j**n
发帖数: 13789 | 1 婚神星与太阳有相位：你会被爱表现，富戏剧性的狮子座的人所吸引。反过来，有此星
位的人自己在婚姻也会变得更加爱现和富戏剧性。和谐相位(合，半合，拱相位)会发挥
与金星类似的作用。他们会增加你的吸引力和风度。再深入一点的话，因为智神星表示
了“纯结的气息”，所以我们喜欢有金星和太阳合相位的人是因为他们很有“吸引力”
，而喜欢婚神星和太阳有合谐相位的人是因为他们很“可爱”。而紧张相位，则表明因
为太过自我而会和伴侣产生冲突。你会频繁地有如何和你的伴侣相处的问题。很多有此
相位的人，并不希望自己有一位伴侣。
婚神星与月亮有相位：你会被感性，体贴，顾家的人所吸引。合谐的合，半合和拱相位
会让他们全力的关怀照顾你。而紧张相位(刑，冲相位)可能会令你的情绪和生活发生冲
突。你可能会有一个过分情绪化或十分喜欢抱怨的伴侣。反过来，你的伴侣也可能令你
暴露出你身上所隐藏的这些行为特征。
婚神星与水星有相位：嗯，你的伴侣一定不会是个安静的人。忘掉那些安静一型的。任
何和你结婚的人喜欢交谈，交谈，再交谈。合谐相位(合，半合和拱相位)令你们之间有
一个好的交流；它还表示了你的交流能力可能会因为结婚而得到提高。紧... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/526423.html
摘要：神愛世人，不信耶穌不算世人
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 神爱世人的一些思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 17:52:29 2011, 美东)
神爱世人的一些思考
约翰福音3：16的神爱世人，让信他的人都得永生，如果不是分开而是一起理解的话，
本来就很清楚了，神对所有的人都爱，对信神的人更是给予永生的祝福，这些都是爱的
范畴。
但是如果进一步思考，尤其是反基朋友的问题，就是那些被惩罚甚至被放到地狱受到永
远的火刑的人，这些显然不是爱的表现，也不是神爱世人所包含的范畴。但是说他们不
属于世人也不对。既然是世人，神又不爱他们，这段经文岂不是矛盾？
其实我认为问题还是要清楚定义: 到底应该怎样理解神爱世人中涉及的世人？
我有一些初步想法，愿意分享出来和大家一起讨论。
这里的世人关键是一个集合概念，就是指的是神创造的人这个整体，而不是个体。大家
知道，个体的人得以被特别重视，并成为中心... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 3 在“对不起”中间加两个什么字最心酸？
神回复：对，我买不起。
想钻进纸箱把自己寄给你，然后快递小哥给你打电话:你好，你的快递到了，麻烦
下楼娶一下！
神回复：麻烦您支付一下超重费。
其实长对了样子，万圣节每天都过。
神回复：用对了卸妆油，每天都是万圣节。长对了尺寸，儿童节天天过。
如何把“二狗子”叫得高大上一点？
神回复：乙戌君、道格二世、端木次犬。
做哪些事情可以提升生活品质？
神回复：定期扔东西。
哪些技能，经较短时间的学习，就可以给人的生活带来巨大帮助？
神回复：夸奖他人。
结婚以后两个人在一起最重要的是什么？
神回复：就当这婚还没结。
什么天气最适合睡觉？
神回复：什么天气不适合？
你们男人为什么喜欢苗条的？
神回复：因为《孔融让梨》的故事告诉我们，大的要让给别人，这是中华民族的传
统美德!
向日葵白着太阳转，晚上呢？
神回复：晚上低头嗑瓜子。
遇到女孩求6元回家路费这种情况，怎么做才好？
神回复：出门带粉笔的人，通常运气都不会太好。
小明上电脑课，下课离开时手上多了道伤口，凶手是电脑上面的什么呢？
神回复：是键盘。因为暗箭(按键)伤人。
结婚为什么要放爆竹哇？
神回复, ：想... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 4 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態神拯救了我的婚姻 度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我
丈夫吵完架，那個男同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我
和他私下接觸的時間慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出
現了這樣的想法：「被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 6 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 7 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 是的，我們該怎樣守住主的囑託做到盡心、盡性、盡意、盡力愛主呢？現在多數弟
兄姊妹都面臨著實際的一個問題，去聚會都感覺不到聖靈的作工，根本做不到能盡心、
盡性、盡意、盡力來愛神，愛人如己，對主的信心也慢慢再減弱，我也常常消極軟弱，
總是活在白天犯罪晚上認罪之中，感覺靈裡很枯乾與無助，沒辦法勝罪活在黑暗痛苦中
。後來，藉著多數向主禱告呼求，主垂聽我的禱告，在一次偶然的機會聽到這首詩歌：
《神對我們的囑託》
http://www.godfootsteps.org/tr/shxg0193.html
1 神對弟兄姊妹都滿懷希望，相信你們不灰心、不失望，不管神怎麼作，你們都如一
盆火，不冷淡而是能忍耐到底，直到神的作工完全顯現，直到神要排演的戲全部結束，
直到神的作工完全顯現，直到神要排演的戲全部結束。
2 神對你們沒有別的要求，只希望你們都忍耐，別急於求結果，配合神把神該作的工
作都作好，誰也別打岔，誰也別攪擾，誰也別攪擾，這部分工作作好了，神會向你們顯
明一切的，當神的工作完成之後，神帶著你們的功勞到神面前去交賬，這樣不是更好嗎
？我們雙方互相成全，... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 9 道成肉身的神对人类至关重要
1 道成肉身的神之所以能作到人作不到的工作，就是因为他的内里实质并不同于任何
一个人，--他能拯救人是因为他的身分并不同于任何一个人。这个肉身之所以对人类太
重要，是因为他是人，更是神，因为他能作一个平凡的肉身中的人平凡的肉身中的人作
不了的工作，因为他能拯救与他一同生活生活在地上的败坏的人。
2 同样是人，道成肉身的神对人类来说则比任何一个有价值的人更为重要，就是因为
他能作神的灵作不了的工作，他比神的灵更能作神自己的见证，他比神的灵更能彻底得
着人类，因此这个肉身虽普通正常，但说起他对人类的贡献、对人类生存的意义那就宝
贝多了那就宝贝多了，这个肉身的实际价值与意义是任何一个人都不可估量的。肉身虽
然不能直接毁灭-撒但，-但神能以作工的方式来征服人类、打败撒但，使撒但彻底服在
神的权下。使撒但彻-底服在神-的权下。
3 正因为神道成肉身，所以神能将撒但打败，也能拯救人类。神不直接毁灭撒但，而
是道成肉身来作工征服撒但败坏的人类，这样能更好地在受造之物中间作神自己的见证
，作神自己的见证，也能更好地拯救拯救被败坏的人。神道成的肉身打败撒但打败撒但
比神的灵直... 阅读全帖 |
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y**********4
发帖数: 12 | 10 你说的考察是没错的，主耶稣再来一事的确需要我们慎重对待。不过主耶稣也
曾说过：馬太福音7:7 “你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。
”这就是说到认识主的再来是要人有一颗主动的心去寻求的，在对待我们人还看不透的
事上，先不要评论什么，学会谦卑。也正如全能神的话说：“如今神作了新的工作，这
话你可能接受不了，也可能感觉稀奇，但我还是劝你先不要暴露你的天然，因为只有真
正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。
寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说
的“如今神又作了新的工作”就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话，或
许你很讨厌这话，也或许你对这话很感兴趣，不管怎么样，我还是希望所有真心渴慕神
显现的人都能面对这一事实，而且都能慎重地考察这一事实，最好不要轻易下断案，这
才是明智之人该做的。”
“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道
成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工
作，既是神道成肉身就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 神帶著審判降臨
如今，神不僅在大紅龍國家降臨
而且神也面向全宇
以至於整個穹蒼都在震動
如今，神不僅在大紅龍國家降臨
而且神也面向全宇
以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動
哪一處不在經受神的審判？
哪一處不在神所倒之災中生存？
所到之處，都撒下了撒下了各種「災種」
這是神作工的一種一種方式
無疑對人是一個拯救
對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種
如今，神不僅在大紅龍國家降臨
而且神也面向全宇
以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動
哪一處不在經受神的審判？
哪一處不在神所倒之災中生存？
所到之處，都撒下了撒下了各種「災種」
這是神作工的一種一種方式
無疑對人是一個拯救
對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種
神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神
從而敬畏
多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神
神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神
從而敬畏
多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神
神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神
從而敬畏多少年來人所看不著的
如今卻是實際的神
神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神
從而敬畏
多少年來人所看不著的，如今... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 12 -------------------------------------------------------------
整个大神殿，乃至神殿群落都在摇晃，而虚空中则响起三女神的惊呼。
李察大吃一惊，瞬间闪移到大神殿外，一眼就看到霹雳来源。
神国原本湛蓝的天空中，不知何时出现了一道巨大的裂隙，恐怖的能量风暴正不断
涌入。裂隙周围全是猛暴的电火，一道道闪电动辄跨越数千米距离，将神国陆地和天空
裂隙连接在一起。
那些闪电的威力，就连李察也为之战栗。纵然是传奇强者，在位面风暴这种力量面
前，也会感觉到自己的渺小。
李察心中瞬间闪过一个念头：“神国晶壁破了？”
这时从地面升起三道巨大的光柱，轰击在空间裂隙上。
光柱中，三女神的真身全部升空，冲向那道足有千米的裂隙。她们不断轰出道道神
光，驱散涌入神国的风暴能量，并且弥补晶壁上的破损。
好在三女神的真身都在森林女神的神国，合力之下，很快就封堵住了神国晶壁的缺
损。
但仅仅几分钟，能量风暴就已对森林女神的神国造成了巨大的破坏。原本连成一片
的森林现在到处是数百米方圆的焦土。那是被闪电击中的地方。
而集结起来的神国战士也被闪电轰击了几下，合计有数万... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 二者的关系：神的旨意是神的命令的基础，神的命令是为完成神的旨意作出的。神的旨
意是神的目的的根据，神的命令是要求当事人做到的，为了完成神的旨意
神的旨意是理解神的根基，但是人没有办法所我根据神的旨意去具体做自己的每一天事
情；人所作的是根据神的明确指示，去实现神的旨意。
因此理解神的旨意是理解神的全面启示的结果；而遵行神的命令是按照圣经明确的教导
去做。例如，神在圣经里要求我们相信耶稣，遵行大诫命，履行大使命，这些都是不能
打折扣的神的明文命令。
而神的旨意，神的计划，不是明文的命令。而是在所有的命名和其他教导里面，包括历
史书和智慧书里面，更包括在预言书和律法书里面。
需要明确的是，神的旨意神的计划，和神的明文命令一样，都是圣经的教导，而且二者
密不可分。比如以佛所所书第一章1到10节，保罗的罗马书大部分章节都是阐述神的旨
意和计划的。
当然，如果只遵行神的明文命令，这不但是可以而且是起码的要求。但是如果理解了神
的旨意和目的。神的计划和神的做工方式，岂不是对我们的遵行神的教导帮助很大，而
且无疑对我们的信心是一个极大的加强。
在这简单理解的基础上，我们可以看到，预定论就是神如何把自 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 我很清楚地记得，我是从何时开始决定我惧怕神的，就是在他说我母亲将会下地狱的时
候——好吧，并不是他亲口说的，但有人代表他说了。
在我差不多六岁大时，我那自以为有点神秘主义者的母亲，会在我们厨房的桌上帮她的
朋友“用纸牌算命”。常有人跑来看我母亲从一叠普通的扑克牌中抽取那些预兆。他们
都说她很行，而有关她这种能力的传言，就这样静静地散播开来了。
这一天，当母亲正在算卦时，她的妹妹出其不意地来访。我记忆犹新，姨妈在敲了一下
门后，就马上从后纱门撞了近来，然后对她眼前的景象不大高兴。母亲则表现得好象她
被人当场逮到她正在做什么不该做的事似的。她尴尬的向她妹妹介绍她的朋友，并且迅
速的收拢起那些纸牌，将它们塞进她围裙的口袋里。
当时姨妈未置一词。我则跑到后院去玩耍了。后来姨妈来跟我说再见，我送她上车时，
她对我说：“知道吗，你妈妈不应该用她那叠纸牌给人算命。神会惩罚她的。”
我问：“为什么？”
“因为她在跟魔鬼打交道。”——我会记得这另人不寒而栗的话，是因为它听来很怪异
——“而且神会将她直接打入地狱。”她的口气是如此的快活，有如她正在宣告明天将
下雨一样。直到今天我仍记得，当她倒车出车道时，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必
因信得生。
18原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，
就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知
的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙，
23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂
的，直到永远。阿们。
26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，
就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29装满了各样... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 16 第四章 论神的预旨
问１：神的预旨与他自己有何区分？
答：没有；神的预旨就是发命令的神自己，所以在他以外所决定的事上 显明他的悟性
与旨意。
问２：神何时成就他的预旨？
答：从永远。徒十五18：“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”
问３：这些神的预旨是不受拘束而成就的吗？
答：是的。太十一26：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
问４：这些是智慧的预旨吗？
答：是的。罗十一33：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其 难测，他的踪
迹，何其难寻！”
问５：他的预旨能变吗？
答：不能，神的预旨是不变的。赛四十六10：“我的筹算必立定，凡我 所喜悦的，我
必成就。”
问６：神的预旨达于何处？
答：达于万事。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意 所预定的。”
问７：这些也是有条件的预旨，是随着人的自由意志吗？
答：绝对不是的，神也只预定了一个条件，就是他毫无错谬所执行的。 就如神预定在
相信而悔改的条件下拯救彼得，但同时预定在他里面生发 信心与悔改的心，并且到了
时候实际地作出来。
论预定
问１：神也预定谁得救，谁不得救吗？
答：是的。
问２：怎么称呼这样的预旨呢？... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 与神有关系的证据
莱尔
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕
；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是
神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一
同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗马书8:14-17）
一个人怎能确知他是神的儿女呢？我要你去思考的那些经文（罗马书8:14-17）回答
了我们的这问题。
神的儿女都是被的灵引导的——「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子」（14
节）。圣灵在引导和教训他们的每一个人。祂引导他们远离罪，远离自以为义和世界。
祂引导他们归向基督、圣经、祷告和圣洁。从始至终，祂在引导他们。引领他们到西乃
山的，指证他们违背神律法的是圣灵。带领他们到各各他，指示他们基督为他们的罪而
死的同样是圣灵。圣灵显明他们自身的虚空，也向他们显明将来荣耀的事。
神的儿女都有被他们在天上的父收纳为子的感受——「你们所受的，不是奴仆的心
，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫﹕『阿爸！父！』」（15节）。所
有的人生来就是有罪的，且被定了罪，对神有一种奴仆般的惧怕。但... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 20 在本篇信息中，我们开始来看神的身位。神的身位就是神的所是。关于神身位的特点，
新约里所启示的比旧约里所揭示的更多。我们来看神身位的各面时，就会看见那要将自
己分赐到我们里面的是怎样的神。你也许领悟神渴望将自己分赐到你里面，但所要分赐
到你里面的是怎样的神？实际上，这问题很难答覆。
关于神之所是不同的点，在全本新约中处处可见。神启示这事的作法是在一处陈明一点
，在另一处又陈明一点。因此，在马太福音、约翰福音、和新约各卷书中，我们都找着
许多与神身位有关的点。这些点可比喻为拼图玩具的碎片，需要放在一起，以形成完整
的图画。我们需要收集新约中所见关于神身位的各点，放在一起，好看见那位分赐到我
们里面之神的图画。
在新约里，是用明言并比喻与表号将神的身位启示出来。
壹 用明言
用明言，至少有二十九项如下：
一 父、子、圣灵
那将自己分赐到我们里面的神乃是三一神─父、子、圣灵。（太二八19。）父、子、圣
灵当然不是三位神：神是一位，但祂是三一的。
浸入三一神里
我们在马太二十八章十九节看见三一神：'所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸
入父、子、圣灵的名里。'这节有神圣三一的一个名─父、子、... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 21 基督的恩，神的爱，圣灵的交通
启示三一神的另一经节是林后十三章十四节：'愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通
，与你们众人同在。'主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；（约一17，林前十
五10；）神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）作为主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵
自己，作为主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西
的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是'同一位不分开，也不能分开之神
的三个实质。'（Philip Schaff，薛夫。）实质，原文指在底部的支撑，就是在下面支
撑之物，支撑的实质。（其单数字，用于希伯来十一章一节。）父、子、灵是三一神支
撑的实质，构成一位神格。
神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃
是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神─父、
子、圣灵，连同祂们神圣的美德。这里先说主的恩，因为哥林多后书是着重基督的恩。
（林后一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）
林后十三章十四节很强的证明，神格的三一，不是为着人在道理上领会系统的神学，... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 22 神的行政
神的行政是祂作事的方法，乃是按照祂的旨意和祂的公义与圣别。第一，神的行政是宇
宙的，要对付祂一切的造物。因此，这地上任何一样曾经存在过的造物，都要受到神行
政的对付。第二，在新约时代，神的行政特别是从祂所拣选的寄居者身上起首。我们在
地上是寄居的，我们不是生根于这地。我们乃是寄居者，过祭坛和帐棚的生活，因为神
行政的审判是从我们起首。神的行政是要加增我们里面对神的感觉；这对神的感觉会使
我们逐渐加强地看见，我们是活在神的行政之下。我们的每一句话、每一个思想、每一
个发表，都是在神的行政之下。我们应当认识到当神在施行祂的行政，甚至在管教的时
候，祂乃是在爱里，在祂的信实里供应我们。
神的经纶
神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使
祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体。神的经纶就是神的家庭管理、
神的家庭行政安排、神圣的经营。在神的一面，是神的家庭管理、行政安排；在信徒的
一面，乃是神所托付的管家职分。神是一位富有的家主，祂有自己的喜悦，照着祂的喜
悦，祂定下了一个永远的定旨，为了完成这个定旨，祂有一种安排和管理，就是将神家
中... 阅读全帖 |
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发帖数: 153 | 23 虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1607 | 24 “按你这个说法，一个人成为真正的基督徒后最多只能犯一次罪喽。那些犯过两次或以
上的肯定不是真基督徒。另外接着问一下，这个犯罪后的可怕结果是什么，是否能说的
详细一点？”
我说的不够清楚，这是我的错。我要说的那种犯罪，是不悔改的犯罪。就是犯了罪，还
是不承认自己犯罪，不肯悔改。天堂里的人都是罪人。但是他们是悔改的罪人。悔改的
意思不是说这个人永远不再犯罪了。他们仍然有可能产生不好的意念，但是他们会悔改
。他们有犯罪，但是不享受罪中之乐，反而会因为犯罪而痛苦。而一个犯罪会给自己带
来痛苦的人，会希望并努力改正，为了能达到不犯罪。而那些犯罪不觉得痛苦，反而很
高兴，想继续多犯罪的人，神不会原谅。就拿亚当夏娃的例子，他们犯罪神知道，神是
不是仅仅因为他们犯罪就把他们赶出伊甸园？不是。犯罪只是被赶出的条件之一。条件
之二，是他们不悔改。神呼唤他们，他们逃避。神问他们，他们不承认自己有错，而是
推卸责任。犯罪并不悔改的可怕后果就是没有神的同在。
“我劝你不要再沿着这思路绕了。我想表达的是，神如果是公义的，慈爱，全能的，等
等，那神做的事情应该体现出这些性质。而我们在讨论的就是事实是不是这样。”
我... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 27 虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕... 阅读全帖 |
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发帖数: 84 | 28 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 29 为什么神所在的地方是幽暗的?
出埃及记20:21 于是百姓远远的站着，摩西就挨近神所在的幽暗。
神不是光的神吗?而且律法的颁布对摩西来说是白昼，为什么摩西所挨近的神是幽暗的?
没有错，神是光，这是神彰显的性质，乃是当神彰显出来时，也就是神的荣耀照耀出来
了。但是神没有向人显现时，祂是隐藏的，人看不见神的彰显，这时神乃是住在幽暗之
处。在出埃及记20:21，以色列人远远站着，没有进到神面前去，所以，在他们看来，
摩西乃是挨近到神所在的幽暗里去。但是对摩西来说，他进到神面前，与神面对面交通
了四十天，神是光的本身，在这光的照耀之下，摩西在光的辐射之下，当他下山时，脸
上都在发光。以色列人在山下看不见神，就造了一隻金牛犊取代了神，这不是在黑暗里
吗？所以，是幽暗，或是光，乃是看我们在哪一个地位，是远离神，看不见神呢？还是
在神面前受光的照耀？
不但在出埃及记20:21这里，在王上8:12 和代下6:1等处也都说到耶和华神住在幽暗之
处。在这两处的经节，都是当所罗门王将圣殿建造完成了，在献上圣殿时的祷告时所说
的：『耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。』这是指着当地上没有神可居之处，神没有显
现时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 30 为什么神所在的地方是幽暗的?
出埃及记20:21 于是百姓远远的站着，摩西就挨近神所在的幽暗。
神不是光的神吗?而且律法的颁布对摩西来说是白昼，为什么摩西所挨近的神是幽暗的?
没有错，神是光，这是神彰显的性质，乃是当神彰显出来时，也就是神的荣耀照耀出来
了。但是神没有向人显现时，祂是隐藏的，人看不见神的彰显，这时神乃是住在幽暗之
处。在出埃及记20:21，以色列人远远站着，没有进到神面前去，所以，在他们看来，
摩西乃是挨近到神所在的幽暗里去。但是对摩西来说，他进到神面前，与神面对面交通
了四十天，神是光的本身，在这光的照耀之下，摩西在光的辐射之下，当他下山时，脸
上都在发光。以色列人在山下看不见神，就造了一隻金牛犊取代了神，这不是在黑暗里
吗？所以，是幽暗，或是光，乃是看我们在哪一个地位，是远离神，看不见神呢？还是
在神面前受光的照耀？
不但在出埃及记20:21这里，在王上8:12 和代下6:1等处也都说到耶和华神住在幽暗之
处。在这两处的经节，都是当所罗门王将圣殿建造完成了，在献上圣殿时的祷告时所说
的：『耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。』这是指着当地上没有神可居之处，神没有显
现时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 118 | 31 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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发帖数: 3382 | 32 总结一下我们的Q&A
创18：21-22小仙鹤的认识？
全知的神去察看认知有限的人／去问人问题的目的不是为自己获得新的信息，
而是为了人的好处，与人互动，向人发出信息（启示）， 让认知有限的人认识神 －
－ 认识神的公义，认识神的爱， 认识神的全知等。
认知有限的人对全知的神的认识是基于神对人的启示。
神到底几个儿子？
全知的神去察看认知有限的人／去问人问题的目的不是为自己获得新的信息，
而是为了人的好处，与人互动，向人发出信息（启示）， 让认知有限的人认识神 －
－ 认识神的公义，认识神的爱， 认识神的全知等。
认知有限的人对全知的神的认识是基于神对人的启示。
沙拉是谁生的？
全知的神去察看认知有限的人／去问人问题的目的不是为自己获得新的信息，
而是为了人的好处，与人互动，向人发出信息（启示）， 让认知有限的人认识神 －
－ 认识神的公义，认识神的爱， 认识神的全知等。
认知有限的人对全知的神的认识是基于神对人的启示。
神会不会后悔？
全知的神去察看认知有限的人／去问人问题的目的不是为自己获得新的信息，
而是为了人的好处，与人互动，向人发出信息（启示）， 让认知有限的人认识神 －
－... 阅读全帖 |
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发帖数: 84 | 33 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 34 http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-image-God.html
问题：人是照着神的形像和样式所造的有什么含义（创世纪1：26-27）？
回答： 在神造物的最后一天，他说：“我们要照着我们的形像，按著我们的样式造人
”（创世纪1：26）。这样，神用一种“个人的接触”完成了创造。神用地上的尘土造
人，将生气吹在他鼻孔里（创世纪2：7）。因此，人是神独特的创造，既是有形的（肉
体）也是无形的（魂/灵）。
具有神的“样式”和“形像”，简单地讲，它的意思就是我们受造是要像神。亚当是
有血有肉的，这一点上他不像神。圣经说“神是灵”（约翰福音4：24），没有肉体存
在。但是，亚当的身体确实是神的生命的缩影，亚当受造时身体健康完美，不会死亡。
按著神的形像指人无形的部分。它使人与动物区分开来，符合神赐於人的“管理权”
（创世纪1：28），让人能与神密切联系。人像神是在智力上，精神上和社交上。
智力上，人被造成有理智、有意志的– 换言之，人能找出理由并且人能选择。这是神
的智慧和自由的反映。当人们发明机器，写书，画画，欣赏音乐，算术，或者给宠... 阅读全帖 |
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发帖数: 61 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
qilikacha1 (嘁哩喀喳) 于 (Fri Sep 16 21:02:19 2011, 美东) 提到:
希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36 记得十年前，当我还是一个刚信主的新弟兄的时候，去地方召会参加了第一次“小
排聚会”。会中听到了一个“好消息”：新约比旧约更加甜美。似懂非懂之间，心情很
是兴奋，于是兴冲冲地跑回主爱堂，将这个“大好的消息”，立刻“广播”给深爱我的
弟兄姐妹们。 谁料我的传道人倪姐提听了之后，深深地皱起了眉头，敏感地问我：“
从哪里听来的？”然后告诉我：“这是瞎说”。当时我年少气盛，很不服气，就问：“
新约不好吗？神开始救人了，不再发洪水了，这不比旧约甜美得多吗？”
倪姐是个姐妹，并不是一个在神学上可以“纵横捭阖”的人。犹豫了半天，支吾了良久
也没能说出个子丑寅卯来。 于是我“很不满意”，心想：这些信主时间太久的人，时
间长了，多少都有点傻，连新约的“好处”都感觉不出来。。。
十年时间，一闪而过。倪姐的“瞎说”两字，犹如利斧刀工刻在我心里那么清晰和
明白。后来我越是咀嚼这两个字，越是觉得倪姐一定有倪姐的道理，虽然我并不明白她
的道理到底在哪里。
直到有一天，经网络上一位姐妹的邀请，我负责翻译一篇名为《神之国与天之国》
的文章，接触到了一个单词： Dispensationalism。... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37 先神明我的观点，然后证明基督教的“神”不存在。
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重申我的观点：
世界上到底有没有“神”/“上帝”？我的回答是：我不知道！原因很简单：人们既没
有证明有“神”，也没有证明没有“神”。
既然人们既没有证明有“神”也没有证明没有“神”，那么，不管是相信“无神论”还
是一般意义上的“有神论”，还是“不可知论”，这都是个人的选择问题。
但是！！！请大家注意，虽然人们没有证明没有“神”，但是我们却可以证明“基督教
的神”不存在。而且，按照“圣经”描写的情节，耶和华/耶稣这个虚构的人物也是极
其邪恶的下流的肮脏的。崇拜耶和华/耶稣这样的东西，是人们良心和理智的自我阉割！
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希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 先神明我的观点，然后证明基督教的“神”不存在。
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重申我的观点：
世界上到底有没有“神”/“上帝”？我的回答是：我不知道！原因很简单：人们既没
有证明有“神”，也没有证明没有“神”。
既然人们既没有证明有“神”也没有证明没有“神”，那么，不管是相信“无神论”还
是一般意义上的“有神论”，还是“不可知论”，这都是个人的选择问题。
但是！！！请大家注意，虽然人们没有证明没有“神”，但是我们却可以证明“基督教
的神”不存在。而且，按照“圣经”描写的情节，耶和华/耶稣这个虚构的人物也是极
其邪恶的下流的肮脏的。崇拜耶和华/耶稣这样的东西，是人们良心和理智的自我阉割！
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希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 通过以前的讨论我们已经就法老罪大恶极和埃及人的邪恶达成了共识。那么现在我
们再来看一下出埃及记中十场灾难所打击的埃及神。
第一场灾难打击的是尼罗河神Hapi和被做成木乃伊厚葬的某些鱼神.
第二场灾难打击的是蛙神Heqt:代表多产和埃及的复活。
第三场灾难打击的是魔法神Thoth
第四场灾难是埃及人受灾，以色列人不受灾的分水岭，从这场灾难开始，以色列人
不受任何灾难打击。（出埃及记8：22，23）
第五场灾难打击的是女神：母牛神Hathor,Apis，女天神Nut
第六场灾难打击的是具有医治功能的神：Thoth, Isis, Ptah.
第七场灾难打击的是能控制天气，自然的神：比如控制闪电的神Reshpu，还有控制
雨和雷的神Thoth
第八场灾难打击的是保护农作物的丰收多产神Min
第九场灾难打击的是光神，包括太阳神Ra,Horus，和集太阳，月亮，星星一体得神
Thoth
第十场灾难打击的是法老和保护头生子的神：法老是太阳神之子，是太阳神Ra和
王后结合生出来的具有人形的神。对于埃及人来说，头生子都是要献给太阳神
Amon-Ra, 因为此神可以保佑所有埃及人的头生子。
埃及大概共有7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 地狱是刑罚, 但不是施刑, 不是拷打.
地狱的刑罚是与神分离, 带来羞辱、苦恼和悔恨.
“记住, 那不是受刑. 措词非常重要. 那不是永远意识到的受刑, 那是由于被判离
开上帝而产生永远有意识的受苦.”
莫: “首先, 地狱就不是一个受刑室.”
史: “它不是受刑室?”
莫: “上帝不在地狱里施刑, 所以在这一点上, 他错得不能再错. 坦布尔顿还把上帝说
得像个蛮不讲理的人, 会对人说: ‘如果你们不肯顺从我定下来的规矩, 我就要定你们
的罪. 你们要知道我的规矩就是我的规矩. 你们假如不顺我意, 你们就有得瞧! 当然啦
, 如果上帝只是一个横行霸道肆意定下规矩的神, 他那样定人的罪就是任性妄为. 但实
际情况不是他说的那个样子. 上帝是宇宙中最慷慨、慈爱、奇妙且吸引人的神. 他创造
人类, 赋予自由意志, 他造我们为了一个目的: 以爱与他, 也与一切的人相连. 人不是
意外出现, 我们不是改变过的猿猴, 我们不是偶然错误的产物. 如果我们三番四次失败
, 未能达致创造我们时上帝所悬的目标而生活 — 这目标, 顺便说一句, 使我们生活得
比使用别的任何方式更加丰盛 — 那么上帝别无选... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 “人可以研究宇宙，但是神不是宇宙，神不是物体，神是有智慧的，人无法研究神。人
只能了解神让人可以了解的。”
评论：人可以研究神。
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“如果神是至真的，神不会说谎。如果神真是骗子，那么我们也没办法。认栽吧。”
评论：如果神是骗子，i.e.，yahweh的本性和bible说的不符，那么我们有理由认为
bible是自相矛盾的，应该被否定。因为bible是唯一可以说明yahweh存在的东西，所以
yahweh的存在性也应该被否定。简单说：如果yahweh是骗子==>yahweh不存在
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神本来就是很矛盾的，神爱世人，世人有罪，神不喜欢罪。人的逻辑如果无法理解神不
代表神确实矛盾。神的本性是从圣经里读出来的，你顶多找出一段经文与另一段经文之
间不符。这些所谓的矛盾都已经被各种study bible解释过了。如果你自己希腊文，希
伯来问比较好也可以自己认真读一下。
“神如果有道德体系也是在神自己的体系内，不是在人的道德体系内。即使神跟人... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 42 我们讨论是圣经中的一个故事，有具体的宗教历史背景，显然不是普遍讨论。基督教教
人爱人如己怎么会有杀无辜孩子的问题呢？这都是你不切实际的臆想罢了。
不如把讨论的总结给大家温习一下：
好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：exodus 9:27埃及人和法老都有过错。埃及的首生子无辜么？可能是的，但
是他们长大后很可能就成为奴役以色列人，杀害以色列男婴的凶手。神可以预知未来。
即使埃及长子中有好的，神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但是具
体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人，神
不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做这件
事是合理的。
什么是善呢？我认为善就是由... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 比如你说耶稣是善的，基督徒认为耶稣也是神，神有单一性，也就是说耶稣和你所谓的
“作恶”的神是同一个神，所以我们知道这个神必然也是善的，所以所谓神“作恶”必
然是有其他的原因，因为神不能违背自己。
我们知道神有个性质叫不变性，所以不仅耶稣在行善时神是善的，神在所有时代都是善
的。
神有永恒性，也就是超越时间，所以神认为一件事做成了，他看到了未来，不能因为现
在我们看到一件事正在进行中，就说神没有做这件事。比如我们看到现在世间有邪恶，
我们不能说神不能铲除邪恶，所以神不全能。因为神已经看到邪恶最终被消灭了。
神还有掌控一切的性质。比如我们不能说神现在允许罪恶存在，而导致有些人死了，我
们认为他们受委屈了，无法挽回了。但是我们知道神掌控一切，神可以把它们复活，给
他们找公平。比如911死了那么多人，是不是神失控了呢？不是，神对死去的人会有安
排的。
神也是正直的，神对恶是必须惩罚的。神的全善不是说就对恶放任不管，让所有人不管
善恶都有永生。这也解释了为什么上帝会惩罚恶，很多反基所谓的“神杀人”，其实是
神叫别人或是天使“杀人”，是上帝对恶的惩罚。如果有人在执行上帝的铲除恶人的命
令时杀了婴儿... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 所谓的“矛盾”是指你之前的讨论里提出的“矛盾”。我不认为三全与圣经的那个情节
矛盾。我是说你要结合神的其他性质才能正确理解三全。
比如：现在的苦难跟神的全能全善矛盾么？为什么现在有苦难，神没有解决。
神有永恒性，也就是超越时间，所以神认为一件事做成了，是因为他看到了未来，不能
因为现在我们看到一件事正在进行中，就说神没有做完这件事。比如我们看到现在世间
有邪恶，我们不能说神不能铲除邪恶，所以神不全能。因为神已经看到邪恶最终被消灭
了。
再比如：有婴儿死掉了，有好人死掉了，911有人死掉了，神的善和神的全能为什么不
阻止呢？这些与神的全知全能矛盾么？
神还有掌控一切的性质。比如我们不能说神现在允许罪恶存在，而导致有些人死了，我
们认为他们受委屈了，无法挽回了。但是我们知道神掌控一切，神可以把它们复活，给
他们找公平。比如911死了那么多人，是不是神失控了呢？不是，神对死去的人会有安
排的。
或者：耶稣是善的，但是旧约的神总是惩罚人，神真的是全善的么？
比如你说耶稣是善的，基督徒认为耶稣也是神，神有单一性，也就是说耶稣和你所谓的
“作恶”的神是同一个神，所以我们知道这个神必然也是善的，所以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 神的主权
「神的主权」这题目有点抽象，或有点太大了。「神的主权」讲得通俗一点就是，神是
不是高兴做什么就做什么？在传统答案，包括天主教、改革宗、信义宗、圣公会里，都
是这样给一个肯定的答案，就是神要做什么就做什么。当然下面马上加一句：神要做什
么就做什么，而且神做的都很好。
「神要做什么」，是指祂的旨意，「就做什么」是祂的能力，神的旨意和祂的能力没有
冲突。各位，你要做什么，常常不能做什么。我们这种苦恼太多了，但神要做甚么，就
可以做什么。而你要做的（或你做出来的）常常不好，但神要做的和神做出来的都很好
。这是我们基督教信仰两个最基本的，我们信的是神，神是全能的、全善的。
你们给我三次题目很恰当的把这主题表达出来，不知道是哪一位决定的，我觉得非常精
彩。第一次是从「神的创造」来讲神的主权，「创造」的意思就是神要造他就造他，神
不要造就不造；神甚么时候造，就甚么时候造，神甚么时候要他灭，就甚么时候灭。从
最小的quark夸克到最大的星云，从没有生命的东西到有生命、有意识的东西，天使、
人都是这样。神按祂的旨意在祂决定的时间创造，也在祂决定的时间更新。我连这样讲
可能都还不够完全，因为照奥... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 問題：神創造了邪惡嗎？
回答： 乍一看似乎覺得既然神創造了万物，那么邪惡也一定是由神創造的。但是，這
里有一個假設需要澄清。邪惡不是一件“東西”——象石頭或者是電。你不能有一罐子
邪惡！邪惡是某种發生的事情，就像跑步。邪惡憑它自身不能存在——它是因為缺乏了
好的事態。比方說，洞穴是真實的，但它只存在于其它事物中。我們把沒有土的地方叫
做洞——但它不能跟土分開。所以神造物的時候，一切都是好的，這是真實的。神創造
了可以自由選擇善的人類，這也是神造物的美好。為了給人真正選擇的權利，神就要允
許除了好的之外還得有其他的東西去選擇。因此神准許這些自由天使和人類在好和不好
（邪惡）之間選擇。當一個坏的關系存在于兩件善事之間，我們把它叫做邪惡，但它不
會變成一個需要神去造的“東西”。
大概下面的比喻更容易懂。如果我問普通人“冷存在嗎？”——他們可能回答說是的。
但這個答案不正确。冷不存在；冷是對熱的缺乏。与此相似，黑暗不存在；黑暗是對光
的缺乏。同樣，邪惡是對善的缺乏，更進一步，邪惡是對神的缺乏。神沒有創造邪惡，
他只是允許了對善的缺乏。
以約伯記1-2章中的約伯為例。撒旦要摧毀約伯，神允許撒旦對... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 神的名字
以罗欣（Elohim）
Elohim是一个希伯来文的众数字。这字在旧约使用了超过二千次，是神的一个普通
称号；众数是表示一种「华美的众数」（plural of majesty）。这字是从一个简略的
名字El而来；El的字根很可能是「强」（比较创十七1，二十八3，三十五11；书三10）
，或「卓越」的意思。Elohim一般译为「神」。这名字强调神的超越性：神是超乎一切
而称为神。有些人解释El和Elohim的关系，Elohim不过是El的众数字，两个名称可以互
用（比较出三十四14；诗十八31；申三十二17、21）。在一些经文如以赛亚书三十一章
3节，El是专用来说明神和人的分别。El表达出「神的能力和权势，及作为仇敌的人类
的无助」（比较何十一9）。
主（Adonai）
「主」这名词在希伯来文是Adonai（Adhon或Adhonay），字根的意思是「主人」。
圣经一般翻译为「主」。Adonai在旧约中用了449次，其中315次是和耶和华的名一起使
用的。Adhon强调一种仆人——主人的关系（比较创二十四9），显明一种神作为主人的
权柄；至高的统治者神，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 现在是该思想神的时候（达德理）
现在就思想神对你来说是多么重要——不是明天或是下周——乃是现在这一刻。它
之所以重要的原因：没有人能确定他能活多久。所以你无法确定在一周里，你是否还活
在世上，如果你真的很快就死了，你非面对神不可，而至目前为止，你一直忽视祂，而
且把祂抛诸脑后。你曾否想过有一天你必须要面对神？
有的人认为等你年纪较长，事情会变得比较容易，或许你就是其中的一位。有的人
认为等他们老了，他们还可以转向神。可是事情不会只因为你老了就会改变。神不会改
变祂对待罪人的方式，不论你等了多久。对你或对任何人，祂无意改变祂完美而圣洁的
方式。
使我们知罪的圣灵，可能不继续在你里面工作，事实上，祂可能不再使你为你的罪
担忧，或因自己不爱神而难过。祂可能根本不再向你说话，于是你会越来越糟，一直到
死亡和神圣洁的愤怒临到你。
不要试着把神对你的罪所说的话忘掉。你在祂面前是一个罪人，是有罪的。就算你
是一个非常重要的人物，你还是已经违反神的律法。神造你的时候，祂使你有能力明白
祂的律法，你也知道你必须去遵守，但是你不遵行。事实上，你一直都在违犯祂的律法。
你没有理由宣称你比别人更好。就人的法律... 阅读全帖 |
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