x*****3
发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
（1） 喜忧掺半 （2） 三藏又出事儿了 （3） 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza
)》 （4） 层层逼近 步步惊心 （5） 白总是个生意精 （6） 暗妖的踪迹 （7） 软善
很无品 （8） 三打白骨精 （9） 草草收场
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（1）喜忧掺半
前面聊的还是比完整的，也算有点细。主要是从多个层面、分层的方式，去分析看待一
个人的同一件事、同一段话语。人说话的时候、做事的时候，往往都有目的，不管是有
意识的、还是无意识的。但是不光是有目的，目的还有可以不唯一，而且更不是单一层
面的。就算是一个唯一的目的，他也在很多个层面都有体现。如果这个一个目的，是每
个层面都对应的话，那这个目的就是纯粹的目的，是一个理所当然存在的生灵。如果这
个一个目的，每当往深入一层去追究，却发现到了另外的层面换成了另外一个目的，再
往下，又变成了另外一个，最深处的那个才是真正的目的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第二十七章：和尚的要求
xiǎo雨脸sè大变，这骨牙的攻击力，她估计也抵挡不住。白起毫不犹豫的召唤出了
四个符兵，匆忙的布置在前面，xiǎo雨却知道，符兵的防御，未必比那大晋朝的铁甲
武士强。那骨牙穿透符兵的话，还可以杀死白起。
那黑sè的大蛇，至少是中品法器，xiǎo雨和白坚都抵挡不住，又攻击不到那个紫
袍炼气士，只能坐等被人杀死。这高高的箭楼之上，没什么遮掩，又无法闪避。
“白公子莫慌，xiǎo僧来了。”
说话间，罗将手持九环锡杖，出现在地面上，他一跃而起，直接来到那大蛇的下方
，将九环锡杖直接chā入了大蛇的腹部。这大蛇是法器，并非是真正的灵物。禅杖捅进
去之后，大蛇顿时软了下去，落向地面。
那罗将也无法飞行，一跃数丈之后，也跟着落下去。白起的四个符兵，这个时候已
经被大蛇喷吐出的毒牙击穿，白起口吐剑丸，撞了上去，四颗骨牙和月轮剑丸撞击在一
起，被锋利的剑丸切开，飞向两边。xiǎo雨张口吐出一阵狂风，将骨牙爆出的黑雾吹
散。
那紫袍炼气士法器被破，却已经不能走脱了，四个红衣僧人冲到了他跟前，也不比
拼法术，而是拔出戒刀，砍了过去。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第二十七章：和尚的要求
xiǎo雨脸sè大变，这骨牙的攻击力，她估计也抵挡不住。白起毫不犹豫的召唤出了
四个符兵，匆忙的布置在前面，xiǎo雨却知道，符兵的防御，未必比那大晋朝的铁甲
武士强。那骨牙穿透符兵的话，还可以杀死白起。
那黑sè的大蛇，至少是中品法器，xiǎo雨和白坚都抵挡不住，又攻击不到那个紫
袍炼气士，只能坐等被人杀死。这高高的箭楼之上，没什么遮掩，又无法闪避。
“白公子莫慌，xiǎo僧来了。”
说话间，罗将手持九环锡杖，出现在地面上，他一跃而起，直接来到那大蛇的下方
，将九环锡杖直接chā入了大蛇的腹部。这大蛇是法器，并非是真正的灵物。禅杖捅进
去之后，大蛇顿时软了下去，落向地面。
那罗将也无法飞行，一跃数丈之后，也跟着落下去。白起的四个符兵，这个时候已
经被大蛇喷吐出的毒牙击穿，白起口吐剑丸，撞了上去，四颗骨牙和月轮剑丸撞击在一
起，被锋利的剑丸切开，飞向两边。xiǎo雨张口吐出一阵狂风，将骨牙爆出的黑雾吹
散。
那紫袍炼气士法器被破，却已经不能走脱了，四个红衣僧人冲到了他跟前，也不比
拼法术，而是拔出戒刀，砍了过去。
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E******u
发帖数: 3920 | 4 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 “这三个恶王实在可恶，就没有人能治得了他们吗？”四大天王听了怒发皆张。多闻天
王合掌问如来：“请世尊提前告知，我们到时候也好有个心理准备！”
如 来颔首说：“你们不要心急，听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军
，他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天，国王大军听说三恶王向东天竺杀 来，
就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了，因为非常疼痛大声尖叫，半天之后
接生婆抱着一个怪胎走了出来，为什么说是怪胎呢？因为这个婴孩儿出生 就穿着一身
铠甲，肌肉骨骼和大力士一模一样！国王大军回宫看到婴孩大吃一惊，可惊魂未定就有
大臣来报，说国内五百个长者的妻子同时分娩，生出的婴儿都身穿 铠甲。事情实在蹊
跷，所以国王大军立刻找来相师，对他说：‘你来占卜一下，为什么王子和五百婴孩都
身着铠甲降世？’相师占卜之后跪倒在地说：‘国王陛下， 王子和五百婴孩可拯救拘
舍弥国，他后来可统一天下，只可惜杀孽较重！’国王大军听了非常高兴，说：‘为王
者双手都沾满了鲜血，这无可厚非，只要可确保拘舍 弥国安全就行！’说完让人赏了
相师，他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因，于是对三宝进行大供养。这样一来，
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 僧格林沁和孔有德都是那种牺牲在解放前夕的倒霉蛋，大风大浪都走过，小阴沟里翻了
船。 叹。
红楼梦里面，宝二爷有首诗，每次读到都令人立刻想起僧王之死。
摘录如下，只改一个字：
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂。
王率天兵思剿灭，一战再战不成功。
腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌，正是僧王战死时。
雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
怡红公子真是神预言啊。
红楼里面还有一首，在我看来是对红歌书记的神预言。红楼梦，我的最爱。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
僧格林沁，博尔济吉特氏（就是勃尔之今），是元太祖成吉思汗二弟哈布图哈萨尔二十
六代孙。
因剿灭太平天国的北伐军，从郡王变成铁帽子王，俸银加倍(原年俸两千五百两)。
同治四年四月二十四日(1865年5月18日)，曾格林沁率一万一千余兵力追击东路捻军赖
文光、张崇禹部，追至山东曹洲菏泽县高楼寨，陷入捻军伏击圈，僧格林沁被一少年所
杀，终年55岁，一代将星陨落。
同治四年（1865）春，他率领蒙古骑兵剿捻，穷追不舍，从河南追入山东，日行数百里
，行程几千余里。部下被拖得精疲力竭，军中多有怨言。连续的奔袭，僧格林... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 红楼梦和僧格林沁之死
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 4 20:40:03 2017, 美东)
僧格林沁和孔有德都是那种牺牲在解放前夕的倒霉蛋，大风大浪都走过，小阴沟里翻了
船。 叹。
红楼梦里面，宝二爷有首诗，每次读到都令人立刻想起僧王之死。
摘录如下，只改一个字：
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂。
王率天兵思剿灭，一战再战不成功。
腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌，正是僧王战死时。
雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
怡红公子真是神预言啊。
红楼里面还有一首，在我看来是对红歌书记的神预言。红楼梦，我的最爱。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
僧格林沁，博尔济吉特氏（就是勃尔之今），是元太祖成吉思汗二弟哈布图哈萨尔二十
六代孙。
因剿灭太平天国的北伐军，从郡王变成铁帽子王，俸银加倍(原年俸两千五百两)。
同治四年四月二十四日(1865年5月18日)，曾格林沁率一万一千余兵力追击东路捻军赖
文光、张崇禹部，追至山... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
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xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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K******g
发帖数: 1093 | 13 本书下载于触电七村电子书网，如需更多好书，请访问:www.cd7c.com
《李逵日记》
《李逵日记》 第1节
作者: 仓土
日期：2010-9-18 12:25:00
（1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、
、、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去
说不过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天
秦明结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计
没多大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
，最近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明
天先预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 14 书名：《剑的旋律》22
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：艾尔缇蒂
第106话 行动
一辆马车在彭巴克大街缓缓而行，大街很堵，路上全都是马车，只能慢慢行驶。
彭巴克大街位于瓦尔纳斯最繁华的地段，这里是上等区里的上等区，相当于马内的国王
大道，从马车左侧的窗口看出去，可以看到圣母大教堂红色的圆形大屋顶。
“停车我自己走过去。”坐车的年轻人踩了踩地板说道。
马车立刻停下，年轻人从马车上下来，他信步而行，路边全都是马车，这些马车慢慢往
前行驶着，车龙至少有一公里长，这时候走路反倒比坐车要快得多，也舒服得多，这些
马车全都在一幢有着铸铁栏杆的四层楼房前停下。
这幢房子很大，最底下一层全都是古帝国风格的廊柱，说到精致和气派，这里绝对比不
上马内，而且给人的整体感觉有些阴沉，栏杆也锈得厉害，而且这幢宅邸的门前有两座
青铜狮子雕像，做工绝对精美，一眼就可以看出是出自名家之手，但却铜锈斑斑——这
就是瓦尔纳斯共和国的特点，这里的人会故意保持这种古旧沧桑的感觉，因为这种味道
越浓，就意味着这个家族的历史越悠久。
彭巴克大街七十九号是兰顿家族的宅邸，马车里的人全都是来参加兰顿家族举办的舞会。
兰顿，是一个... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 15 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 16 “战神”一词由来已久，主要指古代历史或神话故事中掌管军事战争的英雄人物。后来
泛指在战场上嗜杀且勇猛顽强的将军。他们的世界里充满了杀戮和鲜血；他们的名气是
用累累白骨堆积而成。
在中国历史上有多位将军被后世之人称之为“战神”，比如：白起、项羽、霍去病、吕
布、关羽等。他们是后人公认的“战神”，可他们与本文所讲的这位将军却相差甚远。
陈庆之，中国南北朝时期南朝梁将领。《资治通鉴》、《梁书》、《魏书》《南史》都
记载了陈庆之的事迹。伟大的领袖毛泽东主席在解放后日理万机的国事操劳中，对正史
《陈庆之传》一读再读，对传内许多处又圈又点，划满着重线，并充满深情地批注：“
再读此传，为之神往”（张贻玖《毛泽东读史》）。
陈庆之出身庶族读书人的儿子。两晋南北朝时期，庶族（下级地主或者读书人）和士族
（高级地主或者读书人）之间的分界相当严格，庶族不太可能有出人头地的机会。而且
他的武艺很差：“射不穿札，马非所便”，因此从青少年至中年都以宫廷侍从的身份度
过。但他有胆略，善筹谋。在42岁那年获得了领兵作战的机会，从此迈向了大器晚成的
人生巅峰。
525年，陈庆之被任命为宣猛将军、文德主帅领兵两千护送萧综... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 17 战神”一词由来已久，主要指古代历史或神话故事中掌管军事战争的英雄人物。后来泛
指在战场上嗜杀且勇猛顽强的将军。他们的世界里充满了杀戮和鲜血;他们的名气是用
累累白骨堆积而成。
在中国历史上有多位将军被后世之人称之为“战神”，比如：白起、项羽、霍去病、吕
布、关羽等。他们是后人公认的“战神”，可他们与本文所讲的这位将军却相差甚远。
陈庆之，中国南北朝时期南朝梁将领。《资治通鉴》、《梁书》、《魏书》《南史》都
记载了陈庆之的事迹。毛泽东对正史《陈庆之传》一读再读，对传内许多处又圈又点，
划满着重线，并充满深情地批注：“再读此传，为之神往”(张贻玖《毛泽东读史》)。
陈庆之出身庶族读书人的儿子。两晋南北朝时期，庶族(下级地主或者读书人)和士族(
高级地主或者读书人)之间的分界相当严格，庶族不太可能有出人头地的机会。而且他
的武艺很差：“射不穿札，马非所便”，因此从青少年至中年都以宫廷侍从的身份度过
。但他有胆略，善筹谋。在42岁那年获得了领兵作战的机会，从此迈向了大器晚成的人
生巅峰。
525年，陈庆之被任命为宣猛将军、文德主帅领兵两千护送萧综接管徐州。北魏派宗亲
元延明、元领兵二万进犯徐州... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 18 海日先生墓志铭
杨一清
王阳明全集
正德己卯，宁濠称乱江西，鸠集群盗，发数千艘而东，远近震动。巡抚南赣都御史王守
仁伯安传檄邻境，举兵讨贼。时其父南京吏部尚书王公致仕居会稽。有传伯安遇害者，
人谓公曰：“盍避诸？”公曰：“吾儿方举大义，吾避安之。”或曰：“伯安既仇贼，
贼必阴使人行不利于公，避之是也 。”公笑曰：“吾儿能弃家讨贼，吾何可先去，以
为民望。祖宗功泽在天下，贼行且自毙。吾为国大臣，恨老不能荷戈首敌。即有不幸，
犹将与乡里子弟共死此城耳 。”因使人趣郡县，宜急调兵粮为备；禁讹言，勿令动摇
人心。乡人窃视公宴然如常时，众志亦稍稍定。盖不旬月而伯安之捷报至矣。初，贼濠
东下，将趋南都。伯安引兵入南昌，夺其巢。贼闻大恐，急旋舟。伯安帅吉安知府今都
宪伍君文定等大战于鄱阳湖。贼兵风靡，遂擒濠，并其党与数千人，献俘于阙。呜呼！
自古奸雄构乱，虽有忠臣义士，必假以岁月，乃能削平祸难。伯安奋戈一呼，以身临不
测之渊，呼吸之间，地方大定。公闻变从容，群嚣众惑，屹然不为动。伯安得直前徇国
。不婴怀回顾以成懋绩。公之雅量，伯安之忠义，求之载籍，可多见哉？
及是武庙南巡，权奸妒功，构飞语陷伯安，迹... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 19 《金鸡报晓》诗曰：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
这是朱元璋在登基那天的清晨，由于激情满怀而当着群臣的面所做的一首诗。前两句可
以看成朱元璋幼年期青壮期的写照，后两句则是描写英雄出世唤醒民族，横扫鞑虏的气
概。而后徐达、蓝玉等将领带着洪武皇帝叱咤风云的气魄，击败蒙古残余军事力量，扫
退鞑虏于极北。诗句已经超越了文艺作品，其气势绝非后人能比。
《示不惹庵僧》诗曰：
杀尽江南百万兵, 腰间宝剑血犹腥!
老僧不识英雄汉, 只管哓哓问姓名。
这首诗表现了洪武皇帝的信念和决心，如果仅仅是杀尽江南百万兵的话，对于老僧来说
问个姓名或许也就足够了。但是洪武皇帝此刻的信念已经不是留下个姓名，而是决心成
为英雄了。成为英雄一定是要杀尽江北百万兵，这是洪武皇帝在留下这首诗以后做的事
，他做到了。
还有一首和黄巢有些相像的诗，诗曰
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
不过黄巢留给世人的是个乱臣贼子生灵涂炭的悲剧，而洪武皇帝的确战败西风，的确是
配得上所谓的黄金甲。黄金甲基本上只有皇帝的禁卫军才穿的。
另有一首《野卧》也气势不凡，尽显帝王的... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 海日先生是琅琊王氏之后，墓志铭由内阁首辅撰写
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 10:37:35 2016, 美东)
海日先生墓志铭
杨一清
王阳明全集
正德己卯，宁濠称乱江西，鸠集群盗，发数千艘而东，远近震动。巡抚南赣都御史王守
仁伯安传檄邻境，举兵讨贼。时其父南京吏部尚书王公致仕居会稽。有传伯安遇害者，
人谓公曰：“盍避诸？”公曰：“吾儿方举大义，吾避安之。”或曰：“伯安既仇贼，
贼必阴使人行不利于公，避之是也 。”公笑曰：“吾儿能弃家讨贼，吾何可先去，以
为民望。祖宗功泽在天下，贼行且自毙。吾为国大臣，恨老不能荷戈首敌。即有不幸，
犹将与乡里子弟共死此城耳 。”因使人趣郡县，宜急调兵粮为备；禁讹言，勿令动摇
人心。乡人窃视公宴然如常时，众志亦稍稍定。盖不旬月而伯安之捷报至矣。初，贼濠
东下，将趋南都。伯安引兵入南昌，夺其巢。贼闻大恐，急旋舟。伯安帅吉安知府今都
宪伍君文定等大战于鄱阳湖。贼兵风靡，遂擒濠，并其党与数千人，献俘于阙。呜呼！
自古奸雄... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 21 《金鸡报晓》诗曰：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
这是朱元璋在登基那天的清晨，由于激情满怀而当着群臣的面所做的一首诗。前两句可
以看成朱元璋幼年期青壮期的写照，后两句则是描写英雄出世唤醒民族，横扫鞑虏的气
概。而后徐达、蓝玉等将领带着洪武皇帝叱咤风云的气魄，击败蒙古残余军事力量，扫
退鞑虏于极北。诗句已经超越了文艺作品，其气势绝非后人能比。
《示不惹庵僧》诗曰：
杀尽江南百万兵, 腰间宝剑血犹腥!
老僧不识英雄汉, 只管哓哓问姓名。
这首诗表现了洪武皇帝的信念和决心，如果仅仅是杀尽江南百万兵的话，对于老僧来说
问个姓名或许也就足够了。但是洪武皇帝此刻的信念已经不是留下个姓名，而是决心成
为英雄了。成为英雄一定是要杀尽江北百万兵，这是洪武皇帝在留下这首诗以后做的事
，他做到了。
还有一首和黄巢有些相像的诗，诗曰
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
不过黄巢留给世人的是个乱臣贼子生灵涂炭的悲剧，而洪武皇帝的确战败西风，的确是
配得上所谓的黄金甲。黄金甲基本上只有皇帝的禁卫军才穿的。
另有一首《野卧》也气势不凡，尽显帝王的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 23 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第二卷 百花杀 第十八章 追尸
笛声动听。
破晓时，施萧晓来了兴致，从怀中取出一只尺余长的红色短笛，吹起了一只悠扬调
子，等一曲终了，密林中脚步响起。阿伊果施术完毕，快步走出，仿佛捡到了金子似的
，她脸上满满都是喜色，嘴里一个劲地念叨着：“格老子，真成了、真成了。”
不等宋阳发问，她就笑道：“擦亮眼珠，看仔细咯！”说着，把一只小小的竹哨放
进嘴里……竹哨并未发出任何声音，而密林中再度传来脚步声，妖僧面带和气笑容，大
步走向众人。
瑶家领蛊哨的声音普通人听不到，不过它能指挥傀儡就足够了。施萧晓看得满目惊
愕，诧异道：“这个可真比得上神仙手段了。”不料话音未落，忽然‘咚’地一声闷响
，行进中的妖僧一头撞到了面前的一棵大树上。
大树枝叶乱摆，妖僧傀儡也被反冲之力撞得后退一步，但紧跟着他照着原来的方向
又跨步上前，不用问，再次撞树。阿伊果哎哟一声，急忙变换竹哨命令，妖僧这才僵硬
转身，绕开了大树。
宋阳从一旁问道：“能开口说话么？”
阿伊果吐出哨子，摇头撇嘴：“能走动就不错了，还想让他说话，老子又不是真的
神仙。”
领蛊哨不响之际，妖僧并不停止脚步，而是按照之前的指令，一条直线地向前走…
…宋... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第二卷 百花杀 第十八章 追尸
笛声动听。
破晓时，施萧晓来了兴致，从怀中取出一只尺余长的红色短笛，吹起了一只悠扬调
子，等一曲终了，密林中脚步响起。阿伊果施术完毕，快步走出，仿佛捡到了金子似的
，她脸上满满都是喜色，嘴里一个劲地念叨着：“格老子，真成了、真成了。”
不等宋阳发问，她就笑道：“擦亮眼珠，看仔细咯！”说着，把一只小小的竹哨放
进嘴里……竹哨并未发出任何声音，而密林中再度传来脚步声，妖僧面带和气笑容，大
步走向众人。
瑶家领蛊哨的声音普通人听不到，不过它能指挥傀儡就足够了。施萧晓看得满目惊
愕，诧异道：“这个可真比得上神仙手段了。”不料话音未落，忽然‘咚’地一声闷响
，行进中的妖僧一头撞到了面前的一棵大树上。
大树枝叶乱摆，妖僧傀儡也被反冲之力撞得后退一步，但紧跟着他照着原来的方向
又跨步上前，不用问，再次撞树。阿伊果哎哟一声，急忙变换竹哨命令，妖僧这才僵硬
转身，绕开了大树。
宋阳从一旁问道：“能开口说话么？”
阿伊果吐出哨子，摇头撇嘴：“能走动就不错了，还想让他说话，老子又不是真的
神仙。”
领蛊哨不响之际，妖僧并不停止脚步，而是按照之前的指令，一条直线地向前走…
…宋... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 27 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 28 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 29 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 31 方孝孺他本可以不死。有一个俗名叫姚广孝、法名叫道衍的和尚，很为他在朱棣面前说
了情。
这个保方孝孺的姚广孝，可不是凡人。燕王朱棣，敢于冒天下之大不韪，夺他侄子朱允
炆的江山，某种程度上说，这个和尚所起的作用，是决定性的。
据明人笔记《革除逸史》载：朱棣到南京后，“未几，获文学博士方孝孺，上欲用之，
示其意，执不从，遂就刑”，将大儒召至帝座跟前，下榻握手，捧茶延坐，商量起草登
基诏书事宜，显然，姚广孝的话，是相当起作用的。
然而，一切都如和尚所料，方“必不降”，朱也必“杀孝孺”。死难消息一来，他只有
双手合十，阿弥托佛，摇头轻叹了事。因为，姚广孝与方孝孺，虽同为知识分子，却分
属两类，姚是明白人中极明白的一类，绝不做傻事；方则是看似明白，其实并不明白的
一类，常常倒做不成什么事。
方不可能降朱，朱也不可能宥方，姚广孝早就估计到这出性格悲剧。但是，若不为方求
情，有点说不过去，情求过了，朱也点头了，他的良心也就得到安宁。虽然他对朱说了
“幸勿杀”，并没有说绝对不能杀，再说他有什么资格，对未来的皇帝下命令。因此，
方不领情，是方的事，朱要杀方，是朱的事，与本人无关。我做我能做的，这是姚广孝
... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 32 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 35 明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，
只凭哓哓问姓名。
<哓，音肖，话多也。战场初歇，杀气犹寒，金鼓在耳，谁耐烦尔秃驴之喋喋也。诗如其人，非秀才故
作壮语可能得者也。>
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将
军... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 36 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 37 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 行者面狗家天竺和尚：待字闺中 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 10 11:00:56 2016, 美东)
发信人: ertrue (ertrue), 信区: JobHunting
标 题: 讲一待字闺中的“真实故事”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 9 23:31:28 2016, 美东)
众位看官，且听我一原创故事 by ertrue
话说很近很近以前，东胜神州崇山峻岭之间诞生一小马农，听风便长，闻水即壮，几年
间便修的身体强健，耳聪目明。一日，忽闻一则消息，说西方西牛贺州出了一大国，刚
刚攻克宇宙难题之“围棋精要”，该国动则呼风唤雨，静则万众敬仰。此马工随心向往
之，潜心修行许久，后方出关，自名曰“行者”，携娟秀彩云投名状，打算往西前行，
妄图攀上该国之仙福，共享该国之富贵。
长话短说，却道日月潜行，道路迢迢。这好行者，虽前途艰险、却不畏强难，虽关隘重
重、却一心一意... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 1885 | 38 众位看官，且听我一原创故事 by ertrue
话说很近很近以前，东胜神州崇山峻岭之间诞生一小马农，听风便长，闻水即壮，几年
间便修的身体强健，耳聪目明。一日，忽闻一则消息，说西方西牛贺州出了一大国，刚
刚攻克宇宙难题之“围棋精要”，该国动则呼风唤雨，静则万众敬仰。此马工随心向往
之，潜心修行许久，后方出关，自名曰“行者”，携娟秀彩云投名状，打算往西前行，
妄图攀上该国之仙福，共享该国之富贵。
长话短说，却道日月潜行，道路迢迢。这好行者，虽前途艰险、却不畏强难，虽关隘重
重、却一心一意，虽万水千山、却勇往直前。威威乎似山中之猛虎下山，凛凛兮若盘云
之巨蟒吞日，行如云长之千里单骑，动若悟空之万里取经。这行者一路上过关斩将、披
坚执锐，所到之处无不偃旗息鼓、望风而降。一路通行无碍，所遇关卡兵隘一一投降。
有诗为证：
东方神州出马农
一心向西定从容
到得西方真经处
无畏艰险为繁荣
话说，行者一人独自披荆斩棘，路途行至十九，眼见就要到达真经所在，西方大国卧佛
之处，却不巧踏上本地天竺国境内。原来这西牛大国原本不在天竺之中，怎奈天竺人本
就在西方，所谓近水楼台先得月，久而久之竟也把诺大个国家划入... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 39 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 行者面狗家天竺和尚：待字闺中 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 10 11:00:56 2016, 美东)
发信人: ertrue (ertrue), 信区: JobHunting
标 题: 讲一待字闺中的“真实故事”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 9 23:31:28 2016, 美东)
众位看官，且听我一原创故事 by ertrue
话说很近很近以前，东胜神州崇山峻岭之间诞生一小马农，听风便长，闻水即壮，几年
间便修的身体强健，耳聪目明。一日，忽闻一则消息，说西方西牛贺州出了一大国，刚
刚攻克宇宙难题之“围棋精要”，该国动则呼风唤雨，静则万众敬仰。此马工随心向往
之，潜心修行许久，后方出关，自名曰“行者”，携娟秀彩云投名状，打算往西前行，
妄图攀上该国之仙福，共享该国之富贵。
长话短说，却道日月潜行，道路迢迢。这好行者，虽前途艰险、却不畏强难，虽关隘重
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 行者面狗家天竺和尚：待字闺中 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 10 11:00:56 2016, 美东)
发信人: ertrue (ertrue), 信区: JobHunting
标 题: 讲一待字闺中的“真实故事”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 9 23:31:28 2016, 美东)
众位看官，且听我一原创故事 by ertrue
话说很近很近以前，东胜神州崇山峻岭之间诞生一小马农，听风便长，闻水即壮，几年
间便修的身体强健，耳聪目明。一日，忽闻一则消息，说西方西牛贺州出了一大国，刚
刚攻克宇宙难题之“围棋精要”，该国动则呼风唤雨，静则万众敬仰。此马工随心向往
之，潜心修行许久，后方出关，自名曰“行者”，携娟秀彩云投名状，打算往西前行，
妄图攀上该国之仙福，共享该国之富贵。
长话短说，却道日月潜行，道路迢迢。这好行者，虽前途艰险、却不畏强难，虽关隘重
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发帖数: 18403 | 41 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 行者面狗家天竺和尚：待字闺中 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 10 11:00:56 2016, 美东)
发信人: ertrue (ertrue), 信区: JobHunting
标 题: 讲一待字闺中的“真实故事”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 9 23:31:28 2016, 美东)
众位看官，且听我一原创故事 by ertrue
话说很近很近以前，东胜神州崇山峻岭之间诞生一小马农，听风便长，闻水即壮，几年
间便修的身体强健，耳聪目明。一日，忽闻一则消息，说西方西牛贺州出了一大国，刚
刚攻克宇宙难题之“围棋精要”，该国动则呼风唤雨，静则万众敬仰。此马工随心向往
之，潜心修行许久，后方出关，自名曰“行者”，携娟秀彩云投名状，打算往西前行，
妄图攀上该国之仙福，共享该国之富贵。
长话短说，却道日月潜行，道路迢迢。这好行者，虽前途艰险、却不畏强难，虽关隘重
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n********n
发帖数: 8336 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
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i****r
发帖数: 1803 | 44 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第一百章：莲花
渡厄金舟内的空间大了百倍有余，白起干脆的在里面炼化出一座宫殿来。
宫殿这种建筑，并不适合普通人居住，格局方正，有天地规则在里面蕴含。凡人种
种，都和这宫殿有冲突。而且宫殿làng费空间极大，一座城市里要都是宫殿，就没办
法住人了。
宫殿之中，白起和那展布与朱果席地而坐。四个剩下的炼气士在外cào控飞舟。
经过白起的炼化，这渡厄金舟催动起来消耗的法力更少了，没有白起等人帮助，剩
下的四个炼气士在回气丹的帮助下也足以应付。
“白兄你什么来历？”那展布忍不住直接询问白起，白起的剑术可能不如他jīng
湛，但是明显高级许多，而且那剑丸更像是道兵级别的东西。
这样的人，怎么可能是散修？
展布是真正的散修，他的道法，他的装备，都是用命换回来的。对于有mén派有来
历的人，他天生的不信任。
“我的来历？你要是知道了，可从此再也无法脱身，哪怕你去将我出卖，也是一样
的下场，所以我不打算告诉你。你这个人，还算值得结jiāo。”白起笑容古怪，看着
朱果。
朱果总算第一次害臊，低下头去。
她原来的胡扯，白起根本没信。
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一百章：莲花
渡厄金舟内的空间大了百倍有余，白起干脆的在里面炼化出一座宫殿来。
宫殿这种建筑，并不适合普通人居住，格局方正，有天地规则在里面蕴含。凡人种
种，都和这宫殿有冲突。而且宫殿làng费空间极大，一座城市里要都是宫殿，就没办
法住人了。
宫殿之中，白起和那展布与朱果席地而坐。四个剩下的炼气士在外cào控飞舟。
经过白起的炼化，这渡厄金舟催动起来消耗的法力更少了，没有白起等人帮助，剩
下的四个炼气士在回气丹的帮助下也足以应付。
“白兄你什么来历？”那展布忍不住直接询问白起，白起的剑术可能不如他jīng
湛，但是明显高级许多，而且那剑丸更像是道兵级别的东西。
这样的人，怎么可能是散修？
展布是真正的散修，他的道法，他的装备，都是用命换回来的。对于有mén派有来
历的人，他天生的不信任。
“我的来历？你要是知道了，可从此再也无法脱身，哪怕你去将我出卖，也是一样
的下场，所以我不打算告诉你。你这个人，还算值得结jiāo。”白起笑容古怪，看着
朱果。
朱果总算第一次害臊，低下头去。
她原来的胡扯，白起根本没信。
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w*****r
发帖数: 7106 | 48 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么
说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的
。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载
，胪列于后。（注一）
以下... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 50 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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