G****t
发帖数: 1799 | 1 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 4 對啊。不知道這些人的自信是從哪裡來的？每個人都應該知道自己的局限在哪裡，知道
其他專業的高明之處在哪裡。這是做人的基本準則。你第一句話說得太深刻了。
去复原吗？不是说多阿房宫建筑多牛鼻。而是说实物没了，又没有足够的资料，无法复
原了。你去翻历史典籍，可能就一句话，阿房宫被项羽烧了，烧了几天几夜才烧完。
件比如一个斗拱，柱础甚至一个瓦片什么的，那是最好不过。
一角，当然需要区别民居和宫廷建筑。可能你会有点发现，但不是很多，可这已经要求
你对汉代出土文物有至少大概但全面的了解。
筑乃至建筑有关的描述，可能只是一句话，也可能出现在汉代以后任何朝代的历史典籍
中，你无法知晓，这个工作量无法预测，具体你读了多少，要看研究人员平时的积累，
是否耐得住寂寞，以及观察力敏锐程度，最后还要看运气。文言文阅读能力在此是最基
本要求。
它的大概规模。毕竟烧了几天几夜，这是无法作为直接证据用的，误差太大。但一般而
言你的运气不会那么好。那你就要去研究战国和汉代历史，当时的国家规模、习俗人文
、宫廷规模、宫廷人员构成和分工、互相关系，以便推测其大致平面布局。
来你要从现存古建筑实物出发，了解中国建筑发展的规律... 阅读全帖 |
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g***l
发帖数: 2753 | 5 嗯，建议都去读读梁思成的“中国建筑史”。这个领域的知识太浩瀚了，几乎中国所有
的史籍都要读一遍。
去复原吗？不是说多阿房宫建筑多牛鼻。而是说实物没了，又没有足够的资料，无法复
原了。你去翻历史典籍，可能就一句话，阿房宫被项羽烧了，烧了几天几夜才烧完。
件比如一个斗拱，柱础甚至一个瓦片什么的，那是最好不过。
一角，当然需要区别民居和宫廷建筑。可能你会有点发现，但不是很多，可这已经要求
你对汉代出土文物有至少大概但全面的了解。
筑乃至建筑有关的描述，可能只是一句话，也可能出现在汉代以后任何朝代的历史典籍
中，你无法知晓，这个工作量无法预测，具体你读了多少，要看研究人员平时的积累，
是否耐得住寂寞，以及观察力敏锐程度，最后还要看运气。文言文阅读能力在此是最基
本要求。
它的大概规模。毕竟烧了几天几夜，这是无法作为直接证据用的，误差太大。但一般而
言你的运气不会那么好。那你就要去研究战国和汉代历史，当时的国家规模、习俗人文
、宫廷规模、宫廷人员构成和分工、互相关系，以便推测其大致平面布局。
来你要从现存古建筑实物出发，了解中国建筑发展的规律以希望可以倒推。比如屋顶形
式的演变，斗拱和柱子的演... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 6 11月9日，中央财经领导小组办公室副主任杨伟民在国务院新闻办举行的吹风会上详
细解读两万多字的“十三五”规划建议，丰富的内容中透露出一些新提法更凸显未来五
年发展重点。
杨伟民说，为落实好五大发展理念，“十三五”规划建议一个重要特点是问题导向
、措施精准。全文共提出300项左右重要举措，其中50项分别冠以战略、工程、计划、
制度和行动，成为适应和引领新常态、践行五大发展路径的务实之举。
战略方面，主要包括实施优进优出战略；实施网络强国战略；实施国家大数据战略
；实施藏粮于地、藏粮于技战略；实施军民融合发展战略；实施食品安全战略；实施国
家安全战略等。
如实施网络强国战略，主要是适应这一轮新的科技革命和产业变革中互联网发挥的
重要牵引作用，配合“互联网＋”最后推动形成更多新的增长点；
再如实施军民融合发展战略，杨伟民说这是过去没提过的。通俗地说一是要推进“
军转民”，军用国防军工技术如何更多转化为民用，这是世界各国的发展趋势；二是强
调“民参军”，即民口的机构、单位、企业如何进一步参与到国防军工产品生产中。
工程方面，主要包括实施城市地下管网改造工程；实施工业强基工程；实施智能制
造... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 梁元帝烧书 文物收藏再历大劫难
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 19 11:21:46 2010, 美东)
梁元帝烧书 文物收藏再历大劫难
热1已有 32 次阅读 2009-12-23 07:41
我国自汉代，历代王朝宫中收藏珍贵图书，设秘阁，同时在皇宫中收藏着大量的奇
珍异宝、书画和工艺美术珍品，这些是收藏在皇帝、帝后、皇妃手中和皇宫内院、御苑
之中。虽然改朝换代时都注意接收保管，但也屡遭劫难。东汉末年，中平六年(189年)
，董卓率军进驻京都洛阳，遭群雄攻击，岌岌可危，他于初平元年(190年)挟皇帝与百
官迁都长安时，洗劫火烧洛阳，皇家藏书秘阁火光冲天，大量的书画和档案典籍以及皇
家珍藏的工艺美术品、文玩艺术品被烧毁。这是我国第一次书画文玩的大劫难，第二次
则是公元554年梁元帝萧绎焚烧字画典籍24万卷。
说到萧绎焚烧字画典籍，琉璃厂的古玩字画老行家先谈“士夫画”。
“士夫画”指的是东晋时期首次出现的文人的画 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
wewill2009 (daluobe) 于 (Fri Apr 9 17:05:59 2010, 美东) 提到:
看到维吾尔人论坛老提60年来新疆汉人从4%增到40%。
其实，汉人在那以前被赶杀了不少。比如在清朝和民国。
这里有个相关的文章。
http://hi.baidu.com/%CE%B1%BC%E4%B5%BA/blog/item/4a4c36f69fd175
a.html
新疆自古以来就是中国的一部分
2009-12-07 05:50
——访中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声研究员
新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆,地处亚欧大陆腹地,其面积占中国国土面积的六分
之一。自古以
来,新疆就是中国的一部分。近日,记者采访了《中国新疆历史与现状》一书主编、中国
社会科学院中
国边疆史地研究中心主任厉声研究员,从历史的角度,纵论两千多年来祖国内地与新疆的
血脉联系。
记者:新疆自古
以来就是多民族的聚居地,印度、波斯、希腊、中华四大文明荟萃于此。通过《中国新
疆历史与现状》
一书,我们知... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
mistory (Michelle) 于 (Wed May 4 05:55:50 2011, 美东) 提到:
读典籍喜欢望文生义，任意发挥，到了明朝，有过之而无不极，直接造伪书，估计清人
学子重考据，一
则因政治上不可为，文字狱严酷；另外一重要的原因是被宋明学子给害得不知道典籍到
底是讲什么：）
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machineo21 (archangel) 于 (Wed May 4 10:35:21 2011, 美东) 提到:
僞書實始自先秦（戰國）即有之。及至先漢，立經學博士，標新立异名之古文經者往往得另立博士之教，乃有衆人作僞。新莽用其説以更替，後漢沿襲未能反正也。東晉梅賾獻（僞）古文尚書五十八篇，稱傳自孔安國，唐孔颖达爲之《正義》，至清人明辨其僞。崔適作《史記探源》，
浿猩婕肮盼慕浉魈幰嘤嗅崛烁Z亂。
魏晉即發明義理，王弼、何晏諸人之治經，其玄學之玄乎！魏晉一代之儒未必可儘歸于玄（如左傳杜預注），亦有承啓之功也，乃... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 10 《周髀算经》新议
（陕）新登字001号
图书在版编目（CIP）数据
《周髀算经》新议／曲安京著一西安：陕西人民出版社，2002
ISBN 7－224－06019－4
I周…Ⅱ曲·Ⅲ周髀算经一研究
1V P19
中国版本图书馆CIP数据核字（2001）第094748号
（2）《周髀算经》的成书年代
假设我们把《周髀算经》的本文限定为商高与周公的问答，似乎其成书年代也就不
难断定了。可是，乾嘉以后，考据之学兴起，疑古之风日盛，到了现代，几乎所有的中
外学者都不得不接受这样的推断：不仅商高是后人假托的，甚至陈子也是后人虚构出来
的。于是，仅仅把商高问答看作《周髀算经》本文就不再有任何意义了。因此，许多学
者都将陈子问答以后的文字作为《周髀算经》全文的一个部分，不再加以区分。
如此一来，人们开始根据《周髀算经》中的内容推断它的成书年代。通常的方法可
以分成两类：天文学史专家，喜欢利用现代天文学手段，根据《周髀算经》中记录的一
些特殊的天文现象或数据，推算其应该出现的年代，并以此来确定其成书时代。例如，
日本学者能田忠亮便以《周髀算经》中的北极星（北极璇玑）到北天极的距离．归算出
其成书年代大约... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 11 各国都有自己的疑古派。有的失败了，类似于科学假设错误。有的成功了，比如当年那
些翻圣经案的（那是西方的圣经啊！西方宗教气氛那么浓，加上本来那个历史阶段西方
书就少，其地位比四书五经在中国的地位重多了）。
中国的疑古派当然怀疑中国的历史，西方历史不是他们的专业。中国的历史研究因为不
独立，也因为整体社会环境不够宽容，所谓疑古派跟西方的疑古派比根本是小巫见大巫
。比如美国人有专门打华盛顿的“假”的一帮大学教授，中国你怀疑毛泽东邓小平试试？
西方对实物发掘特别看中，有了实物，典籍记载再如何冲突都无所谓。在中国，因为历
史典籍的作用大，也因为中国历史研究的传统，对典籍的考据特别严厉。
当然，如果有人说“疑古”本来就是洋鬼子的花花名堂，我们中国就是要有中国特色的
和谐，那就没什么可说了。 |
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h******x
发帖数: 10156 | 12 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 13 竹书纪年中记载了成汤的七世祖王亥在有易被杀，牛羊被夺走，他的儿子上甲微为父报
仇。
史记的商王世系中有王振（是王亥之讹写），但王亥被杀、牛羊被夺、儿子复仇的事，
一个字没有提。
但史记之前记载了这些事的典籍还有：
易经 （提到丧羊于易，丧牛于易）
屈原的《天问》（提到整个事件，但王亥的名字被误写成“该”）
世本 （提到王亥发明牧牛，但王亥的名字被误写成“胲”）
山海经 （提到整个事件）
国语 （提到上甲微报仇）
吕氏春秋 （提到王亥发明牧牛，但王亥的名字被误写成“王冰”）
清华简 （近年出现的战国时期楚国竹简，提到上甲微报仇）
以上这些典籍（除清华简），司马迁都是肯定看过的，为什么司马迁对这些事一字不提
，全部舍弃？可能有几个原因（1）过于简略，如易经，简洁如成语，不熟悉掌故的人
不知道是什么事情；（2）王亥的名字在传抄过程中，变得五花八门，司马迁搞不清是
同一个人，干脆舍弃。
现代学者王国维根据甲骨文知道，竹书纪年和山海经中王亥的名字是对的。学者们还发
现，甲骨文中提到王亥时常在名字旁边画一只鸟（商族是以鸟为图腾）。可能后人在抄
写过程中把这只鸟当成一个偏旁，于是就有了后世典籍中王亥... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 14 王子朝奔楚 -- 西周王室典籍大量失散
秦始皇焚书 -- 大批诸侯国史记和先秦文献没了
王莽时期动乱+东汉末年动乱 + 梁武帝时期侯景叛乱焚烧宫殿 + 梁元帝焚书 （这几个
事情归起来算一个）-- 大量汉朝典籍及汉朝时期发现的先秦典籍没了
隋唐以后的，包括四库全书这样的，重要性都无法和上面这几个比。尤其前两个。
另：
周人灭了商之后，不知道是不是也有个消灭商人文化的活动。如果有，那么这也要算，
算第一宗。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 17 <<李约瑟问题更明确的提法>>
让我们假设李约瑟不是混吃等死之辈：他的知识足够丰富、他的提问有事实根据。那么
他一定是看到了中华文明里的某个特别之处 --- 某个印度、阿拉伯、突厥。。。没有
的东西，于是专门问出“为什么中华文明 --- 而不是任何其他文明 --- 没有发展出现
代科技”这个问题。
中华文明的这个特别之处是什么呢？
其实李约瑟给了明确的答案。我不理解为什么李约瑟问题在中国那么有名，他的答案却
鲜有人知(至少我以前不知道！)。
李约瑟说：在中国曾经有一个人“…reached the apex of ancient Chinese
philosophy with his dialogues resembling the Platonic style…”(X Lu,
Rhetoric in Ancient China, Fifth to Third Century B.C.E.: A Comparison with
Classical Greek Rhetoric, University of South Carolina, 1998, p.150)，以至于
“When on... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 18 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 20 中韩建交，韩国要求中方不得用“汉城”作为自己首都的称谓，因为据说那是明朝时期
，中国皇帝赐给李氏朝鲜的，是殖民主义的残余。
韩国要求中国以“苏坞”代替“汉城”。
中方代表查典籍，发现苏坞在《史记》里早有记载，公元前108年汉武帝征服卫满朝鲜
，后在朝鲜半岛北部和中部设立的四个郡，分别为乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡。
乐浪郡的首府是平壤，而苏坞是真番郡里的一个小村庄。
韩国代表非常气恼，但是没有办法，只好暂时忍耐。
后有人向韩国政府提议，说不如用seoul的直接音译“首尔”代替苏坞，中国典籍里面
肯定没有这个词。因为古代汉语里面尔都是指“你”，首尔这个词不讲。
韩国政府大喜，于是就要求中国称呼自己的首都为首尔，中国方面立刻同意，韩国代表
欣喜的向韩国报告：向中国推销“首尔”这个词的任务已经完成。
正说着，中国代表递过一本书来，原来是典籍《三国演义》，上写：操又指曰：“麾盖
之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，
如插标卖首尔！”
韩国代表几乎昏过去.... |
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d*******i
发帖数: 1423 | 21 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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t**i
发帖数: 688 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_8774c0f401012md4.html
水落和石出——《三重门》到底是谁写的？
(2012-01-25 14:11:31)
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杂谈
水落和石出——《三重门》到底是谁写的？
韩寒终于在大过年的时间里作出了光明的、磊落的回复了。韩寒的题目叫《光明和磊落
》，我取个名字叫《水落和石出》。到底是“磊落”还是“水落”？各位看官自己判断。
我从来没有在写韩寒的文章里下过定论，甚至假设都很少，我只是质疑。在质疑的过程
中仓促下定论，是很不科学的。我只是拿韩家父子自己说过的话来质疑他们，因为他们
说的话很多是自相矛盾的。说实话，除了相关的几个人，想真正拿出《三重门》代笔证
据的可能性是很小的，况且也未必就是代笔的，所以我们只能质疑，至于大家看了文章
有什么样的判断，那完全是读者自己的事了。
1：韩寒在《光明和磊落》一文里，前面和后面基本都是废话，中间有一段是回应质疑
的，他是这样写的：
所以我深知这种污蔑对一个作家的声誉损失的一辈子的。既然很多质疑我的人主要焦点
集中在我17岁时候我第一本小说《三重门》上，而理由恰... 阅读全帖 |
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m***x
发帖数: 20 | 23 原文链接: http://blog.sina.com.cn/s/blog_8774c0f401012md4.html
作者: 红水西三
水落和石出——《三重门》到底是谁写的？
韩寒终于在大过年的时间里作出了光明的、磊落的回复了。韩寒的题目叫《光明和磊落
》，我取个名字叫《水落和石出》。到底是“磊落”还是“水落”？各位看官自己判断。
我从来没有在写韩寒的文章里下过定论，甚至假设都很少，我只是质疑。在质疑的过程
中仓促下定论，是很不科学的。我只是拿韩家父子自己说过的话来质疑他们，因为他们
说的话很多是自相矛盾的。说实话，除了相关的几个人，想真正拿出《三重门》代笔证
据的可能性是很小的，况且也未必就是代笔的，所以我们只能质疑，至于大家看了文章
有什么样的判断，那完全是读者自己的事了。
1：韩寒在《光明和磊落》一文里，前面和后面基本都是废话，中间有一段是回应质疑
的，他是这样写的：
所以我深知这种污蔑对一个作家的声誉损失的一辈子的。既然很多质疑我的人主要焦点
集中在我17岁时候我第一本小说《三重门》上，而理由恰恰是在他们的17岁写不出来，
所以我的17岁也必须不行。好在我留下了当年《三重门》所... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: History
标 题: 华夏文明史上几次重大的文化浩劫
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 15:20:17 2013, 美东)
王子朝奔楚 -- 西周王室典籍大量失散
秦始皇焚书 -- 大批诸侯国史记和先秦文献没了
王莽时期动乱+东汉末年动乱 + 梁武帝时期侯景叛乱焚烧宫殿 + 梁元帝焚书 （这几个
事情归起来算一个）-- 大量汉朝典籍及汉朝时期发现的先秦典籍没了
隋唐以后的，包括四库全书这样的，重要性都无法和上面这几个比。尤其前两个。
另：
周人灭了商之后，不知道是不是也有个消灭商人文化的活动。如果有，那么这也要算，
算第一宗。 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 25 原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 1986年2月23日钱学森在中国气功科学研究会召
开的座谈会上的发言
详文如下：
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中
国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究
气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信
，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，
这是一。
第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早
典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易
参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从
英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前
把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一
个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年
l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的
气功书，能... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 26 来自《中国青年报》
毛泽东在中南海的住处菊香书屋，是名副其实的书房。外出视察，毛泽东总要带上一批
他想读或常读的书籍。1959年10月23日外出前，他列出要带走一大批书目，当时为毛泽
东管理图书的逄先知，把这批书目记在登记本上。这份书单仿佛是一张“精神地图”，
布满毛泽东想要去探寻的地方。他在新中国成立后的博览群书之状和基本阅读范围，从
中可看出大概。
多次阅读《资本论》
这份书单中，有19种马列经典著作，包括《资本论》《工资、价格和利润》《哥达
纲领批判》《政治经济学批判》《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《
俄国资本主义的发展》等。
毛泽东最早接触《资本论》，应当是在1920年经营长沙文化书社的时候，当时他多
次向读者推荐李汉俊翻译的《马克思资本论入门》。到延安后，1941年毛泽东写的《改
造我们的学习》《关于农村调查》《驳第三次“左”倾路线》等论著，便引用不少《资
本论》的一些论断，诸如：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的
物质的东西而已”，“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧”等等。毛泽
东还说：资本主义的理论和历史的一致，“模范地表现在... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 23606 | 27 古希腊典籍都是从阿拉伯文的翻译过去的。因此也有很多人认为
事实上很多典籍不是希腊人写的。希腊城邦就那几个鸟人，持续
时间又短，不太可能出那么多高质量的著作。搞不好那些典籍就
是当时的阿拉伯人写的，写了以后托古说是希腊人写的。这个在
历史上是很常见的事情。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 28 宋代，中日官方和民间交往不断，有力地推进了两国的经济和文化交流。特别是中国自
唐末、五代变乱以来，汉籍缺逸颇多。日本入宋僧每携经疏至宋以补阙。先后赠《郑氏
注孝经》、《越王孝经新义》、《大乘止观》、《方等三昧行法》和《夫台直言》等经
典。
随着日本镰仓时代武士的兴起，刀剑甲胄的制造有空前进步，日本刀剑大量输入宋朝，
很受中国人的珍视。宋代亦从日本进口折扇、螺钿工艺品、纺织品等，以精巧见称。
欧阳修触景生情，写下了脍炙人口的名篇《日本刀歌》，抒发自己对日本及徐福渡日的
感慨。诗中首先赞扬来自“沧海东”日本国的宝刀，制作精致，装饰漂亮，可降妖去邪
。接着肯定了徐福东渡传播先秦先进文化给日本人带来了福祉。不但“至今器用皆精巧
”，而且“士人往往工词藻”。最后，对徐福东渡带去部分中国古籍，“逸书百篇今尚
存”、“先王大典藏夷貊”感激涕凌，大发“锈涩短刀”与“逸书百篇”相比“何足云
”之感慨。这里表明作者已认为徐福东渡最终抵达日本。
欧阳修在所咏《日本刀歌》中，不但再次明确肯定了徐福东渡的滞留地是日本，而且还
第一次将徐福东渡的传说与中国秦朝秦始皇焚书事件联系起来，认为正是徐福在秦始皇
焚书之前... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 29 本文发表于 2015年10月5日
近日，中国科学家屠呦呦获得2015年度诺贝尔医学奖，理由是“发现青蒿素—
—一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家数百 万人的生命”。屠呦
呦的获奖在国内引起了很大的反响。国内有的媒体在报道这一事件时把青蒿 素称为中
药，并说它让人们
重新燃起中药创新的希望。其实青蒿素不是中药，而是从植物中提取的成分单一、结构
明确的化学药。有很多化学药最初都是以植物为原 料提取或合成的，例如阿司匹林、
达菲，我们不能因此就说它们是中药。
所谓中药，应该是指中医传统上使用的、用来治疗相同疾病的药 物。中医虽然传
统上也用青蒿治疟疾，但是中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明
对治疗疟疾无效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭 蒿）提取的。中医几乎不
用黄花蒿入药，用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。青蒿素一开
始也称为黄花素或黄花蒿素，后来为了表明其与中药 的关系，才统一叫做青蒿素，再
后来干脆在药典里把黄花蒿改叫青蒿，定为青蒿的正品，让人误以为青蒿素真的是从青
蒿提取的。
即便黄花蒿被用来代替青蒿使用，里面的青蒿素也起不了... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://hx.cnd.org/?p=116426
2015年10月5日，因在青蒿素研究中贡献卓著，屠呦呦成为中国大陆第一个获得诺贝尔
医学奖的人。
青蒿素用于治疗疟疾。疟疾威力有多大？有医史学家说：“罗马亡于疟疾，明朝亡于鼠
疫。”（范行准在《中国预防医学思想史》）
可以确定的是，古希腊亚历山大大帝、第一次攻占罗马的蛮族西哥特人首领阿拉里克、
意大利大诗人但丁、近代英国领袖克伦威尔、汉代名将霍去病都死于疟疾。中国人发现
青蒿素以来，已挽救数百万人生命。
屠呦呦获奖，是历史性的突破，但，获奖大喜中，对中国却有五大警示：
第一个警示：实现科研突破，却失去产业话语权
屠呦呦古籍中获得灵感，进而取得抗疟突破。然而，它却没有为中国制药行业带来与之
相匹配的经济效益，或者社会效益。产业链从上游到下游的话语权也旁落，基本上命不
由己。
青蒿素是中国在上世纪七十年代的科研突破，但，直到2011年，据《瞭望东方周刊》报
道，在占总额80%以上的公立市场上，跨国医药集团诺华公司占50%左右，赛诺菲公司占
20%左右，印度企业占20%，中国企业占不到10%。
中国非洲问题研究会副会长逯春明则表示：“青... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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x****e
发帖数: 1780 | 32 有个疑问一直困绕，古希腊大师的巨著动辄几十万字，是用什么材料书写的？
古代书写材料有泥板，纸草，木简，羊皮。泥板不好保管流通，纸草好象只有古埃及用
，木简好象只有中国使用，羊皮好象是唯一选择。在羊皮上书写是用火烙写的。这就注
定一张羊皮写不了多少字。据说一部几十万字的圣经要400张羊皮。圣经是集中犹太民
族集体力量化了数百上千年写成的巨著，同时期中国的最长的著作是司马迁写的史记，
50多万字，司马迁是国家图书馆档案馆的馆长，他写史记依靠国家财力，花了几十年才
写成。同时其他作家的作品很短，上万字就是长编了。
写一部书，又是起草，修改，誊写，还要有人抄录，需要多少羊皮啊！
西方世界伪造希腊古文明，伪造的太完美了，但就象孔雀开屏，把**露出来了。
如果文学作品可以口耳相传，那些那些逻辑天文几何水平远远超出当时社会需求，难道
这些可以口耳相传？在罗马帝国灭亡后一千年的中世纪没有任何科学诞生和发展，甚至
连历史记载都没有，然后文艺复兴时期突然又集体涌现出来，这么先进的文化居然没有
一个从低到高的发展过程，希腊文明就象孤立的小岛，消失了一两千年后才有传承，这
就是文艺复兴。
西方的文字是表音文字... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 历史上四次重要文献发现，没有这些文物，中国文明将缩短1000年
点击：52 作者：天地话史 来源：今日头条 发布时间:2017-12-28 09:56:32
中国自古有记载历史文化的传统，甲骨文，青铜器到竹简，都留下了远古人
类的文字，远古的历史流传至今。然而历史上也有天灾，兵灾，人祸，有些书籍被毁灭
丢失。
公元前221年，秦朝灭六国以后，秦始皇为了贯彻法家治国思想，进行焚书坑儒。秦朝
将儒家典籍，诸子百家以及各国的史书都加以焚毁。这次焚书，使得前秦大部分史书丧
失，是一次大劫难。
幸而历史上还有4次文献发现，尤其是第三次文献发现，把汉字的历史推到公元前1700
多年的殷商时代。
在秦朝焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《孝经》藏在孔子故宅墙壁内。
公元前191年，西汉政府废除了秦始皇的禁书令，允许民间藏书。西汉景帝3年，从孔子
故宅墙壁内得到了这批藏书，都是用竹简写成的，这就是史上有名的“鲁壁出书”。为
了纪念这一事件，在曲阜孔子故里，还有一个鲁壁景点，就是藏书的地方。
公元279年，西晋时期，盗墓贼偷盗魏襄王陵墓，没有发现太多宝物，墓里却有成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 日本前首相向中国捐赠4175册汉籍，含失传千年唐代典籍
作为中日和平友好条约缔结40周年的重要纪念活动， 管理日本原熊本藩主细川家族祖
传文化遗产的日本前首相、永青文库理事长细川护熙26日向中国国家图书馆捐赠了其收
藏的4175册中国书籍“汉籍”。
据中国国家图书馆网站介绍，此批36部4175册汉籍涵盖经、史、子、集、丛五大部类，
包括经部14部、史部9部、子部4部、集部5部、丛部4部，内容丰富，品类齐全，能够较
为全面地展示中日典籍交流和文化传播的发展轨迹和渊源脉络。
据文汇网报道，这次永青文库捐赠，是1949年以来日本友人对中国无偿捐赠汉籍规模最
大的一次。这批捐赠汉籍保存完整，其中不乏我国历史上失传已久的重要典籍，特别是
中国古代政治文献选集《群书治要五十卷》，该书由唐初名臣魏征等人所撰，唐末已亡
佚，国内失传千年，因遣唐使带回日本而得以流传至今，此次日本捐赠的是日本天明七
年(1787)刻本，共25册。
此外，日本弘化四年刻本《尚书正义》、昭和影印本《尚书正义》所据宋代底本，国内
都没有收藏，对于国内学者开展研究具有重要意义。有些捐赠文献版本相当珍贵，《佩
文斋书画谱》为康熙內... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 35 “平易近民，民必归之。”最近，一场思想文化盛宴引发人们广泛热议。“原声微视频
”“思想解读”“经典释义”“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”，丰富的形式和
内容，让《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》给人耳目
一新之感。
提起典故，往往有人会觉得艰涩难懂。习近平总书记用典为何有如此之魅力？让人想听
、爱听、愿听，让人听得进，记得住，传得开，用得上，忘不掉。总书记是如何引用中
国经史典籍中的华章佳句的？又是如何赋予典故以新的时代内涵，让古籍里的文字活起
来，成为百姓喜闻乐见的贴心话？
10月18日，光明日报邀请参与《平“语”近人——习近平总书记用典》的专家、节目主
持人、朗诵家和相关学者、行业代表、青年学生齐聚一堂，细论总书记典故运用之妙，
探讨如何让传统文化别开生面，让中国故事历久弥新，让理论思想入脑入心。
△光明日报《平“语”近人——习近平总书记用典》研讨会现场图 郭红松摄
“《百家讲坛》系列特别节目用一种特别的形式，把习近平总书记治国理政新思想新理
念新战略，以富有魅力的风格呈现出来，受到大家的欢迎。”光明日报总编辑张政说，
“平‘语’来自人民至上的深厚情怀... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 37 导读
由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目《平“语”近
人——习近平总书记用典》10月8日至10月19日在央视综合频道晚间播出。节目从习近
平总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点，旨在
推动习近平新时代中国特色社会主义思想的生动阐释与广泛传播。为了便于大家集中学
习，我们专门对十二集所有内容进行了集纳，大家赶紧收藏起来好好学习吧。
第一集：一枝一叶总关情
↑点击上图观看视频
内容提要
本集围绕“以人民为中心”这一主题展开，分三个段落。
第一：什么是为民？主要内容以总书记所引用郑板桥的诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间
疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”为切入点，通过讲述总书记曾在梁家河修
建第一口沼气池的故事，阐释总书记以人民为中心的理论实践。
第二：为什么为民？主要内容以总书记引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
”为切入点，通过讲述总书记弘扬焦裕禄精神，阐释如何做到以造福人民为最大政绩。
第三：怎么样为民？主要内容以总书记引用的“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末
必去”为切入点，通过讲述十八洞村“精准扶贫”的故事，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 叶雨蒙
我最早知道《山海经》与美洲有关系一事，是在连云山所著《谁先到达美洲》一书中，
读到一则介绍：
美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日
出之处，他在北美，试着进行按经考察，经过几次失败，他一英里一英里地依经上记过
的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和
西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》
记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此
实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！
这件事的确让我着迷。
后业，我又读到贾兰坡老先生为这个美国博士的著作《淡淡的墨痕》（《PALE INK
》，中文译著名为《几近退色的记录》）所撰写的序言。更令我惊讶的是，那位凭借双
脚踏勘美洲几列山脉的美国学者竟然是位令人尊敬的女士。或许是不同译者的译名，使
连云山先生将亨利艾特·墨兹误认为男性；或许是觉得独自一人冒险走遍四列山脉的人
不可能是一位女子。有的译者将这位女博士的名字（Henrietta M... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 39 郭店楚简——千载难逢的文化大发现
来源：中华大地 作者：陈新洲 周甲禄 张先 发表时间：2009-02-02
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1999年岁末,武汉大学珞珈山中外学者云集,都来参加“郭店楚简国际学术研究会”。围
绕郭店发掘的804枚竹简所记载的1.3万多字的典籍,涵蓄了先秦文化史的方方面面,引起
了全球汉学界中外学者开展了一场空前的大讨论,专家们认为“这是千载难逢的文化大
发现”,这批竹简提供了“惊世骇俗的信息”,这将对中国的传统文化起到了正本清源的
作用。
这批战国时期的楚简的发现,重要的是由于秦始皇实行“焚书坑儒”,先秦战国古籍几乎
毁于一旦,今天所见大部分先秦战国古籍,并不是先秦直接传下来,而是由汉代儒生整理
后传诸后世的。还有大量古籍现已佚失,无从寻找了。楚简的面世,将对中国先秦战国时
期的历史、文化、哲学、政治等诸多领域的研究产生难以估量的影响,填补这些研究领
域的一系列空白,并修正、补充以往学术研究的成果。
八百枚竹简,为中国传统文化正本清源
在湖北省荆门市的纪山镇郭店村,是郭店一号楚墓所在地,这里是楚国贵族古墓群中被盗
挖过的众多隐墓之一。这些价值连城的楚... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 40 《太一生水》是1993年秋，荆门市博物馆考古工作人员在湖北省荆门市沙洋县郭店村抢
救性清理发掘了郭店一号楚墓M1发掘出的竹简。 [3] [4]
该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活
用器，丧葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身
份为上士。郭店楚墓随葬物中，最引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海
内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。
郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，
其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《
说之道》》；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》
、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德
》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》等。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传
世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。 [2]
[3] [4]
《太一生水》篇共存简14枚，竹简两端平齐，简长2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 42 人们对神佛的认识，通常是从日常生活中的一些与神佛有关的表面现象中获取的，很少
有人真正去从修道修佛的基点去体悟老子的《道德经》、释迦牟尼讲的佛法，以及原始
的《周易》等等。真正的《道德经》、释迦牟尼讲的佛法和《周易》那是极其深奥的。
而日常生活当中的一些表面现象，则是浮浅的、局部的，良莠同存的。就象货币一样，
国家出真钱，就有人为了个人利益造出假钞来。共产党就是利用了这一点，采取割断历
史、打击正信，掩盖真相夸大假相的做法，蒙蔽人们对神佛的认识的。
我们以“算卦”为例来说明这个问题，“算卦”这个现象多数人都看到过，它实质是与
佛道神有关的超常现象。普遍认为算卦起源于《周易》。那么对《周易》的学习研究，
也象学生上学一样，有答九十分的，有答八十分的，有答六十分的，当然也有不及格的
。可是这些人都在算卦，那么算出的结果也就千奇百态了。这些人不仅是算卦，有的还
根据自己的理解写书教徒，写出的书的质量也是等等不齐了。这是真正研究《周易》的
人。而下一代人，不是都去从《周易》去研究了，有一些人是从上一代这些等等不齐的
学者写出的著作去研究了，这样沿袭几代之后，可能就面目皆非了。还有在民间流传衍
... 阅读全帖 |
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y*f
发帖数: 2202 | 43 青蒿素和中药有多大的关系？
(2011-09-23 19:51:29)
分类： 中医批判
近日，中国科学家屠呦呦获得2011年度拉斯克临床医学奖，理由是“发现青蒿素—
—一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命”。由于拉
斯克奖被许多人认为是生物医学领域仅次于诺贝尔奖的大奖，屠呦呦的获奖在国内引起
了很大的反响。国内有的媒体在报道这一事件时把青蒿素称为中药，并说它让人们重新
燃起中药创新的希望。其实青蒿素不是中药，而是从植物中提取的成分单一、结构明确
的化学药。有很多化学药最初都是以植物为原料提取或合成的，例如阿司匹林、达菲，
我们不能因此就说它们是中药。
所谓中药，应该是指中医传统上使用的、用来治疗相同疾病的药物。中药虽然传统
上也用青蒿治疟疾，但是中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明对
治疗疟疾无效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭蒿）提取的。中医几乎不用黄
花蒿入药，用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。青蒿素一开始也
称为黄花素或黄花蒿素，后来为了表明其与中药的关系，才统一叫做青蒿素，再后来干
脆在药典里把黄花蒿... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 90年前胡适、梁启超曾为读者开出两份国学书目
2013年09月01日 14:00 来源：沈阳日报 参与互动(0) 1
古代典籍浩如烟海，学习、研究国学应该读点什么书？这是个仁者见仁、智者见智
的问题。针对这个问题，两位国学大师曾在90年前，为读者开出了两份国学必读书目。
胡适拟定的国学书目
1923年初，即将赴美留学的清华学校学生胡敦元等四名学生，联名给任教于北京大
学的胡适写了一封信，信中说，他们都是即将出国留学的学生，很想在出国前的短暂时
间内学到有关国学的常识，所以请胡适为他们开列一个有关学习国学的书目。胡适收到
信后很高兴，很快就拟定了一个书目，并且以《一个最低限度的国学书目》为题，在当
年出版的《东方杂志》和《读书杂志》上发表。胡适说：“我拟这个书目的时候，并不
为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。”他还认
为：“这虽是一个书目，却也是一个法门。这个法门可以叫做‘历史的国学研究法’。
”基于这样的想法，他将书目分为三大类：一、工具之部，下列《四库全书总目提要》
、《中国人名大辞典》等各类工具书19种；二、思想史之部，下列先秦诸子、儒学、佛
教典... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 45 http://www.56-china.com.cn/china04-12/01q/zgmz04-1m1.htm
全国少数民族古籍整理研究室
中国少数民族古籍（简称民族古籍）是指中国55个少数民族在历史上形成的古代书册、文
献典籍和口头传承及碑刻铭文等。
中国少数民族古籍内容包括政治、哲学、法律、历史、宗教、军事、文学、艺术、语
言、经济、医学、地理、历法、农技、碑铭、拓片、文书、档案、方志、谱牒、民俗以及
乡规民约和口碑文献等领域。
中国少数民族古籍分为两大类，有文字类和无文字类。有文字类的民族古籍包括：各
民族文字及少数民族古文字记载的历史文书和文献典籍；用汉文记载的有关中国少数民族
内容的古代文献典籍；用少数民族文字和汉文记载的有关少数民族内容的碑刻铭文。无文
字类的少数民族古籍主要是指各少数民族在历史上以口头传承留下来的具有历史价值和文
化价值的各种资料，大多反映本民族的民族起源、历史变迁、风土人情、生活习俗、民族
性格，主要有神话、史诗、传说、故事、歌谣、谚语、谜语等。
中国少数民族古籍的时间范畴与汉文古籍一样，以1911年为下限，但由于各民族的历
史特点和 |
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X*M
发帖数: 789 | 46 本派武功传自达摩老祖。佛门后辈学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间
，老是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，一定伤及自身。功夫练得
越深，自身受伤越重。假如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了
，对自身为害甚微，只须身子强健，尽自抵御得住……”
忽听得楼下说话声响，跟着楼梯上托、托、托几下轻点，八九个僧人纵身上阁。当先是
少林派两位玄字辈高僧玄生、玄灭，其后便是神山上人、道清大师、观尽大师等几位外
来高僧，跟着是天竺哲罗星、波星星师兄弟，其后又是玄字辈的玄垢、玄净两僧。众僧
见萧远山父子、慕容博父子、鸠摩智五人都在阁中，静听一个面目生疏的老僧说话，均
感诧异。这些僧人增是大有修为的高明之士，当下也不上前打搅，站在一旁，且听他说
什么。
那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、
多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法协调化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比
之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，
但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些
上乘... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 47 呵呵，是学无止境啊，这也许就是人文学科的魅力所在，不可能抽象，也不可能自洽，
哪怕是有条件的自洽。。。更何况，如同克罗齐那句被引烂了的话，“一切历史都是当
代史”。。。罗马灭亡后六百多年当中，西欧人历史观也是一个随时代而演变的过程，
以希腊罗马为中心看待历史，以古典时代的史学著作--希罗多德，塔西佗，等等--为权
威来解读古代历史，实际上是伴随着12世纪的文艺复兴才盛行起来的（严格地说，对希
腊罗马史学的再认识，本身就是文艺复兴的一个主要组成部分。另外可能不得不罗嗦一
句，这个“12世纪的文艺复兴”，不同于通俗文化当中的“文艺复兴”，后者通常指的
是十五十六世纪以意大利为中心的古典艺术的繁荣时代，比如达芬奇什么的）。在此之
前，文化匮乏的西欧人的历史观，可以说几乎是以圣经为中心的，教士们--同时也是这
个时代的知识分子--力图以旧约当中的神话和叙史成分来解释诸如各民族起源之类的头
疼问题。尽管希腊罗马史学在12世纪之后逐渐成为主导，但是伴随着欧洲人对外部世界
认识的加大加深，对希腊罗马史学的修正也在不断进行当中；单纯就思维方式而言，启
蒙运动无疑是其中一场大革命。工业革命之后，考古技术... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 豆瓣影评：
影片开头，是戈壁龙城，马特达蒙在沙海中被契丹追杀，这一幕，符合了我对西域的认
识和想象，一下子让我觉得，电影应该还是好看的。接下来的张掖七彩山，转一转就到
长城了。也讲得通，相隔不远就有汉长城，也有明长城，先不说长城应该什么样，这个
地理设定我是认同的。就是说，架空也要有逻辑，这个地方，是河西走廊，历来就是汉
人帝国抵御北方游牧民族南下掠夺的咽喉之处。同时，这个地方，也是丝绸之路之一段
，是东西方文明交汇之处，这个地方出现来自欧洲的人，不奇怪，会讲英语也不奇怪（
当然电影没必要呈现一千年前的欧洲口音）。
这个世界观的基础设定，比《封神传奇》之类的电影高到不知哪里去了。然而，接下来
的画风就急转而下了，什么大型团体操、双截棍击鼓之类的，催呕之处，数不胜数，我
就不一一倒胃口复述了。
说一下“五军”这个设定，前面出现契丹，后有首都汴梁，说明这个电影故事是架空在
宋史上的，按照电影中的展示，这支守军装备精良，美轮美奂，实际上真要是宋史的话
，这地儿应该还是契丹人的，宋军没那么牛逼能跑这来驻军。又按电影的说法，此地距
离汴梁200里，那连西安都到不了，这一说又把大宋的疆域给瞧扁了。... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 35582 | 50 每当我们翻开西方神话故事的时候，总能发现其中充斥着刀光剑影、血雨腥风。传说中
的西方的古代英雄们都是喜欢没事找事的极限运动爱好者：要么去屠火龙要么去斩海妖
，很少有老老实实在家待着时遇见妖怪自卫反击的。故事流程大致如下：英雄为了拯救
苍生，义无反顾的走进被恶魔盘踞的巢穴：狂暴的野蛮人举着巨斧；虔诚的圣骑士挥舞
利剑；巫师们躲在暗处释放魔法……还有一个神秘的女弓箭手，人们管她叫做亚马逊人
。在英雄们面临生死考验的时刻，总会有一支暗处飞来的神箭射穿魔王的咽喉，聆听故
事的听众们也能大大的松一口气。亚马逊人的名气极大，直到现在欧美人仍然会把亚马
逊人作为对泼妇、凶女人的代称。那么世界上真的有亚马逊女战士存在吗？她们是否居
住在南美洲的亚马逊河流域？想知道这个问题的答（飞扬发个帖真难，恨不得把整本新
华词典收录的词汇全定成敏感词）案？那么请你接着往下看。
1.传说中的国度
从遥远的古希腊时代开始，关于凶悍勇猛的亚马逊女战士的传说便层出不穷。不过
她们当然不是居住在亚马逊河流域，否则就应该是印第安人传颂这些故事了。根据古希
腊神话传说亚马逊一族是一个迷一样凶悍的女性国度，她们一族... 阅读全帖 |
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