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发帖数: 10694 | 1 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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t*******n
发帖数: 36 | 2 真为他感到可惜。在新约的历史中，他不是第一个，也不会是最后一个。在圣经希伯来
书中，已对这样的人有所描述：
6:4 论 到 那 些 已 经 蒙 了 光 照 ， 尝 过 天 恩 的 滋 味 ， 又 于 圣 灵 有
分 ，
6:5 并 尝 过 神 善 道 的 滋 味 ， 觉 悟 来 世 权 能 的 人 ，
6:6 若 是 离 弃 道 理 ， 就 不 能 叫 他 们 从 新 懊 悔 了 。 因 为 他 们 把
神 的 儿 子 重 钉 十 字 架 ， 明 明 地 羞 辱 他 。
6:7 就 如 一 块 田 地 ， 吃 过 屡 次 下 的 雨 水 ， 生 长 菜 蔬 合 乎 耕 种
的 人 用 ， 就 从 神 得 福 。
6:8 若 长 荆 棘 和 蒺 藜 ， 必 被 废 弃 ， 近 于 咒 诅 ， 结 局 就 是 焚 烧
。
犹大是第一批得到主耶稣真道的门徒之一，也是第一个背叛主耶稣的。他使耶稣被犹太
祭司抓住，钉在十字架上。他用作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠
子都流出来。Dan Barker 是之后那些虽“蒙了光照”，“尝过天恩和神善道的滋味”
但“离弃道理”中的一位。他“... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 3
恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他
們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到
拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-
55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們
敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿
石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約
律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人
一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，
是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆
耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什
麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十
字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連
整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 4 神會「後悔」嗎？
周永健
聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 5 我们都知道，“永生”的意思就是永远存活、不尝死味。只有神才有永生，只有神才是
人生命的源头，只有神才有永生之道。人若离开了神，临到人的就是死亡，根本没有永
生可言。起初，神造人是让人在地上彰显他、荣耀他，做万物的主人，并没有给人限定
寿数，只是吩咐人说园中分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死（参阅创2：17
）。由此可见，那时，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子就不会死。但人经撒
但（蛇）引诱，违背了神的话，吃了分别善恶树的果子，遭到了神的咒诅，神对亚当说
：“……你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流满面
才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创
3：17、19）人就这样因犯罪而失去了永生，有了死亡，正如罗马书6章23节说的“罪的
工价乃是死”。也就是说，人被撒但败坏之后，便失去了神的荣耀，活在了撒但的权势
之下，活出的都是撒但的形象，都将因罪而死。神并不忍心看着他亲手造的人类死于罪
中，才开始拯救人类，使人最终能彻底脱离撒但的权势成为圣洁，有资格承受神给人的
应许——永生。可见，起初的人是有永生的，只是因着人犯了... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 这个你能展开说说吗？我并没有期许未来会有人让我救助， 只是说如果。。。
你是觉得“未来”不能用来“想像”， 还是觉得有人需要救助
这个情景如果真实出现， 是因为本身的修为有问题？
如果是前者， 考虑未来出现状况， 你如何应付， 这不算如理作意吗？
佛教故事转自网络http://big5.xuefo.net/nr/article13/126314.html
富樓那是佛陀十大弟子中，說法第一的大阿羅漢，經常往來於各地宣說佛陀的教義。有
一天，富樓那恭敬地來向佛陀辭行，打算到北方的偏遠地區──蠻荒未化的輸盧那國去
布教。佛陀贊許他為教弘法熱忱，並委婉的對他說道：「富樓那！那個地方民智未開，
民風暴戾，老百姓野蠻粗魯，弘法布教是很艱辛困難的，你最好不要前去。」
富樓那信心百倍地回答說：「正因為輸盧那國的人性凶惡，人民識湹卤。虼说茏痈
侥茄e弘法，使他們也能獲得法雨的潤澤。」
「話雖如此，但是當地的人民不但不會接受你的佛法，並且還會破口惡罵你一頓。」佛
陀考慮周詳的說。
「佛陀！他們辱罵我沒有關系，只要他們不打我就好了。」
「萬一他們用棍棒、瓦石打你呢？」
「那也沒有關系，只要他們不將我打死，一... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 8 對再批鬥倪柝聲的平議
于中旻，倪徐恩秀，陳終道，吳主光，周子堅 著
倪柝聲誕辰一百年。教會不用從俗特別慶祝，但至少依中國傳統文化，也不是再把
逝者揪出來批鬥的時候。不過，這樣的事到底發生了。
雖然倪柝聲一生的行為見證是不為自己辯屈，但若因這不辯屈，而被視為默認了他
是個犯罪作惡的人時，就會令主的名和全教會受虧損。因此，五位作者要表明他們所知
所相信的事實，挽回信徒。
http://www.goldenlampstand.org/books/GL129.php
網上版
序 朱志偉
我看批倪事件 于中旻
對倪柝聲的榮辱升黜一書的質疑 倪徐恩秀
倪柝聲，張品蕙為信基督而死 陳終道
用愛心說誠實話 吳主光
反駁梁家麟著的倪柝聲的榮辱升黜 周子堅
跋：算是配為這名受辱 陳供生 |
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m*******1
发帖数: 610 | 9 01-24
梁文道：聯想
「不許聯想」是大陸知名博客「王三表」的博客名稱，同時也是今日中國人最該擁有的
一種心態。因為在我看來，我們最大的問題就是太愛聯想太能聯想，想得太多，於是大腦麻痺肉身癱
瘓，成就了一批廢人，弄出了一堆笑話。
就拿大陸這許許多多的年度好書榜來說吧，它們背後多半是有評委會的，請來一批學者
讀書人正正經經開會提名，又是討論又是投票，最後出來的結果應該是這幫人要負責的；可他們其實
負不了這個責任。為甚麼？因為最後還有一個叫做「領導」的東西。我稱之為「東西」並非刻意不敬
，而是因為你真的沒法確定他究竟是誰，是一個人呢？還是一群人？甚至連它到底是不是人都不知道
。我只知道它會在某些關鍵時刻透過一些管道傳達「領導意志」，一手推翻掉那些應該是讀書專家的
人所集體定出的結果。這個「領導」並不見得特別聖明，一人勝過十個臭皮匠；也不見得讀書讀得多
有心得，能見人所未見發人所未發。它最大的強項就只在於聯想的功力。
你怎麼想都想不到的事，它一想就通；你想得到的事，它比你想得更遠更深？
於是有兩本去年在全中國特別受重視特別受好評的書就被它從幾份書單上想下去了，一
本是張愛玲那部轟動文壇的天 |
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m*******1
发帖数: 610 | 10 練乙錚：事功殆因團結誤 道術敢為天下裂
【信報】筆者上周提出一個觀點，認為泛民主派成功分成兩翼，靈活性大增，三黨在政
治光譜上的相對位置拉開，合理化了，能推出不同的民主政治綱領、政策和策略，供應
「政治市場」上泛民一端的民眾內部政治需求，故此形勢大好，不是小好。
傳統智慧認為「泛民沒有分裂的本錢」，但這個看法只在最基本的層次正確，在策略性
的、具體運作的層次，卻大有問題。別的不說，從前泛民群眾投票要配票，效果不好，
何秀蘭一度「出馬」失利，便是例證，皆因各民主黨派提供的「政治產品」太雷同，派
內各黨、各參政者之間的異化不夠故也；換句話說，當時的民主派太團結。
和和氣氣地團結，給泛民群眾的感覺良好，但實效一直不彰；去團結而趨異化，反可逆
境求勝。從五區公投到最近的政改一役上看，此結論更為清楚。民主派分成兩翼之後，
港人意識裏很快普遍確立了一重要論述，那就是「當權派不讓步，香港社會無可避免激
進化」；這個論述已經、並會在今後產生強大作用。
民主黨向中間移動
然而，要確立這個論述，單是社民連激進化，還不夠說服力；到後來，連一個根植中上
階層的公民黨也激進化了，社會大眾才看清政治形勢，統治階級 |
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m*******1
发帖数: 610 | 11 練乙錚：事功殆因團結誤 道術敢為天下裂
【信報】筆者上周提出一個觀點，認為泛民主派成功分成兩翼，靈活性大增，三黨在政
治光譜上的相對位置拉開，合理化了，能推出不同的民主政治綱領、政策和策略，供應
「政治市場」上泛民一端的民眾內部政治需求，故此形勢大好，不是小好。
傳統智慧認為「泛民沒有分裂的本錢」，但這個看法只在最基本的層次正確，在策略性
的、具體運作的層次，卻大有問題。別的不說，從前泛民群眾投票要配票，效果不好，
何秀蘭一度「出馬」失利，便是例證，皆因各民主黨派提供的「政治產品」太雷同，派
內各黨、各參政者之間的異化不夠故也；換句話說，當時的民主派太團結。
和和氣氣地團結，給泛民群眾的感覺良好，但實效一直不彰；去團結而趨異化，反可逆
境求勝。從五區公投到最近的政改一役上看，此結論更為清楚。民主派分成兩翼之後，
港人意識裏很快普遍確立了一重要論述，那就是「當權派不讓步，香港社會無可避免激
進化」；這個論述已經、並會在今後產生強大作用。
民主黨向中間移動
然而，要確立這個論述，單是社民連激進化，還不夠說服力；到後來，連一個根植中上
階層的公民黨也激進化了，社會大眾才看清政治形勢，統治階級 |
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k*******l
发帖数: 698 | 12 http://www.chinatimes.com/newspapers/20141003000884-260102
2014年10月03日 04:09
陳柏廷／北京報導
暗中策畫占中已久的香港壹傳媒集團主席黎智英上演無間道？一直力挺占中的黎智英遭
港媒踢爆，1日在民主黨創黨主席李柱銘辦公室內，與李一同密會反占中大將、民建聯
的立法會主席曾鈺成，雙方密談一小時。外界質疑黎智英一方面稱不退讓，一方面私會
敵營尋求占中退場機制。
在占中行動扮演幕後策畫者兼「金主」角色的黎智英，日前至占中現場聲援抗議群眾，
遭港警催淚彈擊中，當場痛苦以水洗面；曾鈺成昨日則強調，占中一方以要求特首下台
作為討論前提，這無法展開對話。對占中也展現毫不讓步的態度。兩人可說針鋒相對，
水火不容。
據港媒報導，1日下午1時55分，黎智英進入李柱銘位於金鐘海富中心辦公室，豈料黎智
英進入不到5分鐘，曾鈺成竟隨即現身，並快步上樓；據了解，3人密會長達一小時，約
莫至2時55分時，曾與黎智英才先後離開。
李柱銘先送曾鈺成至門口，看到有香港記者在門外守候，當場神色大變，立即關門來個
相應不理；記者反問曾鈺成是否為「遊說」叫停... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 用简单一句白话道出两者的不同：民主是人民决定谁是政府；专制是政府决定谁是人民。
@wangdan1989：北京市長承認北京已經不是一個適宜居住的城市。過去是“國破山河在
”，現在是“國在山河破”。
@wuzuolai：中国领导人一到国际场合，脑子似乎就清楚了，谈和解，合作，不谈仇恨
，而对国内呢，什么刀把子，什么亮剑，什么防止敌对势力，什么煽动颠覆，无所不用
其极。对自己的人民像对家奴一样，对强大的文明世界，只好笑脸相应。
@任志强：当刀把子架在脖子上时，还有人敢提不同意见吗？
@叶沖：年底总结一下你们大大上来后都做了什么：加固墙，禁外来剧集，封字幕网，
大量p2p传输被禁被封，网络审核加强，新闻审核加高，禁书，电视剧连乳沟都不允许
出现，最后再封VPN，明年还不知道他还有什么花花道子；信号已经再明显不过：打老
虎扎栅栏——他是厨子你是豚。
@hnjhj：不敢直接断网另一个重要原因是，围绕GFW的相关科研、开发、维护每年的投
入是个天文数字，而且越来越复杂，并且衍生出许多其他产业，无数人靠这个吃饭。简
单粗暴地掐断网络很容易，但会导致大批人直接失业。即使大大很想一刀了断，底下的
阻力也... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 14 特朗普訪華前夕，《華爾街日報》引述消息人士稱，中國主權財富基金中投公司與高盛
集團（Goldman Sachs），擬聯手宣佈合作成立基金，規模達50億美元（約390億港元）
，協助中投公司投資美國製造業等，詳情將於特朗普訪華時公佈。
中國或成商用飛機供應商
《華爾街日報》美國時間周一引述消息稱，中投及高盛聯合共組基金，規模最多為50億
美元，雙方出資比例細節仍在商討。基金成立後，可協助中投擴大對美國投資，範圍擴
大至股票、房地產及私募基金等。報道又指，上述交易一旦成真，將成中美貿易合作協
議之一，還將有包括航空、液化天然氣和大豆等合約或合作意向等。
據稱，中投夥拍華爾街大行可減低在美投資活動被終止風險，此次共組基金意念由中投
構思，再與高盛接洽，中投及高盛沒有回應相關報道。
同時，美航空管理局（FAA）簽署一份適航認證協議，令中國有望成全球商用飛機供應
商，為中國開啟向美國或其他國家出售飛機的大門。
《華爾街日報》 |
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s****l
发帖数: 118 | 15 梁文道：艱辛探索的價值觀
【蘋果日報】最近幾年，很多朋友一直爭論文革是不是真的要回朝了。終於，這個爭論
總算可以告一段落了，因為文革十年已經乾脆被改了名字，最新的叫法叫做「艱辛探索
的十年」。這兩天網上便有人拿「艱辛探索」這四個字做文章開玩笑，算是苦中作樂。
但說到底，笑完之後，難免還是要面對沉重的現實。現實的一種，就是現今意識形態所
營造的環境底下，年輕人的價值觀。
教育部組織編寫的最新八年級中國歷史教科書（簡稱「部編本」），不止把老版本的「
文化大革命的十年」那一章的章節名稱，改成了「艱辛探索與建設成就」，它的內容也
有不少刪減和變化。有線電視的中國新聞組為此街訪了幾個廣州的中學生。其中一個女
孩子笑對鏡頭：「我覺得挺好的呀，因為你看，它即使是錯誤的一個發動，最終我們中
國不也是走向一個好的道路嗎？」、「如果不去強調他是個錯誤的話，就可以讓歷史更
完美一些吧」、「沒有說絕對的錯誤吧，反正老師支持我們說，毛主席是帶領我們新中
國發展一個很大的工程」。另外一個男孩子則比較嚴肅，他認為：「在當時的做法來看
可能是正確的，但是當我們現代人看過去時，可能是一個不太正確的做法」、「但是我
覺得... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 16 「再多的事實都於事無補，再多的清白都難擋抹黑，再多的付出都難免決絕，是到放下
的時候了。放下不是放棄，只是可憐了養育八年的孩子《大轟炸》！」《大轟炸》導演
蕭鋒昨日在微博宣佈本片取消上映，又向主創夥伴、發行團隊及觀眾道歉，還寫道：「
蒼天有眼，報應定會終歸其位。」想不到今日卻有戲劇轉變——中美貿易戰令雙方關係
緊張，就在此時，有美媒報道指，《大轟炸》將繼續在美國上映。
美國媒體《Deadline》報道，電影公司Lionsgate打算繼續於美國本土上映《大轟炸》
，並將於下星期上映，而且Lionsgate並不涉及中國發行，因此有此決定，但只會於有
限度嘅院線上映。
這部作品除咗有范冰冰，仲有動作巨星布斯韋利士（Bruce Willis）及金像影帝艾德烈
邦迪（Adrian Brody）、韓星宋承憲、劉燁，還有謝霆鋒及陳偉霆等參與。因為范冰冰
捲逃稅案，故《大轟炸》早將其戲份全刪，海報上亦不見其名及樣子，希望可以「逃出
生天」拿到批文上映。而美國上映之版本，據悉會保留范冰冰戲份。
《大轟炸》內容以1937年日本侵華，對重慶進行長達五年空襲歷史為背景拍攝，主要由
施建祥旗下的上海快鹿集團投資... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 17 孫中山史蹟徑是一條位於香港中西區的步行徑，由中西區區議會在1996年設立，藉以紀
念孫中山先生誕辰130週年。由於一直沒有統一的識別系統，遊人難以穿梭其中。為配
合於2006年落成的孫中山紀念館，中西區區議會連同建築署、旅遊發展局等共斥資四百
萬元修葺史蹟徑。
http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/sysm/b5/relatedsites.php
孫中山史蹟徑
香港中西區是當年孫中山先生讀書、做禮拜、居住及與革命黨人聚會的地方。孫中山史
蹟徑以述史事的方式，透過孫先生在香港的活動地點介紹，突出他與香港的密切關係
。孫中山紀念館的館址座落於同區，正好作為孫中山史蹟徑的起點，遊人可先參觀紀念
館，對孫先生的生平事有所認識，然後沿史蹟徑緬懷他昔日的足跡。
中西區文物徑
孫中山紀念館所在的中西區，是目前香港擁有最多法定古蹟的地方，如前法國外方傳道
會大樓、荷李活道中區警署及堅巷舊病理學院等。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 18 隔音斗篷 叫噪音繞道而過
王嘉源／綜合報導
中國時報 2008.06.14
相信大家都有經驗，鄰居在深夜大聲放音樂，吵得你不得安寧。如今這種困擾可
能就快成為過去式了。
英國廣播公司（BBC）新聞網12日報導，科學家在《新物理學期刊》（New
Journal of Physics）發表了一種「聲學斗篷」（acoustic cloak）構想，據說能讓聲
波不及於物體。而這種科技可用於製造隔音住宅、先進音樂廳或匿蹤戰艦。
在2006年，美國杜克大學研究人員曾製造出一種「隱形斗篷」，以微波照射置於
斗篷中的物體時，斗篷會將微波的散射與陰影區降到最低；亦即從另一邊觀測時，微波
猶如穿越空無一物的空間，因此觀測者「看不到」此物體。
而今西班牙一個研究團隊進一步提出「隔音斗篷」構想，他們認為關鍵在於研發
所謂的「聲音水晶體」（sonic crystals），這種人工複合材料（亦稱『超材料』，
meta-materials）可經由工程開發，以產生特定聲學效果。
英國倫敦帝國學院教授潘得瑞解釋說，「聲音水晶體」可以把聲音傳導到物體的
周圍，如同河流中有 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 19 觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）.
南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）.
婆盧羯帝、爍缽羅耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）.
菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）,
摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）.
摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）.
唵，薩皤羅罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）,
數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）.
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）.
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）.
南無、那羅謹墀（Na Mo... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 6158 | 20 觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成-正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）.
南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）.
婆盧羯帝、爍缽羅耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）.
菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）,
摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）.
摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）.
唵，薩皤羅罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）,
數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）.
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）.
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）.
南無、那羅謹墀（Na Mo, No ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1855 | 21 觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成-正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）.
南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）.
婆盧羯帝、爍缽羅耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）.
菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）,
摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）.
摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）.
唵，薩皤羅罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）,
數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）.
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）.
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）.
南無、那羅謹墀（Na Mo, No ... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 22 觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）.
南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）.
婆盧羯帝、爍缽羅耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）.
菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）,
摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）.
摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）.
唵，薩皤羅罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）,
數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）.
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）.
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）.
南無、那羅謹墀（Na Mo... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 23 觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯
才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為
大悲心陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye
）.
南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）.
婆盧羯帝、爍缽羅耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）.
菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）,
摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）.
摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）.
唵，薩皤羅罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）,
數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）.
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）.
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）.
南無、那羅謹... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 六道众生，不足为奇，去读西藏生死书吧。
《西藏生死書》，英文名称 The Tibetan Book of Living and Dying，是藏傳佛教宁
玛派的上師索甲仁波切作品，英文版於1992年出版。被翻譯成30種文字，在56個國家發
行。 [1] 台灣版由鄭振煌翻譯，於1998年由張老師出版社發行。在當時此書本在台灣
掀起了一波前世今生、臨終關懷的風潮。
中陰是西藏描述死亡歷程的特殊狀態，佛教世界相信“輪迴觀”，《西藏生死書》是在
輪迴的前提下，相信「人類有肉體之外的生命，死後依然存在，並且有知覺」，佛教世
界很篤定：「死亡只是另一期生命的開始。」「我們總有一天會死；其次，我們不知何
時或如何死，而我們就把它當做藉口，延遲對死亡的正視。我們就像小孩子玩捉迷藏一
樣，蒙住眼睛以為別人看不到我們。」
《西藏生死書》是一本宗教與科學交會的書，索甲在書中引述了科學家對「生」的看法
：「每一個次原子的互動，都包含原來粒子的毀滅和新粒子的產生。次原子世界不斷在
生滅，質量變成能量，能量變成質量。稍縱即逝的形狀突然出現，又突然消失了，創造
一種永無盡期、永遠創新的實體。」索甲並告戒要學會放下：... 阅读全帖 |
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x********q
发帖数: 108 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: johnwong (johnwong), 信区: Military
标 题: Re: 北方人不知道：南方汉族人的迷信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:46:11 2016, 美东)
有很多人迷信科学，肉眼看不到的东西太多。中医的经络就是形而上范畴的东西，马克
思唯物主义能解释吗？连发现这个经络的过程都是玄而又玄的。参考李时珍奇经八脉考
關於道教醫學家對中國傳統經絡學說的貢獻，明代醫學家李時珍曾評論說：“紫陽《八
脈經》載經脈，稍與醫家之說不同。內景隧道，唯反觀者能照察之，其言必不謬也。”
（10）文中提到的“紫陽”即宋代道教南宗領袖張伯端 ( 號紫陽真人 ); 所謂“反觀
”，指的就是道教內丹修煉中的“內視”。《八脈經》是張伯端的內丹醫學著作，李時
珍不僅將《八脈經》的經絡學成就加以吸收，而且認為“其言必不謬也” |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 從亞當時代到今天，世界中都需要悔改。在開始時，主指示亞當：「因此把這事教給你
們的子女，就是所有在各處的人都必須悔改，否則他們決不能繼承神的國，因為沒有一
樣不潔淨的事物能居住在那裏，即神的面前。」（摩西書6：57）
我們全都需要悔改
我們來到此地球之目的是為了成長及進步。這是一生的過程。在這一時期，我們都犯過
罪，都必須悔改。有時候我們犯罪是出於無知；有時是由於我們的軟弱；有時是由於有
意的不服從，但我們全都犯了某一程度的罪。在聖經中我們讀到「時常行善而不犯罪的
義人世上實在沒有。」（傳道書7：20）並且「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為
說謊的，他的道也不在我們心裏了。」（約翰一書1：10）
什麼是罪，使徒雅各說「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各4：17
）另一使徒形容「凡不義的事」都是罪（約翰一書5：17）。
那就是為何主說「所有在各處的人都必須悔改」（摩西書6：57）。除了耶穌基督，祂
過了一個完美的生活，每一個在地球上住過的人都犯過罪。我們的天父，在祂偉大的愛
中，提供了悔改的原則，以協助我們克服我們的罪。
• 為什麼所有的人都需要悔 |
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c*********1
发帖数: 700 | 27 我這裡不是說亞當夏娃知道，是說現今很多基督徒知道，但是往往還是有時候軟弱。
你說
公元前的信徒，就是耶穌來之前的信徒，如果你有好好讀聖經，你會在彼得前書1章10
節開始的部分，以及3章19節開始的部分找到答案。具體來説，雖然耶穌以前的人不知
道耶穌，對於真心信靠神的人來説，一樣是有盼望的，在耶穌來之後下到陰間去傳道給
那些之前的霛聼，可以說是信靠的心在先，耶穌的拯救在后，同樣是得救的。類似的内
容也可以從羅馬書5章12節開始的内容看出來，耶穌救贖的不是多少人的罪，也不是他
來了以後的人的罪，而是解決了“罪”這個問題，既救我們，也救他之前的人，這個救
贖是超越時間空間的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 姊妹, 你這樣很讓我困惑， 你想追求"道"吧?
那就是 "己所欲"， 你說 "也勿施于人”不就是不要去
傳道嗎? |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第十八章
阿爾瑪暗中傳道──他宣示洗禮聖約，在摩爾門水流為人施洗──他組織基督的教會並
按立祭司──他們自食其力並教導人民──阿爾瑪和他的人民逃到曠野，以躲避挪亞王
。約主前一四七年至一四五年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪逃離了挪亞王的僕人，悔改了他的罪惡和不義，就暗地裡來
到人民當中，開始教導阿賓納代的話──
2 是的，關於那即將來臨的事和死人的復活，以及經由基督的大能、受苦和死亡而帶
給世人的救贖，及祂的復活與升天。
3 他教導每一個願意聽他講的人。他暗中教導，以免被王知道。有許多人相信他的話
。
4 事情是這樣的，凡相信他的，都到邊境一個叫摩爾門的地方，那地名是國王起的，
那裡在某些時間或季節有野獸出沒。
5 摩爾門有一處清澈的水源，阿爾瑪常到那裡；水邊有一矮樹叢，他白天藏在那裡，
躲開王的搜索。
6 事情是這樣的，凡相信他的，就到那裡聽他的信息。
7 事情是這樣的，過了許多天，有一大群人聚集在摩爾門地，要聽阿爾瑪的信息，是
的，所有相信他話的人，都聚在一起，聽他講道。他教導他們，向他們宣講悔改、救贖
和對主的信心。
8 事情是這樣的，他告訴他們：看 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 耶稣所传的福音
the Gospel according to Jesus
約翰．麥卡瑟
John MacArthur
現代的福音：好消息或壞消息？
在本書，麥卡瑟討論的不是一個或數個信仰外在的問題，而是所有問題的核心－那就是
，成為一個基督徒是什麼意思？他的回答正觸及現代基督教福音派最大的弱點，最可悲
的錯誤。今天流行的福音賜給罪人一種虛假的盼望，主張一個人可成為基督徒，卻不必
成為跟隨主耶穌基督的人。它把福音的內容減低到基督為罪人而死的事實，要求罪人以
簡單的腦同意此事實，然後保證他們有永生的證據，就算他們沒有重生都沒關係。這是
因為現代及後現代的福音運動都只對準一個目標，就是人吏福音聽起來盡可能地簡單且
吸引人。從牧養的角度來說，這種福音只能產生出清教徒所說的福音偽君子。
麥卡瑟以誠實和深入的態度來審視耶穌的福音和他傳道的方法，提供簡明.清楚.直接.
果斷又合乎聖經的答案，來回應一些極端需要面對和解決的問題。本書是為那些在教會
聽道的男女老幼而寫的，因為一般信徒也必須清楚明瞭這福音，而不只是神學生或牧師
們。
本書堪稱為麥卡瑟的代表作，已被翻譯為多種語言。
一.今日的福音：好消息 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 范學德，50年代出生在中國大陸。19歲入黨，1978年考入吉林大學哲學系，1985年考入
中共中央黨校，獲碩士學位。1991年來美國探親。1995年信主，次年入慕迪聖經學院讀
研究生，畢業後出來全時間傳道。主要從事佈道與寫作。范学德《我为什么成不了基督
徒？》流传比较广泛，现在介绍他的另一本书，《我願成為基督徒》。
目录
序一
序二
“我愿意”
走上生命之路
敞开我的心
成为
信教，还是信耶稣？
瞬间即是历程
真 诚
日常生活
力行我所相信的
永不忘记
信而顺从
立约之人
心灵的渴望
让基督成为我的渴望
我心中的基督是谁？
我是谁？
我们在天上的父
我愿效法耶稣
自愿被主所囚
信主的好处
不以基督为耻
敢于面对教会中的丑陋
绝不离家出走
不要睁一只眼，闭一只眼
珍惜团契生活
在基督里成为弟兄
不要成为邪灵的工具
在基督中行善
到哪里去服事基督
信仰是实在的
服事不能等待
强迫自己
从作小事作起
不愿付出的代价是真代价
我可为主所用
学习领受
取长补短
造就自己
服从教会的纪律
智慧的神
我爱理性，但我更爱上帝
灵性的探索
理性地考察
拒绝顺从，无法明白
有时怀疑，有时相信
在矛盾中相信 |
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x***e
发帖数: 2449 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 18:21:30 2010, 美东) 提到:
范學德，50年代出生在中國大陸。19歲入黨，1978年考入吉林大學哲學系，1985年考入
中共中央黨校，獲碩士學位。1991年來美國探親。1995年信主，次年入慕迪聖經學院讀
研究生，畢業後出來全時間傳道。主要從事佈道與寫作。范学德《我为什么成不了基督
徒？》流传比较广泛，现在介绍他的另一本书，《我願成為基督徒》。
目录
序一
序二
“我愿意”
走上生命之路
敞开我的心
成为
信教，还是信耶稣？
瞬间即是历程
真 诚
日常生活
力行我所相信的
永不忘记
信而顺从
立约之人
心灵的渴望
让基督成为我的渴望
我心中的基督是谁？
我是谁？
我们在天上的父
我愿效法耶稣
自愿被主所囚
信主的好处
不以基督为耻
敢于面对教会中的丑陋
绝不离家出走
不要睁一只眼，闭一只眼
珍惜团契生活
在基督里成为弟兄
不要成为邪灵的工具
在基督中行善
到哪里去服事基督
信仰是实在的
服事不能等待
强迫自己
从作小 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 TEXTBOOKS ON SYSTEMATIC THEOLOGY 系統神學教科書
20世紀出版的改革宗系統神學教科書﹐最典型的是伯克夫的<<系統神學>>﹐可
惜還沒有
翻譯成中文。
For many years, the standard Reformed textbook is Louis Berkhof,
Systematic
Theology (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1939; reprinted in numerous editio
ns). The contemporary edition has included another work, formerly called Th
e Introductory Volume, along with Systematic Theology. You should buy this
combined one-volume edition whenever possible! It is well worth the US $35-
40 investme... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 34 2011-09-20
預備好了嗎？
读经: 彼得後書3章1-13節
主決不耽延祂的應許。—彼得後書3章9節，新譯本
索取表格
全年讀經: 傳道書4-6章 哥林多後書12章
多數人不會忘記，2008年秋季是繼1929年經濟大蕭條後，最嚴重的經濟危機。這段日子
，許多人失去工作、住處，以及投資的金錢。前任美國聯準會主席葛林斯班指出，人們
總以為經濟大蕭條不會再出現。他在2009年接受BBC電視台訪問時說：「當經歷了長時間
富裕的日子，人總會以為這情況會一直保持下去。這是無法扭轉的人性。」
以為事情總是會一帆風順，並非21世紀的人才有的想法。早在第1世紀，彼得便寫下當時
的人以為好日子會如此繼續，主耶穌再來的日子不會臨到。他寫道：「主要降臨的應許
在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」（彼得後書3章4節
）。耶穌說祂必再來，但人們持續悖逆，好像祂不會再來一樣。但祂的耽延乃是因為上
帝寬容我們，因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（9節）。
保羅告訴我們，基督徒應該「自守、公義、敬虔度日」（提多書2章12節），因為我們的
主耶穌必會再來。你預備好與主見面了嗎？CPH
... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 35 单纯转载：
【箴二十六4、5】回答愚昧人；這兩句類似的話若不是並列在一起，必然會招來批評，
被指責為不協調（即使是並列在一起，仍是招致一些拉比的責難，他們因此而質疑本書
的正典地位）；但是並列在一起出現，卻說明瞭那些想要與不可理喻之人講理的人進退
維穀的困境。參哥林多後書十二11，以及把話題轉入這一點的十一16，保羅在那裏發現
自己有如一個愚昧人一樣的說話（參這裏的4b節），然而卻知道若拒絕使用他們的術語
，必然會使他這缰愚昧的羊缰堅持己見（參這裏的5b節）。——《丁道爾聖經注釋》
【靈活面對愚昧 (二十六4～5)】向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向
甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何總要救些人。」(林前九20～22) 從前外國
的宣教士來華傳道，就正如保羅所講的那樣入鄉隨俗。耶穌基督教導我們要靈巧像蛇，
馴良如鴿子(太十16) 在神的絕對原則裡面，某些事可靈活處理，但不可照著愚昧人的
愚妄話去回應。這並不表示神的真理是相對性，而是教我們靈活地應用神的原則，又不
致失去神的智慧。
以前，蘇格蘭有一位詩人，當他讀聖經時，曉得耶穌並不主張我們以牙還牙，反鼓勵我
們愛仇敵，為... 阅读全帖 |
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b********x
发帖数: 206 | 36 上帝的道日漸興旺(v.24-25) ：教會中心的轉移
v.24-25雖然羅馬政權及猶太領袖的強力迫害，整章表達了上帝的道如何藉著苦難，使
教會經歷考驗，亦藉著拯救使教會經歷盼望，持續擴展，日見興旺，沒有因任何迫害而
停頓。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 37 这句老七就说的对啦！
基督教的门是开的。”基督徒“的本身的【人品】能影响到整个教会的形象。
如果有位黑手党教父想加入教会。牧师能说【不】吗？教会只能希望他悔改！
他有真正悔改？有谁知道？
所以耶稣才会如此对那班假基督徒的说以下的话：
當那日，必有許多人對我說：“主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，
奉你的名行許多異能嗎？”我就明明地告訴他們說：“我從來不認識你們，你們這些作
惡的人，離開我去吧！” |
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s*********1
发帖数: 191 | 38 祈求就必得著
你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著．
尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求
魚、反給他蛇呢。你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈
不更把好東西給求他的人嗎。所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待
人．因為這就是律法和先知的道理。
你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生、那
門是窄的、路是小的、找著的人也少。
壞樹不能結好果子
你們要防備假先知．他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。憑著他們
的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裡豈能摘無花果呢。這樣、凡
好樹都結好果子、唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。凡不結
好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。
凡稱呼我主啊、主啊的人、不能都進天國．唯獨遵行我天父旨意的人、才能進去。當那
日必有許多人對我說、主啊、主啊、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名
行許多異能嗎。我就明明地告訴他們說、我從來不認... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 39
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在這裡， 我只聽到是你一面之詞，
我不知那講道者的上文下理是甚麼。
有時傳道者要簡潔， 干脆。。會 統 籠 地這樣說了 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 哈哈，为什么我要去否认 ? 反而我很感谢他, 正是因为有此人，使得喇嘛教邪淫双身
法的外道本质得以曝光于世人。使得诸多无知的善良信徒免遭骗财骗色尽断法身慧命，
更令诸多喇嘛教上师欲以恶法胧罩学人之前能三思改过，师徒免堕恶道尤重纯苦。
喇嘛邪教正是谤佛谤法戕害学人之恶法，不思经论正说，倒来反污宣说实义的善知识。
悖离三乘佛法的西藏喇嘛教本非佛教，胡乱吹嘘个见光见影性交持久不洩就是証道。癈
话少说，有智之士直接上连接详阅密宗之外道虚妄法，和佛陀三乘解脱又有那门子关连。
同时也感谢因为楼主您, 不断促成緣起而令大家更看清喇嘛教外道本质 :
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
没看出什么互斥互补性。
一些似是而非的东西混杂在一起。
从上面从整个行文来看，已经可以看出他是弄错了，因为如果它真知道什么是互斥性，
它就不会说什么平常心是道。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 古今愚痴者同一味, 佛陀早己開示 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
世亲菩萨谤大乘法之前后
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 一手摸奶
耐邁仁波切 變裝買春遭警活逮
日前台北市警方執行「清樓專案」的時候，意外查獲外籍人士買春，這名男子還自稱是
尼泊爾籍的仁波切，記者追查，這名仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路上的大樓裡，
外觀沒有招牌，不過附近住戶對他召妓被抓，竟然回應「司空見慣」，還說經常看到這
名仁波切帶女子回家，對他的印象並不好。
頭頭是道的對著信眾講述佛法，他是來自尼泊爾的男子，自稱耐邁仁波切，鏡頭前穿上
僧服，手搖金剛鈴，教人如何修身養性，但自己卻犯了修行的大忌，色戒。
警方在執行萬華地區套房，一樓一鳳的賣淫勤務，在距離警局不到1公里的大樓裡，發
現這名仁波切，正和一名女子從事性交易。大樓住戶：「司空見慣，司空見慣，就這4
個字，好不好！」
仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路的這棟大樓裡，外觀完全看不出來，進到裡頭，就
連佛堂大門也沒有任何正式的招牌，大樓住戶對仁波切的印象，似乎不怎麼好。大樓住
戶：「就是來這裡騙吃騙喝的。」記者：「騙吃騙喝啊？」大樓住戶：「講明了，我告
訴你，騙色。」
居住跟傳道的地方是酒店林立的林森北路，這回又被抓到，以1千元的代價召妓，雖然
男子是不是真的仁波切，還有待查證，但他... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 一手摸奶
耐邁仁波切 變裝買春遭警活逮
日前台北市警方執行「清樓專案」的時候，意外查獲外籍人士買春，這名男子還自稱是
尼泊爾籍的仁波切，記者追查，這名仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路上的大樓裡，
外觀沒有招牌，不過附近住戶對他召妓被抓，竟然回應「司空見慣」，還說經常看到這
名仁波切帶女子回家，對他的印象並不好。
頭頭是道的對著信眾講述佛法，他是來自尼泊爾的男子，自稱耐邁仁波切，鏡頭前穿上
僧服，手搖金剛鈴，教人如何修身養性，但自己卻犯了修行的大忌，色戒。
警方在執行萬華地區套房，一樓一鳳的賣淫勤務，在距離警局不到1公里的大樓裡，發
現這名仁波切，正和一名女子從事性交易。大樓住戶：「司空見慣，司空見慣，就這4
個字，好不好！」
仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路的這棟大樓裡，外觀完全看不出來，進到裡頭，就
連佛堂大門也沒有任何正式的招牌，大樓住戶對仁波切的印象，似乎不怎麼好。大樓住
戶：「就是來這裡騙吃騙喝的。」記者：「騙吃騙喝啊？」大樓住戶：「講明了，我告
訴你，騙色。」
居住跟傳道的地方是酒店林立的林森北路，這回又被抓到，以1千元的代價召妓，雖然
男子是不是真的仁波切，還有待查證，但他... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 97 | 45 原作分析的不错。
事件证明，洪大使是一个实事求是，同时据有冒险精神的政治家。因为不去现场太容易
了，决定去其实很难。不计后果赌一把，至少能了解第一手资料和真相，眼见为实，不
被谣言左右。明年他要真能代表共和党竞选总统，真应该支持他才对。
看洪大使的雷人简历：家族是几百亿刀的化工巨头，20几岁当白宫特别助理在北京住钓鱼台，然后住台湾传教？32岁驻新加坡大使，45岁犹他州州长，49岁驻中国大使。能说中文普通话和闽南话。和小布什一般，前途无量的纨绔子弟。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E6%B4%AA%E5%8D%9A%E5%9F%B9
洪博培（英文名：Jon Meade Huntsman, Jr.，漢語直譯：小乔恩·米德·亨茨曼，
1960年3月26日－）是现任美国驻华大使，共和黨人士。他是摩門教教徒，在加州帕羅
奧圖出生，曾在台灣傳道，亦曾任美國駐新加坡大使，會說一口流利的漢語普通話。他
曾任美国犹他州州长。洪博培也被認為是2012年美國總統大選時共和黨的可能候選人。 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 46 光明、慈悲與和平
一、光明
他們說得都對，諾貝爾獎的確沒有什麼了不起。憑什麼要讓一幫北歐人來替全
世界決定誰是全世界的學術英雄誰又是對和平最有貢獻的人呢？這實在沒什?道理。他
們說得對，任何獎項都是有立場甚至有偏見的。所以沙特當年拒領諾貝爾文學獎的其中
一個理由便是：「諾貝爾獎本身並不是西方集團的一項文學獎，但它事實上卻成了這樣
的文學獎」（順帶一提，沙特也曾聲明不願接受蘇聯主導的「列寧獎」）。所以我并不
想爭論劉曉波先生到底值不值得拿諾貝爾和平獎，他這個獎拿得有沒有意義；也不在乎
這到底是不是像外交部發言人所說的，乃是「對諾貝爾和平獎的褻瀆」。
其實，假如我生活在大陸的話，我恐怕根本就沒有資格去爭論和在乎，因為我
很可能不知道誰是劉曉波，他說了些什?，又做過什麼樣的事。於是我好奇，假如劉先
生真的是「西方反華勢力」的代言人，你?什?不讓我看看他的言論？也許看過之後，我
會更加同意你的判斷。假如劉先生違反了中國法律，是個罪犯，你能不能公佈一下他的
罪證，讓他的惡行大白於天下？如果他真的有錯，昭昭明甚，那?什?審訊他的時候要搞
得那麼神秘，不叫公眾得聞整個... 阅读全帖 |
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a********l
发帖数: 39524 | 47 谁知道，难道这又是精心策划好的行动，幕后是谁。 |
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p**p
发帖数: 10318 | 48 你读读这句：“然欲孤便爾委捐所典兵為以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？
誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，
此所不得為也。”
讓縣自明本志令
曹操
孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守
，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸
常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有
五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故
以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水
自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討
賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言「漢故征西將軍曹侯之墓」，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者
，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三
千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬為。又袁術僭號於九江，下皆稱臣
，名門曰建號門，衣被皆為天子之制... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 50 台湾云林县议员蔡东富26日接到网友简讯求救，“大埤乡三结村有个老奶奶无法自理生
活，2个外孙都不理，连邻居送东西，那2人也不给老奶奶吃，现在已经瘦到皮包骨。”
蔡东富通报警方、县府社工立即赶往处理，进入屋内一看傻眼，徐姓老阿嬷躺在木板上
，瘦得不成人形，身旁有1瓶脏污宝特瓶装着长青苔的自来水，还有1个狗碗，天花板垂
吊1条绑她手的红色塑胶绳，村民替她哀叫“活得像狗一样！可怜！”
老阿嬷像难民一样在木板上滚，房间没窗帘，阳光直射屋内，地上散布厨余垃圾，她说
眼睛看不见，很久没洗澡，1天吃1、2次，渴了就喝瓶子里的水，她想爬起来，但常常
摔倒。
即使如此她却没骂外孙和外孙女，只是喃喃自语“我会不会死？”“我死会不会有人知
道？”“不会死，也不会活，是要怎么办？”
邻居表示，老阿嬷小名“金姑”，没有直系血亲，老伴、领养的女儿、女婿都已过世，
现在与她同住的是42岁外孙女张秀媚与40岁外孙张桂彰，2人都未婚，外孙女是老阿嬷
的养女生的，外孙是养女领养来的。
80岁老邻居替她叫屈，“年轻时金姑种田、当女工很拼，哪知年老会这样歹命！”几年
前老阿嬷的弟弟一度花钱把她送去养老院住，但她担心两孙没人照... 阅读全帖 |
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