由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 净明
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z**n
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1
来自主题: Wisdom版 - 密宗的独特观点:净观
宗萨钦哲仁波切
在历史上,金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑,就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥,有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看,这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的,印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配,由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观,除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外,还包括了严格的饮食规则,规定行者要吃净素,不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物,绝对不可饮酒;此外还有其它在现代会被认为很极端的限制,例如,一
位婆罗门,只要被贱民的影子碰到,就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外,社会普遍存在着一种期望,认为宗教的功能在于传播一套道德规范,教化出
温文有礼的人民,强调健全、温和、仁慈等等的品性;人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰,它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为,它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛,实在有点困难。金... 阅读全帖
n*********s
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2
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标 题: 转载: 净界法师:你只要失掉人身,你就永远活在果报当中!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 4 23:17:13 2014, 美东)
净界法师:你只要失掉人身,你就永远活在果报当中!
发布时间:2014年08月26日
来源:本站原创 作者:净界法师
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你只要失掉人身,你就永远活在果报当中!
淨界法師
诸位你要注意这个六道里面,你们知道六道里面,造业最强的是谁吗?对人道,不
是天道哦!在唯识学上说,除了人道以外其它道,几乎没有造业能力,几乎了,都是在
受果报,真正能够创造生命的,就是在人道。
在《宗镜录》上说,它说这一个狮子去吃一个鹿,对不对?我们看那个《动物奇观
》,狮子去追鹿把鹿给咬死了,你们认为这个是什么业?善业、恶业?
无记!对了!是无记业。为什么呢?永明大师说,因为畜生道它的心识暗钝,犹如... 阅读全帖
j********p
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3
来自主题: WaterWorld版 - 【佛经故事】思无常,观不净 (ZT)
【佛经故事】思无常,观不净
思无常,观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中,与五百大比丘说法。佛陀开示大众:当思无常,于一切时一切
处。若能常思无常,便能断除欲爱、色爱;若无色爱,则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说?现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前,有一位辟支佛名为善目,相貌端正,面色如桃花,举手投足优雅庄严,不仅
口中散发优钵花香,身体也有栴檀香味。
一天,善目搭着袈裟、持着钵,入波罗奈国乞食,来到一位大长者家门口,默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门,容貌殊特,庄严无比,而且身口发香,于是起了淫欲
心,走到比丘面前,说道:「你的长相如此端庄,世间罕见,我虽是女人,但也相貌端
正,可与你共成一对。而且,我家中富有,珍财宝贝无量,可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧?」
善目问:「你现在贪爱我身体的哪一处呢?」
长者女回答:「我喜欢你的眼睛,也喜欢你口出妙香,身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手,告诉长者​​女:「你贪爱的眼睛,
就是这个!你看看这眼睛流着不净,就像臭秽的脓疮,也像水泡一样虚妄不实,欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖
j********p
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4
来自主题: WaterWorld版 - 【佛经故事】思无常,观不净 (ZT)
【佛经故事】思无常,观不净
思无常,观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中,与五百大比丘说法。佛陀开示大众:当思无常,于一切时一切
处。若能常思无常,便能断除欲爱、色爱;若无色爱,则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说?现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前,有一位辟支佛名为善目,相貌端正,面色如桃花,举手投足优雅庄严,不仅
口中散发优钵花香,身体也有栴檀香味。
一天,善目搭着袈裟、持着钵,入波罗奈国乞食,来到一位大长者家门口,默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门,容貌殊特,庄严无比,而且身口发香,于是起了淫欲
心,走到比丘面前,说道:「你的长相如此端庄,世间罕见,我虽是女人,但也相貌端
正,可与你共成一对。而且,我家中富有,珍财宝贝无量,可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧?」
善目问:「你现在贪爱我身体的哪一处呢?」
长者女回答:「我喜欢你的眼睛,也喜欢你口出妙香,身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手,告诉长者​​女:「你贪爱的眼睛,
就是这个!你看看这眼睛流着不净,就像臭秽的脓疮,也像水泡一样虚妄不实,欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖
t****e
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5
来自主题: Belief版 - 俞净意公遇灶神记 (转载)
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发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖
b********6
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6
净空法师开示关于密宗(好好看看不要随便诲谤正法)
问:弟子修学密宗,发现有许多学习净宗的同修,对密宗有很强烈的排斥感,甚至于出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗?净宗讲念佛往生,而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什么人们有那么大的分别心?
答:这个问题提得很好。凡是有分别执着的都不能往生,为什么?往生的条件,经上讲
得很清楚,心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号,目的就是要把清净心念出来,
把烦恼习气念掉。
昨天我们在《华严经》上讲到的,夏威夷古老的传统,清洁心地秽垢的方法,是用「我
爱你、谢谢」,永远不断的对一切人事物,都用这种心态,把烦恼习气渐渐就洗干净。

佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用,更有效果。所以法门都是佛传的,《金刚经
》上说得很好,「法门平等,无有高下」,八万四千法门我们只能选一种学习。
选择的标准必须要看自己的根性,根性利的可以修学一切大乘法门,根性普通的最好学
念佛法门,非常可靠。所以对于不同的法门要尊敬,不能够排斥、不能够毁谤,毁谤那
就是谤佛,排斥就是排斥正法,这非常重要。
我的接引老师是章嘉大师,这是密宗的大德,我跟他三年,他没传... 阅读全帖
B***o
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7
来自主题: Wisdom版 - 净修捷要
净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:412
净宗学会课诵本之三
净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽华严以十愿为归,天亲以五念为门,而
末法浅学,未易遽入也。必须熟读大经,方能略明纲要。然而今之修净业者,大率仅持
小本,于小本,仅持秦译,能持唐译且诵大经者,殊不易睹。此其所以号称习净者多,
而具深信切愿者少。信愿未深,而欲得真实受用,不亦难乎?庚辰之岁,病中发愿,敬
集经文,副以祖意,作为简课,俾授初机,约自他感应于三业之间,括赞观愿向于一礼
之际,妄想不易乘隙,而正念自得现前,需时既少,收效良多。是以付印以来,已历四
版,受持获益,先后相望,节时省力,行者称便。果能随文运心,久习纯熟,则于性修
不二、境智一如之理,不待研讨,自生信解。再读大经,于净土法门,有如顺水行舟,
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语,万勿滑口率意,致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭,如觐慈
光,方合天亲菩萨四修五念之旨,自能获密益於潜移默运中。如嫌简略,则有大经五念
仪,行将脱稿,请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期,勉循同修善信之请,略
题... 阅读全帖
n*********s
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8
净界法师:你只要失掉人身,你就永远活在果报当中!
发布时间:2014年08月26日
来源:本站原创 作者:净界法师
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你只要失掉人身,你就永远活在果报当中!
淨界法師
诸位你要注意这个六道里面,你们知道六道里面,造业最强的是谁吗?对人道,不
是天道哦!在唯识学上说,除了人道以外其它道,几乎没有造业能力,几乎了,都是在
受果报,真正能够创造生命的,就是在人道。
在《宗镜录》上说,它说这一个狮子去吃一个鹿,对不对?我们看那个《动物奇观
》,狮子去追鹿把鹿给咬死了,你们认为这个是什么业?善业、恶业?
无记!对了!是无记业。为什么呢?永明大师说,因为畜生道它的心识暗钝,犹如
做梦,没有造业的功能。如果狮子吃一个鹿是一个罪业,那糟糕了。它由于过去的罪业
变成狮子,结果狮子又造业,它不是没完没了吗?那就一因多果了!它因为过去的一个
因,它得到狮子这个色身,它已经付出代价了,结果这个狮子很自然的去吃鹿,要不然
你叫它吃什么,对不对?它没办法嘛!所以它是直觉呀,它完全是直... 阅读全帖
s********n
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9
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划?
本来已准备关闭博客,有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划?这个问题本人已长时间的思考过,有一点是肯定的,《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的,相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手,是 神在洁净教会,一个简单的支持理由是
:谁会知道远志明会强奸柴玲,除了当事俩人,外人不可能知道,是没办法计划知道的
。对信主的人来说,这一点已足够了,不管谁在计划,其最终一定是出自撒但的!
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 , 乃 是 与 那 些 执 政 的 , 掌 权
的 , 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 (
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 )
但网友有好奇心,本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题,没太多理由,仅供参考,
那些自高自大的人士请滚远点,这不是写给你们看的,只写给感兴趣的网友的,感兴趣
的网友请在下面跟贴,注意避开敏感字,用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1231
10
从强奸惯犯远志明的维基词条变化,看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的(参考)
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划,我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的,在远志明强奸柴玲事发前,《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
,互相吹捧,彼止都觉都别人说起对方,自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会,远志明强奸柴玲事发,这些归正宗派的人一下就失了面子
,因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人,远志明曝
露就是归正宗派曝露,怎么办了?当然就是掩盖!除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外,没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话(当然
也没有其它华人名人牧师站出来,可见华人牧师和所谓的教会之烂),相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少,随便举几个例子如刘同苏,赵晓,冯秉诚(里程),苏文星,华欣
,徐志秋等等,大多了,就不举了,这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙,这句100%对是有冤枉的,50%是有漏掉的,就象在楼上丢... 阅读全帖
s********n
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11
读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧)
曹先生,
您好!
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测,总的看法是不错的,但我总觉得没有说透,老觉得差一
点点,所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主,对中国(华人)基督教的教会史和现状可能不是很清楚,也许
柴玲以后会慢慢知道,但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单,因为远志明及其同伙是党的
人,他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》!由于柴玲的名气更大,党想保他也保不
住!华文媒体主要是受党控制的,只有少报道他强奸柴的事,让损失减少到最小,因为
党还要用这伙人来控制教会和华人!现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事,例如赵晓和刘同苏!这是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前
柴宽恕李鹏却要多报道,现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸,这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙!其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑,她也没
有真正“宽恕”谁(包括李鹏),更没有“宽恕”远志明,她这不... 阅读全帖
s********n
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读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧)
曹先生,
您好!
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测,总的看法是不错的,但我总觉得没有说透,老觉得差一
点点,所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主,对中国(华人)基督教的教会史和现状可能不是很清楚,也许
柴玲以后会慢慢知道,但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单,因为远志明及其同伙是党的
人,他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》!由于柴玲的名气更大,党想保他也保不
住!华文媒体主要是受党控制的,只有少报道他强奸柴的事,让损失减少到最小,因为
党还要用这伙人来控制教会和华人!现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事,例如赵晓和刘同苏!这是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前
柴宽恕李鹏却要多报道,现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸,这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙!其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑,她也没
有真正“宽恕”谁(包括李鹏),更没有“宽恕”远志明,她这不... 阅读全帖
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再说说黄祸周超超和小草
黄祸周超超在网络上发贴说我山寨他发明的词“伪改革宗”,可是事实在我记意里我从
来没有在我文章里用到这个词,为了慎重起见,我还把我的文集(我自已收录的我署名
和没有署名的文章和集并印了一本书,几乎都是有关基督教和谐控制计划的)的word文
档拿出来搜索“伪改革宗”这个词,还真的一个也没有找到!如果有兴趣的人在本博客
我的文章里能找到这个词,那就怪了!的确,我没有用这个“伪改革宗”这个烂词,当
然更没有什么他劝我不要用这回事,这件事只说明一个事实:黄祸周超超在撒谎!我这
才发现,我是用5笔打字,不但革,字我不会打,连伪字也不会,还是归正宗5笔好打!
我和黄祸周超超主要的交往都记载在本人的自传《一个基督徒的Internet十年(2001-
2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》里,刚开始的时候,7年前,反对《旧金山共识》的人不多(其实现在也不多,都在掩盖),黄祸周超超的确是反对共识的,但他反对的深度和广度都和我不同,我专门写了个自传来说明这个,因为《共识》对我的影响非常大,我... 阅读全帖
l*****k
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14
来自主题: LeisureTime版 - 『逆袭2』明安岭 第九章 大北梁
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第九章《大北梁》
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胡清泉和刘援朝闻听此言,不禁面面相觑。
“嗨,这都老辈子说法,那年头明安岭山下人口子少,山上赖歹多。一到腊月,山上不
好找吃的,赖歹就三五成群的下山。这些年哪有了?你两个大小伙子,甭害啥怕!”丁
阎王看着两人安慰道。
“不能这么说啊!七哥,四八年那年腊月,就十三晚上,齐家沟李显林从铁匠炉那边的
大北梁上走,不就给赖歹掏了吗?嗐,又扯上别的了,七哥,咱还先把正事办了吧。”
王进财一边说一边看看天色又催着道。
“嗐,老辈子事儿了。不提啦。走,就在后院,地窖里头。昨天个杀的,都收拾齐整儿
的码好了。”丁阎王说着就领着三人到了后院。
不大一会功夫,丁阎王就给王进财约了连骨带肉整整三十斤的狍子,又约了高高的十斤
又肥又厚的獾子肉。就这些,王进财已经连连称谢,一边笑不拢嘴地对丁阎王说道:“
七哥!够啦!太够啦!都多啦,别的营子口子还多呢,这两天准也得到你这来。够啦!
够啦!。”
“客气啥,你们那营子就那么几口子,还都是老弱病残的,要不是清泉几个知... 阅读全帖
l*****k
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来自主题: Ghost版 - 明安岭 第九章 大北梁
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第九章《大北梁》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
胡清泉和刘援朝闻听此言,不禁面面相觑。
“嗨,这都老辈子说法,那年头明安岭山下人口子少,山上赖歹多。一到腊月,山上不
好找吃的,赖歹就三五成群的下山。这些年哪有了?你两个大小伙子,甭害啥怕!”丁
阎王看着两人安慰道。
“不能这么说啊!七哥,四八年那年腊月,就十三晚上,齐家沟李显林从铁匠炉那边的
大北梁上走,不就给赖歹掏了吗?嗐,又扯上别的了,七哥,咱还先把正事办了吧。”
王进财一边说一边看看天色又催着道。
“嗐,老辈子事儿了。不提啦。走,就在后院,地窖里头。昨天个杀的,都收拾齐整儿
的码好了。”丁阎王说着就领着三人到了后院。
不大一会功夫,丁阎王就给王进财约了连骨带肉整整三十斤的狍子,又约了高高的十斤
又肥又厚的獾子肉。就这些,王进财已经连连称谢,一边笑不拢嘴地对丁阎王说道:“
七哥!够啦!太够啦!都多啦,别的营子口子还多呢,这两天准也得到你这来。够啦!
够啦!。”
“客气啥,你们那营子就那么几口子,还都是老弱病残的,要不是清泉几个知... 阅读全帖
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16
你们弃绝了主却支持一个强奸犯!
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 , 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候,就会想到怎么可能,海外华人基督徒可是精明能干的人,不
是读书出来的就是技术移民出来的,纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人,没有一个
是傻子,不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”!,怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢?
然而现实总是残酷的,华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音,“爱”不离口,
不但要无敌(晓波刘)--和谐(志明远)--宽恕(玲柴)沾满圣徒血的掌权者!强奸了
你还要你和强奸犯和谐(http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html),他们还把“不信派”的假福音发扬光大,写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒,进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠!可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖
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在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 俞净意公遇灶神记
在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖
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在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖
G**W
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20
来自主题: Wisdom版 - 不要小看这十几分钟的修行
众生本来是佛,所以唐宣宗的心也是佛必,為什麼這麼說呢 ?
常听学佛的朋友侃谈” 众生本来是佛” ,到底众生为何本来是佛,又没啥人说的清楚
,以下敬转供对此题目有兴趣的朋友参考 :
一切众生,当然包括三界六道二十五有,因为既然是众生而又说是一切,当然就无所不
包了,凡是有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】,却总是误会了佛讲的法,就乱讲说: 本来一切众生都
是佛,因为突然起了一念,所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛,起了一念就还
要再轮回,那么释迦牟尼佛、阿弥陀佛、迦叶佛.:.:成佛以后,是不是后来还会突然起
了一念又都要去轮回呢 ? 所以他们都误会了,佛说一切众生本来是佛,是从理上来说
的,并不是从事相与修果上面来讲的。是从理体来说一切众生本来是佛,因为佛是不生
不灭、不垢不净、不增不减、不常不断,具有八不中道乃至无量不的中道体性,本来就
没有轮回。这是说自性佛,祂既不和所知障相应,也不和烦恼障相应,而诸佛全都以祂
为体,依著祂的本来自性清净涅槃进修,才能成佛。
再从【常住真心性净明体】来说, 常住、真心、性净、明体。众生的理体第八识如来
藏,从无始劫以来就不和所知障相应... 阅读全帖
G**W
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21
净空老法师为什麽说习近平和共产党都是佛 ?
净空老先生说法有时毫无根据, 不符合教证也不合理证, 例如他说矿物, 植物, 水等都
是含识的有情生命, 被佛教界依教理破斥的一大糊涂, 所以听他说法自已要很注意, 不
可依人不依法, 否则成了迷信. 然而如果他有说习近平是佛, 共产党是佛, 那他可能
是依大乘佛法的教示来说,佛教中有六即佛的开示。六即佛的第一种叫做理即, :
一丶理即佛,又做理佛,指一切众生本具成佛体性之理,与诸如来无二无别,皆即是佛
,故称理即佛。
这个理即佛, 并不是说我们每个人都像释迦佛, 阿弥陀佛般都是修行圆满的最终佛, 而
是说我们每个生命有情, 只要正确修行, 都能像释迦佛, 阿弥陀佛般成就佛果. 为什麽
这麽说呢 ?
一切众生,当然包括三界六道二十五有,因为既然是众生而又说是一切,当然就无所不
包了,凡是含识有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】,却总是误会了佛讲的法,就乱讲说: 本来一切众生都
是佛,因为突然起了一念,所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛,起了一念就还
要再轮回,那麽释迦牟尼佛丶阿弥陀佛丶迦叶佛.:.:成佛以後,是不是後来还会突... 阅读全帖
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22
2楼
“深入尼界!陇老怪,你莫非老糊涂了。就算真想去死,也不用带着我等几人吧!”披
发男子满脸惊怒的质问道。
倒是羽衣少女听了这话,似乎也想起了什么,脸sè有些阴晴不定起来。
韩立则摸了摸下巴,同样显露出一丝惊疑之sè。
“林兄不必动怒,老夫有此提议,自然做了万全之策,起码有七八分把握全身而退
的。陇某同样一起行动,还会拿自己的小命开玩笑不成?”陇家神sè丝毫不变,平心
静气的说道。
“哼,就算如此!那魔界圣祖是何等可怕的存在,万一我等碰到了,根本无法保住
小命。更别说魔界之中,其他一干高阶古魔更是不计其数,我等在人界还可依仗法阵之
力与它们相对抗,一旦深入的话,怎么想也不可能有何保命的机会。”披发男子瞪着陇
家老祖,毫不客气的说道。
“在下若告诉几位道友,有办法将我等气息暂时转化为和普通古魔一般无二,即使
合体期古魔也无法看破的话,不知林兄觉得如何?”陇家老祖双目一眯下,缓缓的说道。
“有这种事情!陇兄不会说笑吧。那些魔界的高阶古魔精通各种不可思议的神通,
怎可能有办法瞒过它们的耳目。”羽衣少女黛眉一皱,也开口了。
陇家老祖听了这话,却嘿嘿一笑,突然转身对车秋圣女说了一句:
“千秋道... 阅读全帖
Z*****l
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23
来自主题: paladin版 - 法医秦明 小说 全5卷
我拿起刀,对死者的颈部进行了解剖。死者的颈部肌肉大片出血,右侧胸锁乳突肌已经
断裂,结合皮肤看,这里并没有试切创,也没有拖擦痕,这应该是因为死者处于固定体
位下,被凶手用单刃刺器刺破血管的。
“死者和凶手有这么大范围的搏斗痕迹,但是这一刀却孤立存在,而且是在固定体
位下形成的。这一点,可以还原出杀人的动作。”我说,“凶手先是经过掐扼,让死者
晕厥,然后再用刀刺破了死者的颈静脉。”
“加固行为?”吴响问。
我点点头。
吴响说:“这个凶手还蛮老道的。”
“确实,加固死者死亡,打扫现场。”我说,“这一方面说明凶手和死者很有可能
是熟人,一方面说明凶手的反侦查意识很强,很有可能有前科劣迹。”
经过尸体检验,死者的全身脏器都呈贫血貌,血管内也较为空虚,这些都是典型的
失血貌。通过胃内容物检验,验证了死者是23日午夜死亡的。
“我现在有一些疑问。”我说,“不如我们先去现场看看,再到专案组碰头吧?”
林涛有些奇怪,说:“现场经过了反复拖擦,地面上的大部分血迹都被擦拭干净了
。”
“从尸体损失的血量看,现场确实应该有大量的血迹。”... 阅读全帖
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24
张伯笠暗示他的朋友远志明和柴玲通奸!
在美的中国律师夏均曝张伯笠在祷告会上谈“柴远事件” (2015-03-23 11:36:58)转载▼
标签: 远志明 华人教会 丑闻
作者:小草
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102vdx5.html
现在美国的中国律师夏均(@爱德华夏)发表了一篇博文,题为《从第二次神州祷告会
说起》。据夏均的文章,他说张伯笠参加了3月15日的神州祷告会。夏均的这篇文章谈
了不少他作为与会者,看到张老四在祷告会上的种种不良表现。有意思的是,夏均说,
张老四在这次祷告会上谈起了“柴远事件”,所流露的意思是远并没有强暴柴。下面这
段就是摘自夏均的文章:
【我还记得张伯笠牧师说到远志明“性侵话题”,神秘地说他知道真相,但不能现在说
。因为他与远志明和柴玲都是很好的朋友。但接下来,他无意中说露了真相。他说:在
20多年前到普林斯顿大学的时候,远志明开着柴玲的车到机场接他。这说明,如果远志
明强奸了柴玲,柴玲怎么还会把车借给远志明呢?由此可见,柴玲的强奸指控是谎言,
是骗过测谎器的高级谎言。
张伯笠牧师讲道中,再三强调... 阅读全帖
Y**u
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25
来自主题: Wisdom版 - 大乘百法明门论图解
《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者,着述弘富,有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部,此《百法明门论》即其一种,被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别:(1)引经标宗,即‘如世
尊言’等。(2)寻经起问,即‘何等一切法’等。(3)依问次第作答:先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题,复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分,分五大类,共有百法:第一类心,有八法。第二类心所有,
有五十一法,又分为六位:(1)遍行有五法,(2)别境有五法,(3)善有十一法,
(4)烦恼有六法,(5)随烦恼有二十法,(6) 不定有四法。第三类色,有十一法。
第四类心不相应行,有二十四法。第五类无为,有六法。在说无我方面:初明人无我,
后明法无我。本论对于一切法与无我法,都作了简要的分析... 阅读全帖
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26
来自主题: History版 - ZT 丹元子步天歌(王希明)
三垣
(一)紫微宫
中元北极紫微宫,北极五星在其中,大帝之座第二珠,第三之星庶子居,第一号曰
为太子,四为后宫五天枢,左右四星是四辅,天乙太乙当门路。左枢右枢夹南门,两面
营卫一十五,东藩左枢连上宰,少宰上辅次少辅,上卫少卫次上丞,后门东边大赞府。
西藩右枢次少尉,上辅少辅四相视,上卫少卫七少丞,以次却向前门数。阴德门星两黄
聚,尚书以次其位五,女史柱史各一户,御女四星五天柱。大理两星阴德边,勾陈尾指
北极巅,六甲六星勾陈前,天皇独在勾陈里,五帝内座后门间。华盖并杠十六星,杠作
柄象华盖形,盖上连连九个星,名曰传舍如连丁,垣外左右各六珠,右是内阶左天厨,
阶前八星名八谷,厨下五个天棓宿。天床六星左枢右,内厨两星右枢对,文昌斗上半月
形,稀疏分明六个星。文昌之下曰三公,太尊只向三公明,天牢六星太尊边,太阳之守
四势前。一个宰相太阳侧,更有三公向西偏,即是玄戈一星圆,天理四星斗里暗,辅星
近着开阳淡。北斗之宿七星明,第一主帝名枢精,第二第三璇玑是,第四名权第五衡,
开阳摇光六七名,摇光左三天枪明。
(二)太微宫
上元天庭太微宫,昭昭列象布苍穹,端门只是门之中,左右执法门西东。门左... 阅读全帖
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发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 亦 明:方舟子为什么狂咬韩寒? zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 30 17:58:14 2012, 美东)
2012年春节前后的热门大戏,既不是CCAV的蠢晚,也不是赵本山的隐退、刘谦的复出,
而是中年猥琐男方舟子狂咬八零后青春偶像韩寒。那么,方舟子为什么要狂咬韩寒呢?
这就是本文要揭开的谜底。
一、鲁迅灵童之争
方舟子在公开场合第一次提到韩寒,是他2009年7月9日在新语丝读书论坛发的一个帖子
,它的标题是“鲁迅的转世灵童被香港文化人找到了”,内容则是转载《青年时报》一
周前的一篇文章:《梁文道:韩寒是下一个鲁迅》。(见:[www.xys.org])。
一般来说,方舟子在新语丝上(2010年4月以后是在新浪微博上)点谁的名字,其主要
目的就是告诉自己的徒众:这个人是我南乱桓龉セ髂勘辏忝亲急缸急赴伞9唬
几个善于揣摩主子意图的邪教徒马上开始辱骂韩寒。而他们的这些辱骂,被方舟子当成
了宝贝,以《网人评“梁文道:韩寒是下一个鲁迅”》为题在当天的新语丝新到资料上
发表。(见:XYS... 阅读全帖
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2012年春节前后的热门大戏,既不是CCAV的蠢晚,也不是赵本山的隐退、刘谦的复出,
而是中年猥琐男方舟子狂咬八零后青春偶像韩寒。那么,方舟子为什么要狂咬韩寒呢?
这就是本文要揭开的谜底。
一、鲁迅灵童之争
方舟子在公开场合第一次提到韩寒,是他2009年7月9日在新语丝读书论坛发的一个帖子
,它的标题是“鲁迅的转世灵童被香港文化人找到了”,内容则是转载《青年时报》一
周前的一篇文章:《梁文道:韩寒是下一个鲁迅》。(见:[www.xys.org])。
一般来说,方舟子在新语丝上(2010年4月以后是在新浪微博上)点谁的名字,其主要
目的就是告诉自己的徒众:这个人是我的下一个攻击目标,你们准备准备吧。果然,有
几个善于揣摩主子意图的邪教徒马上开始辱骂韩寒。而他们的这些辱骂,被方舟子当成
了宝贝,以《网人评“梁文道:韩寒是下一个鲁迅”》为题在当天的新语丝新到资料上
发表。(见:XYS20090709,[www.xys.org])。
就像是文革时代的“两报一刊”发表重要社论肯定标志着重大“政治动向”一样,在“
新语丝专治名人仇人苟合国”,由方舟子针对某个人编发“众人评”或者“网人评”,
也是... 阅读全帖
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http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2375075.shtml
作者:亦明(留美学人)
2012年春节前后的热门大戏,既不是CCAV的蠢晚,也不是赵本山的隐退、刘谦的复
出,而是中年猥琐男方舟子狂咬八零后青春偶像韩寒。那么,方舟子为什么要狂咬韩寒
呢?这就是本文要揭开的谜底。
一、鲁迅灵童之争
方舟子在公开场合第一次提到韩寒,是他2009年7月9日在新语丝读书论坛发的一个
帖子,它的标题是“鲁迅的转世灵童被香港文化人找到了”,内容则是转载《青年时报
》一周前的一篇文章:《梁文道:韩寒是下一个鲁迅》。(见:[www.xys.org])。
一般来说,方舟子在新语丝上(2010年4月以后是在新浪微博上)点谁的名字,其
主要目的就是告诉自己的徒众:这个人是我的下一个攻击目标,你们准备准备吧。果然
,有几个善于揣摩主子意图的邪教徒马上开始辱骂韩寒。而他们的这些辱骂,被方舟子
当成了宝贝,以《网人评“梁文道:韩寒是下一个鲁迅”》为题在当天的新语丝新到资
料上发表。(见:XYS20090709,[www.xys.org])。
就像是文革时代... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 亦 明:方舟子为什么狂咬韩寒? zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 30 17:58:14 2012, 美东)
2012年春节前后的热门大戏,既不是CCAV的蠢晚,也不是赵本山的隐退、刘谦的复出,
而是中年猥琐男方舟子狂咬八零后青春偶像韩寒。那么,方舟子为什么要狂咬韩寒呢?
这就是本文要揭开的谜底。
一、鲁迅灵童之争
方舟子在公开场合第一次提到韩寒,是他2009年7月9日在新语丝读书论坛发的一个帖子
,它的标题是“鲁迅的转世灵童被香港文化人找到了”,内容则是转载《青年时报》一
周前的一篇文章:《梁文道:韩寒是下一个鲁迅》。(见:[www.xys.org])。
一般来说,方舟子在新语丝上(2010年4月以后是在新浪微博上)点谁的名字,其主要
目的就是告诉自己的徒众:这个人是我的下一个攻击目标,你们准备准备吧。果然,有
几个善于揣摩主子意图的邪教徒马上开始辱骂韩寒。而他们的这些辱骂,被方舟子当成
了宝贝,以《网人评“梁文道:韩寒是下... 阅读全帖
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分析:为什么基督徒对远志明强奸柴郡主的事件无动于衷?
柴郡主曝料自已被一个有名的基督徒在她信主之前(19年前)强奸过,很多柴圈的人粉
粉猜测这个“强奸犯”是谁,嫌疑人一一排除后,圈内人曝料原来是远志明强奸了柴,
照说来,一个牧师是个强奸犯,基督徒应该反应很强烈,可是纵观整个网络或娱乐圈都
当没事发生一样,远志明照样传道,和以前一样和女基督徒们同进同出,就当没事发生
一样,不知是这些人胆子大还是想用“爱心”感化强奸犯悔改,我试着罗列这些人的一
些原因,看看对不对:
1、柴没点名,可能不是远志明强奸了她,而是其它人,远是被冤枉的;
2、柴本来就是异端思想,谁不定被鬼附了,癔想自已被强奸了,其实根本没这回事;
3、柴被共党不断地污蔑,众人已认为柴的话不可信,根本没这回事;
4、柴和远当时你情我愿,勾达成奸,现在政治观点不同,柴污蔑远
5、有远强奸这回事,但那是在远信主前,现在远悔改了;(可是柴说没有向他道歉,怎
算悔改)
6、有远强奸这回事,但远现在财大气粗,收买了人心,没人找他的麻烦;
7、有远强奸这回事,但现在远投靠了共党,没人敢惹他;
8、有远强奸这回事,但信徒们就是爱他,当然就当事没... 阅读全帖
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以强奸惯犯远志明为首的和谐控制教会团伙还能骗多久?(红旗还能打多久?)
我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vsm2.html
当远志明强奸柴玲的丑闻刚曝发时,许多人认为远志明这伙骗子要完了,一个牧师是个
强奸犯,那教会还不炸了锅,他们这伙人肯定完了,再也不可能骗人了!肯定是过街老
鼠人人喊打,一定会灰溜溜地滚出教会,没脸见人了。
可是事实是怎么样的呢?几个月过去了,这伙骗子一点事都没有,还理直气壮地出来支
持强奸犯,明目张胆地篡改圣经来支持远志明,什么人人都有罪呀,谁没有罪,谁就用
石头砸死远志明呀,仿佛强奸是一件很光荣的小事,支持远志明就是为教会和自己争光
一样,这样人的多如牛毛,我就随便举几个例子,当然这些人不是基督徒,只是披着基
督徒的羊皮,例如党员总理秘书赵复三的儿子赵晓,刘元帅的儿子刘同苏,写《游子呤
》的假名人里程(即冯秉诚),人大讼棍徐志秋,海外校园的神棍华欣苏文星等人,远
志明的老板谢文杰都不用说了,《旧金山共识》里的一伙人都是他推出的,他的网上净
是这伙骗子的书籍CD、DVD在卖,当然里面还包括柴玲的骗... 阅读全帖

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以强奸惯犯远志明为首的和谐控制教会团伙还能骗多久?(红旗还能打多久?)
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_61.html
当远志明强奸柴玲的丑闻刚曝发时,许多人认为远志明这伙骗子要完了,一个牧师是个
强奸犯,那教会还不炸了锅,他们这伙人肯定完了,再也不可能骗人了!肯定是过街老
鼠人人喊打,一定会灰溜溜地滚出教会,没脸见人了。
可是事实是怎么样的呢?几个月过去了,这伙骗子一点事都没有,还理直气壮地出来支
持强奸犯,明目张胆地篡改圣经来支持远志明,什么人人都有罪呀,谁没有罪,谁就用
石头砸死远志明呀,仿佛强奸是一件很光荣的小事,支持远志明就是为教会和自己争光
一样,这样人的多如牛毛,我就随便举几个例子,当然这些人不是基督徒,只是披着基
督徒的羊皮,例如党员总理秘书赵复三的儿子赵晓,刘元帅的儿子刘同苏,写《游子呤
》的假名人里程(即冯秉诚),人大讼棍徐志秋,海外校园的神棍华欣苏文星等人,远
志明的老板谢文杰都不用说了,《旧金山共识》里的一伙人都是他推出的,他的网上净
是这伙骗子的书籍CD、DVD在卖,当然里面还包括柴玲的骗子... 阅读全帖
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 中秋将至 太平报恩寺净素月饼敬老人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:30:45 2011, 美东)
文章来源:“佛教导航”
http://www.fjdh.com/bnznews/2011/09/173642175363.html
中秋将至 太平报恩寺净素月饼敬老人
发布时间:2011年09月11日
来源: 作者:
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中秋佳节即将来临,为使太平报恩寺所在社区八十岁以上老人欢度佳节,9月8日上
午,太平报恩寺联合平凉街道江浦居委会给老人送去静安寺制作的净素月饼,分送到各
社区和养老院,恭祝老人们节日快乐,健康长寿。
标签:报恩|老人|社区|月饼|太平
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部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其... 阅读全帖
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 中秋将至 太平报恩寺净素月饼敬老人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:30:45 2011, 美东)
文章来源:“佛教导航”
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中秋将至 太平报恩寺净素月饼敬老人
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中秋佳节即将来临,为使太平报恩寺所在社区八十岁以上老人欢度佳节,9月8日上
午,太平报恩寺联合平凉街道江浦居委会给老人送去静安寺制作的净素月饼,分送到各
社区和养老院,恭祝老人们节日快乐,健康长寿。
标签:报恩|老人|社区|月饼|太平
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部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - [转载] ZZ [连载]天.地.灭.劫 3
【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: bingling (冰凌), 信区: Prose
标 题: ZZ [连载]天.地.灭.劫 3
发信站: The unknown SPACE (Tue Jan 14 00:29:06 2003) WWW-POST
第十一章
“默,你看那些孩子的眼睛,多么清澈”
“......”
“可是,当他们长大的时候,那清澈就会荡然无存了”
“......”
“你不觉得,让那么清澈的眼睛变得混浊是一件残忍的事吗?”
“哥......”
“所以,我要在它们变得混浊以前...把它们吃掉!”
“最后一个...也要来了吗?”昏暗的禅房内,主持轻叹一口气:“终于...”
微风中摇曵的蜡烛,熄灭了。
......
“师父要闭关?如果有事要我处置?”净心难以置信地看着带来这个消息的净明。
“是啊,我也是听师父说的”
“可是,寺里还是四大长老...况且,师父从没跟我提起过要闭关”
“是今早决定的,只跟四长老说了一声就闭关了”
“这么匆促?不是做了什么亏心事躲起来了吧”净思蛮不在乎地打趣道。
“别胡说,净思!”原棱忙教训道,如果等净心来教训,只怕净嗔也要
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来自主题: Wisdom版 - 圆觉经 9:净诸业障菩萨
问: 世尊,如果觉心本性清净,为什么会有被污染,致使众生迷闷不能证入?只希望
您广为我们开示法性,使我们大家以及末世众生能作为将来修习佛法的眼目。”
答:“善男子,一切众生从无始以来,就虚妄地执着自我相、他人相、众生相和寿命相
。认为‘四颠倒’是实在自我的本体,由此便生出憎恨、贪爱、于虚妄的我执之上更加
有虚妄的憎爱。这两种虚妄相依,便产生了虚妄的业道。因为有虚妄的业道,就会虚妄
地认为有六道的生死流转。厌恶流转的人,就会虚妄地认为有涅槃境界。因此不能证入
清净本觉,这并不是觉性违拒能证入的人。能证入的人也不是觉性使他证入的。所以起
心动念以及止息心念都归于迷闷。
“为什么呢?因为有不知何时产生的无明做了自己的主宰。一切众生没有生来就有慧目
,身心自性也都是无明的。比如人不会自已了断自己的生命。由此得知,有爱我的人,
我就随顺他们;不随顺我的,便生起憎恶怨恨。因为憎爱心能滋养无明,如果憎爱与无
明相续不断,虽然修行求道,也不能成就。
“善男子,什么是我相?是指众生心所证知了别的善男子,比如有人全身协调,忘记了
自身的存在,如果四肢麻木,调养失当,稍加针刺或艾灸,就会知道有我,所以,只有... 阅读全帖
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38
谤密宗是不能往生的,谤法在一切罪中,最难清净。
释迦牟尼佛谤法,用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗,用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过:是佛法,应当互相扬化,不得分别庭户,自相摧残,若彼此角
力互攻,便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现,他曾说:
“大乘各宗中,此宗(密宗)之教法最为高深,修持最为真切,常人未尝穷研,辄轻肆毁
谤,至堪痛叹!余于十数年前,唯阅密宗仪轨,也尝轻致疑议,以后阅《大日经疏》,
乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔。”
“唐玄宗时,由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴,甚盛。 在大乘各宗中
,此宗之教法最为高深,修持最为真切。常人未尝穷研,辄轻肆毁谤,至堪痛叹。 余
于十数年前,唯阅《密宗仪轨》,亦尝轻致疑议,以后阅《大日经疏》,乃知密宗教义
之高深,因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》,应先习经教,则可无致... 阅读全帖
n*****c
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净界法师:宁可千年不悟,不可一时着魔
发布时间:2016年05月29日
来源:都摄六根净念相继_慧普_新浪博客 2015-12-24 作者:净界法师 215 人关注
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古人说:宁可千年不悟,不可一时着魔。
我是一个生死凡夫,但是我还有希望发起菩提心;你着魔你变成天魔种性,你不可
能发菩提心的。
所以蕅益大师在这一段的经文当中,他说:“无闻之过,甚可怖畏!”无闻就是这
个人只是一路从行门用功,但是他没有听闻佛法的真理,不了解五阴魔境的相貌,这个
是很可怕的!为什么呢?蕅益大师讲出两个理由:
第一、魔相幽隐难见。
这个五阴的魔境是很难判断的,如果你事先不知道,修一修,一天到晚在那边哭;
或者修一修,整天很欢喜。这不正常!只要看到一个人修行以后变得不正常,就要小心
了!修行是很正常的事,该吃饭吃饭,该睡觉睡觉;一个人修得有点不正常,就有问题
了,因为魔相幽隐难见。
第二、魔害深重难堪。
魔的伤害,是很难承当的,因为他破坏你的宝觉全身,他不是破坏你身体的一个部
分,是整个菩提种性全部被破坏。
一般来说,一个人会着魔,大都只重视行门,不重视解门的人;一路的修行,拜佛
、持... 阅读全帖
k**o
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40
来自主题: History版 - 看窃明II, 好失望
海瑞把明嘉靖皇帝骂的狗血淋头,什么嘉靖家净家家皆净都说了。结果没被杀还当了大
官。实际上明朝骂皇帝的实在太多了,平民和官员都有,大多没事。这放在满清就都砍
了。
w****u
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ID:
wuyiwu
歌名:
亲爱的爸爸妈妈
翻唱说明:
因为爆红的“小苹果”而第一次听了筷子兄弟“老男孩”(后知后觉),觉得词曲都很
不错,刚以为筷子兄弟还挺
有才的,发现“老男孩”的曲子原来是日本人写的。于是又去听了大桥卓弥写给父母的
“谢谢你”,挺感动的,也
想起了这么多年父母对我的关怀和爱护,感情上来了,于是趴在床上两个小时自己填了
个简单的词,第二天
又修改了一下。希望能借这歌词来表达我对父母的感谢!
第一次用garage band录歌,唱的不好录的也不好。我想就当抛砖引玉了吧,希望版上
的兄弟姐妹如不嫌弃
可以帮我录一首好的,我可以留下来给父母听。万分感谢,包子奉上~~
歌曲链接:
https://app.box.com/s/pr4pak7bqehnoc1vbzkf
曲作者:
大桥卓弥
词作者:
净明
原唱:
歌词:
亲爱的爸爸妈妈
作曲 大桥卓弥
作词 净明
和暖的春风吹拂 仰望蔚蓝的天空
想起在远方的爸妈
你们都还好吗
曾经我为了梦想 离开父母的怀抱
独自漂泊着的岁月
总是让你牵挂
你那默默关怀双眼
一直在我背后
永远记得温暖双手
告诉我要努力(鼓励我不放弃)
那些往日... 阅读全帖
g*******s
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来自主题: paladin版 - 窃明 第三十三节 辽阳
窃明 第三十三节 辽阳
万仞指峰能担否 第三十三节 辽阳
头盔、铠甲、戎装、佩剑、虎头束腰、乌黑军靴、大红披风,每一件都收拾得干干
净净,黄石已经把长发仔细梳理过了,他打好了发髻,然后就开始穿戴起这套行头来。
“聪明反被聪明误。”
这就是黄石对赵慢熊和金求德的评价,杀人灭口这么好用的招数对方会完全没有防
备吗?或许真的没有,不过黄石并无如此的自信,说不定对手还有后招,就等着黄石不
顾一切地杀人灭口呢。
在黄石染满鲜血的双手上,其上并非没有无辜者的痕迹,这些牺牲也无时无刻地噬
咬着他的灵魂,让平时被黄石深埋在心底的良知不断跳出来发出控诉,让他经常在夜深
人静时从梦中惊醒,全身大汗淋漓再也难以入睡。
多年以来,黄石能用来安慰自己的借口就是:这些牺牲不是不得已,就是为了拯救
更多人的性命。
“辽阳的房子,还有那两个姬妾,皇太极,你是在提醒我么?”黄石把头盔带上头
顶的时候,他从脸盆中的水面上看到了自己,铁盔遮住眉际,后面是漆黑的眼睛和挺立
的鼻梁,络腮胡须下还系着红巾。
看着这似曾相识的人影,黄石忍不住轻声感叹了一声:“就像是刚被孙得功
i****r
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一见血光中人的举动,原本静静盘坐在法阵一角处的金面人也目中精光一现的站起身来了。
若是真有人在大会中闹事,身为组织者的黑域自然不可能袖手旁观的。
“道友不要误会,在下并没有恶意,只是这孽云的确对在下大有用处的。请道友再稍等片刻,让在下再想想办法,看看能否交换到阁下想要的灵宝。若还不行的话,我绝不会再阻拦道友回去的。”血光中人影连连摆手,有些情急的急忙解释道。
“再等片刻?好,看阁下真心想要孽云的份上,我再等一盏茶时间,若是还无法得到我想要之物的话,我决不会在此白耗费什么时间的。”黑气中人略一犹豫后,最终点点头的同意了。
很明显血光人对孽云势在必得,而黑气中人对想要的通天灵宝也绝对极其的重视,有一线机会也不愿放过的。
见对方答应了自己的请求,血光人微松了一口气,心中飞快转动几下,大为肉痛的单手往储物镯上一拍,一根金灿灿卷轴出现在了手中,并一下托了起来。
“在下昔年曾经九死一生的闯过一个上古遗址,并从中得到过一个封印的不知名卷轴。因为卷轴封印极其玄妙,在下自问没有在不破坏卷轴情况下解开它,所以也就一直珍藏至今。但在下相信其中绝对藏有惊人的秘密,因为这个卷轴的封印,是用金篆文所写。在下愿意用... 阅读全帖
T*********s
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当时是三个人轮流交换的
黑气翻滚之人-拿出孽云换攻击类型通天灵宝
血光人想用净明丹换,并加上金撰文卷轴,冰凤
老魔拿出玄光刃换到净明丹换,并加上金撰文卷轴,冰凤
血光人得到孽云,黑气翻滚之人得到玄光刃
青龙上人不大可能是这个血光人,毕竟是个宗门的老大
冰凤提到这老怪精通幻术,经常变化住处和面容,我肯本无法看穿他真面目的。只能肯定这老怪是人族魔修。这更像那个散修。
Z*****l
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来自主题: paladin版 - 法医秦明 小说 全5卷
“那报案人呢?”我问,“报案人来客厅了吗?”
“没有。”侦查员说,“报案人在院子大门口就可以看到中心现场门口小方桌上躺
着的郑金氏了,没必要走到最里面的客厅来。”
另一名在电灯开关上刷指纹的技术员说:“这里的指纹我看了,和我们刚才在尸体
上采集的指纹一致,应该是男死者自己开的。”
“哦。”我有些失望,“看来凶手进现场的时候,死者还没睡觉呢。说不准还来客
厅聊了会儿。不过,为什么不在客厅杀人,而去卧室杀人呢?如果凶手和死者一起离开
客厅,为啥死者不关闭客厅的灯呢?”
“这可就不好说了。”大宝说,“说不定,是死者睡觉忘了关灯呢?说不准是习惯
性不关客厅的灯呢?说不准死者还没睡觉的时候,凶手就进来了呢?我觉得这个对案件
分析的作用不一定有多大。”
我点点头,说:“那现场就没什么看的了,现在就是多取一些血,希望凶手自己受
伤,在现场流血了,而我们正好又取到了他的血,就好了。”
我知道这项工作就是大海捞针,所以也没抱有多大希望,只是按照惯例做一遍罢了。
“对了,屋外有个关联现场,秦科长你们不如去看看?”庆华县的后法医说。
“哦?关联... 阅读全帖
q****u
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来自主题: Wisdom版 - 初心修悟要法(憨山)
初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种
子,妄想情虑,习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用,一向只在身心世界妄想影子里作
活计,所以流浪生死。佛祖出世,千言万语,种种方便,说禅说教,无非随顺机宜,破
执之具,元无实法与人。  所言修者,只是随顺自心,净除妄想习气影子。于此用力
,故谓之修。若一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满光明广大。清净本然,了无一物,
名之曰悟。非除此心之外,别有可修可悟者。以心体如镜,妄想攀缘影子,乃真心之尘
垢耳。故曰想相为尘,识情为垢。若妄念清融,本体自现,譬如磨镜,垢净明现,法尔
如此。
但吾人积劫习染坚固,我爱根深难拔,今生幸托本具般若,内薰为因,外藉善知识
引发为缘,自知本有,发心趣向,志愿了脱生死,要把无量劫来,生死根株,一时顿拔
,岂是细事。若非大力量人,赤身担荷,单刀直入者,诚难之难。古人道:「如一人与
万人敌」,非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故?盖因不得
直捷下手处,只在从前闻见知解言语上,以识情搏量,遏捺妄想,光影门头做工夫。先
r****n
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来自主题: Wisdom版 - 复习一下啥是"老实"

【二心】
(名数)一、真心,为众生本具之如来藏心,真净明妙,离虚妄之想者。二、妄心,
为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰:‘从无始来,生死相续,皆由不知常住
真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。’[囗@又]一、定心,禅定之心也,
又修定善之心也。二、散心,散乱之心也。又修散善之心也。见二善条。
[丁福保佛学大词典]
p****y
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来自主题: Wisdom版 - 达摩大师四行观
达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者,西域南天竺国人,是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗,闻皆晓悟;志存
摩诃衍道,故舍素随缁,绍隆圣种;冥心虚寂,通鉴世事,内外俱明,德超世表。悲悔
边隅正教陵替,遂能远涉山海,游化汉魏。亡心之士,莫不归信;存见之流,乃生讥谤
。于时唯有道育惠可,此二沙门年虽后生,俊志高远。幸逢法师,事之数载,虔恭咨启
,善蒙师意。法师感其精诚,诲以真道,令如是安心,如是发行,如是顺物,如是方便
,此是大乘安心之法,令无错谬。如是安心者:壁观。如是发行者:四行。如是顺物者
:防护讥嫌。如是方便者:遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。理入者:谓藉教悟宗,
深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无
他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与理冥符。无有分别,寂然无为,名之理
入。行入谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,
四称法行。
云何报冤行?谓修道行人,若受苦时,当自念言:我往昔无数劫中,弃本从末,流
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