n********n
发帖数: 8336 | 1 第七章《关于限定救赎》（二）
二、关于赎价
伯特纳说（链接）圣经说基督为他的百姓作了赎价──「人子来……舍命作多人many.
G4183的赎价」(太廿：28)。注意这里是说多人，不是说每个人。一个东西要成为赎价
，必须有三个条件：(1)有人被拘禁不得自由；(2)别人为了使他得释放，把这个东西给
拘禁他的人；(3)拘禁他的人收下这个东西，就真的释放他，使他得自由。如果这三个
条件有一个没有满足，这东西就还不能算是真赎价。就人来说，如果拘禁他的人讲义气
，就应该一接到赎价就释放他，不要求他再付其它什么东西。就神来说，如果神是公义
的，而且基督受苦、受死是作每个人的赎价，而不是只为蒙拣选的人，那么基督代赎的
果效就必须传达给每一个人，如果在这种情况下还有任何人受永刑，都会使神变成不公
义。如果有人因为不信而下地狱，神就是重复要求执行这个极刑──第一次要求代替罪
人的基督受死，第二次要求罪人本人受永死，那么神就不公义了。
我不知道伯特纳同学是不是注意到这节经文他舍自己作万人（all,G3956）的赎价（提
前2：6）。伯特纳如果在这里选用这段经文我倒想看看他是不是还能说注意这里是说多
人，... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 312 | 2 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 成全律法和先知的道zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 17:39:25 2012, 美东)
作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 4 这几天同学群里热议肖建华出事。1989年六四时他是北京大学学生会主席，积极为当时
很不受欢迎的政府做事，因此后来被重点栽培和奖赏。现在媒体披露他在香港为大贪官
们管理投资，发了财。肖是我们的同龄人，所以我们有条件深层次理解他的经历，比如
他六四时面对的抉择。我自己在当时和后来的人生中，也曾经遇到类似的局面：一种选
择隐含着巨大的个人利益，如在体制内的前途或个人财富，但同时也意味着会伤害别人
或大众利益，虽然有些伤害发生在远离自己的地方、或远离现在的未来；而另一种选择
不害别人，但自己将失去出人头地的机会，只能过平凡的一生，面对平常人的艰辛。
六四时我大学四年级，也是学生干部，已经成熟到足以看清眼前两条截然不同的人生道
路。人在关键时刻，头脑经常会特别清楚。我那时第一次感到心中冥冥的一个声音，告
诉我什么是对的，什么是错的。同时它也展示给我，那对的会不利于我个人，但那有利
于我的却是邪恶的。我明确地感到，那个声音的源头不是我自己的头脑，它不属于我。
当时朋友间频繁交流，我感到很多人也听到类似的心声，虽然他们自己没有深究。这么
多人都感受到它，表明它真实存在。而虽然每个人的情况不同... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 昨天，《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》全文播发,其中“废止劳动教养制度”引发巨大反响。劳教制度历经半个多世纪,近年来因其法律依据不足且违反宪法和上位法，有违罪罚相当和程序正当等法治原则，且在实践中被广泛、严重滥用，劳教措施侵犯人权的问题成为众矢之的，其存废或改革的讨论不断。
大事记
1957年
全国人大常委会批准颁布《关于劳动教养问题的决定》，成为劳教的主要依据。
1979年
国务院颁布《国务院关于劳动教养的补充规定》，明确劳动教养制度可限制和剥夺公民人身自由长达一到三年，必要时可延长一年。
1982年
国务院颁布《劳动教养试行办法》，针对对象包括家居农村而流窜到城市、铁路沿线和大型厂矿作案，符合劳动教养条件的人；后随《治安管理处罚条例》、《关于禁毒的决定》、《关于严禁卖淫嫖娼的决定》等出台，更多人员被纳入劳教范畴。
2005年
公安部发布《关于进一步加强和改进劳动教养审批工作的实施意见》，将赌博、淫秽物品相关行为纳入劳教调整范围，最高刑期从四年缩短为两年。
2009年
中央政法委《关于进一步加强和改进涉法涉诉信访工作的意见》，正式将“违法闹访者”纳入劳教对象。
2013... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
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z*******9
发帖数: 167 | 7 当所有人都站在道德的制高点时，强调道德便不再那么有意义了。于是想起当我们认为
的公义和大部分人认为的另一种公义相左而被仇视或鄙视的时候，我们到底还需要坚持
公义吗？
这是我通常会选择沉默，不刻意宣扬，但坚持自己认为的公义。
看见有网友说很多中国人被强迫接扎而被别人认为他/她的脑子被接扎的时候，心里很
痛，很想哭。心里难受有两个原因，第一是这个讨论让我想起了我年老的母亲当年讲述
她做接扎情况的表情，第二是中国存在一大批人，他们认为那些对他们立场不利的事实
是不存在的，不仅如此，他们还在嘲笑那些讲述事实的人；我能感觉出他们也在嘲笑我
。我只是在同情我母亲，只是这种同情和他们的立场不一样。
我母亲和父亲的感情不算很好，有一次母亲在我和我哥哥前哭诉，说当年生了我之后她
和父亲之一一定要做接扎手术，在艰难的协商中，她选择迁就。她的原意是说，这是一
种委屈和牺牲，原应该能换取我爸的一些爱，现实中却没有。母亲很坚强，没有哭，但
从母亲的眼神中能看出她的难受。
我知道，即便她要把这事将给我们听本身也是一个艰难的决定，很少人会愿意把这些事
讲出来的。
也许4亿是一个不准确的数字，但正如南京大屠杀到底是几... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 8 发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何其多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:10:01 2014, 美东)
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军们；中有被揭得底库都
没了但即使赤身裸体也仍然谈笑风生毫发无损并风声水起的唐骏韩二之流；下有无数倒
地老太和熬地沟油，大粪喂鱼喂螃蟹，见车祸就哄抢的所谓勤劳淳朴的农民，中国这个
民族的很多人已经得了比艾滋病还可怕和肮脏的行为疾病，而比这种行为疾病更可怕的
是... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 Marissa Mayer和月光妹妹都带了娃儿参加party
我先抱了抱Marissa Mayer的娃儿，哄着娃儿说，“叫爸爸，叫爸爸”娃儿很乖，果然
叫了，而且不停地叫我爸爸，搞得marissa粉脸通红，乳沟都成了酱紫色。
月光妹妹赶紧圆场，把Marissa的娃儿抱走，我有点尴尬，抱起了月光的娃娃，“叫爸
爸，叫爸爸”。月光的娃娃嚎啕大哭，“你才不是我爸爸！”我哈哈大笑。问，“那谁
是你爸爸？”娃娃带着哭腔说，"我爸爸说：马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何
其多."
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军... 阅读全帖 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 牛国富的老婆在闹离婚！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:55:32 2015, 美东)
发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何其多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:10:01 2014, 美东)
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军们；中... 阅读全帖 |
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b******z
发帖数: 410 | 11 回一下问题A：Justice：
首先你要理解什么是基督徒的公义。不是做一个好人就是公义了， 而是要真心信上帝
，不管你以前犯过多少错误。这就是上帝的公义，你可能不服气，觉得这算什么公义。
但是很不幸，这就是上帝的公义。举个例子，比如你是一个球员，射门进球，然后开始
庆祝，觉得自己做的很好。忽然裁判跑过来说你进错门了，是乌龙球。上帝就是这个裁
判，谁让你没看清裁判说的哪个是你自己的门，哪个是别人的门？你要是顺从裁判的权
威，你只能自认倒霉。你要是挑战裁判，那就是另外一个话题了。
基督徒们首先是相信有一个指定规则的裁判（上帝），然后遵守规则比赛。不管这些规
则在你看来是多么的荒谬。就好象看着20个人抢一个球，多荒谬啊，更荒谬的是还有好
几万人掏钱看，一人发一个球不就完了嘛。你可以站在场外指手画脚说规则多么荒谬，
一旦你下场比赛，你只能遵守，否则不是输了比赛，就是被罚下场。
所以，基督徒的公义就是信上帝，球员的公义就是信裁判。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 14 这几天同学群里热议肖建华出事。1989年六四时他是北京大学学生会主席，积极为当时
很不受欢迎的政府做事，因此后来被重点栽培和奖赏。现在媒体披露他在香港为大贪官
们管理投资，发了财。肖是我们的同龄人，所以我们有条件深层次理解他的经历，比如
他六四时面对的抉择。我自己在当时和后来的人生中，也曾经遇到类似的局面：一种选
择隐含着巨大的个人利益，如在体制内的前途或个人财富，但同时也意味着会伤害别人
或大众利益，虽然有些伤害发生在远离自己的地方、或远离现在的未来；而另一种选择
不害别人，但自己将失去出人头地的机会，只能过平凡的一生，面对平常人的艰辛。
六四时我大学四年级，也是学生干部，已经成熟到足以看清眼前两条截然不同的人生道
路。人在关键时刻，头脑经常会特别清楚。我那时第一次感到心中冥冥的一个声音，告
诉我什么是对的，什么是错的。同时它也展示给我，那对的会不利于我个人，但那有利
于我的却是邪恶的。我明确地感到，那个声音的源头不是我自己的头脑，它不属于我。
当时朋友间频繁交流，我感到很多人也听到类似的心声，虽然他们自己没有深究。这么
多人都感受到它，表明它真实存在。而虽然每个人的情况不同，那个心... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 公义是个基本概念。如果有心追求就google一下。
另外我还是探讨一下，人如果非要解释神的作为，一定要从三个方面，这三个方面是缺
一不可的，任何的缺失都会造成根基不稳。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: Feb 26 天堂飘下毛毛雨(诸子百家之五) - Drizzle From the Hea
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 12:59:04 2010, 美东)
圣洁、公义、慈爱是神的三个属性。
有圣洁无公义，就是洁癖
有公义无慈爱，就是残忍
有慈爱无公义，就是糊涂
有圣洁无慈爱，就是摆设
有公义无圣洁，就是虚伪
有慈爱无圣洁，就是娇惯
－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有任何人能活出100%的以上任何一个属性。所以人要理解神100％的圣洁、公义、慈
爱也是不可能的。
如果“不理解”非要被你们强暴成“不可能”，俄们也没办法。 |
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c******r
发帖数: 889 | 16 大家听懂了么？
语言是约定俗成，才能准确传达信息。
首先，中文公义在JDJcontext下，是righteous/righteousness的翻译。
你的定义，很显然是定义的名词。那么，就基本上不能做形容词righteous来用。
名词应该对应righteousness.本来定义是righteous的状态，state.
你这个定义，很显然不是人类语言里的公义。
这明明是另一个东西嘛。造个新词好不好。比方说“奇点”
讨论起来很混乱。
大家读到公义，很自然是用我们传统定义，判断下，奥，耶和话不公义。
你非说不，他公义，再摆个你这样的定义，那我们说的不是一回事儿嘛。
你得承认，根据我们定义，他是不公义。对不对？
你说根据你定义，他公义。
很有浑水摸鱼的嫌疑。
拜托造个新词好吧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 手持火把的战士
赞美：慕主先锋教会
专辑：〖承受美地为业〗
旷野呼声收集整理
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
新妇战士当拍掌吶喊，在羔羊烈火中前进
如同战车隆隆，摧毁一切爱的拦阻
先锋军队当拍掌吶喊，在羔羊烈火中前进
如同火烧荆棘，灭绝一切罪恶权势
先锋军队(前进前进)虽死也不爱惜性命
新妇战士(前进前进)火河里与羔羊相遇
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89:48）希伯来书的作者称
死为不可改变的定命：“按著定命，人人都有一死”（来9:27a）。
然而，人是拥有不灭灵魂的二分性的实体，因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的，因此将会朽坏，归于尘
土。另一方面，人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 （王双燕姊妹是北京双树教会的牧师，多次参加守望教会的户外敬拜并被抓捕关押；
2010年10月13日因欲参加洛桑会议而遭北京官方的拦阻和暴力伤害。）
作者：王双燕
8月14日，守望户外聚会的第19个主日，我上到了中钢大厦的三层平台。能够到这步，
已经是神极大的保守。上次我刚到平台底层，就被丰台区把守的人员带走了。这次我一
是出发很早，另外路上奇妙地遇上一个守望的姐妹，她带我走了一条隐秘的路，我们就
这样上到了三层。
我先环顾了一下这个美丽的环境：绿草、鲜花、水流……然后我们二人一起开始敬拜。
按照守望的主日程序单，我们开始同诵经文，唱赞美诗，看讲章，听讲道（我还增添了
祷告环节）。当讲道听到一半的时候，有两个人来干涉我们。我一看表，还不到七点一
刻，就说你们平时不是七点半清场么，请让我们把讲道听完吧。他们暂退到一旁，这时
昌平区的一个国保过来了，把守望的那个姐妹和我都带下平台。他先让那个姐妹上了昌
平区的车，我告诉他我不是昌平区的，他也不知如何安置我，就把我送上了海淀区警方
借来的大公交车上等。由于我坚持不说居住地区，他们先说让各个派出所的人都来认我
，最后只好用小车把我送到了中关村大街... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共职位，不曾拥有过您的公共权力，但许多时候我在家人、亲友
面前对未来的恐惧；和您在您的人民前面所怀的恐惧，本质上是一样的。我在一两个人
的场合，因着内心深刻的罪性，常常有刚硬冷酷的举动；这和您在向您和政府提出意见
的人们面前，常常利用和背叛您手中的公共权力，做出刚硬冷酷的决定，其实也... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:14:07 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 29 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 http://www.youtube.com/watch?v=ptnk3_t3AY8
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
新妇战士当拍掌吶喊，在羔羊烈火中前进
如同战车隆隆，摧毁一切爱的拦阻
先锋军队当拍掌吶喊，在羔羊烈火中前进
如同火烧荆棘，灭绝一切罪恶权势
先锋军队(前进前进)虽死也不爱惜性命
新妇战士(前进前进)火河里与羔羊相遇
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱火在全地
我们是耶和华烈焰战士，心中燃烧公义的烈焰
在这密云黑暗的日子里，以圣洁掌权在这地
我们是手持火把的战士，心中焚烧圣洁的热情
在这等候新郎的日子，点燃爱... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 31 To Rosamond
首先我觉得你简单的说两句忽略了很多首贴里面的问题，我希望你一一回答
为什么圣经会让一些人真诚的相信奴隶制是上帝认同并默许的？他们也同时在圣经中找到了依据，这说明什么？
为什么反对奴隶制和歧视妇女的进步力量，他们的信仰支持几乎全部来自新约？那旧约要不要考虑？这是不是圣经自身的inconsistency和contradiction？
如果一个信仰是绝对公义的，它为什么会在奴隶制问题和妇女平权问题上给人错误的教导和暗示？一个绝对公义的道德体系，为什么会在这些重要问题上表现得如此模棱两可，甚至落后得让人厌恶？
当代基督徒为什么要对圣经的教导做cherry picking？我承认你可以在一些章节中找到当代社会认同的价值观，我的问题是，为什么对那些明显不被认同的价值观视而不见？
现在来回应你的回帖：
先来质疑你一个陈述
“不信教的人也有很多极端分歧。你怎么能说极端分歧的根源是宗教或者是神，而不是人呢？”
你没有理解这个问题的本意，这其实是我的point，不应该是你的point。
为什么这么说？我的说法是人本身也可以发展出morality，人在道德上有分歧是正常的。
但是基督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 33 老七虽然喜欢兜售，不管怎样还有些存货，对于其他打酱油的问题，只能在有时间和兴
趣的时候回答一下。这次一并回答了，下不为例：
『不是说人的道德是神给规定的吗？』我认为神给人寻求道德的心，不是给每一个规定。
『你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
上的？』我不知道神是否有道德，我认为神不需要道德。至善公义圣洁是爱他的人对他
的看法。
『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
公义良善的事。
『你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八』参考27
『当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?』 我在说神是公义是
爱；当然是人的标准。
『你回答下八，你的神是会自我牺牲，守护弱小的呢，还是会牺牲他人，欺凌弱小的？
是公正的呢，还是不公正的？ 顺便问一下你认为耶稣是神么？』耶稣是神，他为世人
死了！他欺凌谁，牺牲哪位弱小？
『神的道德和人的道德冲突了，那你是不是会放弃你的道德标准?』麻烦同学先定义神
的道德。
『一个至爱公义的＂无善无恶＂。这无善无恶前面可以加一大堆善的修饰词。』不加也... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 34 我喜欢理性思辨。但是，我以前回复过了：你“思辨”的这个问题，有灰色地带，你的
“思辨”解决不了我们质疑的问题。我以前的回复你到底看了没有？
“你希望人证明你父亲狠揍你的时候是表现他在喜欢你”，这个比喻是不恰当的。如果
我父亲在我没犯错的时候揍我，至少说明我父亲不是“公义”的。
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 35 我喜欢理性思辨。但是，我以前回复过了：你“思辨”的这个问题，有灰色地带，你的
“思辨”解决不了我们质疑的问题。我以前的回复你到底看了没有？
“你希望人证明你父亲狠揍你的时候是表现他在喜欢你”，这个比喻是不恰当的。如果
我父亲在我没犯错的时候揍我，至少说明我父亲不是“公义”的。
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？
请问：你认为你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的时候是“公义”的吗？为什么？ |
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s**i
发帖数: 4448 | 36 这样的狂热原教旨的见多了。
只要看多了，原先对JDJ因为不了解而怀有的善意的好感会荡然无存。
也是这位仁兄的发言：
呵呵，这个JDJ神学浸淫久了就是这样的。其实他总结的很好，这就是JDJ神学的本质。
爱人如己之类的是诱人入嗀的美丽幌子。看了这些话，也就明白了所谓神爱世人是传销
的谎言。
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另：“没有任何准则可以高过神”其实就是JDT们的准则，翻译一下就是主子永远是对
的。他做任何事情都是善美公义的。因为我们定义主子是善美公义。所以主子杀人，杀
婴儿必然也是善美公义的。作为被造的奴才，主子可以对奴才任意作为。因为奴才在主
子前是没有尊严这一说的，更没有批评指责的权利。唯有赞美。
这就是他们为杀婴屠城的终极辩护，但是会反复绕来绕去不直接说出来，因为残存的人
性让他们知道正常人对此难以下咽，所以还会辗转找世人容易接受些的理由。
---------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3e8ce9401015cu5.html
为什么上帝不救每一个人？
我们反过来问：“为什么 上帝要拣选 每一个人？
是不是每个人得救，是应该的？
如果每个人得救，都是应该的，人得救，也不必感恩。
因为得救是一种义务，却不是恩典。
上帝不欠谁一个天堂。但人们常说：上帝！你不公义！为什么不救每一个人？
如果真的要照公义，每个人都下地狱，这就是公义。
上帝愿意替我们上十字架、受公义的刑罚，将赎罪的恩赐给我们，这完全是出于恩典。
但有人说：如果上帝不打算救每一个人，祂就不是慈爱的主。
这无形中，就把上帝的慈爱，要挟、概括了上帝全部的权利，连祂公义的主权，也被“
剥夺”了。
换一句话说：无论人怎样的犯罪，你只要无止境的赦免人（你只有一个资格，就是无尽
的赦免人），就可以了。
如果上帝真是一位这样的上帝，不客气的说：祂就不是全能的上帝，而是一个无能的上
帝。
那么上帝被称为：可敬畏的主！威严的主！就是很好笑的事情了。
因为人无论怎么犯罪，你一定是要赦免他的。 这样的一位主，还有什么好敬畏的？
但人们常常盼望的，就是这样的上帝。这样的盼... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Dignity (信而顺服), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 聊聊怎么传福音吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 23:06:21 2013, 美东)
三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 41 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
(博讯北京时间2009年1月10日 来稿)
经文：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，(诗1：1) (博讯 boxun.
com)
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。 (林后6：14)
你不能容忍恶人。(启2：2)
1. 一个维护中共专制政权的大会
由远志明等人筹划了很久的一代人的见证大会已经落幕了，当我们参加完此次大
会，并看到了大会发表的 “旧金山共识”之后，终於明白了为什么中共不但不阻止甚
至鼓励大陆的基督徒代表们到美国来参加大会。因为这次大会的主旨就是和中共政权维
护其独裁统治的计谋相配合，是企图使中国海内外的基督徒和教会完全纳入中共掌控的
“和谐社会”的策略之中。这次大会的 “成功”，是中共多年向海外基督教方面渗透
的结果。中南海会有人举杯向渗透有功人员祝贺，这种成功可以消除自从波兰共党政权
被推翻以来的的隐患了，因为中共认为占波兰人口多数的信徒受了天主教教宗的号召，
起来推翻了波共政权。中共一再强调不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 《密阳》一个饶恕的故事，看「廉价的福音」
作者 张吴国仪 2014.10.05
一个简简单单的故事
韩国电影《密阳》，申爱丧夫之后，带著幼小的儿子来到丈夫的家乡“密阳”的小
地方生活。生活渐上轨道，申爱的儿子亦开始适应新学校生活。
怎料儿子突遭绑架及杀害，令她悲痛欲绝。之后她从信仰走出伤痛，一度过著喜乐
的基督徒生活。她放下仇恨，并决意向狱中的杀子凶手表达，她按照上帝的意思宽恕他。
然而，凶手却既快乐又平安地说出感恩的话，因为他与她，都因他已信仰神而成为
弟兄姊妹，并且，他已得到上帝的赦免。他每日都祈祷，甚至为李申爱祈祷。
你会想像到她的反应吗？如果是你，你会如何反应？喜乐？感恩？为他得救而欢欣？
然而，她怒不可遏……
她只感到天崩地裂，一下子崩溃了。
一滴滴锥心的淌血
当失去了丈夫又失去了孩子后，她受双重打击。宗教的上帝可以暂时缓解疼痛时，
她以为上帝拯救了自己，却发现上帝出卖了她。
申爱心中，上帝已经不是上帝，她才是自己的上帝。没有人能够拯救另一个人，包括上
帝，唯一能拯救自己的只有自己。可是，申爱已经无法拯救自己，申爱充满的希望结束
了，她再也无力面对创痛。
上帝为什么要宽恕这... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 44 这几天同学群里热议肖建华出事。1989年六四时他是北京大学学生会主席，积极为当时
很不受欢迎的政府做事，因此后来被重点栽培和奖赏。现在媒体披露他在香港为大贪官
们管理投资，发了财。肖是我们的同龄人，所以我们有条件深层次理解他的经历，比如
他六四时面对的抉择。我自己在当时和后来的人生中，也曾经遇到类似的局面：一种选
择隐含着巨大的个人利益，如在体制内的前途或个人财富，但同时也意味着会伤害别人
或大众利益，虽然有些伤害发生在远离自己的地方、或远离现在的未来；而另一种选择
不害别人，但自己将失去出人头地的机会，只能过平凡的一生，面对平常人的艰辛。
六四时我大学四年级，也是学生干部，已经成熟到足以看清眼前两条截然不同的人生道
路。人在关键时刻，头脑经常会特别清楚。我那时第一次感到心中冥冥的一个声音，告
诉我什么是对的，什么是错的。同时它也展示给我，那对的会不利于我个人，但那有利
于我的却是邪恶的。我明确地感到，那个声音的源头不是我自己的头脑，它不属于我。
当时朋友间频繁交流，我感到很多人也听到类似的心声，虽然他们自己没有深究。这么
多人都感受到它，表明它真实存在。而虽然每个人的情况不同... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 看到最后，我热泪盈眶。这是神的工作啊。这些软弱的人怎么去做？ 而这些弟兄姊妹
就去做了，靠着神的能力成为这个纷繁芜杂社会里的和平之子，做出了惊心动魄的大事！
作者：张国庆
今晚在诺亚方舟作这次主题讲座，我是比较有信心的，因为大家都是主内弟兄姊妹，许
多基要真理不需要做出繁复的诠释，彼此就能“心有灵犀一点通”。我过去主要在公民
圈和公知圈作这类选题的讲座，面对的大都是“未信派”和“不信派”，讲座的问答阶
段争论大、分岐多甚至还带有极大的文化和信仰色彩的攻击，主内讲座因着爱和怜悯，
可能不存在这些问题。
主办方给我安排的时间是一个小时，我可能会在原来大纲基础上微缩，请各位鉴谅！
我们为何会关注底层民众的疾苦？
我们今晚引用的是《雅各书》第四章经文，也是第四章最后一段经文：“人若知道行善
，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝是爱，圣经中关于行公义、好怜悯的经文实在是多，我们为什么会单单选择这段经
文作为今晚的主题经文呢？，我所在的成都秋雨之福教会上访者福音团契已进入第六个
年头了，从开始到现在，一直感动我们不疲倦服事之心的，正是这段经文。
2012年夏，我与公知圈几位著名的维权人士一起晚餐... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 46 有所谓的“公义”就有所谓的“非公义”，那这就是一个对立的概念，既然是对立的概
念，就有取舍分别，有取舍分别就不平等。再者说，这个“公义”和“非公义”由谁来
定义？既然是对立的概念就一定有站在两边的意见，你凭什么说被定义成“公义”或“
非公义”的事情就是盖棺定论了的？连本拉登这个十恶不赦的人都还有死党支持他呢，
这些死党眼里本拉登可是“公义”的吆。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 【践踏公义之路(十一1)】神是一位满有慈爱和圣洁的神，他着重公平，公平是不违反
人与人之间相处的基本原则，神把人造成独立的个体，但他也需要群体的生活，因此我
们必须建立个人品格，又注重人与人之间的关系，而品格里有很多种美德其实需要在群
体生活中才能建立起来的，所以人在群体生活里要和睦相处，以公义为建立社会的基本
原则，若社会没有公义便很容易跨台。
大企业若只顾赚钱而不顾人命往往带来很多伤害，多年前美国福特汽车厂出产一种小型
汽车，目的是要在市场上和日本及欧洲的汽车竞争，可惜在接受测试的十三部汽车当中
有七、八部因在时速20哩时碰撞油缸而漏油，因此这个号的汽车经过测试不合格，但公
司考虑到重新设计要大量增加成本，若拖延推出市场的时间，便失去竞争能力，为了经
济效益，结果不顾后果把小型汽车推出市场发售，导致交通意外死伤人数众多，其中五
十人被娆死。1978年三名少年人因乘坐Pinto汽车发生交通意外而死亡，少年人的父母
告上法庭，经过26周的审讯，福特汽车公司被判无罪。这是没有社会责任的情况。
美国佛罗里达洲一间血浆公司由非洲西部买了一批廉价血浆，后来转手卖给尼加拉瓜地
震而受伤的贫穷人，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 48 三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实在非常愿意与你分享这个好消息。
不过，我们想先问你个问题，这样可以帮助我们的思想。可以吗？
5 两个诊断问题
第一个诊断问题
第一个问题是：，就是：假如... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 49 三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实在非常愿意与你分享这个好消息。
不过，我们想先问你个问题，这样可以帮助我们的思想。可以吗？
5 两个诊断问题
第一个诊断问题
第一个问题是：，就是：假如... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 50 关于神的公义的问题，其实即使是不信神的人心里也是有答案的，因为我们的良心会提
醒我们。但可惜的是，我们人往往还受自己的成见、社会的约束、亲族的远近等等因素
的影响，使得神真正公义的声音就非常微小了，更不用说借着公义的名行复仇的事情。
所以认识神的公义，一定要借着神的眼光（完全圣洁、完全慈爱），跳出任何我们可能
有的成见，同时，反过来，我们也会看到神的公义并不与我们熟知的社会的公义相矛盾
，而是更胜过我们认为的公平和公义。
关于祷告，我知道牧师是要表达祷告的一个很重要的层面，就是明白神的心意。但说到
能改变神的心意还是不能改变神的心意，这其实是在词句上作文章，因为神的心意有在
具体某件事上的心意，还有神永恒的心意。这些在圣经上提到的也是不同的。我们知道
圣经说神“在祂没有转动的影儿”，也就是神是不改变的。那神不改变的心意是什么呢？
“耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫
你们末后有指望。你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。你们寻求我、若专心寻求我
、就必寻见”。（耶利米29:11-13）
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容... 阅读全帖 |
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