发帖数: 1 | 1 儒家思想的核心是仁。成和败的地方，应该说都在这上面。
从前面理学也能看出来。
以德报怨，基本上任何一个儒家的、儒生儒士们一来看，就是以仁报怨的意思。
在儒家、至少通常官宣儒教的语境里，德就等于仁。
德＝仁？必亡。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
笔者按：发一篇古代史，不知道感兴趣的人多不多。（文章关于年份的表述有点乱，时
而年号，时而公元纪年，因无时间整理，请诸君谅解。）
文|谌旭彬
立国五十年，游士之风仍盛
汉三年，楚汉争霸正在要紧的关头，谋士郦食其给刘邦出了个馊主意：“秦朝残忍无道
，伐灭六国，使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国，扶立其后人，这些人必感
戴陛下的德义，愿身为臣妾，誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦：“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下，无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔，游士明天就
会一哄而散，各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下？”
张良这番话，既点明了汉代立国的游士（游侠）基础，也道出了以游士方式立国的严重
弊端：游士原是依附于诸侯的流动资源，其强烈流动性和自主性，天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代，游士之风仍无处不在，顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道，长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖 |
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h**t
发帖数: 625 | 3 简单比较一下儒教和佛教。
儒教主要强调大道理， 列举的小故事并不多。 它最重要的一部经典是本语录， 主要
是孔子的为人处世的态度。 所以说它更像是门哲学多过一门宗教。 然而由于在社会生
活实践中介入的深入和影响之大， 儒教也确实符合宗教的定义。 由于以论语作为经典
和教义的核心， 所以教义解释上的自由度比较低， 解释权掌握在上层少数高层文化圈
。 所以在中国古代为什么高考都要考四书集注， 微言大义， 学的都是中心思想。
所以儒教相对来说不够生动， 对普通老百姓吸引力并不大。 孔子自己就不是一个善于
行销的达人， 所以终生不得志。 这样的宗教/哲学往往需要和政权紧密联系， 一旦和
政权绑死， 就可以成为统治者的意识形态工具。 如果没有进入上层的发言， 那就只
是诸子百家里匆匆的过客。 包括儒教里的小众分支， 比如荀子， 也是如此， 他的经
典对后世影响已极小。 儒家被固定成了孔孟之道， 孟还要更多一点。
这一点上， 儒教和一神教的基督教， 伊斯兰教是非常类似的， 都可以看作是一种政
教合一型的宗教。
佛教的哲学境界上确实比儒教是要高一些的， 而且佛教本身非常生动， 故事和寓言非
常的多。... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 4 庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”
庄子曰：“鲁少儒。”
哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”
庄子曰：“周闻之，儒者冠圜冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩玦者，事至而
断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号
于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’”
于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以
国事，千转万变而不穷。
庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？” |
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发帖数: 1 | 5 据野史记载，中亚古国花刺子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会
得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士
有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给
国王的老虎送去食物。花刺子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有
的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花刺子模的君王有一种近
似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的
人，就能根绝坏消息。另外，假设我们生活在花刺子模，是一名敬业的信使，倘若有一
天到了老虎笼子里，就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，
我讲出这样一个古怪故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
从某种意义上说，学者的形象和花刺子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉
的危险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的
结论报告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自
己的结论是否受欢迎，这时候他就像个花刺子模的信使。中国的近现代学者里，做"好
... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 6 你那是歪歪武侠小说
现实武士气节还不如抢地的儒士 |
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发帖数: 1 | 7 你们老将猥琐就是因为缺少有血气的role model
不怪你们
: 你那是歪歪武侠小说
: 现实武士气节还不如抢地的儒士
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w******n
发帖数: 4955 | 8 公元320年夏，西晋凉州刺史张寔夜寝中被人一刀劈死，震惊西北。杀害张寔的，
原来竟是一名邪教组织安插在衙门的“卧底”。
这是一个什么样的邪教组织呢？《晋书》卷86记载：“京兆人刘弘者，挟左道，客
居天梯第五山，然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓。”刘弘是陕西人，在永嘉之乱时
期，中原战火熊熊，百姓流离失所，整个西北，惟独凉州安定，民谣唱：“永嘉中，血
没腕，惟有凉州倚柱观。”因此，大批的陕西、山西、河南人投避凉州。当时的凉州刺
史张寔尊儒重教，轻徭薄赋，深得州郡百姓爱戴，张轨（编者注：张轨是张寔[shí]的
父亲，张轨死后张寔代其为凉州刺史）以开阔的胸怀收留逃难的百姓，分武威郡新设武
兴郡，给难民以田谷、牛马令其耕作。刘弘正是这个时候寄籍武兴郡的难民。
武兴郡的南面有山，叫天梯第五山，就是今天凉州区金山石佛崖。刘弘好逸恶劳，
打起了鬼主意。他发现那里山洞多，就联络一帮人玩起了把戏：他在无人可登的山洞里
立几块铜镜，镜旁点起大盏油灯，利用光线的折射和发散效果，让灯光扩散出洞外。向
周围百姓散布说：“刘弘是活神仙，能念动咒语让山洞中大放金光明。”百姓起先不相
信他，后来眼见刘弘确实能叫古寂山... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 9 公元320年夏，西晋凉州刺史张寔夜寝中被人一刀劈死，震惊西北。杀害张寔的，原来
竟是一名邪教组织安插在衙门的“卧底”。
这是一个什么样的邪教组织呢？《晋书》卷86记载：“京兆人刘弘者，挟左道，客
居天梯第五山，然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓。”刘弘是陕西人，在永嘉之乱时
期，中原战火熊熊，百姓流离失所，整个西北，惟独凉州安定，民谣唱：“永嘉中，血
没腕，惟有凉州倚柱观。”因此，大批的陕西、山西、河南人投避凉州。当时的凉州刺
史张寔尊儒重教，轻徭薄赋，深得州郡百姓爱戴，张轨（编者注：张轨是张寔[shí]的
父亲，张轨死后张寔代其为凉州刺史）以开阔的胸怀收留逃难的百姓，分武威郡新设武
兴郡，给难民以田谷、牛马令其耕作。刘弘正是这个时候寄籍武兴郡的难民。
武兴郡的南面有山，叫天梯第五山，就是今天凉州区金山石佛崖。刘弘好逸恶劳，
打起了鬼主意。他发现那里山洞多，就联络一帮人玩起了把戏：他在无人可登的山洞里
立几块铜镜，镜旁点起大盏油灯，利用光线的折射和发散效果，让灯光扩散出洞外。向
周围百姓散布说：“刘弘是活神仙，能念动咒语让山洞中大放金光明。”百姓起先不相
信他，后... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 10 我觉得这段话说得很中肯：
作为“农民的儿子”的路遥希望妻子是一位能体贴入微，对自己学习、工作，都能够有
所帮助的妻子。在潜意识里，也许只有《人生》中的“刘巧珍”才是他最好的“媳妇”
林达是一个具有“小资”情调和独立意识、事业心极强的现代知识女性。让她放弃事业
心甘情愿地去做一个家庭妇女，那是万万不可能的。而半夜写作、通宵达旦，早晨从中
午开始，尤喜独处而又时常“封闭”自我的路遥让林达难以适应、无法容忍。在林达看
来，她希望有一个体贴自己能够保持正常的夫妻生活的好丈夫，而不是一个不管家，甚
至一个不管她的贴着各种光环的“圣人”。在生活习惯、性格上的差异也越来越凸显，
一度达到激烈冲突的程度。短短几年时间，路遥和林达就行同陌路。
走近真实的路遥
文/王爱忠
在新中国文学的天幕上，路遥犹如一颗流星，在短暂写作生涯里，给中国文坛留下
了一道难以磨灭的辉煌。其作品展现出奋斗不息的昂扬斗志曾经感染了无数读者心灵，
激励着一代又一代青年走向了自己的人生征程。可路遥的一生经历了许多常人难以想象
的郁闷、痛苦和煎熬，以至于他不惜以生命为代价去完成《平凡的世界》这部长篇小说
。让我们走近路... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 11 20日上午，阿里巴巴集团董事局主席马云应邀在亚布力论坛做了专场演讲，畅谈对中国
经济的信心。
马云认为，中国现在出现了三个新的增长点，分别是服务行业、消费和高科技。如果把
过去拉动经济增长的投资、消费、出口比作马车，服务业、消费和高科技则是拉动中国
经济发展的三辆奔驰轿车。
在这三者中，消费则需要重新定义，“我们不鼓励百姓消费，不鼓励年轻人花钱，那就
是我们对中国的未来没有信心。”他解释到，消费就是可以消耗、可以浪费的东西，敢
于消耗浪费了，才能看得更长远，对未来保持信心，因此，优质消耗品是巨大的机会。
“其实供给侧改革的核心思想，就是以客户为中心，以市场为中心，改变自己的工作去
真正适应社会发展。未来的变革是消费需要什么，按需定制，但规模柔性化定制，必须
要改革自己去适应未来，而不是改变别人适应自己。”
“今天中国经济有没有问题，哪个国家的经济没有问题？都有问题，但是我自己来看，
今天我们对经济恐慌本身比经济问题来的更大。”马云在演讲中说，“判断经济好坏，
跟GDP其实关系不是太大，判断一个国家经济是否健康，是否有希望的是就业是否稳定
，年轻人是否有就业机会，今天中国的年轻人就业还没... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 3667 | 12 刚才又想起了古时候谁养了一大批吃干饭的所谓儒士。
到头来，人家一个人就舌战群儒了。 |
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f**z
发帖数: 186 | 13 扇子的故事，你知道的有多少？
摘自沈从文2005年出版丛书《沈从文博古春秋》
扇子，在我国有非常古老的历史。出于招风取凉、驱赶虫蚁、掸拂灰尘、引火加热
种种需要，人们发明了扇子。
从考古资料方面推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，如古籍中
提到过“舜作五明扇”。但有关图像和实物的发现却较晚。目前所见较早的扇子形象是
东周、战国铜器上刻画的两件长柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。从
使用方面看，由奴隶仆从执掌，为主任障风蔽日，象征权威的成分多于实际应用。
▲战国金银错铜壶上的奴隶执长柄扇图像
战国晚期到两汉，一种半规型“便面”成为扇子的主流。其中以
江陵马山楚墓出土、朱黑两色漆篾编成的最为精美。便面一律用细竹篾制成，上至帝王
神仙，下及奴仆烤肉、灶户熬盐，无例外地都使用它。
▲西汉湖南长沙马王堆出土长柄扇
魏晋南北朝时期，“尘尾”、“尘尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相继出现。“羽
扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。“尘”是领队的
大鹿，魏晋以来尚清谈，手执尘尾有“领袖群伦”含意。“尘尾扇”传由梁简文帝萧纲
创... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 14 扇子的故事，你知道的有多少？
摘自沈从文2005年出版丛书《沈从文博古春秋》
扇子，在我国有非常古老的历史。出于招风取凉、驱赶虫蚁、掸拂灰尘、引火加热
种种需要，人们发明了扇子。
从考古资料方面推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，如古籍中
提到过“舜作五明扇”。但有关图像和实物的发现却较晚。目前所见较早的扇子形象是
东周、战国铜器上刻画的两件长柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。从
使用方面看，由奴隶仆从执掌，为主任障风蔽日，象征权威的成分多于实际应用。
▲战国金银错铜壶上的奴隶执长柄扇图像
战国晚期到两汉，一种半规型“便面”成为扇子的主流。其中以
江陵马山楚墓出土、朱黑两色漆篾编成的最为精美。便面一律用细竹篾制成，上至帝王
神仙，下及奴仆烤肉、灶户熬盐，无例外地都使用它。
▲西汉湖南长沙马王堆出土长柄扇
魏晋南北朝时期，“尘尾”、“尘尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相继出现。“羽
扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。“尘”是领队的
大鹿，魏晋以来尚清谈，手执尘尾有“领袖群伦”含意。“尘尾扇”传由梁简文帝萧纲
创... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 15 李自成攻占北京城的军报，传到大清的都城盛京。多尔衮急召智囊范文程等决策。范文程
分析了明崇祯帝死后军事与政治的形势，建议利用忠于明朝的官吏、缙绅、儒士、百姓对
农民军的不满，兴师入关，逐鹿中原。他起草宣谕官吏百姓的布告说：
我们的军队是为你们的皇帝报仇的，不是来杀你们的百姓的。现在我们要诛灭的，只
有闯贼！官吏归顺我们，还是官复原职；百姓投奔我们谷媚忝侵夭倬梢怠Ｎ颐堑木佑
醒?!-- 正文页画中画 begin -->
格的军纪，肯定不会加害你们！
于是，摄政睿亲王多尔衮于四月初九日领大将军印，统率八旗满洲、蒙古、汉军等共
约14万大军，奔向山海关。
这时，山海关聚结三大军事集团：第一个是明山海关总兵吴三桂所统领的明军；第二
个是李自成亲自带领讨伐吴三桂的20万大军；第三个便是多尔衮所率领的清军。他们代表
三种政治势力——大明、大顺、大清。这三个军事集团，反映了当时中国最强大的军事力
量。
从二十一日到二十三日，展开山海关大战。吴三桂降清，与清军联合。经过激战，李
自成大败。
多尔衮取得山海关大捷后，以吴三桂军为先导，率领八旗军向北京进发。沿途官兵，
献城投降，奉表称臣。李自成则于四月 |
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k***g
发帖数: 7244 | 16 记得我以前灌得一篇帖子里，他是被我选中的五个倒霉皇帝之一：）
“.
子
为
元朝的第四代皇帝，蒙语称“普颜笃汗”，第二年改年号为“皇庆”。公元1311—1320年
李
熏
10
3
徙
中
﹐
制
诰兼修国史。建言行科举﹐进用儒士﹐节制财用﹐罢僧﹑道官﹐多被采纳。皇庆元年(131
敬
皇
哈
们
皇
义
皇
治
脱
地
大
刘
封
书
要 |
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g****e
发帖数: 349 | 17 百度确实凶猛。几天前，我在微博中提到一桩事，因为“众里寻他千百度”的共鸣，两
周后，非诚勿扰
即将开天辟地地举办“非诚勿扰百度专场”，专场诶，留学生专场还没搞呢，弄了个百
度专场先，百度
用它的贴吧招募到无数报名参加节目的男子，然后集体上阵，是专场诶，超级牛逼啊！
牛逼到我要很
乐意在节目中随时讲解百度知识，通过这个事件，我发现了我居然有谈话中随时植入广
告的天赋，这
种天赋孟非过去一直是我的偶像。而百度也史无前例地将整个网站首页的logo特为“非
诚勿扰”设置一
天，这是每天有９亿人前去他们家主页敲门的百度诶，历史上第一次为一个电视节目前
无古人地开
放，想当初好像有某伟大的公司愿意出一千八百万恳请只要百度之贴吧的页面为其更换
一天，李彦宏
喷了一下鼻子，没干。
就在几个月前，网易的王磊以无比谦恭处事不惊的姿态在非常勿扰的擂台上赢得“
好男人”的称
谓。在节目早期，在沉稳含蓄内敛低调不张扬有教养的好男人奇缺的那个早期，王磊的
突然出现，让
人们对网易的这个家伙怎么能天天和明星玩得这么转很好奇，加上王磊言必称“谢谢”
的儒士风格，还
有带走谢典古这么意想不到的戏剧化结局，对网易的娱乐事 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 lightning 所发表 】
买卖提的老将们：6.雅典学园
古代的希腊，文明的光辉闪烁在雅典。柏拉图游历四方后回到这里，创建了
影响深远的雅典学园。大批青年才俊慕名而来，追求真理，传播知识，探讨
哲学与科技。
当今的买卖提，老将的智慧绽放在“美国研究”俱乐部。Camer在痛击小将
后退隐江湖，开办了美俱。著名老将们汇聚于此，研究美国，讨论中国，思
考当代与未来。
如果你漫步在“美国研究”俱乐部，你会随处碰见一些披挂着睡袍，汲塌着
拖鞋，面色从容，神态飘逸的大侠，宛如古希腊的先哲，他们便是买卖提闻
名遐迩的一些大腕级老将。
请顺着我手指的方向望去，那矗立风中，眉头紧锁的儒士，便是版主Camer。
此刻他正在思考中国的前途和俱乐部的建设――look 卸任后，汉奸队长的
重担便落在Camer那瘦削的书生肩头。他没有忘记老队长临走前的千叮咛万
嘱咐，正暗下决心要把美俱办成高水准的一流论坛。如果你从他的身旁经过，
请一定放轻你的脚步，以免打断他连绵不断的思绪．．．
Camer 队长主持下的美俱，老将荟萃，汉奸如云。其中最有名的，当 |
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d********9
发帖数: 99 | 19 中国宗教与社会研究中心诚意邀请您参加以下的讲座。也请转发这个信息给有兴趣的朋
友。谢谢！
题目： 天儒灵魂观的遭遇与跨文化诠释
讲员： 王定安 浙江工业大学
时间： 11月10日（星期四）3:30pm – 4:30pm
地点： Stone Hall B2
语言： 中文
内容提要：灵魂观是各宗教的核心要素，天儒灵魂观纵然有重大差别：天主教持不朽灵
魂观，视灵魂为单一不可再分的精神实体，而儒家持二元切分(Binary division)的魂
魄观。差异即所谓“偏见”，是天儒传统间相互理解的前提，天儒相遇之前，灵魂与魂
魄观存在着“同心圆”：都围绕生死这一终极问题，从形神关系与人禽之辨二层面展开
，具有惊人的相通性。明清间天主教传入中国，部分儒士在灵魂与魂魄观之间展开了互
识、互驳、互证甚至互补，在诠释的循环中不断达成“视域融合”，构成晚明以降中国
思想的重要部分。黄宗羲即其中一例，他将天主教灵魂论思想部分地纳入... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 20 "
读到这里，你可能感到：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了
"
对这句话我想评论一下，但不如引用王小波
智慧与国学
我有一位朋友在内蒙插过队，他告诉我说，草原上绝不能有驴。假如有了的话，
所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草
原上，看到了马群以为见到了表亲，快乐地奔了过去；而草原上的马没见过这种东西，
以为来了魔鬼，被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死
了才算。近代以来，确有一头长耳朵怪物，奔过了中国的原野，搅乱了这里的马群，它
就是原于西方的智慧。假如这头驴可以撵走，倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了
种种针对驴的打算：把它杀掉、阉掉，让它和马配骡子；没有一种是成功的。现在我们
希望驴和马能和睦相处，这大概也不可能。有驴子的地方，马就养不住。其实在这个问
题上，马儿的意见最为正确：对马来说，驴子的确是可怕的怪物。
让我们来看看驴子的古怪之处。当年欧几里得讲几何学，有学生问道，这学问
能带来什么好处？欧几里得叫奴隶给他一块钱，还讽刺他道：这位先生要从学问里找好
处啊！又过了好多... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 243 | 21 这倒是说错了。中国儒士的精神为国不为己的人可以说出一大堆呀，翻翻历史书里的大
臣，还是兢兢业
业做事的多，贪财害人的少。先天下之忧而忧，达则兼济天下，修身齐家治国平天下，
这些蕴含的都是
说把自己和国家的利益一致起来，能做多少事就做多少事。中国维持了两千多年的繁荣
，没有依靠神
权，如果大家都徇私误国，可能吗？中国现在发展迅速，要是都是贪官污吏在管，可能
吗？
中国的政府现在象经营一个巨大的企业，经营规划建设都需要很多聪明人合力才能完成
，当公务员其实
就象是直接进入企业高层，这才是真正吸引人的地方。钱不会是吸引高智商人的最重要
因素，那些想当
公务员的一点也不傻。
智商。但中国人
作为一个整体，还有很大的努力的空间。中国人作为个体过去数千年都是最聪明的，但
他们却始终找不
到一个很好的制度来管理自己。我们的公务员队伍，需要经过考试，录取率只有1/88，
智商肯定很高，
但这种高的智商要用对地方才对, 我们的公务员队伍还是越来越腐败。大家都想当皇帝
治人，要大权独
揽，顺我者昌，你我者亡。中国人自私自利的性格使得中国历史上几乎没有出现过为了
国家而放弃自己
利益的领袖型人物。 |
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M********8
发帖数: 3837 | 22 你老这么一说，中国历史上那么多自然人为灾害，改朝换代，屠城瘟疫，就全部给抹掉
了，就剩下为国为民的儒士，简直比正史里面的涂脂抹粉还正气，佩服佩服。
现在干嘛要做公务员？因为要经营规划中国贡献力量？哈哈哈，中宣部都说不出来这种
话。 |
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M********8
发帖数: 3837 | 23 好的，就中国有正气儒士，其他国家都是垃圾贵族。
我的观点一向都是，中国历史不比人强，也不比人差，对自己有信心的，不比从故纸堆
里面找正面离子给自己壮胆。我要壮胆，自己就够了，就算中国历史一团糟，也不会影
响我对自己的信心。 |
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d********l
发帖数: 161 | 24 社会学家研究指出，象棋能代表一个民族的性格。例如东西方民族都强调国家领袖于国
于民的重要性，所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志。
不同的是，国际象棋多了个法力无边的“王后”，左冲右突，英勇无比，是权力地位与
才能的高度统一，这是西方民族 固有的妇女观和权力观的体现。
与中国象棋遵循官越大越无能的传统不一样，国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着
皇帝脚跟转的儒士，而是颇有能力冲锋陷阵的勇士。国际象棋中的每个成员的自由度和
整个棋局的激烈度，都要比中国象棋大。这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、
动荡的性格。而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅，因此不懂得中国哲学中那套以柔克
刚、以近致远、动静有致的奥秘，而只会蛮冲硬打者，肯定是下不好中国象棋的。
如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征，那么西方民族则比较尊重个人
奋斗的意义。正因为此，在国际象棋中，一个小小的士兵奋战到对方底线时，可以随意
成为任何一位权威，这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言，显然是难以想象的。
象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 。由于各自植根的
沃壤不同，中 |
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n******m
发帖数: 644 | 25 我怎么觉得第6题AB都对？
还有第7题好像没有一个不正确。
我只能做对第8题——C
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阅读下面的文字，完成6～8题。
围棋与国家 林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华
文明的源头想符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起
。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何
人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，
是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围
棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介
于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉
中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 15691 | 26 第6题, A 是错的, 原文用了极可能
我怎么觉得第6题AB都对？
还有第7题好像没有一个不正确。
我只能做对第8题——C
-----------------------------------
阅读下面的文字，完成6～8题。
围棋与国家 林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华
文明的源头想符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起
。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何
人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，
是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围
棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介
于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉
中期后，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 126 | 27 赵孟府的“府”，写错了，应该是“頫”字才对。赵孟頫仕元的原因挺复杂的，一方面
他对南宋末年黑暗的政治不满，另一方面元初忽必烈对儒士们多采用了怀柔政策，他与
钱选不过政治选择不同，实在不应该诋毁赵的艺术上的成就。
《洛神赋图》现在有四个摹本，Freer里面的那副《洛神赋图》和故宫里面那副应该是
一样的，据说头尾残缺较多。
韩幹的《照夜白图》确实是宝贝，大都会里面还有倪瓒的《虞山林壑图》，陈洪绶的《
喜上眉梢图》，杜堇的《伏生授经图》，屈鼎的《夏山图》等等。。太多了。。
还有威尔逊博物馆里大量的中国文物。。好多国宝。。
我倒是觉得宁愿这些国宝流散在美国或者世界其他地方，只要好好保管好。要是留在国
内，估计早都没了。 |
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b*******h
发帖数: 722 | 28 谢谢！
学者看到这类东西总是很兴奋，估计是一种儒士的情节在其作用，至少我自己是这样。 |
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i***e
发帖数: 648 | 29 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LoveNLust
标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 我觉得他的可能不算情色作品吧，他被禁是因为鬼怪故事：
“近有俗儒假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类。不惟市井轻浮之徒争
相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论；若不严禁，恐邪说异端
，日新月盛，惑乱人心。……凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律，
庶俾人知正道，不为邪妄所惑。”
他写人鬼恋、三人行，并不怎么写性的场面，不是交待故事，就是诗词连篇显示其诗才
。十大禁书里剪灯新话是最早的一部吧，那时的小说还不成熟，故事都没怎么展开，描
画也不精细。所以还只叫传奇、传奇故事、传奇小说，不太列作真正的小说。直白写性
要到小说发展成熟才有吧？冯梦龙在瞿祐之后，照搬过瞿祐的故事。他是不是描写性场
面也不很多，主要还是讲故事。他的故事重复模式多。
白鹿原和尘埃落定我都不记得性描写……哈哈。我可能转贴别人说的dh lawrence，他
好像挺压的，爆发起来就强。私人生活就不知道了…… |
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j******n
发帖数: 21641 | 32 刘瑜：红旗未曾下过这只蛋
中国历史我读得很少。当然最主要是由于懒散，但隐隐一直还有一层原因，就是中
国史的写法。无论是古代的正史，还是当下的戏说，大多充斥着那种“皇上听了奸臣的
谗言，杀害了忠臣，然后王朝就垮了”的脸谱式历史观。我不相信历史靠“忠”、“奸
”二字可以得到解释，事实上我觉得“忠”、“奸”式历史观背后包藏着很坏的政治观
。这种历史叙事里既缺少“限制权力”的意识，也没有“个体权利”的位置。所以潜意
识里，我一直认为国史读得越多，脑子坏得越快，就像一桶牛奶里含有三聚氰胺，喝得
越多中毒就越深。逃避读国史，部分是出于精神上的自我保护。
但读刀尔登的文字，我却没有戒备之心。在我有限的阅读体验里，这是难得的不含
三聚氰胺的中国历史。岂止无毒无害，里面还加了大量的矿物质和维生素。与网上很多
资深的“三七”粉丝不同（刀尔登原来的网名叫“三七二十八”），我并不知道刀尔登
在网上早已享有盛名，更不知道他象征着某种隐秘的阅读品味。我孤陋寡闻，知道刀尔
登不过一年左右，还是蹲在厕所里读《新世纪》的专栏偶然撞上的，撞上之后立刻决定
不上厕所了，开始搜寻他更多的作品。
在我眼里，学历史的人，专业学者... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 读柳如是别传
陈先生晚年“著书唯剩颂红妆”，三卷本柳如是别传，以钱，柳，陈文集，与顾云美河
东君传为主，以当时人笔记诗词等史料为辅，史料收集，旁征博引极为丰富，讲晚明与
柳如是切身的那一段历史。可惜我就专注意八卦部分了。
美女的寒柳词: 金明池咏寒柳：
有恨寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来
，烟浪迷离，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有《燕台》佳句。
春日酿成秋日雨，念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舫，冷落尽、水云犹故。忆
从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。
陈先生对柳如是极为欣赏，还以柳之寒柳词来命名他的文集：金明馆稿与寒柳堂集。卷
前自题诗中说，推寻衰柳枯兰意，刻画残山剩水痕。又说，欲回杨爱千金笑，终剩归庄
万古愁。这两句里，也可见陈先生写此书之意，与对柳的偏爱。还细致记述曾得钱柳二
人卜居的白茆手种红豆树结的红豆子。因此自感有缘。因此也可以大略说陈先生晚年之
所以著书唯剩颂红妆，以这位风尘女子为题写下三卷本别传，一是红豆之缘，一是偏爱
柳之风度才华，一是欣赏钱与陈之才学，而兼以国... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 lol 不知道是不是按字算钱。。。。恩上官婉儿墓志不全，流传下来只有张说这几行四
字碑铭，前面丢了，全文应该比这个长不少。。。。这新挖的墓号称发现全文墓志了，
狠想看墓志究竟写了啥，是什么时候写的，是否也张说写的。谀墓之词赚钱也不好赚，
先得够名气才有人来找，还得大讲好话。贴一个长篇的，元乂墓志，不知道谁写的，元
乂史书上形象极差，看墓志铭都狠光辉夺目啊。
铭文】魏故使持节侍中骠骑大将军仪同三司尚书令冀州刺史江阳王元公之墓志铭」公讳
乂，字伯俊，河南洛阳人也。道武皇帝之玄孙。太师京兆王之世子。派道天河，分峰日
观，川岳合而」为灵，辰昴散而成德。清明内照，光景外融，标致玄远，崖涘高峻，皂
白定于是非，朱紫由其标格。加以思极」来往，学贯隐深，奇文异制，雕龙未爽，枢机
暂吐，讵越谈天。杨叶棘刺之妙，基卫未之逾，蛇形鸟迹之术，张」蔡熟能比？于是远
近惟慕，藉甚京师。遭太妃丧，哀毁过礼，几于灭性。太师敦喻，乃更苏粒。年方弱冠
，应物」来仕，掩浮云而止征，抟积风而鼓翼。初除散骑侍郎。尚宣武胡太后妹冯翊郡
君。以亲贤莫二，少历显官，」寻转通直，迁散骑常侍光禄勋。职惟谈议，任实总领，
选才而举，民无闲... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 397 | 37 我最讨厌大话精孔老二，被专制者和贪腐者利用后，我更讨厌了。网友们说得太好了，
说得比我想说的好很多倍：
“一帮没文化的暴发户怀揣着圣意跟P民讲国学，教你怎样在礼坏乐崩的天朝做一个庸
腐的儒士，无脑的顺民”
商业大骗《孔子》惨败，体无完肤在全国影迷的抵制下，孔子今日全国票房很可能低于
500万，有关方面大惊失色。经紧急协商，全国没有3D的影院可以继续上映2D版阿凡达
，晚上开始部分影院就可拿到拷贝.
关于儒家式的重建秩序，孔子中有一段卫灵公问政，很儒家很妙。公问：卫国人多而国
不治，何也？子对：国人不富裕。公又问：我们国家一部分人很富有，为何社会治安总
搞不好？子对：施教化以致和谐。举座观众哄堂大笑。胡玫沿着雍正王朝汉武大帝，踏
进了张艺谋在英雄中的陈词滥调：王。
如果从老祖先的旧书堆里就能找到我们的“软实力”的话，那么现在和之前千百年的中
国人就没有存在的意义。直接让春秋“孔子”和现代西方文明对话去吧，我们可以消失
了。
当初批孔，是因为孔子代表封建礼教，出于阶级斗争的需要。现在尊孔，恐怕是出于取
其和谐理论的需要。说白了，又回到中国几千年尊孔的真正动机的原点。
孔子，多好的题材，却被 |
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发帖数: 1 | 38 【电视剧】|《少林问道》今晚央八开播！
一僧一将一儒士，问去问留问爱恨！明朝嘉靖，严氏乱政，倭寇横行，兄弟反目，国家
、民族、女人何取何舍？尔虞我诈，你死我活，问前路又在何方？故事蜜汁虐，打戏蜜
汁真，精彩尽在《少林问道》！
然而，今天不讲《少林问道》，今儿咱来说一说男主为什么被两女人争。
--------------------------------黄金分割线----------------------------------
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圈内的学院派小生，一个低调到不行的演员，同时又是一个把娱乐圈叫文艺圈的一个坚
持艺术格调的文艺青年，他就是本剧的主角——周一围！
饰演过《两个女人的战争》中齐伟一角，该剧讲述了知青牛淑荣和赵欣梅，两个来自不
同家庭背景、有着不同性格的女人，因爱上同一个男人，展开了跨越时代的爱情争斗。
两个女人足以撑起一部戏，三个女人都嫌多~~~~
怎么肥四？一边跟牛淑荣（毛林林饰）背对背，一遍亲人家赵欣梅（柳岩饰），几个意
思？
但是剧情最后他们最终悟出生活的真谛，其中发生了怎样的故事？小伙伴们赶紧去观看
吧~~~~
https://www.y... 阅读全帖 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 39 (zz)
真实的路遥与真实的《平凡的世界》
2015-02-28书房记
文/王爱忠
路遥，中国当代作家，生于陕北清涧县一个世代农民家庭，其代表作《平凡的世界》以
其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地展现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思
想情感的巨大变迁，该作获得第三届茅盾文学奖。1992年11月17日因肝病早逝，年仅42
岁。本文为你记录路遥：平凡的世界，不平凡的一生。
在新中国文学的天幕上，路遥犹如一颗流星，在短暂写作生涯里，给中国文坛留下了一
道难以磨灭的辉煌。其作品展现出奋斗不息的昂扬斗志曾经感染了无数读者心灵，激励
着一代又一代青年走向了自己的人生征程。可路遥的一生经历了许多常人难以想象的郁
闷、痛苦和煎熬，以至于他不惜以生命为代价去完成《平凡的世界》这部长篇小说。让
我们走近路遥，一起去感悟他平凡而又悲壮的人生旅程、透视其鲜为人知而又跌荡起伏
的内心世界。
终生与贫穷为伴
路遥1949年12月3日生于陕北清涧县，原名王卫国。他的家庭是一个人数众多的群体。
父母亲是目不识丁的文盲，有五个儿子，三个女儿。身高只有1.5米左右的父亲用一副
侏儒般的钢铁双肩，挑起了全家十口人的生... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》（一）
代笔：欲海漱石生
阿丹妹妹，新年好：
其实你不懂俺的心，你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁，更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说，光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰，就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义，俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下，俺们是方家术士，俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样，鼓捣出来了就得拿出去推销，内销受阻，就要出口。学成周公术，货
于君王家，总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖，墨突不黔”，
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远，俺一生周游列国，南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃；俺还说“道不行，乘桴浮
于海”外逃，林彪就是学俺的，俺还有啥爱国心？ 俺信鲁乎？信齐乎？信卫乎？信陈
乎？信蔡乎？信楚乎，信周天子其人乎？俺是哪国遗臣之后？鲁又是谁之后裔？俺既然
能去鲁适卫，吃南子的豆腐喝出公的汤，俺还信什么国？俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 42 中国或者说共产党可以没有周, 但是不能没有毛。
中国能找出100个周。过去儒家教育出来的人里面有周的特质的, 没有1000, 也有100。
而且周也切实贯彻了儒士的传统, 无一用。看他直接一手抓的外交成了什么。 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 43 子弟凡百玩好皆奪志。至於書札，於儒者事最近，然一向好著，亦自喪志。如王、虞、
顏、柳輩，諡楹萌藙t有之。曾見有善書者知道否？平生精力一用於此，非惟徒廢時日
，於道便有妨處，足知喪志也。
在其位，谋其政～～
业精于勤，黄于稀啊～
当官儿的主要任务当然是为民谋福利啦～～
天天练字喝酒找女人跟老百姓的福利有什么关系呢？
程老二指出当时这些儒士的问题不就是从老百姓的立场和角度出发的吗？
侠之大者，为国为民啊！！！！
丽狼老师，我谢谢您啊！！！！ |
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w********h
发帖数: 12367 | 44 四九，新朝既兴，太祖会四方儒士于京，令议车旗服色诸事，以彰正统。国子监大
祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称：“曩者满清附水德，而渐于民国；竖袁篡清，故不称
克，曰生。水生木，则民国应木德。至蒋獠夺宫，外削北洋藩镇，内攘民党异志，终得
以据窃神器，自成一朝。则锐金克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。迩后我天朝神膺天
命，扫荡六合，驱貔貅之师以定鼎，逐蒋逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影从。四海晏
靖，九州归心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝当承火德，尚赤也。又
，我朝以“无产”为纲，发自黎民，民者，后土也，土德尚黄，宜相阖。陛下脱误从此
，国祚可延。”
太祖嘉许，遂定赤旗，斑以黄星五点，取九五之意，以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡
县俱各易帜，由是河山一片红矣。
——《中华人民共和国史·五行志》
自古乾正坤辅，顺乎于天；齐桓起于管仲，方有霸主之业；昭烈谐于忠武，乃辟鼎
足之分。本朝自开国以来，圣主数降，贤相累出，君臣相济，克终成事。前有周文正公
、后有李文襄公、朱忠介公，皆一时骐骥，尽粹于朝中。我朝上应火德，火生于木，木
助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隐木字，合于木辅火荣之象；得士如此，国兴而 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 22:21:29 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 46 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 47 发信人: doginafei (自带豆包的六毛), 信区: Military
标 题: 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了... 阅读全帖 |
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发帖数: 21641 | 48 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
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