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全部话题 - 话题: 决法
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a***n
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来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷上之一
禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者,写录诸家所述,诠表禅门根源道理。文字句偈,集为一藏,以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语,具云禅那,中华翻为思惟修,亦名静虑,皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源,故云禅源。亦名禅那理行者,此之本源是禅理,忘情契之是
禅行,故云理行。然今所集诸家述作,多谈禅理,少谈禅行,故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者,是不达理行之旨,又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘,即名散乱。背尘合真,方名禅定。若直论本性,即非真非妄,无背无合,
无定无乱,谁言禅乎?况此真性非唯是禅门之源,亦是万法之源,故名法性。亦是众生
迷悟之源,故名如来藏藏识(出楞伽经)。亦是诸佛万德之源,故名佛性(涅槃等经)
。亦是菩萨万行之源,故名心地(梵网经心地法门品云,是诸佛之本源,是菩萨道之根
本,是大众诸佛子之根本)。万行不出六波罗蜜,禅门但是六中之一,当其第五,岂可
都目真性为一禅行哉?然禅定一行最为神妙,能发起性上无漏智慧,一切妙用,万德万
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c****t
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2
韩立见此,眉梢一跳,单手一掐诀下,神念为之一催。噬灵火鸟口中发出一声不甘的叫
声,飞到火液附近,却只围着其上下飞舞着
在未真正决定这次品天火液的用途前,他自然不会让噬灵火鸟稀里糊涂的吞食掉的。已
。之所以放出此火出来,只是让其配合,测试下天火液的效用而韩立十指飞快跳动,对
着火液弹出一道道颜色各异的法决。这些法决,有的一闪即逝,没入到了火液中去。有
的却红光一闪,却被火液表面一弹而出。还有的法决一接触下,爆发出雷鸣般的阵阵闷
响。来。眼前各道萧决的不同异像,韩立脸上神色也随之变幻不定。当最后一道白色法
决打到了 火液上,爆发出一团团白色雾气后。韩立十指一顿,停止 7 眼下举动,并摸
了摸下巴后,露出沉吟之色但仅仅片刻后,他突然单手一翻转,手'。:i 中 多出了一
套精致异常的阵旗来。只有数寸大小 1小巧异窜
2楼
手一扬,阵旗化为数道灵芒飞射而出,但马上一晃的凭空消失了。
取而代之的,韩立身前处浮现出一个丈许大小的光阵
此光阵颜色分成五色,上宽下窄,仿佛一个巨大漏斗。
而在光阵附近,一个个大小行文涌现闪动,显得神妙异常。
韩立一声低喝,单手冲火液虚空一抓一放。
那团赤红液体,顿时一下被... 阅读全帖
H****g
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿:民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣,讲的深入浅出,即使像我这样的外行,看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”,这一点,以前数学(陈必红)多次也写过。抽签的实质是随机
抽样,只有随机抽样,才能解决大样本的代表性问题。也就是说,只有抽签,才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然,光是有代表性,仍然不足以
实现民主,这就需要群众性的参与,也就是毛泽东思想里的群众路线,王给群众路线起
了一个洋名,"qunticipation","qun"就是群众的意思。
总之,王绍光的这篇演讲,还是很值得一看的。内容也很丰富,可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光:民主:独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖
J*******3
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4
来自主题: History版 - swamped with
请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义,希特勒带领着德国人民,走向前所未有的帝国荣耀,最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。   闭眼凝神,让脑海中的世纪影像快转,画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课,不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂,那
希特勒的故事,是最好的警惕,   纳粹德国演的这部戏,惊心动魄不足形容,甚至
牵动人类廿世纪的走向,不过要问其所以,首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。   作为一次世界大战的战败国,德国实行威玛宪法中的第一共和,正是路有腐
尸,野有饿莩。骚动不安的人心,败乱的政治,往往是极左派和极右派的天下,但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后,弥漫社会的恐
怖主义,更加遽整个肃杀气份。   就在这个时期,希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁,个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里,他从
奥地利来,在一次大战时当过下士,受过伤,如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
,正是要调查有无“... 阅读全帖
H****g
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王绍光的演讲生动有趣,讲的深入浅出,即使像我这样的外行,看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”,这一点,以前数学(陈必红)多次也写过。抽签的实质是随机
抽样,只有随机抽样,才能解决大样本的代表性问题。也就是说,只有抽签,才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然,光是有代表性,仍然不足以
实现民主,这就需要群众性的参与,也就是毛泽东思想里的群众路线,王给群众路线起
了一个洋名,"qunticipation","qun"就是群众的意思。
总之,王绍光的这篇演讲,还是很值得一看的。内容也很丰富,可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光:民主:独轮车还是四轮驱动
来源:本文为作者2012年5月27日在清华大学演讲的整理稿,初稿由观察者网整理,欧树
军校出修正稿,最终经王绍光教授审阅
摘要:今天的讲演,我讨论实现民主的四个"轮子":选举、抽签、公众参与、群众路线
。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政
府",... 阅读全帖
H****g
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发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿:民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣,讲的深入浅出,即使像我这样的外行,看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”,这一点,以前数学(陈必红)多次也写过。抽签的实质是随机
抽样,只有随机抽样,才能解决大样本的代表性问题。也就是说,只有抽签,才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然,光是有代表性,仍然不足以
实现民主,这就需要群众性的参与,也就是毛泽东思想里的群众路线,王给群众路线起
了一个洋名,"qunticipation","qun"就是群众的意思。
总之,王绍光的这篇演讲,还是很值得一看的。内容也很丰富,可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光:民主:独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖
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当韩立不置可否的点点头后,车骑恭就袖子突然一扬,一团白光飞射而出,一个闪
动下奔对面激龘射而去。
韩立单手一招,就面无表情的将白光一下摄到了手心中,赫然是一块洁白晶莹的玉
简。
“在下先去参悟一下法决,有结果的话自会尽快再来与二位相见的。先告辞一步了
!”韩立并没有马上用神念查看玉简,而是一抱拳的说出告辞之言。
随后他体表青光一闪,身躯就化为点点灵光的凭空溃散消了。
“车兄,你觉得这小子会守约吗?”韩立方一离开了此空间,黑甲大汉就沉吟一下
的冲老者问了一句。
“这炼化混沌二气的秘术,除了我们和血光外,世间知道之人寥寥无几。他若想炼
化此物为己用,自然不可能毁约的。纵然付现在出一些混沌二气,也总比空有灵物而无
法马上利用强上百倍的。更何况,现在是我等圣族圣祭的时候,在大敌当前下,他更不
可能放弃这种马上就可大增修为的方法。”车骑恭自信异常的说道。
“希望就如车兄所说吧。嘿嘿,只要有这混沌二气,你我离脱困之日就不欠了。到
时我们再联手擒住这小子,将其另一半炼化入体的混沌二气强行抽出来。如此短的时间
,他自然不可能将混沌二气真正炼化的。”黑甲大汉双目大亮的说道。
“这个自然。区区一名人族修士... 阅读全帖
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8
来自主题: SciFiction版 - 惊门 by 徐公子胜治
002、狸猫太子,揉真假虚实
听见父亲的回答,柳言成更加不解的追问道:“你是说这种人魂魄不全吗?”
石野又摇头道:“那样的人,看上去倒挺像人们常说的魂魄不全,但事实并非如此
,他不是天生痴呆、智商完全正常,也不是见事不明、只是不去多思而已。谁家要是有
那样一个孩子,父母定是恨铁不成钢却又无可奈何。”
说到这里他的语气一转,又岔开话题道:“所谓三魂七魄之说,其实是虚指、暗指
并非实指。《云笈七签》说三魂,一名胎光、二名爽灵、三名幽精,说七魄分别为尸狗
、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,其实都是隐语,并不是说人的魂有三而魄有
七。
反倒是医家说的更贴切,精、气、神、魂、魄合五脏,各有所主。肝属木而主魂,
肺属金而主魄,木在东象数是三,金在西象数是七,如此而已。再换一种说法,魂主神
智清明,魄主气血运行,魂魄相合便是身心无碍……”
石野趁机儿子给儿子讲解魂魄之说,柳言成听了一会儿又插话道:“要是魂魄分离
呢?”
石野的回答并不深奥,一笑道:“那是植物人,不是糊涂人。”
柳言成又问道:“假如是魂飞魄散呢?”
石野:“那当然是死人!就算... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 恢复真正的福音 (吕沛渊)
恢复真正的福音
吕沛渊
(经文:耶6:16)

今日福音派教会所传的福音,一般而言,不是「宗教改革」时期所传的福音。
今日流行的布道信息,是「人本思想」挂帅的「神人合作说」,「健康财富,有求必应
」的福音当道,「积极思想,成功神学」充斥人心市场。根本原因在于误解圣经,扭曲
福音。本文的目的,在于呼吁今日教会从被掳之地归回,恢复传讲圣经的福音,归回「
唯独圣经」的「宗教改革信仰」,传扬改教家路德与加尔文所传讲的真正福音。

一.今日流行的福音

按照今日的流行「福音」,「主十字架的赎罪」只是造成人得救的可能,却不
是成就确实的果效;救主基督只能在人心外叩门,却不能破门而入;神的爱只能期望罪
人不要下地狱,却不能主权预定选民得救。得救是人自己的选择,来配合神的恩典,才
能使神的计划成功;信心不是出自神的恩典,乃是人自己的选择。如此说法造成的后果
,使得今日的信徒不能明白圣经的福音,也更不能正确的传讲之。

1. 亚米念主义的危害

「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心,以「人本主义」来解释人对福音的
反应,宣称「信」或「... 阅读全帖
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 清教徒的布道观(巴刻) (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观(巴刻)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer(巴刻)
赵中辉 摘译
论到传福音的工作,清教徒曾作以下的解释:「本着圣灵的能力,将基督耶稣介
绍给人,以致人们能信靠神,接受祂为救主,并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来,似乎清教徒对传福音的工作毫不努力,因为根据加尔文的意见,
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手,这职分现今在教会中已经停止;至于传
福音的「宣教事工」,他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音,许多清教徒是大有成果的传道者,如今日仍被纪念的巴克斯特(
Richard Baxter)就是其中一位。不但如此,清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的,是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中,论及传道、领
人归主的作品,在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖
a*****y
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11
来自主题: Wisdom版 - 鬼谷子--维基百科
鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷,故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、... 阅读全帖
a***n
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12
来自主题: Wisdom版 - 论开悟——贾题韬
论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖
d**********l
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甲、论因果之理
●因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。以不讲道理,兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
,达则兼善天下。今之人,于日用云为,父子、兄弟、夫妇之间,尚不能一一如法。稍
有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,
则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根,皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道
,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。及至长成,
欲令其曲,不可得也。【书二】十一
●医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出。必
先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖
j********b
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14
(汪兆銘講)
主席、各位同志!今天兄弟來到這個大會,聽見主席和曾同志的說話,其中關於兄弟的
,兄弟很覺得慚愧不能接受。現在得這個機會來和離別一年多的各位同志作一種報告,
因此一切客氣的話可以放棄。
今天的報告,本來應該把各方面的詳細情形都說到,但因爲時間關係,只能專就一個標
題來報告,這標題是「武漢分共的經過」。武漢幾個月來,容共與分共的情形,實有報
告的必要。兄弟到了廣州也有幾天,也作過幾次演講,但都未得把事實上的經過詳細的
報告。經過的事實很多,我知道各位必然願意知道的。自四月以來,武漢同志的工作,
廣東後方同志或者多未完全知道的,因此打算把武漢分共的經過做標題,先對各位說一
說。
兄弟願意把純粹的事實從頭叙述,有時或參加兄弟個人的批評。但這不過是兄弟個人的
意見。希望報告事實後得到各位的批評,很嚴重的很不客氣的批評。至於事實有關係於
兄弟工作的經過,也應該說一說,因這並非一人的關係,兄弟也是担任革命工作的一份
子,所做的工作,非關個人,實關於本黨。報告後對於兄弟作一種很嚴重的很不客氣的
批評,尤其是兄弟最希望各位的。
要說武漢分共的經過,先把容共的由來說一說。我們要知道「容共政策... 阅读全帖
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15
来自主题: _BibleStudy版 - 清教徒的布道观(巴刻)
清教徒的布道观
J. I. Packer(巴刻)
赵中辉 摘译
论到传福音的工作,清教徒曾作以下的解释:「本着圣灵的能力,将基督耶稣介
绍给人,以致人们能信靠神,接受祂为救主,并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来,似乎清教徒对传福音的工作毫不努力,因为根据加尔文的意见,
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手,这职分现今在教会中已经停止;至于传
福音的「宣教事工」,他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音,许多清教徒是大有成果的传道者,如今日仍被纪念的巴克斯特(
Richard Baxter)就是其中一位。不但如此,清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的,是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中,论及传道、领
人归主的作品,在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主,进而推广『新造的人』的观念,这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上,更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说,「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖
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16
来自主题: Fengshui版 - 中国六爻同盟入门教程
中国六爻同盟入门教材
(一)筮学通考(暂定)
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
(二)基础知识。
1、阴阳学说。(AN负责)————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责)
3、天干地支。(家 负责)
4、易卦知识(万物类象)。(家 负责)———(2、3、4、)参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。(雕龙负责)
(三)起卦法与装卦法。(楚灶王 负责)
(四)解卦法。
1、解词。(动之徐生负责)
2、专用词汇论述(动之徐生负责)---------------(1。2。)参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理(六爻高手负责)
(用神及其生克冲合。)-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序(包括爻的四个层次;卦爻旺衰弱来源;爻位的用法。)。(炎黄道负
责)
(五)祥释(生。克。冲。合。空。墓。)六个字(诸葛东方负责)---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。(分类预测技法及其实战卦例)编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖
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“进入地渊?”金悦闻言,蓦然一惊了。
“怎么,金道友觉得此各件为难吗?地渊如今不是被飞灵族占据了吗,道友将我送进去
,应该是一件轻而易举的事情吧。”韩立不动声色的问道。
“若是放在百年前,道友此话的确不假的,带人进入地渊中并不费什么事情。但现在的
话,却麻烦之极。”金悦下意识的用手指在手中的玉简上抚摸了两下,才苦笑一声的说
道。
“哦,这是为何?”韩立诧异的问道。
“很简单,在百年前有人无意中在地渊最深一层处,发现了极其隐秘的珍稀矿脉。此矿脉
不但对我们各族极其重要,并且储量也极其惊人。为了不被某族偷偷开采,所以整座地
渊现在处于半封闭状态中,特别是那矿脉所处的最后一层,除了守卫外,其他连各族长
老都无法轻易进入的。”金悦略一犹豫下,才解释了起来。
“最深一层?在下何时说过要进此地的。我只要进入地渊第三层处即可了。”韩立听了
这话,脸色为之一松,并一笑的说道。
“不进入深层话,倒不是不能商量的。不过道友真想做成此交易的话,还必须给妾身透
漏一些进入地渊的真正缘由。毕竟地渊身处飞灵一族的腹地,其中还隐藏着一些还未发
现的秘密。
道友总不会认为,妾身会稀里糊涂的将一名外族人带进此地吧。纵然... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 你所信、所传的是什么? 陈大雷
你所信、所传的是什么?
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信,但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者,证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束,当诗班不再唱动人的诗歌,当群众散去,当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候,在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的?
当我们探访过教区里每一个家庭的时候,到底我们成就了什么?诚实的心回答说:“非
常之少”。大量的声浪,大量的戏剧化兴奋,但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑,许多人被误导以为自己有了永生的
权利,并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音,急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志,并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人,将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样,很惊奇地听到:“我从来不认识你们;离开我去吧!”
(太七:二十三)缺乏布道的热诚固然是可怕的,但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人,又错误... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - Kayaker: 中国大审判
六、中国大审判
1、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中,从14年艰苦抗战中取得胜利的中国人民,将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕,可谓扬眉吐气,大快人心!
从1945年8月到1947年5月,中国各地共逮捕日本战犯2357名,
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地,设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判,35名战犯被执行死刑,遣返回日
本者933名,引渡出国者27名,尚有在押战犯1137名,转移到司法机关者
100名。
为统一审判在华日本战犯,中国于1946年2月15日正式成立国防部审判
战犯军事法庭,任命石美瑜为庭长,王家楣为主任检察官,任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官,陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官,统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下,中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀300多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖
M****J
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20

[只是委员会内的草案, 不是正式法案]
http://udn.com/news/story/6656/1689220-%E8%97%8D%E5%A7%94%E6%A3
[只是委员会内的草案, 不是正式法案]
立法院内政委员会昨天审查「公民投票法」部分修正草案,初步达成共识,将全国性公
民投票适用事项增列「领土变更案之复决」,并新增两岸政治协议事前、事后都必须经
由全民公投才能换文生效。公投法修正草案预计今天在委员会初审通过。
相关讯息一传出,马上被陆媒中国台湾网引用报导,并在文中重申大陆官方反对任何形
式的「台独」分裂活动的立场,显示审查公投法进程已挑动两岸敏感神经。
时代力量及民进党立委叶宜津、高志鹏及林淑芬的公投法修正提案,都将全国性公投适
用事项增列「领土变更案之复决」;虽日前行政院秘书长简太郎直言不妥,但也说民进
党即将完全执政,行政部门也认为没有理由再反对。
昨天审查时,仅行政部门代表、民进党及时代力量立委到场,国民党立委全面弃守。被
问到看法时,中选会主委刘义周表示,中选会仅是执行部门,没有赞成或反对,基本上
尊重立委意见。
虽然宪法已明定领土变更与修宪案都必须由立法院四... 阅读全帖
b***n
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21

【武修道统:第二集 血染黄天 第2回 破鼎篡汉】
作者:六道惊魂
字数: 9021
飞舟粉碎,守城汉军这才松了口气,转眼间却又见数十辆飞舟逼近,墨玄定
神再看,发觉只有几艘飞舟残骸掉落地上,而其余的皆是幻象。
「该死,被周梓那厮的幻术给蒙蔽了!」
墨玄便要祭起掌心雷再显神通:「周梓,你这无胆鼠辈,就只懂用幻术躲闪
,有本事就出来同我一战!」
说着便将掌心雷打出,却见一股磅礴力量席卷而来,截下掌心雷。
两股法力对碰,墨玄竟是力弱半筹,被震得气血翻涌,落下云层,幸亏他及
时驾云稳住身子,若不然便要从千尺高空摔下。
墨玄抬头一看,发觉那人竟是早前同一虚子激战得薛勇,不由得暗吃一惊:
「先前我也见过他出手,虽然力大无穷,但也没有这么厉害啊!」
薛勇站在云端,指着墨玄嘲笑道:「黄口小儿,周梓师叔何等身份,岂是你
能冒犯,要战便与我战如何!」
墨玄脸色一沉,便要飞上去跟他相斗,却听师尊传音入密:「元天,不可冲
动,回来再说!」
雷霄立即将他唤回,说道:「他们也经过磐石台的阵法加持,功力大增,你
若是跟他硬拼自然要吃亏!」
墨玄道:「可那些飞舟已经迫近城池,若不将其摧毁,只怕涿郡难保!」
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P****S
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来自主题: Wisdom版 - 论开悟 贾题韬居士讲
第十讲 禅宗的开悟(一)
今天开始给大家讲禅宗,以后不再另换题目了。佛家的各宗各派,老实说,其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛,他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格,而其他各宗各派呢,虽然都讲开悟,大多以为开悟是逐渐的,要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟,不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么?如果举一个宗派做代表,那就是禅宗,这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看,选一个宗派做代表,那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看,贡献最大的,比较各宗各派只选一个的活,恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教,不懂禅宗,那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识,一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
,我只能在必要时提一提,因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗,恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心,... 阅读全帖
w*********g
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来自主题: Military版 - 中国右派是如何全军覆没的
中国右派是如何全军覆没的
来源: ywa1988 于 2012-01-11 01:57:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读:466次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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46 编辑过。如有问题,请报告版主或论坛管理删除.
原文链接:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dswz.html
今天的右派似乎没有吸取前辈的教训,在人民群众的眼里是不可靠的,忠诚度是值得怀
疑的,是汉奸和带路党。与其前辈不同,他们大多是文学家和艺术家。除了得罪贵人之
外一无长技,因此是可有可无的。
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏是讲我们的企业是老板的,他做任何决策都是理所应当的,
有些经济学家就来证明为什么应该是这个样子,这完全是为了剥削辩护。所以,我觉得
有些读过几天书的知识分子太把自己当回事。虽然我自己受了几年教育,但是我十分瞧
... 阅读全帖
w*********g
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来自主题: Military版 - 中国右派是如何全军覆没的
中国右派是如何全军覆没的
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原文链接:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dswz.html
今天的右派似乎没有吸取前辈的教训,在人民群众的眼里是不可靠的,忠诚度是值得怀
疑的,是汉奸和带路党。与其前辈不同,他们大多是文学家和艺术家。除了得罪贵人之
外一无长技,因此是可有可无的。
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏是讲我们的企业是老板的,他做任何决策都是理所应当的,
有些经济学家就来证明为什么应该是这个样子,这完全是为了剥削辩护。所以,我觉得
有些读过几天书的知识分子太把自己当回事。虽然我自己受了几年教育,但是我十分瞧
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j**n
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来自主题: WaterWorld版 - 现代美国的基督教
现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者:保罗.华许牧师
(Paul Washer)
译者:马强盛/颜美娟夫妇
(这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage,来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道,而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。)
对我而言,今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前,我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天,你不明白即将发生什么事情,但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人(弗二1)。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时,我不会有所保留,我会讲一些你有可能误会的
真理,我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情,你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是,在你对我下定论之前,请你先明白这个原则。你必须明白,对我而言,“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说:假教师要受更重的审判(雅三1)。若今天我
所讲的不是真理,我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖
w*********g
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26
来自主题: WaterWorld版 - 少 有 人 走的 路
少 有 人 走的 路
作 者 :( 美 ) 派 克 著, 于 海 生 译
或 许在 我 们 这一代 , 没 有 任 何 一本 书 能 像 《 少 有 人 走的 路》 这样
, 给 我 们 的 心 灵 和
精 神 带 来 如 此 巨 大 的 冲 击 。 仅 在 北 美 , 其 销 售 量就 超 过七 百
万 册 ; 被翻 译成 二 十 三 种 以
上 的 语言 ; 在 《 纽 约 时 报 》 畅 销 书 榜 单 上 , 它 停 驻了 近二 十
年 的 时 间。 这是 出 版 史 上 的
一大 奇 迹。 毫 无 疑 问, 本 书 创 造 了 空 前 的 销 售 记录 , 而 且 , 至
今 长 盛 不 衰。 本 书 处 处 透
露 出 沟 通 与 理 解的 意 味 , 它 跨越 时 代 限制 , 帮 助 我 们 探 索 爱
的 本 质 , 引 导 我 们 过上 崭 新 ,
宁 静而 丰 富 的 生 活 ; 它 帮 助 我 们 学 习 爱 , 也 学 习 独 立 ; 它 教
诲我 们 成 为 更 称 职 的 、 更 有
理 解心 的 父 母 。 归 根 到 底 , 它 告 诉我 们 怎 样 ... 阅读全帖
b**a
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27
而其他要进入广寒界的异族修士,有的不停打量巨**阵,有的地盯着广寒仪眼不眨一下
,但均都脸色沉重。
那广寒界固然是突破瓶颈的玄妙之处。但历届进入其中陨落掉地也同样不少。
那些人无论资质还是神通。自然也大都和他们相仿的。
这怎不让也踏入此界地这些异族心中也有一些忐忑不安的。
韩立神色平静站在某一角落中,既没有看那法阵,也没有关注广寒仪。只是抬首望
着高空中地数个炙热骄阳,眯缝着眼睛,一动不动着。
时间一点点地过去,不知过了多久后,突然一阵龙吟之声从广场中冲天而起。
韩立神色一动。顿时低下头颅,往广场上扫去。
光溕溕。表面十几个龙竟然纷纷睁开了双目,闪动着赤金色地异芒,扬颈高鸣着。
五色光幕下的所有人,无论甲士还是其他异族人自然看到了这一幕,顿时寂静无声
起来。
"广寒界已经开启了,开始激发法阵。打开通道,"一个冷冷声音蓦然从大殿中传拉
出来。冰寒刺骨。
正是那翁姓青年的话语声。
这一声吩咐,广场中地人均都心中一凛。原本早就待命地那些站在法阵中的异族人
,同时一催手中阵旗阵盘。
无数五颜六色的法... 阅读全帖
a********a
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28
石门方一轰隆隆的打开,蟹道人立刻有所感应,一闪之下,就出现在了韩立近前处,双
目银芒一闪的上下打量了一下。
此刻的蟹道人′早已恢复了大乘期的实力,目光一扫之下,竟犹如刀剑般犀利1
韩立一接触下,不禁有几分不自在的感觉。
“韩道友准备冲击大乘瓶颈了!”这具一向很少动言语的伪仙傫,竟从韩立身上看
出了什么,缓缓的主动问道。
“蟹兄看出来了,韩某的确打算走出这一步了。”韩立并不觉得奇怪,反肃然的回
道。
“你现在精气和身躯都处在一个绝佳的状态,若是冲击大乘瓶颈,应该有一半以上
的把握吧。如此大几率,即使在仙界也是非常少见的。”蟹道人目中异芒闪动几下后,
才说道。
“有了蟹兄之言,韩某就安心多了。不过一会儿突破瓶颈时的动静不小,恐怕会引
来一些人的窥视,到时还望道友帮忙护法一二的。”韩立闻言大喜,并一抱拳的请求道。
“既然你如此要求,我自然会护你安全,但是在此期间的消耗也会算你供奉中去的
。”蟹道人点点头后,神色恢复淡然的说道。
“这个自然的,到时就拜托道友了。”韩立微微一笑,一口的答应道。
就在他想离开之时,附近另一间密室大门也发出闷响的打开了,并从中缓缓走出了
一个生硬绰约的女子来。
正是... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 修真世界 作者:方想 (400开始)
第四百零二节 明决子的调查结果
左莫的神色振奋,隐隐充满期待。他收到了明决子的信,信上说明决子已经找到了一些
重要的线索。
没有什么比这更让左莫开心,更急切。他甚至没有去找南玥苍泽。
明决子很快便出现,他一眼便认出左莫:“笑摩戈阁下,我是明决子。”
左莫第一眼便觉得有些眼熟,但他不记得在哪里见过,他礼貌回礼:“明决子阁下,你
好。”
明决子也不废话,直接施展了一个记录妖术。
“这里面都是关于封绝之战的资料。”明决子道:“这场战争实在太过于远古,相关的
记载非常少,很抱歉,这是我能找到的所有资料。”
左莫飞快地浏览着妖术里面记录的内容。
封绝之战发生的具体年代不详,大约在两万五千年前,发生在当时一个叫做赤恒界的地
方。据说因为战斗爆发最激烈的地方就在界河,导致界河直接被摧毁,赤恒界从此便从
界图上消失。
左莫紧紧盯着眼前远古界图。
这副界图十分远古原始,左莫的目光落在赤恒界周围的几个界。从这几个界,便能大致
判断出赤恒界的位置。
天折界、山文界和耀辉界,三个界拱卫着赤恒界。
“赤恒界大致是现在的什么位置?”左莫问明决子。
“应该是都天血界一带。”明决子准备很充分:“赤恒界早就消失,所以很... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 修真世界 作者:方想 (400开始)
第四百零二节 明决子的调查结果
左莫的神色振奋,隐隐充满期待。他收到了明决子的信,信上说明决子已经找到了一些
重要的线索。
没有什么比这更让左莫开心,更急切。他甚至没有去找南玥苍泽。
明决子很快便出现,他一眼便认出左莫:“笑摩戈阁下,我是明决子。”
左莫第一眼便觉得有些眼熟,但他不记得在哪里见过,他礼貌回礼:“明决子阁下,你
好。”
明决子也不废话,直接施展了一个记录妖术。
“这里面都是关于封绝之战的资料。”明决子道:“这场战争实在太过于远古,相关的
记载非常少,很抱歉,这是我能找到的所有资料。”
左莫飞快地浏览着妖术里面记录的内容。
封绝之战发生的具体年代不详,大约在两万五千年前,发生在当时一个叫做赤恒界的地
方。据说因为战斗爆发最激烈的地方就在界河,导致界河直接被摧毁,赤恒界从此便从
界图上消失。
左莫紧紧盯着眼前远古界图。
这副界图十分远古原始,左莫的目光落在赤恒界周围的几个界。从这几个界,便能大致
判断出赤恒界的位置。
天折界、山文界和耀辉界,三个界拱卫着赤恒界。
“赤恒界大致是现在的什么位置?”左莫问明决子。
“应该是都天血界一带。”明决子准备很充分:“赤恒界早就消失,所以很... 阅读全帖
G*******s
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按,网上有位极端的改革宗,陈雅各弟兄,看了他的博客很多人说有些极端,
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音,只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。"(可16
:15-16)这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极,使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的,本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。"(林前9:16)
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会,他们指责改革宗教会不传福
音,只知道批判牧师,批判到处为主奔跑的传道人,拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西,喜欢定别人为异端,咒诅别人下地狱,搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲,以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心,但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 大梵天王的大福德
在前面一集中,我们讲到了 佛在涅槃之前,把大梵天王找来,一样一样地询问他
;藉由对大梵天王的开示,讲佛法中修行的次第,一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王:“这是你创造的吗?是你所加上去的吗?”藉由这个机会,大梵天王一一的否
认:“不是的!世尊!这一些不是我创造的。”
此时,娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生,因为自己过去错误的见解与造作,现在现
出了忧愁之相而感叹地说:“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊!”所以三千
大千世界主、大梵天王,对于 如来生起了难可得的稀有心:诸佛是如此的稀有难得,
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子,于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里,可能有人会对大梵天王生起了轻视的心,这又变成了过犹不及;大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主,又能在梵天众生为最上尊者,其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢?也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说,慈无量是缘于无量无边的众生,由自己
的至亲诸友开始,渐次地延伸出去,思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖
k******k
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来自主题: ChinaNews版 - 1933年的宪法讨论——傅国涌
1933年的宪法讨论
作者:傅国涌
1933年4月1日,《东方杂志》第30卷第7号出了一期“宪法问题专号”,一下子发
表了17篇讨论宪法的文章,连补白文字都是和宪法有关的。文章中所讨论的问题即使在
七十年后也并未过时,当时所达到的深度也让足以让今天谈宪法的人无地自容。1932年
开始,在“九一八”之后的国难危机中,知识界发起了一次长达一年的宪政运动,成立
了一些促进宪政的民间组织,发表了大量文章,终于得到了执政的国民党积极回应,立
法院从1933年起制定宪法草案。《东方杂 志》的“宪法问题专号”就是在这一背景下
推出的。
宪法是什么?简而言之,宪法就是限制政府权力、保障人民权利的根本大法,是人
民与政府之间订立的契约。用孙中山先生的话说:“宪法者,国家之构成法,亦即 人
民之保障书也。”自人类跨入近代文明的门槛,从英国的不成文宪法到美国开创成文宪
法的先例,宪法已与人类的政治生活密不可分。即便是极权国家往往也要出 台漂亮的
宪法作为门面装饰。中国之有宪法肇始于晚清的《钦定宪法大纲》(1908年),辛亥革
命结束了两千年帝制时代,1911年冬天,一代英才宋教仁起 草《鄂州约... 阅读全帖
m*****a
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34
来自主题: Military2版 - 陆军大学及其抗战迁川前后纪实
来源:四川省政协文史资料和学习委员会
编者按:本文主要作者卢凤阁原系国民党陆军大学第十四期学员,1938-年结业后留校历
任兵学研究
院研究员、战史系少将主心任至解放。参加执笔者姜嘉陡系“陆大”第十九期学员。帮
助补充资朴者
万金裕也是“陆大”第十九期学员。这篇依据亲历、亲见和所知回忆撰写的史抖,具有
研究、参考价
伎。现予发表,如有不详实之处,望知情者补正。
一、陆军大学的建立
军事教育是随着军事技术的进步和政治上的需要而发展的。欧美各国自产业革命以来,
资本主义得到
突飞猛进的发展。军事技术也由冷兵器、短兵器发展到热兵器、远程速射兵器,单兵种
发展成多兵种
配合作战。战略战术也日趋复杂。为适应军事扩张掠夺殖民地的需要,列强纷纷发展高
等军事教育,
培养高级军事人才。如德、法、日办陆军大学,俄国办苏沃洛夫军事学院。
清王朝尽管经历了自鸦片战争以来一次又一次战败,却顽固地坚持其陈腐落后的军事制
度,拒绝大规
模的军事改革,招致了甲午中日战争的惨败。腐朽的清王朝也开始感到日本侵略者的致
命威胁。于是
下决心按“西法”创练新军,以维护其摇摇欲坠的统治,高等军事教育也随之而兴起。
根据当时清... 阅读全帖

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台湾“立法院内政委员会”11日审查“公民投票法”部分修正草案,初步达成共识,将
全台性公民投票适用事项增列“领土变更案之复决”,并新增两岸政治协议事前、事后
都必须经由全民公投才能换文生效。
民进党“大选”胜利后,在“立法院”单独过半,从2月起就提案准备为曾被力阻的“
公投法”松绑,并在520之前达成初步共识,这无疑触动了两岸关系的敏感神经。
国民党“立委”赖士葆对此表示,民进党提此修改,很明显的就是走向“法理台独”,
这对台湾人民来讲是一个很大的灾难。
据台湾《联合报》报道,台“立法院内政委员会”11日就“公民投票法”修正案进行审
查。国民党“立委”全部缺席,只有民进党和“时代力量”的“立委”到场。
民进党“立委”陈其迈提出,“鉴于两岸关系特殊,大陆从不放弃以武力同意台湾,为
确保台湾‘主权’不受侵犯,两岸间之政治协商应获得高度民意支持,避免违背人民意
愿;因此提案增订,未来两岸若要签署政治协议,需经过两阶段公投后,才可生效”。
经在场委员讨论后,全部条文达成共识。其中,备受瞩目的公投通过门槛,针对现行规
定“投票人数需超过选举人口50%、同意票需过50%”的双1/2高门槛,委员会达... 阅读全帖
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36
1楼
一片片白色符文从血池中涌而出,在闪动中纷纷没入了晶棺中,一闪的不见了踪
影。
顿时一团白光在棺中凝聚形成,并瞬间的化为成一道模糊的白色人影。
见此情形,许蛟不加思索的袖子往身前一抖而去。
刹那间,一只血色小瓶从中一飞而出,略一盘旋后,就悬浮在白衣男子面前不动
了。
许蛟深吸了一口气,单手一抬,五指飞快弹动变化,一道道法决一闪即逝的没入
到了血色小瓶中。
小瓶表面立刻泛起一层晶莹血光,一下轻颤后,瓶盖自行的一飞而开。
“噗”的一声,一根血丝从瓶口中一喷而出,在许蛟法决一催下,奔血池上空的
晶棺激丵射而去。
一闪即逝!
血丝轻易的没入了血棺中。
诡异的一幕出现了。
血红晶棺中的白色人影,在血丝没入的一瞬间,仿佛被染红了一般,骤然间化为
了血红之色。
目睹此景,四周的许家修士似乎均知道到了关键之时,身上灵光大放的同时,口
中咒语声也一下高昂起来。
至于许元等三名炼虚修士,更是狂催身前的血色幡旗。
法阵上空的血色光霞中,浮... 阅读全帖
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37

【武修道统:第二集 血染黄天 第1回 涿郡攻防】
作者:六道惊魂
2014/03/16发表
字数: 10552
邹靖收拢残兵,退守涿郡,命士兵深挖壕壑,加固城墙。
军营帅帐内,邹靖将昆仑众仙奉为上宾,雷霄、灵境、云若溪坐于左侧尊位
,太羽、墨玄等后辈弟子则坐在右侧席位。
邹靖奉上香茗后,朝雷霄请教道:「经过外围一站,靖麾下主力兵将几乎消
弭殆尽,如今只得无奈苦守,如今涿郡已被贼军团团围住,战况堪忧也,不知诸
位仙长有何妙计?」
雷霄问道:「将军目前还有多少兵马?」
邹靖叹道:「七凑八拼之下,也只有区区三千人,而敌军数量却是我军十倍
之上。」
雷霄道:「将军何不从附近乡村调集兵勇?」
邹靖道:「黄巾贼攻城拔寨之手段极为狠毒,先是将城池四周的乡野扫荡一
空,所过之处,不留寸草,涿郡四周的乡野恐怕早已布满尸骸!」
雷霄朝身旁瞟了一眼,云若溪叹了一声,轻点螓首道:「方圆百里内,除了
黄巾贼的军马外,早已没有任何活人气息了!」
雷霄暗叹一声,忖道:「黄巾揭竿原是为反抗朝廷暴政,如今却已经变了味
,肆虐天下,义旗也不再是义旗了!」
倏然,一阵急促的喊杀声从城外传来,士兵匆匆来报:「将军,... 阅读全帖
M*****t
发帖数: 1842
38
王绍光(香港中文大学政治与公共行政系):讲到70时代,显然不能跟60年代割裂开来
,因为70年代前半期几乎大半部分都还处在“文革”期间。
我讲的题目是“‘文革’中的‘新思潮’:从伊林涤西到李一哲”。新思潮的“新
”是相对于“文革”中的其他事情来讲的。有关“文革”,大家都知道,有保守派,有
造反派。保守派要维持“文革”前的政治秩序,无所谓“新”。那么造反派呢?造反派
不是革命派。什么意思呢?就是说造反派有“破”的能力和动机,但是绝大部分造反派
在“立”的方面就大概是跟着“中央文革”、跟着北京的声音走而已,他们斗争的矛头
基本上是本单位的顶头上司。我在武汉看得非常清楚,在1967年“720”事件打垮保
守派取得胜利以后,造反派所做的无非是报复对手,报复上司。出了气之后,很多人就
变成了“逍遥派”,就不参与运动了,他们觉得目的已经达到了。因此我说,他们不是
革命的,而仅仅是造反的。
即使是造反派的头目也不例外。依我来看,他们大多也只是造反派而已。例如,一旦知
道了有夺权的可能性时,他们想得更多的是把权力拿到手里,至于怎么运用这个权力,
几乎没有很认真地思考过。
新思潮“新”在两方面:一方面,... 阅读全帖
F*******t
发帖数: 2186
39
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Frankfurt (Frankfurt), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 联日反华的详细原始史料
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 06:18:10 2015, 美东)
一句话简介,
共产党,国民党,日本人在抗战期间是三国志,
共产党和日本人矛盾不小,也有冲突
但总体上以共产党日本人联合,打击国民党为主,
-----------------------------------------------
芦笛
《中共“抗战”的真实过程》
抗战的特点是,它是一种“杂乱战争”,日军自始至终没有统一的战略计划,却由各部
随机因应、胡乱攻击。因此,它从未形成整齐划一的阵线,战线犬牙交错,类似围棋。
所谓“敌后”不但有共军,更有大量的国军甚至国军的重兵集团。共军扩张到一定程度
,就必然要与国军发生冲突,而他们就是共军在此期的主要作战对象。用毛的话来说就
是:“只要我们要发展就还会有磨擦,休战也不过是暂时的。”[1] “如妨碍我发展,
须坚决消灭之。” [2] “反磨擦斗争必须与扩大巩固根据地、扩... 阅读全帖
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40
谁签署了遇罗克的处决令——为遇罗克遇难四十周年而作
作者:王锐
二O一O年三月五日是遇罗克遇难四十周年祭日。遇罗克无疑是一九四九年以后中国知
识分子群体中最勇敢,也最有深度的思想者之一。
遇罗克当年被处决的“处决令”是由谁签署的(这里指的是在相关机构相关人员的处决
报告上最后签字批准的人),多年来一直有不同说法。去年,笔者终于从一位收藏者那
里得到一份有关遇罗克等人被处决的原始文本,得以对此作些探索,并就教于海内外。
关于遇罗克被处决的不同说法
遇罗克事件被报刊披露后,关于遇罗克的被处决,最早是笼统以“被林彪、‘四人帮’
迫害而死”一语带过。或者说,明知事实不是如此,但在表述时,作些省略,让人读来
仍好像是处决命令是“四人帮”或同党下达的。
金春明等人一九八O年代末期编著出版的《“文革”时期怪事怪语》一书中的“《出身
论》事件”条目中,谈及遇罗克被处决是如此说的:
一九六七年四月,中央文革成员戚本禹说,《出身论》是“反动文章”。作者于一九六
八年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕,一九七O年三月五日被处决,一
九八O年平反昭雪。(《“文革”时期怪事怪语》第一五七页,求实出版社,... 阅读全帖
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41
标 题: 联日反华的详细原始史料
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 06:18:10 2015, 美东)
一句话简介,
共产党,国民党,日本人在抗战期间是三国志,
共产党和日本人矛盾不小,也有冲突
但总体上以共产党日本人联合,打击国民党为主,
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芦笛
《中共“抗战”的真实过程》
抗战的特点是,它是一种“杂乱战争”,日军自始至终没有统一的战略计划,却由各部
随机因应、胡乱攻击。因此,它从未形成整齐划一的阵线,战线犬牙交错,类似围棋。
所谓“敌后”不但有共军,更有大量的国军甚至国军的重兵集团。共军扩张到一定程度
,就必然要与国军发生冲突,而他们就是共军在此期的主要作战对象。用毛的话来说就
是:“只要我们要发展就还会有磨擦,休战也不过是暂时的。”[1] “如妨碍我发展,
须坚决消灭之。” [2] “反磨擦斗争必须与扩大巩固根据地、扩大巩固军队密切联系
起来。”[3] 说白了,中共要扩大巩固根据地与军队,就只能去“反磨擦”,把土地、
人、枪从国军那儿夺过来。
为此,伟大领袖在中共... 阅读全帖
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42
来自主题: Military版 - 联日反华的详细原始史料 (转载)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Frankfurt (Frankfurt), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 联日反华的详细原始史料
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 06:18:10 2015, 美东)
一句话简介,
共产党,国民党,日本人在抗战期间是三国志,
共产党和日本人矛盾不小,也有冲突
但总体上以共产党日本人联合,打击国民党为主,
-----------------------------------------------
芦笛
《中共“抗战”的真实过程》
抗战的特点是,它是一种“杂乱战争”,日军自始至终没有统一的战略计划,却由各部
随机因应、胡乱攻击。因此,它从未形成整齐划一的阵线,战线犬牙交错,类似围棋。
所谓“敌后”不但有共军,更有大量的国军甚至国军的重兵集团。共军扩张到一定程度
,就必然要与国军发生冲突,而他们就是共军在此期的主要作战对象。用毛的话来说就
是:“只要我们要发展就还会有磨擦,休战也不过是暂时的。”[1] “如妨碍我发展,
须坚决消灭之。” [2] “反磨擦斗争必须与扩大巩固根据地、扩... 阅读全帖
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谁签署了遇罗克的处决令——为遇罗克遇难四十周年而作
作者:王锐
二O一O年三月五日是遇罗克遇难四十周年祭日。遇罗克无疑是一九四九年以后中国知
识分子群体中最勇敢,也最有深度的思想者之一。
遇罗克当年被处决的“处决令”是由谁签署的(这里指的是在相关机构相关人员的处决
报告上最后签字批准的人),多年来一直有不同说法。去年,笔者终于从一位收藏者那
里得到一份有关遇罗克等人被处决的原始文本,得以对此作些探索,并就教于海内外。
关于遇罗克被处决的不同说法
遇罗克事件被报刊披露后,关于遇罗克的被处决,最早是笼统以“被林彪、‘四人帮’
迫害而死”一语带过。或者说,明知事实不是如此,但在表述时,作些省略,让人读来
仍好像是处决命令是“四人帮”或同党下达的。
金春明等人一九八O年代末期编著出版的《“文革”时期怪事怪语》一书中的“《出身
论》事件”条目中,谈及遇罗克被处决是如此说的:
一九六七年四月,中央文革成员戚本禹说,《出身论》是“反动文章”。作者于一九六
八年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕,一九七O年三月五日被处决,一
九八O年平反昭雪。(《“文革”时期怪事怪语》第一五七页,求实出版社,... 阅读全帖
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44
深圳海关罚没财物委托拍卖信息2012第13号
我关将委托拍卖附表清单所列的32个凭证罚没财物,主要事项公告如下:
1、拍卖行名称:广东旭通达拍卖有限公司
2、拍卖时间:2012年4月24日下午3时
3、拍卖地点:深圳市罗湖区笋岗东路3019号百汇大厦北座29搂该公司拍卖厅
4、联系人:江先生、耿先生
5、联系电话:0755-82116006、13714699688(江先生)、13510534295(耿先生)
6、展示时间:2012年4月19、20日(请提前预约)
7、现场同时开通电话委托竞买,有意竞买者请与该公司联系办理看货和竞买登记手续;
8、相关拍卖信息该公司已在《深圳商报》2012年4月13日B3版刊登了拍卖公告,并可浏
览该公司网址http://www.xtdpm.com.cn 查询。
特别声明:附表清单资料仅供参考,序号不分先后,如有更改以拍卖公告及拍卖会现场
公布为准;拍卖物以货物、物品的现状为准,委托人不能保证拍卖标的物的真伪和品质。
附表清单
序号 凭证号 文书号 货物(物品)名称 单位 数量 存放仓库 仓单号
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45
而其他要进入广寒界的异族修士,有的不停打量巨**阵,有的地盯着广寒仪眼不眨一下
,但均都脸色沉重。
那广寒界固然是突破瓶颈的玄妙之处。但历届进入其中陨落掉地也同样不少。
那些人无论资质还是神通。自然也大都和他们相仿的。
这怎不让也踏入此界地这些异族心中也有一些忐忑不安的。
韩立神色平静站在某一角落中,既没有看那法阵,也没有关注广寒仪。只是抬首
望着高空中地数个炙热骄阳,眯缝着
眼睛,一动不动着。
时间一点点地过去,不知过了多久后,突然一阵龙吟之声从广场中冲天而起。
韩立神色一动。顿时低下头颅,往广场上扫去。
光溕溕。表面十几个龙竟然纷纷睁开了双目,闪动着赤金色地异芒,扬颈高鸣着。
五色光幕下的所有人,无论甲士还是其他异族人自然看到了这一幕,顿时寂静无
声起来。
"广寒界已经开启了,开始激发法阵。打开通道,"一个冷冷声音蓦然从大殿中传
拉出来。冰寒刺骨。
正是那翁姓青年的话语声。
这一声吩咐,广场中地人均都心中一凛。原本早就待命地那些站在法阵中的异族
人,同时一催手中阵旗阵盘。
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46
“你现在正处在轮回之期,真正修为并不是结丹期吧!”韩立双目一眯,说出了让
对方心中一沉的话语。
“前辈早就看出来了!晚辈真是糊涂,前辈既然知道素女轮回功,知道晚辈现在正
处轮回阶段,自然是毫不稀奇的!”朱果儿脸色有些难看,低声回道。
“你原先修为是何境界?元婴,还是化神?”韩立直接问道。
“晚辈已经修炼至元婴境界,要不是身处轮回阶段,也不会遭人暗算,更不会被人
俘虏的。”朱果儿红唇微咬后,缓缓的回道。
“看你真实年纪也不太大,如此阶段就将素女轮回功修炼到如此境界,除了天资过
人外,想来也应该有十分精通素女功的人指点才对的。你母亲也修炼此功法的话,境界
应该也不低吧。”韩立目光一闪,继续问道。
“前辈若是想问关于晚辈自身事情,晚辈自然知无不言,但若追问家母的事情,晚
辈只能无可奉告了。”朱果儿听到韩立似乎对其母亲事情大感兴趣,脸色连变数下后,
却一咬牙的说道。
“你倒是个孝女,这真难得的很。不过你以为不说,我就没办法知道了?”韩立淡
淡一笑,大有深意说了一句。
“前辈若要动用搜魂之术的话,晚辈宁肯立刻就自爆元婴而灭,也绝不会让前辈得
逞的!”黄衫少女一听韩立此话,却顿时联想到了什么,脸庞... 阅读全帖
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47
一听文心凤如此一问,碧影脸上略有一丝意外闪过,但只是沉吟了一下,就叹息一声的
回道:
“文仙子没有说错,陨落掉的并非是血煞道友本体,而是其所炼的一具化身而已。
我也是进入此世界不久前才收到的消息,血煞道友在先前的探险中遭遇了些意外,虽然
自身安然无恙,但是元气大伤,这才将实力不逊本体的化身派了过来。此化身是血煞道
友祭炼万年之久,现在这般在强者之战中陨落掉了,老夫回去还不知如何向这位老友交
代的。”
“只是化身被毁,总比血煞道友本体陨落要强上千百倍的。相信回去,碧兄对血煞
兄多做些补偿,应该就可以安抚的。”银甲男子将体表银色电弧一收而起,站起身的说
了一句。
此刻的他,脸色比先前好上了许多。
“希望如此吧。雷兄,你真的没事吗,可需要在下帮忙一二。”碧影摇了摇头,看
了看那银甲男子肩头上仍被死死咬住的几颗黑色鬼头,却有几分关切的问道。
“没事,这几个魔头现在无法马上取下,但等我回去后多花些时间,也就能用本命
真火直接炼化掉了。倒是这次一战,着实折损了几件原本用来保命的至宝。”银甲男子
苦笑的说道。
“雷道友,你那对手用的是何种神通,竟能将你比逼到此种地步。”韩立终于好奇
问了一句。
“那... 阅读全帖
T*********s
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48
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来自主题: Wisdom版 - 四 告子言性正确
四 告子言性正确
人性本是无善无恶,也即是可以为善,可以为恶。告子的说法,任从何方面考察,
都是合的。他说:“性犹湍水也。”湍水之变化,即是力之变化。我们说:“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前,早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。”意即曰:导之以善
则善,诱之以恶则恶。此等说法,即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之,桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论,乃是一种诡辩,宋儒不悟其非,力诋告子。
请问《大学》数语,与告子之说有何区别?孟子书上,有“民之秉夷,好是懿德”之语
,宋儒极口称道,作为他们学说的根据,但是《大学》于尧舜桀纣数语下,却续之曰:
“其所令,反其所好,而民不从。”请问,民之天性,如果只好懿德。则桀纣率之以暴
,是为反其所好,宜乎民之不从了,今既从之,岂不成了“民之秉夷,好是恶德”?宋
儒力诋告子,而于《大学》之不予驳正,岂足服人?
孟子全部学说都很精粹,独性善二字,理论未圆满。宋儒之伟大处,在把中国学术
与印度学术沟通为一,以释氏之法治心,以孔氏之法治世,入世出世,打成一片,为学
术上开一新纪元... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 性善与性恶 (转载)
四 告子言性正确
人性本是无善无恶,也即是可以为善,可以为恶。告子的说法,任从何方面考察,
都是合的。他说:“性犹湍水也。”湍水之变化,即是力之变化。我们说:“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前,早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。”意即曰:导之以善
则善,诱之以恶则恶。此等说法,即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之,桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论,乃是一种诡辩,宋儒不悟其非,力诋告子。
请问《大学》数语,与告子之说有何区别?孟子书上,有“民之秉夷,好是懿德”之语
,宋儒极口称道,作为他们学说的根据,但是《大学》于尧舜桀纣数语下,却续之曰:
“其所令,反其所好,而民不从。”请问,民之天性,如果只好懿德。则桀纣率之以暴
,是为反其所好,宜乎民之不从了,今既从之,岂不成了“民之秉夷,好是恶德”?宋
儒力诋告子,而于《大学》之不予驳正,岂足服人?
孟子全部学说都很精粹,独性善二字,理论未圆满。宋儒之伟大处,在把中国学术
与印度学术沟通为一,以释氏之法治心,以孔氏之法治世,入世出世,打成一片,为学
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