o***s
发帖数: 42149 | 1 编剧六六欲领养青岛六指弃婴
微博截图
3月19日，微博名人作业本在微博中爆料，青岛一居民在自家一个被遗弃的六指女婴，该女婴已经被送往青岛儿童福利院。随后《蜗居》编剧六六通过微博宣称愿意领养六指弃婴，并承诺会给弃婴“最好的医疗，温暖的家庭生活，良好的教育”。
3月19日22点34分，微博红人“作业本”爆料：“新闻里说今早6点，青岛一个居民在自家楼道口发现一个女婴，她左手大拇指处多长了一根附指，怀疑是被人抛弃，婴儿已经被送往青岛儿童福利院……”，微博发出后，编剧六六转发并宣称“我可以领养”。
紧接着六六直接@青岛儿童福利院 称：“我愿意领养今天被送到你们那里的六指女婴，保证给她最好的医疗，温暖的家庭生活，良好的教育。”但六六的爱心却被网友泼了凉水，有网友提醒她：“汶川地震的时候，北京很多家庭组织起来联系领养灾区孤儿，但是都没有做到。甚至说明愿意领养残疾的、年龄较大的孤儿，但都绕不过领养制度那一关，没戏！唉。”六六则愤怒而无奈的回复：“为什么？有民政部门人给解释一下什么样的人有收养资格吗？”
根据我国的领养制度，领养人需自己无子女，而六六与前夫育有一子，所以六六的爱心恐怕会受限于相关制度。截... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第九十二章：六欲刀轮
我助你脱困，你放我离开，就这样，你要是肯，我这就去做，你要是不肯，杀了我，很
容易。”白起拒绝了欲魔的提议。
修炼魔道，劫难重重，速度虽快，却也不为白起所取。
欲魔脸色一变，冷笑道：“杀了你？你以为这么简单？”
“除死无大事，你想要奴役我的灵魂，却是不能，我自有办法去死。”白起从容回
答。
“这么和我说话的，都变成了石人，在外面给我干苦力呢。”
“外面的世界不同了，其实你就算出去，也是个废物，还不如在这里龟缩。”白起
也是冷笑。
“那好，你就死吧！”欲魔说着，抬起她的手，指甲弹起，变得锋利狭长，一指刺
向白起的眼睛。
白起站在那里，看着欲魔，脸上半点变化也没有。
锋利的指甲刺破了白起的眼皮，一丝鲜血流了下来。白起心知，这欲魔要杀自己，
根本不必这么复杂，一个念头，就可以将自己阴神摧毁。
又是恐吓，又变出指甲，还那么大的动作。这等伎俩，骗骗没见识的人还行。白起
在修行界时间虽然短暂，可是从小在富贵人家长大，听的就是那人心险恶，看的是勾心
斗角。
哪怕真的被刺瞎眼睛，金丹之后，自然可以重新生长出来，只要不死，什么都好说
。[青帝] 博看小说网 首发第九十二章：六欲刀轮... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第九十二章：六欲刀轮
我助你脱困，你放我离开，就这样，你要是肯，我这就去做，你要是不肯，杀了我，很
容易。”白起拒绝了欲魔的提议。
修炼魔道，劫难重重，速度虽快，却也不为白起所取。
欲魔脸色一变，冷笑道：“杀了你？你以为这么简单？”
“除死无大事，你想要奴役我的灵魂，却是不能，我自有办法去死。”白起从容回
答。
“这么和我说话的，都变成了石人，在外面给我干苦力呢。”
“外面的世界不同了，其实你就算出去，也是个废物，还不如在这里龟缩。”白起
也是冷笑。
“那好，你就死吧！”欲魔说着，抬起她的手，指甲弹起，变得锋利狭长，一指刺
向白起的眼睛。
白起站在那里，看着欲魔，脸上半点变化也没有。
锋利的指甲刺破了白起的眼皮，一丝鲜血流了下来。白起心知，这欲魔要杀自己，
根本不必这么复杂，一个念头，就可以将自己阴神摧毁。
又是恐吓，又变出指甲，还那么大的动作。这等伎俩，骗骗没见识的人还行。白起
在修行界时间虽然短暂，可是从小在富贵人家长大，听的就是那人心险恶，看的是勾心
斗角。
哪怕真的被刺瞎眼睛，金丹之后，自然可以重新生长出来，只要不死，什么都好说
。[青帝] 博看小说网 首发第九十二章：六欲刀轮... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 4 【第一章】决战前的准备
【第二章】以劫破敌
【第三章】大劫转折
【第四章】谁是赢家？
【第五章】驱散迷雾
【第一章】决战前的准备
厚密的云层遮盖住整个天空，气氛显得异常凝重，连空气都仿佛凝聚了无限的杀意。
整个天宝州的北部到处都是妖族的军队，天上、地上，甚至北面海中也都有军队驻扎，
一座接着一座营盘几乎连成一片，被这一圈营盘包围在中间的是新北望城。
站在新北望城城头眺望着四周，谢小玉说不出心中是什么滋味。
一切都和二十年前是如此相似，同样大军压境、同样敌强我弱，不同的是人变了，现在
的谢小玉已经不是二十年前那个充满茫然、一心只想活下去报仇的少年。
“你在想什么？”旁边传来阑的声音。
阑看上去有些憔悴，这段日子他的压力太大，每当他受不了的时候，总是会跑到这里。
“二十年前这里也曾经发生过一场大战，场面和今天差不多。”谢小玉没有隐瞒，不过
也没全说出来。
“听说过，那是中土的人族和本地的人族之间的战争，本地的人族占据数量的优势，不
过他们的实力差得多，两边打了半年，中土的人族来了援兵后，本地的人族就败了。”
阑语气平淡地说道。
但这对谢小玉来说就不同了，只有亲身经历过的人，才真正明白那场战... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 5 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】—— 决战前的准备
【第二章】——以劫破敌
【第三章】——大劫转折
【第四章】——谁是赢家？
【第五章】——驱散迷雾
【第一章】—— 决战前的准备
厚密的云层遮盖住整个天空，气氛显得异常凝重，连空气都彷佛凝聚了无限
的杀意。
整个天宝州的北部到处都是妖族的军队，天上、地上，甚至北面海中也都有
军队驻扎，一座接着一座营盘几乎连成一片，被这一圈营盘包围在中间的是新北
望城。
站在新北望城城头眺望着四周，谢小玉说不出心中是什么滋味。
一切都和二十年前是如此相似，同样大军压境、同样敌强我弱，不同的是人变
了，现在的谢小玉已经不是二十年前那个充满茫然、一心只想活下去报仇的少年。
「你在想什么？」旁边传来阑的声音。
阑看上去有些憔悴，这段日子牠的压力太大，每当牠受不了的时候，总是会
跑到这里。
「二十年前这里也曾经发生过一场大战，场面和今天差不多。」谢小玉没有
隐瞒，不过也没全说出来。
「听说过，那是中土的人族和本地的人族之间... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 ------以下来自于百度。
俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。
何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”
可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七
情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫
，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，
令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，
六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，
生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕
死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，
这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、
触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、
形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 8 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 问一问从毛时代过来的人：“尽管不满现状，但是否愿意回到过去？”我想，我有十拿
九稳的把握，记忆健全的老人，回答都会是一个字：“不！”
为什么？为什么过来人不愿重温毛泽东时代的生活？太穷？太苦？太惶恐？挨整？不自
由？答案可能很多。但我想来想去，正确答案可能只有一个，就是：那个时代，对基本
人权的剥夺太多。
你可能马上会反驳我：“胡说！不是说那个年代比现在公平多了吗？不是说那个年代人
民群众当家作主，吃穿住行有保障，而干部清廉没特权吗？怎么成了剥夺基本人权太多
了？”
老革命的南征北战史，下乡知青的青春无悔史等等，都是打哪儿来的，就打这么来的—
—明明是充满了恐怖、劳役、饥饿、禁锢与不安的亲身经历，却被不满权力腐败、市场
不公与贫富悬殊的现实否定给篡改了、美化了——就这样，毛泽东时代成了人人为我，
我为人人，大家各得其所、皆大欢喜，百姓安居乐业、普天同庆的旧梦。
还是让史实说话吧。马斯洛的有著名的人类需求五层次之说，从低到高的排序是：生理
需求的层次；安全需求的层次；爱与社交需求的层次；个人尊重的层次；个人实现的层
次。比照这五个层次来看，毛时代，是个几乎剥夺从高到低各个层次需求的时代。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 11 10。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，
麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
古人说，漫山遍野都是植物啊，飞来跑去的都是动物啊。人啊，吃六谷啊。人啊，喂六
畜啊。（小学一年级自然课… 同学们请起立……）
（地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。）有根在地
里生长的，叫植物。植物既可以长在地里也可以长在水里。能飞能跑的鸟兽虫鱼都是动
物。
（稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。）大米、小米（梁不是高粱…）、豆类、麦子、
玉米和高粱（稷ji(4)才是高粱）是劳动人民的主食。“社稷”，用土里长高粱指代江
山，可见重要。
（马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。）马马马、牛牛牛、羊羊羊、鸡鸡鸡、狗狗狗、
猪猪猪、这六种牲畜，是劳动人民养着辅助生活的。尤其是最后的豕，劳动人民家里一
定要养，“家”就是屋顶加猪…… 猪是造（买）房子的栋梁啊…… 不知道各位女同胞
有没有找到自己要养的猪？:)
11。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，
父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 12 感谢船兄，梦幻泡影吧首发
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第一章 尘埃落定
天上乌云密布，厚密的云团如同翻滚的潮水，又如万马奔腾，地上狂风呼啸，
一片飞沙走石，卷起的尘土和天上的乌云连成一片。
「呱——」一声蛙鸣惊天动地。蛙鸣声中，数十道狂风如同劲弩一般划空而过，所经之
处树木连根拔起，山石泥土被卷到半空中。
「我知道你们在这里，你们逃不掉的！」
怒吼声如同雷霆一般翻滚着碾过大地，两个蛮王如同两尊魔神一般不停四处搜寻着，他
们知道那三个小修士就在附近，肯定跑不远。
和外面天崩地裂一般的景象完全不同，在一座小山的山腹中，谢小玉、麻子和苏明成各
自坐在一座阵基上打坐练气，他们要尽快恢复过来。
这个山洞是谢小玉和麻子花了一个月的时间布置的退路之一。当初布置这些退路的时候
，他们就考虑为了躲避土蛮的搜索，山洞四周设有法阵，将这里和外面隔绝开来。
苏明成第一个恢复。他抬头看了看洞顶，上面窸窸翠翠不停往下掉着土块。 「那两个
家伙好像疯了。」苏明成嘟囔着说道：「他们难道不管主城那边？」
「一下子干掉他们两个人，我... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 13 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 14 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际，光带的一端看不到尽头，另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏，其他地方都酷热难当，这里却白雪皑皑，一阵寒风刮过，让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下，数里之外雪才渐渐消失，露出土褐色岩石，不过仍旧是不毛
之地，隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方，甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处，两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭，反而绮罗和青岚显得精神不错，所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异，整个人浑浑噩噩的，似乎魂不守舍，偶尔又会
清醒过来，只不过时间很短，眼底精芒一闪，随即又陷入浑沌中。
此刻，谢小玉的意识世界和外界完全隔开，里面的状态非常奇特，时间忽快
忽慢，快的时候，时间如洪水奔腾；慢的时候，一切却彷佛凝滞，所... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百零二章：遭遇攻击
三种欲符，各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子，那就是
仙级欲符，凝结七十二道符箓种子，就是道级欲符，如果只有三十六枚符箓种子，那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来，那仙欲暂时无需动用，他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动，他先将法级的欲石切割成符片大小，差不多
切割出十万片左右，这才停手，取了一片空白的欲石，在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容，白起现在yīn神强大，控六道妖火，在欲石之中炼
制符箓种子，速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成，白起凝练了三十六个符箓种子，那片欲符之中
，自己诞生了三十六个符箓种子，这七十二个符箓种子凝结在一起，化为一个妖族文字
，随即，这文字啪的一声，碎了。
白起摇头，自己没什么经验，却是凝练的速度太慢，和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和，终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁，时间还多，他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
，不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百零二章：遭遇攻击
三种欲符，各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子，那就是
仙级欲符，凝结七十二道符箓种子，就是道级欲符，如果只有三十六枚符箓种子，那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来，那仙欲暂时无需动用，他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动，他先将法级的欲石切割成符片大小，差不多
切割出十万片左右，这才停手，取了一片空白的欲石，在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容，白起现在yīn神强大，控六道妖火，在欲石之中炼
制符箓种子，速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成，白起凝练了三十六个符箓种子，那片欲符之中
，自己诞生了三十六个符箓种子，这七十二个符箓种子凝结在一起，化为一个妖族文字
，随即，这文字啪的一声，碎了。
白起摇头，自己没什么经验，却是凝练的速度太慢，和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和，终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁，时间还多，他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
，不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 17 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾
佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，
但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样
，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个
茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。那个时候没有性爱，是生在贫穷人
家，很苦。
有时候，中阴走进一个地方，这个地方风和日丽，建筑也非常好，就进去玩玩。进去就
入胎了，是富贵人家。所以入胎的因缘有很多种，也没有一定看到性爱。
十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，“六入缘触”……讲到“触”
，一有六入以后，就发生接触，触就是交感，互相就受影响。
“触缘受”，触就是发生感觉、感受。你说，我受凉了，给风吹了，就是十一切入的地
水火风这个风进来，冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了，火起来了；接着流鼻水
了，鼻子不通了，水大不流畅了；所以地水火风在里头变化，触受接二连三太多了。
我们从娘胎生出来到现在，没有一天是舒服过的，每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是
人们没有感受到，因为麻木了，习惯了，加上智慧... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 18 2011年9月23日22:10:46 Ocindy分享：
刚看完《释迦牟尼佛传》电影的一个版本 其中有几句很好的话迫不及待的想与大家分享
皈依佛法的人一定要慈悲 慈悲这句话有两个意思
慈悲的慈是指带给他人利益与幸福
慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲
世界上所有的人 都祈祷着幸福 各种不同的幸福 各种不同的喜悦 那么 什么才是人最
大的幸福啊？
以亲爱之心来接近愚蠢的人 接近聪明的人 并且懂得知足
雨季安居 干季不安居 以孤独之乐 追求正确之道
真实的生活 爱己者 必谨身慎行 清者自清 浊者自浊
爱己者 必爱他人
做恶事 将难得安乐之心 切勿以恶事为乐
一切应采中庸之道 不可过紧 亦不可过松
在家孝顺父母 疼爱妻儿 修身养性 实践八正道
才能得到人类最大的幸福
我们经常讲学佛 修行 利生 可是我们真的做到了爱人爱己吗？
我们经常讲造福苍生 发菩提心 可是我们真的做到了等念怨亲 要帮助身边每一个能帮
助的人吗？
呵呵佛陀的爱庇佑每一位众生 无私 无我 大爱 真爱 至爱
是时候该恢复我们慈悲之心的时候了
只要我们拥有一颗爱人只心 时时处处皆能帮助他人 随缘点化 延续有缘人的法身慧命
不要... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 19 转自：http://baike.baidu.com/view/680105.htm
简介注：关于魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他假装皈依了
佛门，过去因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈
悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，波旬转而说，等到末法时期我要带领众弟子穿
上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。波旬由于引人入外道，引人误入歧途，
所以被称为魔王。
六欲天天分为：欲界天、色界天和无色界天(空界天)。“欲界”是六道所居，
欲界众生有淫欲心。欲界越高，淫欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六
层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。
欲界六天欲界六天：第一层是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天
”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天(东南西北每一方横向有八天，加
中央一天)。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲
花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”
龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“化乐天”。第六层是“他化自在天”，是(
欲界)天... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与
此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘
和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗
尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机
会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道
理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
关于造业之后必定感果之理，龙树菩萨曾经开示道：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀
砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。”有些人造了罪业后，虽然不像身体被刀砍后
立即流血那样迅速感受果报，但在死亡降临（或罪业成熟）时，果报必定会毫厘不爽地
现前。《无量寿经》中也说：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”因此，
有些人造了罪业后，并没有立即显现恶果，反而在一段时间内过得很快乐，这些愚人甚
至会觉得越造罪业越幸福，这样的想法完全是不... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 22 如何使我们的感情与理智平衡
佛经中有一句话，叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧，智慧梵语般若，经云
：‘般若是诸佛母，诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿，即是慈悲之愿。佛
经上说：‘慈者予人以乐，悲者拔人以苦。’也就是慈爱众生，并给与快乐者曰慈；怜
悯众生，并拔其痛苦者曰悲。而智慧、是指断除烦恼、求证菩提的般若正智。
其实，悲与智，自世间法来说，就是我们的感情与理智。自感情方面说，人有七情
六欲。七情是喜、怒、哀、惧，爱、恶、欲；是我们各种情绪的变化；六欲出自《大智
度论》，是指色欲，形貌欲，姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。这本来是指凡夫
对异性所具的六种欲望，但与七情合在一起，通俗化了以后，就泛指人类的种种感情与
欲望了。感情出之于本能的冲动——人类和一切众生，其基本的本能是生存欲与生殖欲
。前者是食欲，后者是性欲。中国古语：‘食色性也’，‘饮食男女，人之大欲存焉。
’佛经中也说：‘众生皆依食住’，‘众生以淫欲而正其性命’。全是指动物的基本欲
望而言。
在我们生存的世界中，科学家把世间一切分为矿物、植物、动物三类。矿物没有生
命；植物有生命而没有心识，所以没有... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 23 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
（1） 有心与有心、无心与无心 （2） 念起念灭 （3） 并未完结
(1) 有心与有心、无心与无心
小说中多次提及，唐僧所拥有的这个人身，叫“法身”，这里法身的意思，就是这个身
体是唯一可以依照释门之法修炼的身体，他们师徒一伙，都借助这个身体，用佛法来修
炼自己。章回题目中的“一体”也是同指这个身体。二心呢，自然是一体上的二心了。
尤其是本回中间有一首诗。很明确的说明了，这是唐僧这个人的二心。而且他的心，很
庞大很肥硕。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
你瞧瞧，我们一直指责他公子哥儿心态严重，拿着放大镜、从前面的种种细节交代中寻
找他心态的蛛丝马迹。现在终于，作者亲自说明，我们的猜测实在是太对了。“人有二
心生祸灾，天涯海角致疑猜。”他对孙悟空一方面依赖、一方面过度依赖、一方面过度
依赖衍生出来的怨恨猜忌，造成了他自解肢... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 26 接（序）。。。
（一）天经现世
晨钟暮鼓，又是三年。
这一天，心空正在藏经阁灵修，心明从外面飞奔进来，没想一下被绊倒，一身扑到藏经
阁的书架上。
嘎吱~轰~心空被砸在了倒下的书架下。心明看见自己闯祸了，喊了一声“心空，你没事
儿吧？这里就交给你了”，说罢转身就跑了。
“心空！怎么回事？”藏经阁长老大吼。
“法通长老，我。。。不小心。。。登高拉倒了书架。。。”
“哼！快快给我收拾好，如果经书有任何损坏，让你去戒堂面壁三百年！”
“是。。。”心空默默的爬起来，开始收拾散落一地的典籍。正收拾着，心空忽然看到
倒下的书架露出的底面上，竟有一个油布包被贴在那里，明显是个被藏在书架底下的什
么东西。心空好奇，打开一看，是部经书——《极乐天经》。
“极乐寺，极乐天经。。。这经书看似是本寺特有的，怎么没听任何人提起过。。。”
心空纳闷的打开《极乐天经》，里面白花花的空无一字。
“。。。无字天书。。。”心空心里一惊，“这一定是宝书。。。”心空赶紧把天经包
好，继续老老实实的收拾残局。
晚上，心空和心明藏在被窝里，一起研究极乐天经的秘密。
“嗯。。。难道需要吐口水湿润一下才能看？我看法通长老看经书的时候都... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 27 （三）辩法大会
三年以后，心明已经把极乐心经的功法修炼到馨馨已经没有足够的血能打开下一页了。
心明变得十分健壮，眼明身快，被选为达摩堂弟子，开始修炼达摩堂的功法。但是心明
还是同时偷偷修炼自己的极乐天经，因为他觉得自己的功法比达摩堂那些武修入道的功
夫强得多，自己是由心入武，率性而为，仿佛是通过练功再造自己的人生。
这几年，馨馨也有些变化，悄悄的有些发育，已经隐隐有美人胚的苗头。尤其是她的眼
睛变得更加明亮，却深邃若潭，一眼望过，能让人有尘念尽消，从此遁世的感觉。
心空的变化不大，只是长高些，整个人变得更加安静。打坐之时，法相威严。
终于，五年一次的辩法大会又到了，极乐寺众僧排列整齐，按堂就坐。这个大会就是通
过各种方式让人人可以讲法，辩法。比如达摩堂以武参佛，弟子们会互相较量，汲取经
验；藏经阁的弟子，则引经据典辩经寻佛；最后各大长老们还有主持会讲多年参禅的体
会等等。
最先开始的，是达摩堂的辩法。
“习武是强身练心之法，佛法是消业去孽之功。以武求佛，正心除孽！达摩弟子，列阵
参佛！”
达摩堂首座一声令下，100弟子立刻列阵操练起了罗汉拳。接着，去掉19人，剩九九八十
一人，演练伏魔... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 28 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 29 【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册」。
这并不是谢小玉原来猜测的东西，不过谢小玉看《天符册》的内容却和《剑 符眞解》
及青岚手中的那些残篇相似，甚至一些内容都差不多。
这卷《天符册》上的内容没有《剑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第九十五章：神灵追杀
绝大多数的炼与十，化神期就是他们境界的终点.寿命千载却痛苦的看到，煎方有无上
大道，无法触摸。
修戍金丹，若不与人争斗，寿三千。返虚绝顶之辈，寿命甚至接近万年。
假仙的寿命，十二万八千年，地仙的寿命，百万年以上，修成无漏真仙，则看茫茫
命运是否垂青口宛得大道，再进一步，就是一个纪元的寿命。若无大道境界，也者十亿
年以上的寿命。
一个纪元，就是三百六十亿年。
记元之上，还有宙元。三百夫十化个纪元，侦是一宙元。宙元亡中，劫数无量。任
你道法通天，一个宙元桔束，也要灰飞烟灭。
天道境界，如果挨过秸束，就是一个宙元的寿命，想要超裁这个极限，就要修得无
上境界，才能在在宇宙毁灭，无量量劫到来的时候求得一饯生机，进入下一个宙元。
无数纪元以来，不知道多少天才横隘的炼气士，在这劫数之中狰扎，只为那飘渺无
上的境界。
白起见那欲魔留下了仙术，心知这东西的危害。不过融合了莲乎的仙木，也是产生
了奇妙的变化。庵道是道门中的一支，相互之间的道木并无冲突，但是和佛门却是针锋
相对口根少有这种佛门的力量融合在廉道仙木中的恃况发生。[青帝] 博看小说网 首发
第九十五章：神灵追杀
那六欲天魔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第九十五章：神灵追杀
绝大多数的炼与十，化神期就是他们境界的终点.寿命千载却痛苦的看到，煎方有无上
大道，无法触摸。
修戍金丹，若不与人争斗，寿三千。返虚绝顶之辈，寿命甚至接近万年。
假仙的寿命，十二万八千年，地仙的寿命，百万年以上，修成无漏真仙，则看茫茫
命运是否垂青口宛得大道，再进一步，就是一个纪元的寿命。若无大道境界，也者十亿
年以上的寿命。
一个纪元，就是三百六十亿年。
记元之上，还有宙元。三百夫十化个纪元，侦是一宙元。宙元亡中，劫数无量。任
你道法通天，一个宙元桔束，也要灰飞烟灭。
天道境界，如果挨过秸束，就是一个宙元的寿命，想要超裁这个极限，就要修得无
上境界，才能在在宇宙毁灭，无量量劫到来的时候求得一饯生机，进入下一个宙元。
无数纪元以来，不知道多少天才横隘的炼气士，在这劫数之中狰扎，只为那飘渺无
上的境界。
白起见那欲魔留下了仙术，心知这东西的危害。不过融合了莲乎的仙木，也是产生
了奇妙的变化。庵道是道门中的一支，相互之间的道木并无冲突，但是和佛门却是针锋
相对口根少有这种佛门的力量融合在廉道仙木中的恃况发生。[青帝] 博看小说网 首发
第九十五章：神灵追杀
那六欲天魔... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
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《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
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《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 35 从博客的留言反馈的信息可以看出来，多数的人对第二篇:“爱情——人类的悲歌无法
理解”。人类执著爱情，沉湎爱欲，难以割舍情爱是可以理解的。
这篇文章从另外一个角度深度阐释：动心的可怕！
开篇中我就讲：什么是 “五浊恶世”？因为魔歪曲了宇宙规律，让我们人类迷失了前
进方向，堕入了道德沦丧的深渊。
本文试图告诉你——你原来认为对的观点，可能是错误的。你只有改变自己，才能觉悟
宇宙真相，并拯救你行将灭亡的灵魂！
开篇又曾提到：某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于
众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不
能”。
潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙
，坏你佛法”。本师泪下......本师泪下......本师泪下......良久后，释迦坚定地说
：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”
这段话折射出一个宇宙秘密：人类社会背后始终有两种力量，也叫势力在操纵：一是佛
，二曰魔。
这两股势力始终在争斗，为了什么？能量！
能量分宇宙能量，自然能量，饮食能量三种（下篇详讲），... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 37 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 38 1999年7月，以22日的《中华人民共和国民政部关于取缔“法轮大法研究会”的决定》
、《中华人民共和国公安部通告》以及29日针对李洪志的《中华人民共和国公安部通缉
令》为标志，中国政府依法作出了处理法轮功问题的决定。这是一件大快人心的事情。
如果当年不及时取缔法轮功，不知道还要害多少人。
李洪志实施精神控制，很多痴迷人员精神失常
法轮功教主李洪志在精神上控制痴迷人员，以种种方式对其成员不断强化心理暗示
和自我暗示，把他们的人生追求从社会实践引向虚无缥缈的境地，以保证其痴迷人员效
忠自己。李洪志神化教主，要求练习者绝对服从其役使，鼓吹“上层次”、“求圆满”
谬论，并威胁背叛者将“形神全灭”。同时要求练功者不光练功，还要“学法”，反复
背诵，反复抄写，必须与其它学说一刀两断，甚至不能看书，不能读报，必须把其它念
头统统了结，达到非法轮功不练、非“法轮大法”不信的痴迷状态。
在李洪志的精神控制下，法轮功练功者消沉、麻木，失去对社会、对家庭的责任感
，但对“修炼”、“弘法”却染上一种病态的执著和疯狂，甚至自杀、自残或精神失常
。河北省廊坊市经济技术开发区下庄头村原法轮功修炼者刘均瑞 1997年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 邪教研究网站（http://cultresearch.org）2017年6月17日刊登加州大学社会学教授贾妮娅·拉利奇的文章，分析人们为什么会加入邪教。文章认为：“大部分邪教有一些共同特征。一个典型的邪教组织要求信徒们绝对服从，并保持严格的等级制度，精神领袖拥有绝对的集权。”“邪教组织不是为了让其信徒过上更好的生活提供指导，而是试图直接控制他们，控制他们的个人交往、家庭关系、金融资产和生活工作。”还称：“最初，邪教领袖利用个人魅力吸引追随者，随后进一步招募成员，就是通过早期追随者，在其身边亲朋好友中招募。”“事实上，超过三分之二的邪教信徒都是由朋友，家人或同事招募来的，其邀请难以拒绝。一旦进入邪教组织，信徒们就会接受各种形式的洗脑。有些会自然而然地去模仿其社交行为和遵从组织的命令规定。其他方法可能会更激烈，比如利用内疚，羞耻和恐惧等强制性说服技巧。”文章最后呼吁：“请您一定要擦亮眼睛，任何东西都不应该以您的家人和朋友为代价”。
该文章从两方面，即从邪教教主的欺骗、引诱和信徒自身的欲望来对人们为什么会
加入邪教进行了观客分析，让我们对人们之所以会加入邪教有了进一步的认识，也为防
控邪教对... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 48 | 40 【主持人】观众朋友们大家好。欢迎收看新一期凯风访谈节目，我是主持人晓玲。今天
，我们请来了李HZ当年在武警森林总队宣传队服役时的老班长李庆元。李叔叔您好！
【李庆元】主持人好。
【主持人】非常感谢您接受我们的采访。您是什么时候认识李HZ的？他又是怎么进
入咱们武警森林总队的呢？
【李庆元】我认识李HZ是1972年，当时森警宣传队在搞人员调整，需要小号演奏员
。经别人推荐，知道李HZ有这个特长，就把他招进来了。一直他是在乐队班，是名普通
战士兼演奏员。我当时在演员班当班长，和他是两个班，当时还不是他的直接领导。但
是，我们朝夕相处，隔壁就是他的房间，这边就是我的房间，每天在一个食堂吃饭，一
个排练厅排练，一起演出，就是非常非常接近，非常非常熟悉了。
【主持人】那么，可以说他对您来说是一个老熟人了。您觉得他当时在队里表现怎
么样？
【李庆元】应该说李HZ在我们部队表现的还是不错的。小号的演奏水平不算特别好
，但是业务还算过得去，日常表现中规中矩，和其他青年差不多，也很勤快，也很好学
，好人好事也经常做。比如说早晨起床打扫卫生，擦楼道，他都干，也算个进步青年。
【主持人】当年的青年为了要求上... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 41 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，
人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因緣法说明，至于人类
在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后
最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃
了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则
是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相
通。而我們亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別，也沒有悲伤啼哭，但... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 42 慈禧太后(1835～1908年)，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，安徽宁池广太道惠征之女。咸
丰元年(1851年)入宫，封懿贵人，六年生子载淳(同治帝)，进懿贵妃。同治即位后，与
恭亲王等密谋杀肃顺，垂帘听政。光绪即位后，仍听政。光绪亲政后，因无实权，发动
戊戌政变，被其挫败，将光绪囚于宫中。光绪二十一年，光绪卒，次日，慈禧亦卒。葬
于东陵。
慈禧太后执晚清政权五十年，其间发生的许多大事可谓路人皆知，慈禧在我们的印象中
不外一个卖国者、阴谋家，狠毒而冰冷。
但作为一个凡人来说，慈禧也有她不为人知的另一面，有与平常人一样的喜怒哀乐、七
情六欲，并不是我们想象的那么不可思议。
北京琉璃厂有个叫张春圃的琴师，以为人弹琴糊口。他为人戆直且朴野，琴技出神入化
，在士大夫中口碑极好。慈禧闲来无事想学琴，听到张春圃的名声，就把他召入宫里弹
琴。据说弹琴的地方在寝殿的西厢房，正屋有七大间，慈禧坐在最西边一间，距离西厢
房很近。张春圃在宣召时就与太监约好，不能跪着弹，必须坐着才可以弹好，太监一口
许诺，所以不让他对着慈禧的面。
西厢房摆着七八具琴，都是金弦玉轴，极其华贵，张春圃试弹都不合节拍。接着听到慈
禧说... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 43 都是超人吧。他们是由人而被想象成具有超能力的造物。当他们还是有情，在世间有七
情六欲。
反过来，亚伯拉罕系列宗教的上帝则是由自然拟人化的唯一的神。 |
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l******r
发帖数: 18699 | 44 长老一生破五戒，入六欲，浸七情，早就将生死置之度外，永世不得超生了，哈哈哈 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 驳何新：薄熙来不是政治项羽 - 相晓冬 - 草根网
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何新不是思想家，也不是政治家，只能说是一个有思想主张、有政治倾向的学者。
他善于考据历史，胜过了研究现实，他对互联网带来的社会变革缺乏足够的认识，
对于信息社会带来的精神生产方式缺乏深刻的认识，因而他也认识不到信息时代给人类
带来的正是精神的共 产主义，认识不到网络文化大革命的出现，甚至由于其个人曾遭
受文化大革命的冲击，而对文革怀着天然的恶感。
在哲学上，何新对于辩证法的理解，并没有沿着马克思主义将辩证法上升为世界观
和方法论的高度，而是倒退回到了辩证逻辑的层次上，回到了语言分析的层次上。
何新的辩证法，不但没有继承马克思主义唯物辩证法，反而回到了黑格尔时代，甚
至回到了古希腊时代，而纯粹成为了语言技术。
哲学必须从时代的发展中、从具体科学的进步中、从人民群众的社会实践中吸取营
养，这便是沉迷于故纸堆的何新难以在辩证法上产生新建树的原因。
可以说，他连毛泽东“一分为二”的矛盾辩证法都没有继承，更不可能发现“合二
为一”的系统辩证法。尽管上个世纪的老何曾经叱咤风云，但在21世纪的今天，何新的
思想已经开始落后于 时代了，应该让位于... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 46 清 靜 經
老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。
大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。
夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。
男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。
清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。
夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。
若能常遣其欲而心自靜。澄其心。而神自清。
自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。
欲未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。
外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。
三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。
所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。
寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。
真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。
如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。
雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。
能悟之者。可傳聖道。
老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。
執著之者。不名道德。眾生所以不得真道者。
為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。
即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。
即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。
流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。
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c*********l
发帖数: 3438 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xrzs (心如止水), 信区: History
标 题: 慈禧神秘手段解决身体需求 致慈安死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 21:54:20 2015, 美东)
慈禧太后(1835～1908年)，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，安徽宁池广太道惠征之女。咸
丰元年(1851年)入宫，封懿贵人，六年生子载淳(同治帝)，进懿贵妃。同治即位后，与
恭亲王等密谋杀肃顺，垂帘听政。光绪即位后，仍听政。光绪亲政后，因无实权，发动
戊戌政变，被其挫败，将光绪囚于宫中。光绪二十一年，光绪卒，次日，慈禧亦卒。葬
于东陵。
慈禧太后执晚清政权五十年，其间发生的许多大事可谓路人皆知，慈禧在我们的印象中
不外一个卖国者、阴谋家，狠毒而冰冷。
但作为一个凡人来说，慈禧也有她不为人知的另一面，有与平常人一样的喜怒哀乐、七
情六欲，并不是我们想象的那么不可思议。
北京琉璃厂有个叫张春圃的琴师，以为人弹琴糊口。他为人戆直且朴野，琴技出神入化
，在士大夫中口碑极好。慈禧闲来无事想学琴，听到张春圃的名声，就把他召入宫里弹
琴。据说弹琴的地方在寝... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 48 其实不用那么悲观。机器如果真的能取代人，前提条件是机器也有七情六欲，因为七情
六欲是追求进步的原动力。只要机器也有七情六欲，就会有各种各样的弱点。人和机器
可以找到互补的方式。 |
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w***9
发帖数: 804 | 49 我不认识王，也没有内部消息，但是可以基本肯定王在外边也有人。我当然也不是神仙
，这么肯定，全凭逻辑推理。
先看大环境，演艺圈，非常混乱，王是当红明星，自然有一大堆女人想利用他。王即使
是个道德非常高尚的人，十几年在河边走，不湿脚是不可能的。何况王是典型的农民，
对五情六欲没有反感。
在看小环境，王和老婆，看起来没有什么共同语言，更谈不上什么感情，几个月不回家
，非常能说明问题。
说王在外边有人，并不是说王人品不好，只是说他在那个圈子里，也不能搞特殊化，也
要随波逐流。 |
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