f****n
发帖数: 438 | 1 之二十二
“此人之言益发离奇，怎得牵扯上男女情事。”
“却说那人待先祖坐定，笑嘻嘻地递过一碗茶来，问道‘店家若有至交好友便要出行至
那极远之地，恐一生不得再见，店家却说该不该相送一程，依依话别。’先祖道‘这是
自然要送的。’那人又道‘但这好友身边却有人不通情理，横加作梗，不让店家同好友
相见，店家却说该是不该。’先祖不知如何作答，正踌躇间，关石泉道‘阁下休听此人
蛮缠，什么至交好友，此人不过心中爱上个女子，便要死要活也欲见上一面，却不知人
家肯不肯见他。’那人怒道‘关勃！你枉为我至交，数次彻夜长谈，我曾将心事尽告，
你怎能不知十二年前，我便在宁州见她，她父母临终相付，你又怎能不知她当日如何入
宫，我又如何放那逍遥自在的日子不过，却要作甚么飞骑，难道你真当我作一个见艳心
喜的轻薄之徒么？’”
“原来其中还有如许渊源，老朽只道此人胆大枉为，不知自何处闻得此女姿容绝世，便
贸然要来求见。”
“关石泉却似被击到痛处，黯然半晌，站起身来长长作揖，那人坐在那里慨然受之，道
‘你也知自己言语无礼，如今却是要应允我了么。’关石泉坐下道‘关某适才妄言，望
君勿怪。关某岂不知君乃情深之人，若是别个公主贵人... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 2 之八十九
“不欲令关石泉为难的，恐怕便是那飞骑之事了。”
“不错，此事确有涉那飞骑。彼夜，公主淡淡的道‘此是以我宁州逐水鹤喉骨所制的鸟
哨，寻常的紧，宁州的小童多有携带，只是。。’先祖见这丑陋老妇垂下头去，许久不
曾说话，先祖心中不断叹息，诸般滋味杂陈，也不晓得如何相慰。”
“那逐水鹤在宁州最是寻常不过，其骨所制之哨声可及远，其音尖锐细微，除羽人外，
他族多不能察觉，固多为羽人父母兄长制成赠与小童携带以为致警之物。这公主将此儿
童玩物珍之重之，却不知何故？”
“那公主似在回忆旧事，良久方道‘此物乃是我四岁时生辰他亲手削制。彼时他寄身在
我父王翼下充做杂役，将行迹小心掩藏。但时日一久，他器宇行事不凡，终是为我父王
看出不同，便对他暗加看顾。我那时年纪幼小，不辨尊卑，只是见他相貌骨骼奇特，言
行诙谐有趣，与周围族人迥异，再者我父王也不多加约束，便常随他四下游玩。’”
“原来如此。”
“先祖静静听她叙话，那公主道‘原不当以这些繁琐旧事叨扰先生，不过此节有涉小女
子所请先生之事，容我慢慢道来。’先祖拱手道‘不妨事，不妨事。’公主道‘我母因
产我而逝，我又自小口吃，落落寡欢，四岁生辰之时，我父王... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 3 之二十二
“此人之言益发离奇，怎得牵扯上男女情事。”
“却说那人待先祖坐定，笑嘻嘻地递过一碗茶来，问道‘店家若有至交好友便要出行至
那极远之地，恐一生不得再见，店家却说该不该相送一程，依依话别。’先祖道‘这是
自然要送的。’那人又道‘但这好友身边却有人不通情理，横加作梗，不让店家同好友
相见，店家却说该是不该。’先祖不知如何作答，正踌躇间，关石泉道‘阁下休听此人
蛮缠，什么至交好友，此人不过心中爱上个女子，便要死要活也欲见上一面，却不知人
家肯不肯见他。’那人怒道‘关勃！你枉为我至交，数次彻夜长谈，我曾将心事尽告，
你怎能不知十二年前，我便在宁州见她，她父母临终相付，你又怎能不知她当日如何入
宫，我又如何放那逍遥自在的日子不过，却要作甚么飞骑，难道你真当我作一个见艳心
喜的轻薄之徒么？’”
“原来其中还有如许渊源，老朽只道此人胆大枉为，不知自何处闻得此女姿容绝世，便
贸然要来求见。”
“关石泉却似被击到痛处，黯然半晌，站起身来长长作揖，那人坐在那里慨然受之，道
‘你也知自己言语无礼，如今却是要应允我了么。’关石泉坐下道‘关某适才妄言，望
君勿怪。关某岂不知君乃情深之人，若是别个公主贵人... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 4 之八十九
“不欲令关石泉为难的，恐怕便是那飞骑之事了。”
“不错，此事确有涉那飞骑。彼夜，公主淡淡的道‘此是以我宁州逐水鹤喉骨所制的鸟
哨，寻常的紧，宁州的小童多有携带，只是。。’先祖见这丑陋老妇垂下头去，许久不
曾说话，先祖心中不断叹息，诸般滋味杂陈，也不晓得如何相慰。”
“那逐水鹤在宁州最是寻常不过，其骨所制之哨声可及远，其音尖锐细微，除羽人外，
他族多不能察觉，固多为羽人父母兄长制成赠与小童携带以为致警之物。这公主将此儿
童玩物珍之重之，却不知何故？”
“那公主似在回忆旧事，良久方道‘此物乃是我四岁时生辰他亲手削制。彼时他寄身在
我父王翼下充做杂役，将行迹小心掩藏。但时日一久，他器宇行事不凡，终是为我父王
看出不同，便对他暗加看顾。我那时年纪幼小，不辨尊卑，只是见他相貌骨骼奇特，言
行诙谐有趣，与周围族人迥异，再者我父王也不多加约束，便常随他四下游玩。’”
“原来如此。”
“先祖静静听她叙话，那公主道‘原不当以这些繁琐旧事叨扰先生，不过此节有涉小女
子所请先生之事，容我慢慢道来。’先祖拱手道‘不妨事，不妨事。’公主道‘我母因
产我而逝，我又自小口吃，落落寡欢，四岁生辰之时，我父王... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 5 之一百一十七
“太后一党有恃无恐，若无劲援，单靠天启坚城，恐当不得越兵。”
“岳八皱眉道‘可知此人是谁？我父王去便去了，此人如此辱慢，却万万容他不得。’
那人道‘这骑手高挑身材，筋节粗大，酷肖在下少时的一位旧人。’关石泉和那羽公主
闻言大惊道‘万万不会。’那人道‘我有十余年不曾见他，形容自然有变，然此人行事
果决，气质跳脱，恐不作第二人想。’”
“徐陆离何时成了后党，蹊跷蹊跷。”
“关石泉道‘此中定有隐情。徐兄与我等自大复关别后北返，不过月半。他素来不结朋
党。便是越王曾有意延揽，仗着恩师和关某的薄面，他虽敬重越王，却也不曾应允，又
怎肯为奸佞所用。望小王爷明鉴。’”
“或是此人大复关求见不成，心下恨极越王，关石泉等人，心性大变亦未可知。”
“岳八道‘将军好友，品行自然无碍。此人是否后党，暂且不论。天启之围何解？我军
可曾接仗？’那人道‘越王大军见那骑士手中高举人头，虽是一片血污，见不真切，然
白发高髻，须髯四布，依稀便是越王模样，已自鼓噪不安。见那人头落入河中，便有数
个军士跳入河中抢回，毕恭毕敬，送入后阵。不多时，越王中军血色越字大旌落下，升
起缟素一面，全军脱盔卸甲，尽皆赤膊，伏... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 6 兄台说的是
不过比上不足，比下有余吧
孔子说自己也没达到仁，他还经常问别人问题，死前很忧伤，道不能行，死不瞑目
我有时候开车能看到孔子在天上对我笑，我们后人虽然做的不够好，他老人家看到自己
的学说还
在，一定很欣慰 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 8 兄台说的很玄，我不大懂，道家我还没时间去专研，我得把论语去读透了。
孔子是没有老庄和佛家那种看破红尘的洒脱，这正是我爱孔子甚于他们的原因
我个人浅见是，道家和佛家都看到了"道"背后的空和无，而儒家和耶家看的是有，但耶
家的终极
关怀又可以匹敌佛道，只有儒家显得比较浅显，成了后世的为官哲学，所以儒家成不了
宗教
成不了宗教的好处就是可以兼容并收，这种洒脱就是本该洒脱的佛教道教和基督教所没
有的（佛
家和道家如果作为学说，那又是另外一回事）
我在“抗拒”基督教后，对儒佛道三家考虑了一段时间，决定还是做儒，儒不是宗教，
可以对宗
教的道德系统做改良 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 耶稣的灵性带领，这只是理论，行要看行的结果，前面冰火兄不是贴了个基督教国家的
离婚率什
么的，不能老用E神的一句话 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 11 兄台帮基督教说好话，体现了中华文明的大度与兼容
这里的人相互争辩，也正是文化融合的过程
飞机中激进派的存在，能让基督徒更谦卑
若不让其意识到唯我独大的不对，现代的基督徒怎么会放下身段与其他宗教交流呢 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 12 心情不好？兄台有时候讲话很温和，很在理的
要学会爱基督徒，基督徒感到你的爱，才能听见你的话 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 13 感谢永兄进来，我们的先祖们在穷尽人道方面做的很好了，教会经常用圣经教导人们生活，可国
人要意识到这些生活指导，我们的先祖已经做的很好了，是需要珍惜的
听说有的教会除了茶经，也查四书，圣经和四书矛盾吗？人道和天道矛盾吗，无论是追求特殊启
示的人，还是只相信普遍启示的人，从先祖那里汲取营养都是应该，不是吗 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 14 铁兄穿越到春秋去过？怎么对孔子，老子诸公的心理承受力这么了解，为我将来写孔子与圣经提
供点素材吧
孔子说无欲则刚，追求永生的教友们，能有多刚呢？革命烈士们明明知道死后一场空，为何不好
好投降叛变，享受这短暂的一生，而视死如归呢？ |
|
q*******a
发帖数: 1982 | 15 “永生”同学，你想想，为什么你的“解释”都如此不堪一击？
因为“圣经”本来就是胡扯的嘛。
退一步，海阔天空啊。
我当年也试图“解释”“圣经”上的这些错误和荒谬之处。但是，不管怎么解释，不管
和那个牧师谈，我都无法说服自己。
请你诚实地面对你的良知和理智。或许，你会有醒悟的一天。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 16 摩西死的经文：申 34:5 于 是 ， 耶 和 华 的 仆 人 摩 西 死 在 摩 押 地 ， 正
如 耶 和 华 所 说 的 。
以利亚升天的经文：王下 2:11 他 们 正 走 着 说 话 ， 忽 有 火 车 火 马 将 二
人 隔 开 ， 以 利 亚 就 乘 旋 风 升 天 去 了 。
显示摩西和以利亚永生的经文:
9:29 正 祷 告 的 时 候 ， 他 的 面 貌 就 改 变 了 ， 衣 服 洁 白 放 光 。
9:30 忽 然 有 摩 西 以 利 亚 两 个 人 ， 同 耶 稣 说 话 。
9:31 他 们 在 荣 光 里 显 现 ， 谈 论 耶 稣 去 世 的 事 ， 就 是 他 在 耶
路 撒 冷 将 要 成 的 事 。
9:32 彼 得 和 他 的 同 伴 都 打 盹 ， 既 清 醒 了 ， 就 看 见 耶 稣 的 荣
光 ， 并 同 他 站 着 的 那 两 个 人 。
9:33 二 人 正 要 和 耶 稣 分 离 的 时 候 ， 彼 得 对 耶 稣 说 ， 夫 子 ，
我 们 在 这 里 真 好 ， 可 以 搭 三 座 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 这个？
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈耶和华、撒旦和蛇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 13:52:36 2011, 美东) |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 你看不懂中文？还是对你的弟兄和专业几个字很敏感？我是说你这个专业说法和你的弟
兄姐妹也就是基督徒说非基都是五毛一样没啥区别，懂不？ |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 20 “ 二，他是一个私生子，这个不论在何种社会背景下，都不光彩，在心里暗示下和自
我催
眠中，耶稣相信他的父亲是天上的神，这也是心理补偿吧。”
我认为这种想法不是完全没有可能，只是没有什么证据。私生子有很多，但是耶稣只有
一个。
“ 三，在那个战乱贫穷的年代，宗教是老百姓的唯一救命稻草，精神寄托，所以基督
教的
产生壮大是社会的必然产物。这个不用多说，有知识的大家都明白。”
显然当时宗教不止基督教一个，如果说宗教会产生壮大我可以同意，当时您并没有说明
为什么基督教能产生壮大。基督教作为一个从无到有的宗教，脱颖而出，是不是有如神
助呢？
“四，基督教中传福音是重要的一部分。如果全世界人都信仰基督教可能是耶稣他老人家
最愿意看到的。反向论证一下，圣经中说耶稣在三天后复活，我想只要他老人家在天空
中出现10秒钟，或者讲一句话，能让地球上的人亲眼亲耳感受到他神一样的存在，从此
再无人怀疑，打死都深信不疑，就像不论什么宗教都不怀疑太阳的存在一样。也不需要
传福音了。基督教的宗旨就是相信主耶稣，照圣经行事，洗罪，其实做到这些不难，只
要主耶稣能露个面就全解决了。”
我认为神希望人能自由的选择。如果神天... 阅读全帖 |
|
b*****y
发帖数: 163 | 21
历史教科书上得“历史”可能是人为曲解了的，但是历史作为存在那是事实。当我们
说宗教得时侯，我们一定是在说人自己。佛也好，上帝也好，只有关照人才是有意义
的。你可能不情愿把你的对佛的追求看作一种宗教行为，以为那不免有些落俗套。这
也没有关系，这不过是一个语言上的定义罢了。
哲学的目的就是探索事实，追求真理。那两个人你不认识没有关系，无关乎宏旨。
不过你修行一定不能关起门来修，要有胸怀，要有眼界，能够了解别人的意见，你
心中渴望的佛是定了，真理是在那里的，但是不要把你的法也定死了。
br />
这一点你是对的，我也是对的。
你如果说佛是真理，真理是超越宗教的，那当然是正确的。但是你不能把佛和佛法给混淆
了，你不能把真理和对真理的追求给混淆了。释佛得例子什么也说明不了。
你未曾读过典法，也不能作为否定你修行的宗教特性的理由。对于超验的追求，就是宗教
行为。这当然有很多需要谈的。要慢慢来。 |
|
P******a
发帖数: 478 | 22
(Para 中文翻译)
我是说的所谓佛而不是法。如果你给定义是法，那么我们在谈不同的层次，
但是你讲的是佛。 法的目标是佛。如果我们还在怀疑我们的目标的存在，
我们如何可以没有基础地选择某种法呢？ 相信不应该是教会的，应该是
被想当然地承认的。这是每一个宗教活动的最重要的部分。法无法让你
知道任何超越佛的事情，这又不能由法来证明。法，作为你选的一条路，
对目标，佛，没有影响。
我仍然不理解你的最后一句话。实践上也就是所谓佛教和佛的区别。 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 23 “虹光身，就是成佛”，此说，我不敢苟同。 佛，乃无上智者也，智，乃是其本质特
征。用光，电等来描述佛，作为判断的一个最重要的标准，我认为不脱。
道家，“聚则成形、散则成气、出有入无、分身千万”，此乃神通也。有了5通，能做
到这些有何难哉？所以不能由此而判断他/她成佛了。
我，对佛道都只点皮毛（但比网上YOUSEE傻蛋强千万倍），所以乱谈几句，以博一笑耳。 |
|
g**r
发帖数: 425 | 24 要不要修禅定？
禅定，特别是其中的“止”，对佛门学人来说并不是绝对不可离
的。
但学了却大大有利有力。有点象算术中的四则应用题，比如鸡兔
同
笼之类，完全可用算术来解，但可能非常难，很多人在算术范围
里
不能解得很顺手。这时，代数方程的方法就象禅定，不是绝对非
用
不可，不过如用上，就大大省了力气。本来很多难题，一下子就
容
易了。当然代数又会有代数的难题。
所以，慧力大的人契入空性未必非借禅定，如六祖。但我等力小
的
人，大概还是要借的吧。借了能不能够用还不一定呢。所以止后
面
还有两个观：皮婆舍那和三摩钵提，都是长力气的手段。
禅定难不难？其实没固定答案----因缘所成法，依情况条件而变
。但
若仅就内外道所共的“止”来说。一般地讲，除非有意料之外的
障
碍，大约有以下几个条件，就会容易些。
首先，行人得肯下狠心修止，下狠心治自己的妄想。否则就谈不
到修
了。问题是狠心往往难持续久，刚下时，有效三分钟。三分后，
妄想
重来。此时无它， |
|
P******a
发帖数: 478 | 25 末法时代是佛教的说法.这里的佛指释迦佛,时代指我们居住地球的时代.
正法末法是对佛法而言,和世界末日等等没有直接关系,我也不认为佛法衰微和人类
道德堕落有什么直接关系.我认为以世界末日恐吓众生是末法时代的乱象之一.懂得
佛法的人会恐惧世界末日是没可能的事;而人特别是修行人会恐惧世界末日,会被以世
界末日为恐吓的人所骗,正体现了佛法的衰微,也体现了人求道心的不单纯.
佛法不在就是佛法不在了.西方也有佛法,英文一样可以讲清无我的真义.如果有人真
心求道,需要担心时空语言阻隔正法末法时代? 我们不可以小看道. 真心要修的人,
怕的不是正法末法甚至世界末日,而是自己道心不真不坚,无缘与诸佛菩萨相应,获遇
佛法,或者遇佛法竟然无法消化,沉浸在自己对佛法的幻想里.
不是我愿意把末法时代挂在嘴上,而是这是释迦佛描述后世佛法衰微的用词.既然我们
愿意拨开历史的沉积和众生的成见,尽己所能还佛法以本来面目,末法时代这个词也应
还其本来面目,以正本清源.
我在佛道儒版谈末法时代,大多数网友都明白是什么意思,包括一些偶尔来看看的网友
也很明白,故有应和.如果你不明白,我在这里解释了,或者你可以参看佛教的网页, |
|
b**d
发帖数: 7644 | 26 你开玩笑吧。我才上班的时候自以为懂很多，其实什么也不懂，后来都是跟你不承认的
几位前辈高手学的，lingsu和浪子兄恐怕教我教得最多啦。你说你觉得那个时候我有水
平，你是在撒谎，还是想干什么？
呵呵呵，我觉得男人不要搞个人崇拜，不然显得比较菜鸟。 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 27 我自己没什么老帖子。我不修行，写的帖子一般很快就被删除了。
dreamfly喜欢考古。以前有个号码兄也喜欢考古。他们应该知道。
当斑竹的人，应该mark帖子，可以mark稍微多一些，
没有被mark的帖子都可以在适当时候删除。
精华区都没必要了----版面上留下来的帖子篇篇都是精华，
而且还有日期，有问有答。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 Tulips, 你好. 本来不想说什么, 然而版上这两天还真有点乱, 连你这个深海浅水都出
来了. 跑日出来竞选, 我也是支持的. 这几天我也尽量不去谈这方面的话题, 也是有给
他足够的空间去做宣传这方面的考虑. 但是在这件事上, 我呼吁大家相互理解. 坦白地
说, 你的记录实在是太离谱, 任何一个人的直觉肯定都是马甲, 至少我的第一感觉也是
如此, 可能我也有点小人了, 在这里忏悔一下. 我想说的是, 山寨王的质疑我看来是可
以理解的, 当然他后面的话有些不合适, 那也是一个拳头拍不响, 几个人一起说出来的
. 事情说明白就好. 我很高兴你能站出来澄清, 说实话, 我当时在想这个人不会是来给
跑日捣乱的吧, 弄的这么明显...哈哈...还有curvefitting, 没事的时候出来跟大家认
识一下, 少很多误会..
总之, 大家都心平气和一些. 希望这次活动早一些结束, 不管是谁当版主, 都可以集
中精力高建设了... |
|
Z****o
发帖数: 999 | 29 你这个说法听起来真的是非常得好。
我现在很想知道的是：能否有一种方法，相对客观地去检测这些形形色色号称自己已经
证得什么果位达到什么境界的修道人的真实状态呢？哪怕是一种简单粗俗的直观方法也
可以。
否则的话，假如有个人现在跳出来，说他已经证得某某果位，开了天眼，或者达到什么
五蕴互用的境界，但是他就是不显示给你看。那这和空穴来风有什么不同呢？
如果佛学界不能达成这样一种可供世人检测的方法，那对佛学圈外的人而言，这些境界
和果位岂不是等同于永远隐藏在黑暗之中？更何况这会给很多骗子提供绝好的机会，混
入佛门，道貌岸然地窃名窃位，反正也无法识破。
佛教的魅力在于“实证”“修行”，我看还是有必要建立一套稳定可信的能够检测境界
的方法，这对于佛教的复兴是很有好处的。
说句大实话，诸位不要生气。每当诸位在这里高谈阔论种种佛教的玄妙之处时，我都在
怀疑，这些玄妙之处对于你们而言，到底只是一种你们读了佛经的文字之后，脑海中本
能地想象力地作用下臆测揣摩出来的境界？还是你们自己真的实证出来的境界？
可否请问runsun兄：你在佛学的“实证”“修行”方面已经达到什么境界了？还是只是一
个佛学理论研究者？ |
|
w********r
发帖数: 8704 | 30 说的对。这不还没体会吗，有些东西知道了便心痒难耐。
体会不方便的话，随便谈谈其它的也很好，反正都是玄谈的东西，兴之所致，随意。
另外，请问哪里能找到神相水镜集一类的书，多谢 |
|
A*******o
发帖数: 956 | 31 自在步紅塵 第四十九集
[ 89.04.07華視播出 ]
「望子成龍，望女成鳳」是天下父母親共同的期望，
父母都希望自己的兒女能夠比別人更優秀，
能夠出人頭地，好為自己爭口氣。
然而，對兒女過高的期望，可能適得其反，造成兒女身心極大的壓力。
【 惟覺談禪 】：理想的教育
問題一
父母親該抱持什麼樣的態度來教育子女呢？
老和尚開示：
所謂「望子成龍，望女成鳳」，這是父母對子女的愛心。如果愛心當中有智慧，就
能得到相輔相成的效果；相反的，如果過於溺愛，就可能產生負作用。所以，我們中國
的教育思想就是「中庸之道」。這就是說，太積極了，會使孩子產生壓力，有情緒反彈
、起無明；太鬆了，會使孩子懈怠放逸，兩者都不適當。
中國有一個故事，一個農夫看到自己的稻子長得又矮又瘦，心裡很難過，整天想著
「怎麼樣才能讓稻子趕快茁壯，趕得上鄰家的稻子那麼茂盛？」他忽然想到一個方法，
就到田裡面去把自己的稻子往上拉，把每一棵稻子都拉高了，自己感到非常歡喜，覺得
這個方法真是太好了。不料，第二天到田裡一看，稻子全都枯萎了，這就是因為過份求
好心切而產生的結果。
佛經裡也有一個故事，叫做「愚人吃鹽」。在一個鄉村裡面，... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 32
========================
So what? 这就怎么了？
人生的目的是什么？让人们跪拜？
国内的气氛问题就在这里。
其实人生平淡就是真，仁者爱人、爱己，
平常心是道。
---------------------
段誉与虚竹、玄渡、吴长老等群豪分手，自与木婉清、钟灵、华赫艮、范骅、巴天
石、朱丹臣等人回归大理。
进入大理国境，王语嫣已和大理国的侍卫武士，在边界迎接。段誉说起萧峰和阿紫
的情事，众人无不黯然神伤。一行人迳向南行，段誉不欲惊动百姓。命众人不换百官服
色，仍作原来的行商打扮。
这一日将到京城，段誉要去天龙寺拜见枯荣大师和皇伯父段正明，眼见天色渐黑，
离天龙寺尚有六十余里，要找个地方歇脚。忽听得树林中有个孩子的声音叫道：“陛下
，陛下，我已拜了你，怎么还不给我吃糖？”
众人一听，都感奇怪：“怎地有人认得陛下？”走向树林去看时，只听得林中有人
说道：“你们要说：‘愿吾皇万岁，万岁，万万岁！’才有糖吃。”
这语音十分熟悉，正是慕容复。
段誉和王语嫣吃了一惊，两人手挽着手，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复
坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。
七八... 阅读全帖 |
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i***n
发帖数: 147 | 33 此逸事来自阴华兄。
一日，某人为显示其与众不同，摘下其假眼球，咬之。
此乃一则古老的笑话了。但所不同的是，
此人不幸将眼球吞下，造成了肠梗阻，遂来医院急诊。
此等大事，自非保治大夫莫属。
一切准备就绪，保治进入治疗室内。
=瞬时及见其夺门而出，面色煞白，双手哆嗦。
问之何故。
答约：不得了，不得了了，以前都是我看眼儿，今儿改成眼二看我了。
们资历轻, |
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V*********a
发帖数: 379 | 34 兄弟，目前的问题是饭碗问题，而不是出头的问题。outsource带来的问题就是按国籍
的没有饭碗。本来么，大家都是化学人，出来跟老印混一起。也算是大家都有口饭吃。
结果哪，人老印从华尔街到企业，到处都是桩脚。也没办法，就是从加州老校友再往前
的那拨老中，被老印在个行个业杀个惨败。
结果问题来了，一说到outsource，人家就都往印度搬。是这样的，假定你们公司的采
购是老印管的，你说万一你们要outsource，是问中国买还是问印度买？那么万一生产
那块被outsource了，结果就是老印还可以会班加罗尔接着干，老中就只有回国去摆地
摊。
然后，要是你们公司把R&D的那摊给outsource了。结果，因为R&D的director通常是被
保留的，就是等于帮着公司外包。结果，你去看，是老印的director多，还是老中多？
结果，同样道理：被outsource以后，老中只能回去摆地摊。老印还能回班加罗尔接着
干。
那你说你在美国搞什么CRO之类的，就是制药班很喜欢谈的一个名词。不管怎么捣鼓，
有一点是肯定的。你的公司提供的服务，要有大公司去买。然后你才能活下去。结果，
大公司有钱的雇主， |
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B*******a
发帖数: 801 | 35 一个女FACULTY。在很靠北的一个小大学。上次发大水的地方。
我擦，搞就搞了。完了以后我想睡觉，结果她还要跟我complaint funding不好要啊,
学生要换专业啊，还有什么她们那里一个老板要退休了。底下的学生都还有2年的
fudning support。说是要她回去就跟她谈，把她变成PI。但是faculty其实都很色，很
萎缩。她倒是无所谓，无非人生中再多一个鸡巴。问题是那个男的那么老，另外老外教
授平时都有股味道。。。
我擦，女FACULTY真是烦啊。不过做爱技巧，尤其是叫床非常到位。倒底都是身经百战
的。不过这些都是次要的，最搞的第２天碰巧一起去一个reception，我擦，装的跟不
认识一样。那女的倒底是faculty，穿套装喝酒的样子挺sexy的。周围都是一圈的老外
faculty。擦，什么世界啊。 |
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B*******a
发帖数: 801 | 36 １都说国内有钱了。结果一看，用的都是idealpad。你说都什么品位的人，会去买那种
电脑。这能跟thinkpad x201差多少钱啊。
２本次大会我看有不少很好的PRESENTATION。很多都回归到了化工的本质。就是有热力
学的复杂模型计算，有偏微风之类。比较数学化。然后，跟一些名校的学生谈了一下，
基本都能用一些EXCEL VBA来做计算。但是，毕竟数学基础很差。对于偏微风的计算，
还是停留在简单的看看步长改变后有没有影响到最后的结果。没有更深一步的讨论。
３来的男人都实在太萎缩了。我就参加了一个SESSION，余下时间都在干别的。结果就
那个SESSION， 有个法国IFP的美女。这个IFP，就类似中国石油科学研究院。倒底是单
位好，出来的女生就是漂亮，就是漂亮。
法国女人讲英语有个先天的优势。我们一打咯，都是well,well的。她就是最后一个音
节无限拖长，然后猛的一蹦１０个单词。挺可爱的。
然后就发生了最恶心的一幕。当时因为最后２个presentation没有来。结果一个男的特
HIGH的跑上去问chair，是不是break。那当时是了。结果一群老头，最年轻的看着也有
５... 阅读全帖 |
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k*********i
发帖数: 60 | 37 不是据说，其实就是伤兄说的，所以俺知道一定有道理。 |
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k*********i
发帖数: 60 | 38 哈哈，这个也有道理，不过跟伤兄说的也不算冲突。 |
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k*********i
发帖数: 60 | 39 lol你跟伤兄PK一下？俺很期待，整个博鳌论坛吧 |
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k*********i
发帖数: 60 | 40 就是你和伤兄都是大牛啊，简直是火星撞地球，俺们都想看你俩PK,可明白人民群众的愿
望了？ |
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m******y
发帖数: 3 | 41 土人兄在人大在线上还发过很多别的好文章呢，还有“齐物论”写的也还可以，虽然和土
人的观点不太一样。 |
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h*d
发帖数: 19309 | 42 如何提高英文的科研写作能力
作为一个科研工作者，在国际学术期刊上发表科研论文是与同行交流、取得国际影响的
必经之路。有些国内的科学家，实验做得很漂亮，但常常苦恼于论文的写作力不从心，
成为国际交流的一大障碍。本文从博主的亲身体验出发，给博士生、博士后、以及年轻
的PI提供一个借鉴。文章最后做简短总结。
我大学时的同班同学都知道，那时我的英语不算好（英语四级考试仅为“良”），写作
尤其糟糕。初到美国之时，对英文环境适应得很差，读一篇JBC的文章要五、六个小时
，还常常不理解其中一些关键词句的意思,心里压力极大。
很幸运，我在约翰霍普金斯大学（Johns Hopkins University）攻读博士学位时，1991
年4月遇到了学兄和启蒙老师John Desjarlais。听了我的苦恼后，John告诉我，“
Spend 45 minutes every day reading Washington Post, and you will be cruising
with your written English in two years”(每天花45分钟读《华盛顿邮报》,两年
后你的写作能 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 44 粵語和普通話的語法差異並不算很大，但粵語中也存在一些與普通話明顯不同的
語法結構，以下對粵語中比較有特色的語法結構作簡要的解釋。
一、副詞：
粵語是把先字放在後邊的，如：
你行先 (你先走)
我食完飯先睇報紙 (我先吃了飯再看報紙)
某些情形廣東話會用先字，但普通話不一定用，如：
等埋老竇番嚟先食飯 (等爸爸回來吃飯)
廣東人多數稱父親為”老竇”。
以香港現況母親多叫”阿媽”或”媽咪”. 至於‘老母’這個叫法則較有趣，通常老一
輩人才用這個叫法，或是罵人（說粗口）時才會這樣說人家母親。
我今晚十點先返嚟 (我今晚十才點回來)。
廣東話的‘先’字，也有‘才’的意思
四、動詞‘來’、‘去’：
粵語是把來、去名詞之前，如：
華仔聽日去上海。 (華仔明天到上海去)。
聽日＝明天。在廣東話中，常對在男性名字後加上‘仔’字。
強仔，明仔，德仔等等。同樣地女孩名字後也可加‘女’字。珊女，霞女，嫦女等。這
都是對於同輩或晚輩又相熟的朋友才這樣叫，而把女孩叫成甚麼女也不及把男孩叫成甚
麼仔的普遍。
幾時嚟香港探我？ (甚麼時候到香港來探望我)？
來，在廣東話... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 2292 | 45 这个电视剧就全当看故事，细节就不必太较真儿。 对于顾秋妍摔下悬崖以后那身皮草
，个人认为她是在搜索队暂时撤离后，把她自己那件摔下悬崖落到山脚的大衣给捡了回
来。 当然导演可能认为这个细节不重要，给剪掉了。
都两天了， 还在念：“那个吃什么的剧组啊！ 能不能交待一下顾秋妍摔下悬崖以后那
身皮草是哪儿来的呀！ 猎人跟崖缝里藏吃的有交待， 难道还藏皮草啊？！” 饕兄有
没有看到这个细节的交待啊？
们所有破绽，日伪特务都会根据导演安排进行分析思考， 做出正确判断。 是这个剧组
具有观赏价值， 到后来我们都是一路笑着看的。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 47 （一）公益组织模式的思考
几年前曾经在某组织担任过board member，原本只是想为热爱的方向尽点力（估计绝大
多数加入公益组织的人最初都是这么想的），结果进去后，被里面的争吵和低效所震惊
。具体就不说了，总之两方各持己见，都认为自己把握的是真理，对方是别有用心，谋
私利。到最后差点扯破面皮，一方设圈套，上官司。
说实话我退出的时候，对所谓的公益组织真是失望之极。因为是非盈利组织，为公众做
贡献，所以大家的权力似乎都是平等的，所有的方案只要有一个人反对，就会陷入无休
止的讨论，领导者再软弱点的话，根本寸步难行。（治理国家也一样好像，民主就低效
－－独裁咱就不讨论了）。
所以此后我喜欢有明确领导层的组织，或者以最大捐款者的爱好取舍为中心的组织（比
如盖茨成立的基金）。这样的好处就是如果你喜欢这个组织头头的风格／方向，基本就
可以参与了（比如对某些医学方向／非洲国家感兴趣的，可以关注盖茨的那个基金？对
推广数学感兴趣的，可以关注某基金。。），不好的地方就是这些大公益组织你基本没
有决策权，只有参与权。所以最完美的还是参与自己周边人中的出众领导者成立的组织
，既可以参与，偶尔还可以提些肯... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 48 （二）谁做领导？
起意讨论这个，主要还是因为alder提的那个“未名兴浙会”，以团体来避免个人的“
人微言轻”。（由此可以反推，什么纽约温州同乡会之类的组织，有很多也是这样立个
名头，里面没几个人且有自己的圈子，外人贸然进去估计要适应一阵才习惯，哈哈）。
我曾和一位朋友抱怨我做board member的那个组织，说谁要当这种非盈利组织的头可真
是自找麻烦。朋友不同意我，他说这是对一个人领导能力的极好锻炼。你想像一下，一
群没有私利可束缚的自由人，你都能领导的好的话，以后区区一个公司哪里还在话下？
不得不承认，言之有理。所以我一向鼓励年轻人（尤其是不甘于只做一个技工的年轻人
）勇于承担责任义务。此时此刻的辛苦操劳，不仅可以去实现心中理想，还可以锻炼自
己的综合素质，多好～ 比如落叶兄，可以先做一下这个ceo嘛，比如磨刀弟，也可以拿
兴浙会磨磨刀嘛。。hoho |
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j*j
发帖数: 5564 | 49 落叶兄，听到没有，金主已经有了，就等你成立成立公益组织 |
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i****f
发帖数: 473 | 50 多谢分享,兄台的背景不能算是纯生物,和那班整天劝退的人有区别. |
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