c****t
发帖数: 19049 | 1 第六百七十四章 莫名典籍
通体散发着明黄圝色光华的殿宇，通体如同用黄玉雕成，晶莹剔透，给人十分古老的感
觉，是整体搬来，正是东荒宗的藏经之所。
“这座藏经之所的禁制，需要施法才能开启。我现在几乎无法施法，没办法开启。”
在这座并不大，只有数十丈方圆的殿宇之前，刚刚吐出了一口鲜血的东荒宗宗主脸色惨
白的说道。
“哈哈，这是上古天阙封印，这种禁制我知道解法，小子，不需要他来开启，我们自己
来打开就好了。”绿袍老头此时却是在魏索的耳中得意的叫了起来。
连续收刮东西，让这个购物狂老头无比的兴圝奋。
“如果我没有看错的话，这是上古天阙封印吧？”魏索脸上神色不变，看了脸色惨白的
东荒宗宗主一眼，说道。
“你…”东荒宗宗主呼吸都似乎为之停顿，眼中充满极其震圝惊的神色，顿了顿之后，
他点了点头，颓然道：“这道禁制，的确是上古天阙封印。”
“他竟然连此种早已经失传的上古封印都看得出来，难道他能够打开这种封印？”
东荒宗宗主的脑海之中才刚刚闪现出这样的念头，只见魏索伸手一点，一道道真元不停
射圝出，打入眼前这座明黄圝色殿宇周遭的地面和明黄圝色殿宇上的几处符纹之中。
“他竟然真懂得打开此种上古失传的封印之法... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第四十八节 黑心典籍室
“本门是剑修门派，最强的剑诀乃是当年祖师所创的《无空剑诀》，只是本门渐渐式微
，这部当年被评为六品的剑诀，本门竟无人学会。后来不知怎么被拆分成《无形剑诀》
和《空剑诀》，罗离师弟习得的便是《空剑诀》。只是这拆分出来的两部剑诀，只能达
到三品。除此之外，便要数师父的《冰螭剑诀》，这部剑诀本为四品剑诀，在师傅手上
却大放光彩，荣登五品之列。当年师父便是凭借这部剑诀，在狩妖中斩下无数妖魔，得
到冰螭剑这个名头。”
说到师傅辛岩，许逸神色间不免有几分悠然神往。
一部四品的剑诀能够发展成五品，这足以说明辛岩师叔在《冰螭剑诀》上的造诣不仅达
到深厚绝伦的地步，而且更进一步完善这部剑诀。能做到这一点的，都不是一般人物。
“除此之外，本门先人也是人才辈出，《云剑诀》《红炎剑诀》《青琉剑诀》亦是名列
四品的剑诀。呵呵，师弟别看本门在东浮没有什么声名，可放眼东浮，能有六品剑诀的
，除了东浮殿那一脉外，便只有我们。就是四品剑诀，在东浮也不是什么门派都拥有。”
左莫瞪大眼睛，他从来没有想过，原来本门竟然还如此厉害过。
许逸注意到左莫的眼神，笑道：“师弟可莫想得太好。四品以上的剑诀，本门... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 5 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 6 马悦然(Goran Malmqvist，1924-)，高本汉的学生，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文
系汉学教授和系主任，瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长，著名汉学家。是诺贝尔文
学奖18位终身评委之一，也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化、精通汉语的汉学家。
现为瑞典斯德哥尔摩大学荣休讲座教授。马悦然教授毕生致力于汉学研究，并于欧洲及
澳洲的多所著名大学教授中文与文学翻译达四十年之久。
马悦然，男，1924年6月6日出生于瑞典云雪平(Jönköping)市。著名汉学家
，诺贝尔文学奖18位终身评委之一，毕生致力于汉学研究，翻译过《水浒传》《西游记
》《桃花源记》和辛弃疾的大部分诗词等，组织编写了《中国文学手册》，并向西方介
绍了《诗经》《论语》《孟子》《史记》《礼记》《尚书》《庄子》《荀子》等中国古
典著作。[1] 2011年5月，被中国内地某网络推手利用炒作，曝出"翻译门”事件。
[2]编辑本段钻研东方古代哲学 马悦然不仅钻研古代语言，而且对东方古代哲学极
为感兴趣，在入学的头两年，他读了不少东方古典哲学著作。其中，老子的《道德经》
即使他产生强烈兴趣，又使他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 2013年1月9日，谢选骏在《印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆》里指出：
印度占领的阿萨姆邦是中国的有机部分——这不是谢选骏说的，而是美国学者在《
语言本能》（The Language Instinct）一书中暗示的。
该书作者史迪芬·平克（Steven Pinker），加拿大人，美国“麻省理工学院”教
授，其研究曾获得多种奖项。他是公认继乔姆斯基之后的语言大师，也是世界语言学与
心智科学的领导人物。《语言本能》一出版，就登上了《纽约时报》的畅销书榜。
据出版社宣传：该书副标题为“探索人类语言进化的奥秘”，是本由“真正的专家
”所写的关于语言的书，可读性非常高。平克非常技巧地把一个想知道的语言问题提出
来讨论，不但从语言学、心理学的专业知识去着手，他还有深厚的生物学知识。最主要
的是，他知道一般人对于语言学上的问题在哪里，以四两拨千斤的轻松方式，拨开云雾
见青天，把人们带出牛角尖。不管这本书将来在语言学和心理学上的影响为何，《语言
本能》这本书已经在科学普及方面立下了不朽的功劳。平克的这本书，无疑地会使读者
开始尊敬对这个令人惊奇的自然现象... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 从连花清瘟胶囊看中药的普遍无效
文： 林炎平
中药的效果一直被质疑，而质疑者被中医的支持者称作“中医黑”。其实，所有人都希
望中医和中药有用，这样对世人都好。所谓的“中医黑”质疑的是中医的胡说和吹牛。
其实很简单，中医只要自己做双盲试验就可以验证药的有效性，通过此，就可以证明中
药的有效，因此也证明了中医的价值。但是，这样对世人有益的且看起来对中医也有益
的事情，中医绝不肯做！
中医拒绝对中药用双盲试验检测其效果，而往往用所谓的临床数据来说明其有效。比如
，由于药品A的使用，治好的多少病人，这样就证明了药A有用。但是，怎么确保这些康
复的病人不是自愈的呢？问题就在这里，中医把所有用过某种中药而痊愈的都说成是这
种中药治好的。
这里有一个非常典型的例子，就是“连花清瘟胶囊”。其在刚刚发生的新冠肺炎中的疗
效试验报告是一个绝好的对中医中药的解读。连花清瘟胶囊现在几乎是家喻户晓沸沸扬
扬满城风雨，俨然是中医对战胜新冠病毒的一个伟大贡献。甚至，此药还已经被运到了
意大利去救治那里的新冠病毒病人。但是，意大利由于这种药品没有经过他们认为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 从连花清瘟胶囊看中药的普遍无效
文： 林炎平
中药的效果一直被质疑，而质疑者被中医的支持者称作“中医黑”。其实，所有人都希
望中医和中药有用，这样对世人都好。所谓的“中医黑”质疑的是中医的胡说和吹牛。
其实很简单，中医只要自己做双盲试验就可以验证药的有效性，通过此，就可以证明中
药的有效，因此也证明了中医的价值。但是，这样对世人有益的且看起来对中医也有益
的事情，中医绝不肯做！
中医拒绝对中药用双盲试验检测其效果，而往往用所谓的临床数据来说明其有效。比如
，由于药品A的使用，治好的多少病人，这样就证明了药A有用。但是，怎么确保这些康
复的病人不是自愈的呢？问题就在这里，中医把所有用过某种中药而痊愈的都说成是这
种中药治好的。
这里有一个非常典型的例子，就是“连花清瘟胶囊”。其在刚刚发生的新冠肺炎中的疗
效试验报告是一个绝好的对中医中药的解读。连花清瘟胶囊现在几乎是家喻户晓沸沸扬
扬满城风雨，俨然是中医对战胜新冠病毒的一个伟大贡献。甚至，此药还已经被运到了
意大利去救治那里的新冠病毒病人。但是，意大利由于这种药品没有经过他们认为... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 10 教导儿童读经心得报告
（一）儿童读经的深远益处
古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，
待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在
子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽
分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并
不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事
的，皆称为经典。借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：
心定功夫是如何培养的？
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求
快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来
。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培
养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，
每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、
从容的心理素质。
为什么要读古人的圣贤经典？
有很多老师、家长质疑，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 11 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 12 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 文： 林炎平
中药的效果一直被质疑，而质疑者被中医的支持者称作“中医黑”。其实，所有人都希
望中医和中药有用，这样对世人都好。所谓的“中医黑”质疑的是中医的胡说和吹牛。
其实很简单，中医只要自己做双盲试验就可以验证药的有效性，通过此，就可以证明中
药的有效，因此也证明了中医的价值。但是，这样对世人有益的且看起来对中医也有益
的事情，中医绝不肯做！
中医拒绝对中药用双盲试验检测其效果，而往往用所谓的临床数据来说明其有效。比如
，由于药品A的使用，治好的多少病人，这样就证明了药A有用。但是，怎么确保这些康
复的病人不是自愈的呢？问题就在这里，中医把所有用过某种中药而痊愈的都说成是这
种中药治好的。
这里有一个非常典型的例子，就是“连花清瘟胶囊”。其在刚刚发生的新冠肺炎中的疗
效试验报告是一个绝好的对中医中药的解读。连花清瘟胶囊现在几乎是家喻户晓沸沸扬
扬满城风雨，俨然是中医对战胜新冠病毒的一个伟大贡献。甚至，此药还已经被运到了
意大利去救治那里的新冠病毒病人。但是，意大利由于这种药品没有经过他们认为合乎
规格的检测而仍然没有放行，... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 17 基督教文明就这么短。跟美国一样，不可能有悠久的历史。。。
古希腊主要靠实物考古，典籍只是辅助。所以典籍再假，只要有三分真就是赚的。
中国以前以典籍为主，实物为辅助。典籍要是有假，震动就大了。现在也在慢慢改变，
比如三星堆一出来，说明中国古代典籍并不是人们想象的那么完善。先秦历史恐怕要改
写。
关于夏朝，现在我的看法是实物一定在某个地方埋着（山西，甘肃，哪怕是埃及也是夏
朝而不是别的文明），没挖出来而已，就算木头烂光了地基总在，文物盗光了空坟总在
--- 但肯定不是二里头。二里头那个农家大院也真敢贴个夏朝的名牌就往外展览。 |
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f********t
发帖数: 6999 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 达芬奇众多发明系抄袭中国古籍《农书》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 17:42:13 2014, 美东)
西方真正领先中国是从牛顿和瓦特开始的，工业革命时期全面超过中国。
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英国历史学家称达芬奇众多发明系抄袭中国古籍(转载)
来源： 路磊的日志
英国70岁业余历史学家加文·孟席斯曾因出书宣称中国人比哥伦布早70年发现美洲新大
陆而备受争议，最近孟席斯再度推出新书，并将矛头指向了15世纪意大利文艺复兴大师
莱昂纳多·达·芬奇，孟席斯在书中宣称达·芬奇的许多机器设计图都与中国古代文献
中的机械设计图“惊人相似”，并称他显然“抄袭”了中国古人的发明。
达·芬奇机械发明“抄”自中国古籍?
英国业余历史学家加文·孟席斯在刚刚出版的新书《1434:一支庞大的中国舰队抵
达意大利并点燃文艺复兴之火》中再次惊人宣称，西方的文艺复兴运动应该归功于中国
人... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 19 “青蒿素是文革期间集中全国力量用人海战术研发出来的。动用了数十个单位
的500多名科研人员，用5年的时间筛选了4万多种化合物和草药，最后才很偶然
地发现了青蒿素。中医和中医典籍提供的众多药方没有派上用场，和拿着一本
《中国植物志》一个一个往下筛选的效率差不多。有人从青蒿素的发现认识到
“中药是尚未充分开发的宝库”，中药中当然完全可能含有某些还未被挖掘出来
的化学药，但是青蒿素的发现过程恰恰说明想从中医典籍无数以讹传讹的记载中
找到真正有用的药物极为困难，效率非常低下，而且要靠运气。青蒿素发现之后
的40年间，虽然有无数的科研人员试图从草药中再创奇迹，却再也没能找到第二
种能被国际公认的新药，也就并不奇怪了。”
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青蒿素和中药有多大的关系？
·方舟子·
近日，中国科学家屠呦呦获得2011年度拉斯克临床医学奖，理由是“发现青
蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生
命”。由于拉斯克奖被许多人认为是生物医学领域仅次于诺贝尔奖的大奖，... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 20 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
屠呦呦获奖的启示
——兼评饶毅先生《中药的科学研究丰碑》
作者：龙哥
2011年8月22日，北京大学生命科学院院长饶毅先生发表了文章《中药的科
学研究丰碑》，文中介绍了屠呦呦和张亭栋（三氧化二砷治疗白血病的首创者）
的成就，并期望这两位中国学者能得到更广泛的肯定。仅仅过了20天的9月12日，
2011年度拉斯克奖的获奖名单揭晓，中国科学家屠呦呦获得临床医学奖，获奖理
由是“因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中
国家的数百万人的生命。”屠呦呦已经飞往美国接受该奖项。
饶毅先生的慧眼自然令人十分钦佩，但其文章的题目似乎并不很贴切。因为
“中药”一词的定义应该是中国传统医学体系中的、在中医理论指导下应用的药
物。而青蒿素与三氧化二砷则完全是化学药品，也就是人们日常所说的西药。饶
毅先生在文中也提到：“青蒿素和三氧化二砷都是以现代科学的方法所获得，遵
循科学的标准所确立其效果”。由此可见，这两种药物与中医药理论无关，饶毅... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 21 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 22 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23
新浪尚品 > 正文
英国历史学家称达芬奇众多发明系抄袭中国古籍
http://www.sina.com.cn 2008年07月31日 10:02 东方网
孟席斯
孟席斯
孟席斯
英国70岁业余历史学家加文·孟席斯曾因出书宣称中国人比哥伦布早70年发现美洲
新大陆而备受争议，最近孟席斯再度推出新书，并将矛头指向了15世纪意大利文艺复兴
大师莱昂纳多·达·芬奇，孟席斯在书中宣称达·芬奇的许多机器设计图都与中国古代
文献中的机械设计图“惊人相似”，并称他显然“抄袭”了中国古人的发明。
达·芬奇机械发明“抄”自中国古籍?
英国业余历史学家加文·孟席斯在刚刚出版的新书《1434:一支庞大的中国舰队抵
达意大利并点燃文艺复兴之火》中再次惊人宣称，西方的文艺复兴运动应该归功于中国
人，因为1434年，一名中国舰队上的特使曾抵达意大利佛罗伦萨市，并将一些西方世界
当时没有的世界地图、天体图和中国古代科技典籍交给了当时的教皇尤金四世，从而引
发了欧洲的文艺复兴运动！
孟席斯还宣称，达·芬奇震惊后世的许多机械发明设计图，其实也是从这些中国古
代科技典籍中获取的灵感，因为他的许多机器设计图都和《农书》等中... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 西方真正领先中国是从牛顿和瓦特开始的，工业革命时期全面超过中国。
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英国历史学家称达芬奇众多发明系抄袭中国古籍(转载)
来源： 路磊的日志
英国70岁业余历史学家加文·孟席斯曾因出书宣称中国人比哥伦布早70年发现美洲新大
陆而备受争议，最近孟席斯再度推出新书，并将矛头指向了15世纪意大利文艺复兴大师
莱昂纳多·达·芬奇，孟席斯在书中宣称达·芬奇的许多机器设计图都与中国古代文献
中的机械设计图“惊人相似”，并称他显然“抄袭”了中国古人的发明。
达·芬奇机械发明“抄”自中国古籍?
英国业余历史学家加文·孟席斯在刚刚出版的新书《1434:一支庞大的中国舰队抵
达意大利并点燃文艺复兴之火》中再次惊人宣称，西方的文艺复兴运动应该归功于中国
人，因为1434年，一名中国舰队上的特使曾抵达意大利佛罗伦萨市，并将一些西方世界
当时没有的世界地图、天体图和中国古代科技典籍交给了当时的教皇尤金四世，从而引
发了欧洲的文艺复兴运动。
孟席斯还宣称，达·芬奇震惊后世的许多机械发明设计图，其实也是从这些中国古
代科技典... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 25 孔庆东代序《孔子全集》 称后人勿借孔学为虎皮
点击：296 作者：王法艳 来源：大众网-半岛都市报 发布时间:2017-10-16 09:
47:18
最早将孔子言行整编成书的是《论语》，但此书并不是一部专门的孔子
言行录 ，而是孔子与弟子的对话集。日前出生在青岛的孔子第75代直系子孙孔健编著
的《孔子全集》由东方出版社出版，该书是首部全景式记录孔子一生言行的著作。在接
受本报采访时，孔健表示他用了20年的时间从浩繁的中国古代典籍中将散见于经、传、
子、史、纬书里有关孔子的言行纪事进行收集辑录，还参考了日本、朝鲜的许多古籍，
最后成书达80多万字，让读者更全面地了解“子曰”。孔子第73代直系子孙、北大教授
孔庆东以《我的家谱》一文作为该书的代序。
历20年之功 编写全集是祖父遗愿
子曰：“述而不作”，在著作方面孔子一直持谦逊的态度，他生前没有留下自己的著作
，将一生的主要精力投注于以行道为原则的实践，并致力于古代典籍的整理和讲解。
最早将孔子言行整编成书的是《论语》，但此书并不是一部专门的孔子言行录，而是孔
子与弟子的对话集。编写出一套完整的孔子言行... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 26 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 2493 | 27 四篇都是2011年的文章，同一作者，好文不厌百回读，真诚建议大家细读，真是获益良
多。
青蒿素：一项脆弱的抗疟成果
作者：张功耀
今年9月12日，阿尔伯特与玛丽·拉斯克基金会（Albert and Mary Lasker
Foundation）宣布，将今年的临床医学奖授给中国药物学家屠呦呦女士，将基础
医学研究奖分别授给德国普朗克研究所的生物学家哈特尔（Franz-Ulrich Hartl）
和美国耶鲁大学的生物学家霍维奇（Arthur Horwich）先生。前者因发明青蒿素，
后者因阐明细胞内的蛋白质折叠机理。消息传到国内以后，我想看看国内舆论将
作何反应，尤其是卫生部和屠呦呦怎么说。不出我的所料，国内舆论果然兴奋过
度。一些中医骗子更是试图借这个机会拉大旗作虎皮，以便于他们能够“借壳上
市”，再大捞一笔！
为纠正这种可能误导民众的舆论，我从9月15日开始就在起草一篇文章。这
篇文章的暂定题目叫《把科学研究成果的荣誉归功于科学》。已经写到第三部分
了，突然发现世界卫生组织总干事陈冯富珍女士最近签发的一个文件：《全球青
蒿素耐药性限制计划》（Global Plan For Artemi... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 29 第二章 线索
空气微微震动一下，谢小玉猛地睁开眼睛，他可以确定这绝对不是错觉，他瞬间化
作巨网，朝着四面八方铺开，这下子感觉更清楚了，空气的震动传到巨网上，等于放大
几万倍，他不但感觉到震动，还知道来自哪个方向。
“有人在争斗。”谢小玉重新化作人形。
“我没听到，在哪个方向？”李素白在谢小玉猛然醒来的时候，就已经朝着四周东
张西望，可惜昆仑山脉被某种力量笼罩，感知被大大缩短，所以他什么都没察觉到。
“在两百里外。”谢小玉朝着一个方向指了指。
“需要我带你过去吗？”李素白主动提议，他知道谢小玉的底细，这具分身法力孱
弱，而且在这个地方，法力一旦消耗就很难补回来。
“倒不用。”谢小玉低头看了看脚下。
李素白顿时明白了，谢小玉是舍不得他刚刚催生出来的这些草木。
这就如同做买卖，谢小玉用法力催生草木，就是下本钱；现在草木长出来了，源源
不断释放出生机，同时还吸聚灵气，一部分提供它们生长，另一部分给了谢小玉，这就
相当于赚钱，谢小玉刚刚投进不少本钱，还没完全收回来，如果离开，那就赔本了。
“放心，没人会动这东西。”李素白摇了摇头，有些看不过去，道：“先扔在这里
，等等过来再拿。”
谢小玉不再多说... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 30 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 31 千夜低骂一句，抓起手边的剑，一头窜进旁边楼房，然后以最快速度穿过房间，从另一
侧的窗户跃了出去。
两颗原力手雷几乎同时爆炸，把这段狭小的巷道变成死亡之域。爆炸最高威力刚过
，李战就穿过硝烟，出现在千夜进入的楼门前，同样冲了进去。
然而他一踏进房间，立刻感觉就象陷入泥沼，脚下分明是实地，却全无着力之处，
举手投足都要花费极大力气。而且阵阵刺痛从肌肤上传来，转眼间变得难以忍受。
李战心中大骇，此时他连口鼻都仿佛被什么堵住，居然有窒息的感觉。他蓦然大吼
一声，身上迸射出刺眼的原力光芒，周围像有什么东西粉碎，这才挣脱了无形的束缚，
从房间里踉跄退出。
他站在街道上，惊魂未定，从外面向房间中看去，里面空空荡荡的，没有任何异常
。李战又低头看了看身上，双手双臂肌肤通红，正不断有血珠渗出来，铠甲上的金属扣
件就在刚刚那一瞬间变得锈迹斑斑。
李战可以确定，自己若是在那个房间里再停留数秒，全身血肉都会化去，说不定连
具骨架都剩不下来。这个城市的建筑变得越来越危险，之前还只是如流沙般把人陷入，
以他的能力短暂通行并没有太大危险，现在竟然开始直接消化血肉。
他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 083、马尔都克之地
莱斯科特-李原本还担忧阿蒙的魔法师身份会带来什么麻烦或危险，现在看来这种可能
xing很xiao。阿蒙曾与冯纽王子并肩行动，在巨人部落中解救了xiao茜公主，与王国里
两位最尊贵的大人物攀上了关系，谁又会无端去得罪这样一个人呢？只要阿蒙自己不说
，恐怕也没人去追究他是否是一位魔法师。
这少年真是了不得啊，什么大事都赶上了
梅丹佐在希欧这里了解到阿蒙的近况，没想到阿蒙与他分手后的经历会如此jing彩
。在梅丹佐的心目当中，阿蒙的地位就是神灵，哪怕做出更神奇的事也不是不可思议。
既然知道阿蒙在哪里，他向希欧提出了一个要求，以一位保镖的身份，随他的商队回梦
飞思找阿蒙，希欧当然满口答应。
梅丹佐是巴伦王都的贵族武士，为了见阿蒙愿意屈尊做希欧的保镖，这让希欧很有
些受宠若惊。来到梦飞思之后，梅丹佐本想找客栈住下，可是热情的希欧怎么能放他走
，一定要留在家中好好招待。
两人说话间已经来到了希欧的府宅，希欧闻讯赶紧迎到了前厅，一见面就行礼道：
“阿蒙大人，您好久都没来了，希欧一直盼望着您的光临”
阿蒙赶紧阻止道：“不必多礼，在你面前，我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 083、马尔都克之地
莱斯科特-李原本还担忧阿蒙的魔法师身份会带来什么麻烦或危险，现在看来这种可能
xing很xiao。阿蒙曾与冯纽王子并肩行动，在巨人部落中解救了xiao茜公主，与王国里
两位最尊贵的大人物攀上了关系，谁又会无端去得罪这样一个人呢？只要阿蒙自己不说
，恐怕也没人去追究他是否是一位魔法师。
这少年真是了不得啊，什么大事都赶上了
梅丹佐在希欧这里了解到阿蒙的近况，没想到阿蒙与他分手后的经历会如此jing彩
。在梅丹佐的心目当中，阿蒙的地位就是神灵，哪怕做出更神奇的事也不是不可思议。
既然知道阿蒙在哪里，他向希欧提出了一个要求，以一位保镖的身份，随他的商队回梦
飞思找阿蒙，希欧当然满口答应。
梅丹佐是巴伦王都的贵族武士，为了见阿蒙愿意屈尊做希欧的保镖，这让希欧很有
些受宠若惊。来到梦飞思之后，梅丹佐本想找客栈住下，可是热情的希欧怎么能放他走
，一定要留在家中好好招待。
两人说话间已经来到了希欧的府宅，希欧闻讯赶紧迎到了前厅，一见面就行礼道：
“阿蒙大人，您好久都没来了，希欧一直盼望着您的光临”
阿蒙赶紧阻止道：“不必多礼，在你面前，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 34 第一百七十三章 人生如题，各种痴（上）
书院后山里的的师兄师姐们，要不来自南海孤岛或是别的国度，或者家在远地，家在长
安城的竟是一个也没有。在见过二师兄那位清新可人小书童后，宁缺曾经动过念头，带
着桑桑一起搬进后山去住，然而想着自己毕竟是个书院新人，哪里有资格与二师兄相提
并论，刚刚进山便提出这种要求，总给人一种脸大的感觉，二来后山虽美但总少了些市
井气息，于是他便成为了书院后山唯一的走读生。
桑桑赶在坊市未闭夜灯未熄之前，按照他列出的清单去西坊买了一大堆笔墨和稀奇
古怪的材料，然后便开始忙着做饭，一边切菜一边向他报告今天老笔斋的经营情况。
“今天生意很好，尤其是上午的时候，门槛差点被人踩烂了，铺门昨天我不是修补
了的？结果不够结实，今天又被挤破了些。确认少爷不在家后，下午的时候人才少了下
来。”
桑桑忽然想到一件事情，把湿手在围裙了擦了擦，走回里屋取出厚厚一叠名帖和请
柬之类的东西，放到书桌上，说道：“有好些人留下了这些东西，请少爷你过府一聚，
因为人数太多，而且帖上都写着名字，所以我没有记。”
宁缺看了一眼请束和名帖，又看了一眼身旁如小山一般高的符文典籍，心想自己这
时候已经忙成渣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一百七十三章 人生如题，各种痴（上）
书院后山里的的师兄师姐们，要不来自南海孤岛或是别的国度，或者家在远地，家在长
安城的竟是一个也没有。在见过二师兄那位清新可人小书童后，宁缺曾经动过念头，带
着桑桑一起搬进后山去住，然而想着自己毕竟是个书院新人，哪里有资格与二师兄相提
并论，刚刚进山便提出这种要求，总给人一种脸大的感觉，二来后山虽美但总少了些市
井气息，于是他便成为了书院后山唯一的走读生。
桑桑赶在坊市未闭夜灯未熄之前，按照他列出的清单去西坊买了一大堆笔墨和稀奇
古怪的材料，然后便开始忙着做饭，一边切菜一边向他报告今天老笔斋的经营情况。
“今天生意很好，尤其是上午的时候，门槛差点被人踩烂了，铺门昨天我不是修补
了的？结果不够结实，今天又被挤破了些。确认少爷不在家后，下午的时候人才少了下
来。”
桑桑忽然想到一件事情，把湿手在围裙了擦了擦，走回里屋取出厚厚一叠名帖和请
柬之类的东西，放到书桌上，说道：“有好些人留下了这些东西，请少爷你过府一聚，
因为人数太多，而且帖上都写着名字，所以我没有记。”
宁缺看了一眼请束和名帖，又看了一眼身旁如小山一般高的符文典籍，心想自己这
时候已经忙成渣... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 36 第六十章：传剑
白起住的地方，唤作隐泽。湖水之外，还有密密麻麻的水道，水洼，甚至是沼泽。这等
地方，本来不利修道，地脉断续。
不过云梦宗的仙人，在湖中拔起高峰，凝聚天地元气，硬生生将这云梦宗控制的地
方，制造地脉连接的环境。整个云梦宗之下，地脉形成了庞大的阵法，将云梦宗隐藏在
一片汪洋之中。
紫眉真人一去不复返，留下白起和他那漂亮师姐。
子鸿话不多，她带着白起去了烟水宫，为白起用玉简复制了许多典籍之后，把白起
带回隐泽之后，她自去修炼，也不指点白起什么。
只是紫眉真人虽然不要白起学习炼丹之术，还是让他负责打理药圃，熟悉药性。炼
气士服用丹药，总要学会分辨才行。
除了伺候灵药，白起剩下的时间，都在通读云梦宗收藏的典籍。他选的典籍，几乎
全部是修道的基础知识。云梦宗虽然不是一流门派，这典籍之丰富，也是让白起叹为观
止。子鸿为他复制了差不多三千多部道藏，全是一些强大仙人的修炼心得，而且在成就
金丹之前的东西。
在别的地方，白起绝对没有这样方便的修道之路，他通读这些典籍之后，和自己的
青雷真解对比，第四篇豁然贯通。[青帝] 博看小说网 首发第六十章：传剑
三个丹田，妖异空间，一共二十四个符箓种... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 37 第六十章：传剑
白起住的地方，唤作隐泽。湖水之外，还有密密麻麻的水道，水洼，甚至是沼泽。这等
地方，本来不利修道，地脉断续。
不过云梦宗的仙人，在湖中拔起高峰，凝聚天地元气，硬生生将这云梦宗控制的地
方，制造地脉连接的环境。整个云梦宗之下，地脉形成了庞大的阵法，将云梦宗隐藏在
一片汪洋之中。
紫眉真人一去不复返，留下白起和他那漂亮师姐。
子鸿话不多，她带着白起去了烟水宫，为白起用玉简复制了许多典籍之后，把白起
带回隐泽之后，她自去修炼，也不指点白起什么。
只是紫眉真人虽然不要白起学习炼丹之术，还是让他负责打理药圃，熟悉药性。炼
气士服用丹药，总要学会分辨才行。
除了伺候灵药，白起剩下的时间，都在通读云梦宗收藏的典籍。他选的典籍，几乎
全部是修道的基础知识。云梦宗虽然不是一流门派，这典籍之丰富，也是让白起叹为观
止。子鸿为他复制了差不多三千多部道藏，全是一些强大仙人的修炼心得，而且在成就
金丹之前的东西。
在别的地方，白起绝对没有这样方便的修道之路，他通读这些典籍之后，和自己的
青雷真解对比，第四篇豁然贯通。[青帝] 博看小说网 首发第六十章：传剑
三个丹田，妖异空间，一共二十四个符箓种... 阅读全帖 |
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发帖数: 9567 | 38 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
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发帖数: 9567 | 39 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 40 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 41 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 以现代语言翻译佛教经典古籍，将保护广大佛教文明与文化，免其遭受毁灭。
—— 宗萨钦哲仁波切
【八万四千•佛典傳譯】是什么？
一项长期的全球行动，
目标是将浩瀚的佛教典籍翻译为现代语言，
让全世界共享此智慧之瑰宝。
为什么需要【八万四千•佛典傳譯】？
有一大部分的佛教典籍是以古典藏文的文字保存下来。要翻译这些典籍，译者必须精通
古典藏文、梵文，并对佛法具有深刻的理解。到目前为止，被翻译成现代语言的藏文典
籍为数少过5%。然而当今世上，仅有极少数的人士经由深入的传统学习和训练而能够准
确诠释这些经典。因此，在这些智慧宝典的丰富内涵尽失之前，我们亟需聚集协调各方
人才：译者、教师、学者、以及追寻智慧之士，来揭开它们蕴涵的深意并与全世界共享。
我们的愿景与目标：
在100年内，全球共享译成现代语言的佛教典籍。
在25年内，翻译并广泛分享《甘珠尔》全集与相关的《丹珠尔》卷集。
在5年内，翻译并出版具代表性的《甘珠尔》与《丹珠尔》经卷,为实现长期愿景建立所
需的基础与资... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 4594 | 45 你这句轱辘话说了快100次了；
你说有效就有效啊？ 就算是有效，你怎么知道理论就有效，不是蒙的？本来安慰剂就有
疗效，你怎么知道藿香正气不是安慰剂？
再退一步，就算三期都过了，确实有疗效，为啥能推出中医理论有用啊？
青蒿素的发明就是受了中药典籍的启发，可惜的是典籍里有2000 余种内服外用方药，6
40多种草药。这些都是中医理论的推出的药物，只有“青蒿”得到了最后的验证；
不过，事实上中医典籍中“青蒿”根本不含最后的有效成分“青蒿素”，含青蒿素是“
黄花蒿”。而且，中药典籍里青蒿的用法，都是水煮，熬药，一旦高温，“青蒿素”就
分解，毫无药用价值；
现在世界上使用的青蒿素制剂，都是自然界不存在的合成物，当然这都是后来科研人员
科研的结果；
中药验方里确实可能含有合理的经验成分，但是中医理论从本质上来说和跳大神，求雨
，算命，占卜，风水没什么本质区别，要么是一些生活经验，要么就是无法证伪的玄学
。算命，求雨，跳大神都有灵验的时候，中医理论也是一样，但是你要是根据这些非要
说中医理论是科学的，那就是白痴； |
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g*****g
发帖数: 6798 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 47 每个人都有他无知的地方，但是把自己的无知拿出来卖弄那就是愚蠢。
你不仅对建筑历史专业一无所知，在逻辑思维上也很让人无语。紫禁城牛鼻，需要你去复原吗？不是说多阿房宫建筑多牛鼻。而是说实物没了，又没有足够的资料，无法复原了。你去翻历史典籍，可能就一句话，阿房宫被项羽烧了，烧了几天几夜才烧完。
现代人如果要去复原，工作怎么做？
首现希望在建筑考古上，如果能在考古中直接见到离其最近的朝代比如汉代的建筑部件比如一个斗拱，柱础甚至一个瓦片什么的，那是最好不过。
如果没有，那只能退而求其次，希望发现汉代的画作、或者雕刻上面有建筑的哪怕是一角，当然需要区别民居和宫廷建筑。可能你会有点发现，但不是很多，可这已经要求你对汉代出土文物有至少大概但全面的了解。
然后你要在浩如烟海的古典文献文献中大海捞针，搜索可能与战国时期建筑或汉代建筑乃至建筑有关的描述，可能只是一句话，也可能出现在汉代以后任何朝代的历史典籍中，你无法知晓，这个工作量无法预测，具体你读了多少，要看研究人员平时的积累，是否耐得住寂寞，以及观察力敏锐程度，最后还要看运气。文言文阅读能力在此是最基本要求。
如果你运气好，在某个典籍上发现一句话说阿房... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 在金庸的武侠小说里，少林寺藏经阁一向是武林高手争相探秘的一处宝地，正因如此，每一位到少林寺的游人都格外关注藏经阁。近日，国务院公布了第四批全国古籍重点保护单位名单，少林寺藏经阁榜上有名，这也是我省唯一、全国第二家寺庙获此殊荣。众所周知，以功夫闻名天下的少林寺是禅宗祖庭，那么，少林寺藏经阁缘何会成为全国古籍重点保护单位？现在的少林寺藏经阁还藏书吗？有没有传说中的“武林秘籍”？跟我来，东方今报记者带你探秘藏经阁。
【故事】
“藏”字不完整
因为没藏书？
8月21日上午11时，虽然不是周末，但嵩山少林寺内仍游人如织。
“朋友们，我们现在所处的位置，就是少林寺藏经阁……”一位女导游正为十几名游客讲解藏经阁的故事，大家听得津津有味。
“不过，今天的藏经阁，已经不是历史上的藏经阁了。”导游的话锋突然一转，吊足了游客们的胃口。“大家看，‘藏经阁’这三个字是赵朴初先生题写的，仔细一看会发现，‘藏’字的左下侧少了半片，这个字并不完整。”
“这个‘藏’字为什么不完整？据说，是赵朴初先生觉得藏经阁已经没有藏书，没有文化品位，就把左边的那两笔画给去掉了。”导游的话，让游客们深信不疑。
事实真的如此？
【消息】... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 49 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
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g*****g
发帖数: 6798 | 50 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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