a**i
发帖数: 5846 | 1 早说过，除非迫不得已，不会给克神刷记录的机会了。结果娘德果然走到迫不得已这步 |
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l**n
发帖数: 7272 | 2 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: afei (afei), 信区: Soccer
标 题: 屌丝不死----献给克劳泽克神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 23:29:08 2014, 美东)
有的人创造记录的时候，全世界都在为他助力，他拥有无限开火权，拥有全队的无限支
持，拥有球迷的助威呐喊和媒体的全力报道。因为，他是明星，他是英雄，他是the
chosen one。
有的人创造记录的时候，他的手脚被捆着，他的机会被压缩，他只能在板凳上寻觅着每
一个可能的上场时间。因为，他是屌丝，他没有商业价值，他是the abandoned one。
他是克神，他就是我们自己一样的屌丝。
2010年，世界杯半决赛结束，克神已经打进第14个球，他离大罗的记录仅有一球的差距
。在他面前的是一场无关紧要，最适宜刷记录的三四名决赛。
无需解释三四名比赛是如何没有分量。德国人将此前没有上场机会的老门将布特，后卫
奥戈全部换上体验世界杯气氛。我们只需要举一个例子，在94年的三四名决赛中，保加
利亚全队为斯托伊奇科夫做球，以便他能够独享金靴（当然结果是险些让布洛林追... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 3 有的人创造记录的时候，全世界都在为他助力，他拥有无限开火权，拥有全队的无限支
持，拥有球迷的助威呐喊和媒体的全力报道。因为，他是明星，他是英雄，他是the
chosen one。
有的人创造记录的时候，他的手脚被捆着，他的机会被压缩，他只能在板凳上寻觅着每
一个可能的上场时间。因为，他是屌丝，他没有商业价值，他是the abandoned one。
他是克神，他就是我们自己一样的屌丝。
2010年，世界杯半决赛结束，克神已经打进第14个球，他离大罗的记录仅有一球的差距
。在他面前的是一场无关紧要，最适宜刷记录的三四名决赛。
无需解释三四名比赛是如何没有分量。德国人将此前没有上场机会的老门将布特，后卫
奥戈全部换上体验世界杯气氛。我们只需要举一个例子，在94年的三四名决赛中，保加
利亚全队为斯托伊奇科夫做球，以便他能够独享金靴（当然结果是险些让布洛林追上来）
然而，克神没有得到出场机会。解释很容易，克神受伤了。我们只好相信，在半决赛中
受伤而能够坚持打满全场的克神，经过几天休息，却不能为了这一个球的记录而奋起一
搏。
此前的记录保持者，是西德有史以来最佳前锋，很多时候也被认为是世界有史以... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 三峡神猪祭将在大年初六登场，秤重结果21日出炉，由莺歌信徒廖国清饲养的1564台斤“神猪”获特等奖。《中国时报》
据台湾《中国时报》报道，三峡神猪祭将在大年初六登场，秤重结果21日出炉，由莺歌信徒廖国清饲养的1564台斤(1台斤等于600克)“神猪”获特等奖。这头神猪夏天电扇、冬天暖炉伺候，饲料还加(鱼勿)仔鱼补充营养；廖7年前也获特等奖，他直呼是祖师爷保佑。
神猪祭由在地七股姓轮值祭祀，今年推出10头神猪参赛，庙方昨完成过磅作业，廖国清饲养的1564台斤神猪夺冠，获得金猪5两奖励。
廖国清说，2年前他在养猪户那儿看到这头猪时，就觉得特别投缘，还特地回家掷筊问祖师爷，得到圣筊，他就下定决心买下来，委托桃园平镇的养猪户代养。
为让神猪长大，每天清晨煮30台斤稀饭混和麦片、饲料喂食，并帮它洗澡、擦背、按摩，还放音乐让神猪保持心情愉悦。夏天除了数台电风扇吹拂，还有水雾降温，冬天则将猪圈围起来，防冷风，寒流来袭，还得搬出暖器；养这头神猪究竟花了多少钱，廖不愿透露。神猪将在大年初六清水祖师公诞辰时，和信徒见面。
台湾动物社会研究会执行长朱增宏表示，全台湾祖师庙仅三峡祖师庙有神猪祭，即便非庙方主办... 阅读全帖 |
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i****o
发帖数: 242 | 7 我看这场球的时候很平静，因为我是中立球迷，可是当克神上场一分钟后就进球，我无
法不为他激动。克神，为世界杯而生！ |
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C******r
发帖数: 790 | 8 陪陪踢得是全世界最丑陋的足球，轮不到克神就被神仆略施小计罚了下去
连神仆都搞不定，还妄称什么神克星 |
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s****r
发帖数: 5546 | 9 “神”可真好当，靠着现在比赛场次多蹭到一些总数，可是这个波兰佬给德国人
踢了这么多年，算上俱乐部都没什么像样冠军。这个“神”跟巴“神”差不多啊。 |
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m*b
发帖数: 1421 | 10 还是德国教练煞笔
上场那么大的优势让老克上来刷刷数据搞不好现在都超大罗了
既然都说老客是刷子
还不如直接刷爆记录算了 |
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s*****2
发帖数: 3103 | 13 这是克洛泽第17个大赛(世界杯和欧洲杯)进球，距离盖德-穆勒保持的德国纪录仅差1球
，在这17个进球中，有10个是头球顶进。克洛泽也成为克林斯曼和沃勒尔之后第3位5届
大赛破门的德国国脚，德国此前在他进球的比赛中保持不败(36胜6平)。（注：今天也
不败）。
他是神！ |
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t*******y
发帖数: 2432 | 16 那届硬巴还在，进了几个关键的
K神在淘汰赛有个门柱，比较可惜 |
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i******t
发帖数: 22541 | 17 这有鸡毛好争论的
k神 当然比 肥罗差了好几个档次
但是 人家世界杯进球 就是牛 也是很牛逼的 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 19 不得不赞叹勒夫教练的高瞻远瞩。要是上届就把记录给刷了，估计克神现在已经退役了
，也没有能可以当勒夫的救世主了。 |
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l***d
发帖数: 5568 | 23 今天德国上克神居然不打传中,前几场不上的时候一个劲边路起球 |
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M*****l
发帖数: 4478 | 25 你说的是本场的剧本，没有包括背景和结局。
背景是罗纳尔多踩着德国队破了穆勒的纪录，于是克洛泽又踩着巴西队破了罗纳尔多的
纪录。
结局是荷兰队根据年份反向，依次向西班牙、阿根廷、德国复仇，登上巅峰。
这才是神剧本。 |
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J*******i
发帖数: 2162 | 26 哪天股票发财了，就把K神买回家教儿子踢球，倍儿有面子
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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A****y
发帖数: 319 | 27 他老爹德裔，老妈波兰人。
不过正如你说的，Miroslav是典型的斯拉夫人的first name。现在马上能想到的是布拉
泽维奇，first name也是这个。克神就算他爹是德裔，没去德国前他家庭应该波兰化的
厉害。从first name可以看出来。加上他自己不是说刚去德国德语一句不会，长大了德
语也不好就去学泥瓦匠么。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 第186章、神灵的面目
人们一时不知该怎样回答，有一个孩子的声音喊道： “我们有唯一的神，已接受他的
指引，请不要来动摇我们的信念。”说话的人就是大卫-所罗门。
巴克里的声音冷笑道： “那位神灵又给了你们什么，是食物、希望、还是守护？
既然如此，你们为何又在饥寒交迫中挨过这漫漫长夜呢？他能给你们的我一样能给予，
他所不能给予的我也能给予。只要你们奉我为神灵、立下誓言向我献祭。”
大卫答道： “我们不需要你，请你离开。”
然而这时又有另一个人大喊道： “巴克里，你凭什么说这样的话？请你证明你自
己！”
巴克里的声音答道： “那我就向你们证明，然后再等待你们的答复。大家都很饿
，对吗？天亮之后草叶上的露珠会变成美食，这是我赐予你们的神迹。”
第二天早晨，当他们从茅屋中走出来时，惊讶的发现草叶间的露珠纷纷掉落在地上
，变成了很多白霜似的小圆球。有人拣起来放进口中品尝，味道就像可口的点心。这是
什么？大家议论纷纷，谁没有见过这种东西，但它确实可以吃而且很好吃。
露珠变成的点心不多也不少，刚好够让营地里的所有人当天吃饱。人们难得不劳作
、不捕猎也能得到美食，就像溺水绝望中抓住了一根救命稻草... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 天枢 第186章、神灵的面目
人们一时不知该怎样回答，有一个孩子的声音喊道： “我们有唯一的神，已接受他的
指引，请不要来动摇我们的信念。”说话的人就是大卫-所罗门。
巴克里的声音冷笑道： “那位神灵又给了你们什么，是食物、希望、还是守护？
既然如此，你们为何又在饥寒交迫中挨过这漫漫长夜呢？他能给你们的我一样能给予，
他所不能给予的我也能给予。只要你们奉我为神灵、立下誓言向我献祭。”
大卫答道： “我们不需要你，请你离开。”
然而这时又有另一个人大喊道： “巴克里，你凭什么说这样的话？请你证明你自
己！”
巴克里的声音答道： “那我就向你们证明，然后再等待你们的答复。大家都很饿
，对吗？天亮之后草叶上的露珠会变成美食，这是我赐予你们的神迹。”
第二天早晨，当他们从茅屋中走出来时，惊讶的发现草叶间的露珠纷纷掉落在地上
，变成了很多白霜似的小圆球。有人拣起来放进口中品尝，味道就像可口的点心。这是
什么？大家议论纷纷，谁没有见过这种东西，但它确实可以吃而且很好吃。
露珠变成的点心不多也不少，刚好够让营地里的所有人当天吃饱。人们难得不劳作
、不捕猎也能得到美食，就像溺水绝望中抓住了一根救命稻草... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 (D) 五个信仰陈述中的逻辑
史: “基督徒相信五样东西, 第一, 有上帝存在; 第二, 上帝至善; 第三, 上帝全能;
第四, 上帝无所不知; 第五, 有恶存在. 这五个陈述怎能全都正确呢?”
克: “它们看起来似乎不能全部正确. 我记得有个自由派[8]讲道人, 曾想说服我不要
与基要派者来往. 他说: ‘这里有个逻辑问题 — 你可以做个有头脑的人, 你可以做个
诚实人, 你可以做个基要派, 或者这三者中的任何两者, 但不能三者都做.’ 我的基要
派朋友则说: ‘我会说你可以做个诚实人, 你可以有头脑, 你可以做个自由派, 或者这
三者中的任何两者, 但你不能三者都做.’”
史: “(笑道)我们面对的, 是同样的逻辑问题.”
克: “没错. 那好像你总得丢掉这五个信念中的一个. 如果上帝全能, 他任何事都能做
到. 如果上帝至善, 他要的只是善事. 如果上帝无所不知, 他知道什么是善的. 所以如
果所有这些信念都对 — 基督徒相信它们都对 — 那么结果应该是‘恶不能够存在’!”
史: “但是恶的确存在, 所以假定这样一个上帝并不存在不是合乎逻辑的吗?”
克: “不是, 我宁愿说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31
属性一: 上帝全能(神是无所不能)
克: “我们说上帝万能是什么意思? 那意思是说, 凡是有意义的事, 凡是可能做到的事
, 凡是讲得通的事, 他都能做. 上帝不能叫他自己停止存在. 他不能将善变成恶.”
史: “这样说来, 虽然上帝无所不能, 有些事他不能做.”
克: “正因为他无所不能, 有些事他不能做. 他不能犯错, 只有软弱和愚蠢的人才犯错
. 这样的错误之一(指神既无所不能, 那么必能犯错, 编者按), 是想制造一个自相矛盾
的事物, 例如 2 + 2 = 5, 或是一个圆的方形.[9] 好了, 在恶这个问题上, 上帝所作
的权威辩护是, 人有了自由意志而无道德上的恶, 在逻辑上是不可能的. 换句话说, 上
帝既决定创造有自由意志的人类, 那就由人类而非由上帝去决定是否为恶(指做恶事,
编者按). 这就是自由意志的意义. 在上帝决定创造人类的情况中, 本来就有恶发生的
机会, 因之也就有了受苦的结果.”
史: “那么说来, 上帝也是‘恶’的创造者了.”
克: “不对, 他创造的是恶的可能性, 人类实现了这种潜在的可能性. 恶的来源不是神
的全能, 而是人类的自由. 即使... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 繁体版译为《基督教神学》
链接地址： http://cclw.net/soul/jdjsx/gb/1.htm
基督教神学
英译者序
包 序
译者序
一. 人之至善
二. 有关神的知识
三. 一般启示
四. 一般启示的价值
五. 特殊启示的方式
六. 特殊启示的方式
七. 圣经
八. 圣经与公认信条
九. 神的属性
十. 三位一体的神
十一. 创造与护理
十二. 人的起源、本质与目的
十三. 罪恶与死亡
十四. 恩典之约
十五. 恩约的中保
十六. 基督的神人二性
十七. 基督降卑的工作
十八. 基督升高的工作
十九. 圣灵的恩赐
二十. 基督徒的呼召
二十一. 称义
二十二. 成圣
二十三. 基督的教会
二十四. 永生
英译者序
凡熟悉荷兰改革宗教会历史的人都会知道两位伟大的人物，一位是凯波尔（Abraha
m Kuyper），一位就是本书的作者巴文克（Herman Bavinck）。他们实是使基督教有所
成果的英雄人物。他们的工作从始至终，在本世纪，在欧美，对历史基督教的福益，实
是神所赐福的。
巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲Jan Bavinck 是教会中的一位牧师，
于... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 34 天朝大戏《击毙周克华》随三声枪响方开场，知情者第一时间就爆料：“警界又一猛将
，在天朝遭13军狙击手击毙。” 须臾，CCTV登台说戏，演得煞有介事。百万网民纷纷
质疑，断言其中有诈。
《圣经》说：“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”内行人都知
道，文物鉴定，以一败百。一处非真，那么该文物即非真。此原则用于刑侦是适合的。
《击毙周克华》一案，死者的年龄、衣服、头发、相貌等均大不相同，如此多的非真，
咋能满尽天下人!
匪夷所思的是，美东“华裔神探”李昌钰博士却不以为然。在湖北警院李昌钰工作室
2012年会上，他说：《击毙周克华》“那个案子，我不相信是假的。”（见《长江日报
》记者万建辉2012年9月12日报导）很遗憾，李博士的言论轻率了。本党同仁经过四个
月调查，现已查明《击毙周克华》是假案。本着敬畏神而不惧怕人的意愿，公布真相如
下：
一、死者真身
《击毙周克华》假案现场死者，是湖南省长沙市雨花公安分局雨花派出所的民警段志鹏
，身高1.80米，年龄27岁。 （见图 1：便衣段志鹏）警号为019221。2012年考取湖南
省国家公务员。（见图2：2012年5月30日雨花分... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 2017-09-20帅疯的 六神磊磊读金庸 微信号dujinyong6
功能介绍
众所周知，我的主业是读金庸
文／六神磊磊
一
要识别一个男人是草包，有时候蛮不容易的。
如果这个男人来头很大，衣冠楚楚，很符合你对完美男人的想象，这时候要迅速识别出
他是不是草包，可以吗？
其实也是可以的，这里面有一点窍门。比如在金庸的《鹿鼎记》里，就有一个这样的草
包——台湾郑家的二公子郑克爽。
我们就拿郑克爽来举例，看看怎么一分钟识别一个草包。当然我这里指的是小说里的郑
克爽，不是历史上的。
那些有眼力见的人，比如独臂神尼阿九，其实只用几句话，就鉴定出了郑克爽是草包了。
二
这一天，阿九、韦小宝等人在河间府遇到了郑克爽，当时他“垂头丧气”、“十分气恼
”。
堂堂一个王爷的儿子，有什么事居然会垂头丧气、十分气恼呢？
难道是部队打败仗了？是反清复明的大势不利了？都不是的！金庸很快公布了答案。
原来是老爸派他来当代表开大会，到了河北，却没遇到接待的人，他就又愤怒、又沮丧：
“父王命我前来主持大会，料想……必定派人在此恭候迎迓，哪知……哼！”
下了高速路，出了收费站，居然没有车队迎接和粉丝送花，他就“垂头丧气... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 36 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 38 乌鲁克军团是昨天夜间悄然撤退的，拔营而走，战场打扫的非常干净，无声无息中
几乎没留下任何痕迹。阿蒙刚醒来还不了解具体的情况，听说消息之后坐在那里愣了半
天，他亲眼目睹了恩启都之死以及吉尔伽美什绝望的营救，此刻也能体会这位城主的心
情。
吉尔伽美什万丈雄心消去，一时心灰意冷，身带重伤黯然离去。
众将领以为总指挥伤势尚未恢复，感觉还有些晕眩，一时都没有再说话，几位大神
术师同时出手为他施展祈福神术。其实军中的四位大神术师昨天夜里已经轮流为阿蒙治
疗过了，总指挥大人的伤势已经没什么好治的，只需要休养恢复而已。
阿蒙一摆手道：“诸位大人辛苦了，我没事，不必在浪费法力。”接着又询问了乌
鲁克军团撤退的情况，包括营地留下了哪些东西、撤退的队型如何、军阵是怎样组织的
？最后下了好几道命令。
在大战中魂编的荷鲁斯、伊西丝、安-拉、塞特、盖勃等五支军团恢复了原先各自
的建制，让各位军团长重整军阵。这时就看出军容不整了，除了刚刚赶来、战斗力最弱
的盖勃军团只经历了最后决战损失稍小之外，其余的军团连番久战之后都已经折损半数
兵力。
阿蒙本人仍然兼任着安-拉军团... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩信经 〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产
生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，
380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持
基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性
，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在43
1年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此
... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 40 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 49 | 41 这是我在网上看到的中医的分类，但是我对里面药方是什么都不知道，看到治疗一里面
有枸杞子，我现在能做的也就只是开始用枸杞泡水喝。
(二)中医分型与中药治法
1．脾肾阳虚
神疲乏力，嗜睡倦怠，记忆减退，头晕目眩，耳鸣耳聋，腰膝酸冷，畏寒肢冷，皮肤干
燥脱屑，毛发干枯易落，纳减便秘，全身浮肿，舌苔白腻，男子阳痿，女子月经不调，
舌淡体胖有齿痕，舌苔白腻，脉沉细或沉迟。
[治法] 健脾温肾。
[方药] 四君子汤合右归丸：附子12克，肉桂7克，杜仲16克，山萸肉12克，菟丝子15克
，鹿角胶35克，熟地25克，枸杞子12克，当归12克，党参16克，白术12克，茯苓25克，
炙甘草7克。
2．心肾阳虚
心悸心慌，胸闷憋痛，神倦嗜卧。形寒肢冷，舌淡嫩，苔白水滑，脉沉迟或结代。可见
头晕耳鸣耳聋，腰膝酸软，男子阳痿，女子月经不调。
[治法] 温通心阳，补肾益气。
[方药] 桂枝甘草汤合金匮肾气丸加减：桂枝12克，炙甘草12克，制附片12克，肉桂4克
，熟地25克，山萸肉12克，淮山药25克，茯苓25克，泽泻12克，丹皮12克。胸痛加川芎
12克，薤白12克，郁金12克，元胡12克；神倦乏力加炙黄芪35 |
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b**i
发帖数: 932 | 42 发信人: joyce2007 (圈圈), 信区: Stock
标 题: Re: 举证说明股班的造神运动以及相关马甲团
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 7 12:45:36 2014, 美东)
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暧昧离这个女人，我奉劝正常的人不要理... 阅读全帖 |
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W******E
发帖数: 30 | 43 神韻是李*洪*志親自抓的项目，2009年8月，他曾在《在新唐人電視討論會上講法
》中這樣吹噓到：“其實神韻已經是全世界第一秀了，沒有誰能超過神韻的，神韻現在
影響已經很大了”。“目前神韻藝術團的演出效果，大家也都知道了，起到的作用大家
也看見了，不管你幾千人進了場，出去就變。這是你們其他講真相專案在一般情況下不
會象這樣馬上見效應的”然而，《大法弟子必須學法》這篇經文中，態度卻來個急轉彎
，在《必須講法》這篇1.4萬字的“講法”中，他用了5900字來講神韻，他說：“四年
過去了，有些地區打開了，有些地區不但沒打開，是越來越差，還有出現很不應該出現
的問題的。這就是修煉的差距，這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把
演出的局面打開，以後就不用那麼多大法弟子了，這樣就得把主流社會先打開，全社會
才能打開。”
事實上，神韻全球巡演，在英國和美國遭到諸多媒體譴責和批評。早在2008年1月
20日，加拿大多倫多《星報》發表《“法*輪*功”晚會不過是宣傳幌子》文章，稱晚會
“節目充滿了‘法*輪*功’訊息，以至於抵消了歌舞可能給觀眾帶來的任何愉悅。”2
月25日，英國《電訊... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 349 | 44 下面是这些马甲在股班所有的发文主题，以他们发文量来排的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 六爻精华荟萃
十二节气
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
春 惊 清 夏 种 暑 秋 露 寒 冬 大 寒
明 雪
立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒
断卦定准应期决窍
静爻逢值逢冲，
动爻逢值逢合，
太旺则逢墓逢冲克，
衰绝而遇生遇旺，
入三墓以冲开为喜，
遇六合适宜相击，
月破喜欢填合。
旬空以填冲为吉，
大象吉而受克须待忌神受冲克，
大象凶而受克，须防克神受生旺，
元神来助来扶，还要看用神的衰旺，
忌神来克来冲，要看用神的元气，
化进神逢值逢合，
化退神忌值忌冲，
有应验在变爻动爻，
有应验要看独发独静，
用爻合住即以冲日断之，
用爻休囚即以生旺之期断之，
用爻无气即以旺月日断之，
用旺不动即以冲月日断之，
用爻有气发动，以合日断之，
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，
即以本日断之，
用爻受制，即以制杀之日断之，
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之，
用爻无气发动，而遇 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 47 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 有没有神？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 17:41:30 2016, 美东)
有没有神？有！神不会因为人不信而不存在。人看不到神，但神却时时在关注着人，神
给人开创了人生存的环境，也给人留下了做人应遵从的标准或戒律，神对人许下的诺言
都会兑现。
信神和不信神只是一个信仰问题吗？不是。人的行为是由人的思想所支配的，人失去了
对神的信仰，就不会遵守传统道德或戒律，人心就会被邪念所占据，为了满足私欲而不
择手段的无恶不作。当今人类社会道德急下，人人为近敌，灭门杀人、恐怖袭击，各种
灾祸每天都能见到，黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾，这离宗教所预言的最后
的审判还远吗？因此，信神不信神关系到人类的安危，关系到人走向希望还是走向毁灭
的问题。
据调查世界上绝大多数人都是宗教信仰者，可是他们真的都信神吗?信的是真正能救度
人类的神吗?如果真是这样，世界就不会变得这样了。有不少人只是嘴上信实... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 3 | 50 我看朋克之二 臆想朋克 作者/kaiser
为什么说是臆想呢？其实是因为我也不并清楚说的是对，还是错。
只是根据朋克表面上
所表现出来的一点东西，加上自已很武断的想象，认为朋克至少对
我们有这几种魅力，
肯定不全面。当然这几点在其它类型的音乐中也有体现，但我认为
朋克在这几个方面走
得更远一些。我们来浅浅的谈一谈吧。
受难的魅力
不能不提到在朋克的起源地欧洲甚至在全世界影响深远的——基督
教。受难的上帝是基
督教一个非常重要的特点，并贯穿于整个始末。因为，还有什么比
受难更感动人心的呢
？
更何况受难者乃是自在地超越一切苦难的，是无辜的，是洗净了一
切罪的，其受苦受难
，纯粹是为了拯救别人，纯粹是出于爱，出于自我牺牲。宗教使人
们认为，为了别人而
受难，是属神的；谁为别人而受难，为别人而损弃自已的灵魂，那
他的行为就是属神的
，从而，对人们来说，他就是上帝了。宗教和文化的影响是潜移默
化的，可能朋克们并
没有这样想过，只是在当时的环境下寻找到了朋克这种形式，但朋
克们对自已的遗弃，
遗弃自已在主流社会的被认同，将自已放在一个极端而危险的地方
，而与此同时又在思
考着人性，社会，自我 |
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