J*******g
发帖数: 8775 | 1 只能说人的眼睛是心灵的窗户，你能看到什么，映射了你心里有什么。
基督徒看圣经看到了信望爱，而你，呵呵。
至于这些经文解读方面的事，google一下大家就都知道了。何必装作google都不存在呢。
biblehub, NET Bible里的解释都很好。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 基督徒从圣经里看到的是信（faith），望（hope）和爱（love）。
而你看到的是。。。
人都说眼睛是心灵的窗口，你们心里你们该自己反思一下了，你们心里都是啥啊。呵呵。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 大师，信了之前看了几遍圣经？啥时候认为你的神屠杀婴儿是在切毒瘤，很有爱滴？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 4 “圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://news.163.com/14/0918/22/A6F7OQLO0001124J_all.html
近年来，中国基督教会不断发出要警惕异端邪教的警告。中国基督教三自爱国运动委员
会和中国基督教协会自2000年以来在由其主办的《天风》杂志上已发表过相关文章多达
40多篇。这些文章中有10多篇是有关“东方闪电”（全能神教）的，可以说它是引起基
督教两会最大关注的异端邪教的派别，究其原因，当前它是所有邪教中对中国基督教会
造成破坏性最大的一派。
东方闪电引发的一个重要问题就是，为什么近年来以基督教面貌出现的邪教那么多？
笔者查到了2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，包括呼喊派、门
徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、新约教会、观音法门、被立王、统一教、三班仆
人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会。这14种中打着
基督教旗号的就有12种。而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福
音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国
传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 我并不反对全能神成员的信仰。他们有信仰自由。
我感觉基督徒也不敢说对耶稣了如指掌，大家都是通过圣经了解耶稣。
但是这个组织嘴上相信耶稣，但是现实中却否定耶稣的话，这是我试图在说明的。
我相信耶稣的话
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
但是全能神组织说信耶稣不能永生，所以他们否定了耶稣的话。
我只是引用经文而已。基督徒承认使徒书信也是可信的，但是全能神否定这些。
你们自然看得清楚：
路加福音10
16 耶稣继续对门徒说：“谁听从你们，就是听从我；谁拒绝你们，就是拒绝我；拒绝
我的，就是拒绝差我来的那位。”
使徒信经 9
15 主对亚拿尼亚说：“你放心去吧！他（保罗）是我拣选的器皿，要向外族人、君王
和以色列人宣扬我的名。
罗马书10
9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。
看看别人的观察吧：
http://cclw.net/gospel/new/pxdfsd/
比如，上述书籍中的《七号已经吹响》、《审判在神家起首》与《你听... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 7 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
“一切信他的”， 这里的他是神，不是他的独生子。如果是耶稣，那应该是
叫一切信他独生子的，不至灭亡，反得永生 |
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p********w
发帖数: 25 | 8 【善有真，也有假，有端有曲有阴阳，有是有非有偏正，有半有满有大小，有难有易当
深辨呀，当深辨！】
凡是有财有势的人要立些功德，比平常人来得容易，但是容易做，却不肯做，那就叫做
自暴自弃了；而没钱没势的穷人，要做些福，都会有很大的因难，难做到而能做到，这
才真是可贵啊！我们为人处事，应该遇到机缘，就去做救济众人的事。不过救济众人，
也不是容易的事，救济众人的种类很多，简单的说，它的重要项目，大约有十种：
第一、是与人为善。看到别人有一点善心，我就帮他，使他善心增长。别人做善事，力
量不够，做不成功，我就帮他，使他做成功，这都是与人为善。
第二、是爱敬存心。就是对比我学问好，年纪大，辈份高的人，都应该心存敬重。而对
比我年纪小，辈份低，景况穷的人，都该要心存爱护。
第三、是成人之美。譬如一个人，要做件好事，尚未决定，则应该劝他尽心尽力去做。
别人做善事时，遇到了阻碍；不能成功，应想方法，指引他，劝导他使得他成功；而不
可生嫉妒心去破坏他。
第四、是劝人为善。碰到做恶的人，要劝他做恶绝对有苦报，恶事万万做不得。碰到不
肯为善，或只肯做些小善的人，就要劝他行善绝对有好报，善事不但要做，而且还要 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 涅盘遵守缘起法则，是此无故彼无的五蕴灭∶没有无明与贪爱故，无后有五蕴。
南传阿毘达磨说涅盘是非缘所生的法，忽视涅盘是遵守缘起法则而灭，不能说错，不过
我认为忽视了缘起法则通于流转与解脱。
我不同意你对龙树的理解。光靠自己读书，理解龙树会不够全面。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 如何是四种无相境
有人问: 什么是四种无相的境界. 师回答说: "你们一念有疑虑, 就被四大中坚凝的地
妨碍, 你们一念有爱欲, 就被冷湿的水沈溺, 你们一念嗔恨, 就被四大的火烧毁, 你们
一念欢喜, 就被轻轻的风吹动. 要是能这样辨别清楚, 就可以不被这四种境界所影响,
从而处处能做主. 东边涌现西边沉没,南边涌现北边沉没,旁边涌现中间沉没,中间涌现
旁边沉没, 走在水上如同平地,走在平地如同水中, 为什么能这样呢? 因为了达了四大
虚空如梦的缘故. 诸位学道的人啊, 要是能真正认识现在你们谁在听我说法, 就可以获
得生死的自由. 在我看来, 法无分别心, 你们要是嫌凡爱圣, 就会被圣者的空名所束缚
. 有一帮学道人, 向五台山上去寻文殊, 五台山里没有文殊. 你们想认识文殊吗? 就是
你们当下的作用处. 从来也没有改变, 哪里都没有疑惑, 这就是活的文殊. 你们一念能
够超越分别, 处处就是真普贤. 你们一念能够自我解脱束缚, 就是观音的三味之境. 文
殊, 普贤, 观音三者互为主从, 要出现就同时出现, 三圣就是一圣, 一圣就是三圣, 能
有这样的证悟, 才有阅读经典的资格." |
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w*****3
发帖数: 222 | 11 超过100个字符的副标题：北大学子表示，希望凤哥再度回到吉大的身边： 这样子在吉
大不出家门就能够收到写有北大校长亲笔签名的毕业证，北大同学也可以感受一下木有
校长的基情与欢乐！可是我们的山大却像凡卡一样躲在屋角，杏眼桃腮地对着吉大抽泣
着：人已经是你的了，你还想要怎么样嘛！吉大，山大，北大，2011年毕业季纯美的不
伦之恋~~~希望在新的下半年里，三所学校从此过上了幸福快乐的生活!
前言：对于此篇日志，吉大学子表示压历极大；山大学子表示压历山大；北大学子表示
压历倍儿大；教育部表示压历不大，并劝导所有同学：毕业证会有的，校长也会有的！
（天津大学表示压历天大，然后默默的看着南开，我把青春耗在暗恋里，却不能和你在
一起...）
附吉林大学全国排名：八九不离十~
院士校友28人（吉大现院士人数19人，排名第六），排名第九；省部级以上政界校友36
人（想当官的童鞋可以考虑来吉大哦），排名第三（仅次于北大清华）；重大科技奖项
17项，排名第十。诺贝尔奖获奖校友2人（麦克迪尔米德，敏感词（我就知道会被骂...
））。
正文：
1 马一功 : 吉林大学，全国最大，校园内坐落着美丽的吉林省省会长春... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 222 | 12 超过100个字符的副标题：北大学子表示，希望凤哥再度回到吉大的身边： 这样子在吉
大不出家门就能够收到写有北大校长亲笔签名的毕业证，北大同学也可以感受一下木有
校长的基情与欢乐！可是我们的山大却像凡卡一样躲在屋角，杏眼桃腮地对着吉大抽泣
着：人已经是你的了，你还想要怎么样嘛！吉大，山大，北大，2011年毕业季纯美的不
伦之恋~~~希望在新的下半年里，三所学校从此过上了幸福快乐的生活!
前言：对于此篇日志，吉大学子表示压历极大；山大学子表示压历山大；北大学子表示
压历倍儿大；教育部表示压历不大，并劝导所有同学：毕业证会有的，校长也会有的！
（天津大学表示压历天大，然后默默的看着南开，我把青春耗在暗恋里，却不能和你在
一起...）
附吉林大学全国排名：八九不离十~
院士校友28人（吉大现院士人数19人，排名第六），排名第九；省部级以上政界校友36
人（想当官的童鞋可以考虑来吉大哦），排名第三（仅次于北大清华）；重大科技奖项
17项，排名第十。诺贝尔奖获奖校友2人（麦克迪尔米德，敏感词（我就知道会被骂...
））。
正文：
1 马一功 : 吉林大学，全国最大，校园内坐落着美丽的吉林省省会长春... 阅读全帖 |
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E****A
发帖数: 376 | 13 版规第一条：
凡新人、抢到XXXX（n连号）、X000（n整号）的，必须贴正面脱帽清晰像素超600×800相
片：
男生，贴一张，长得太帅的不准多贴，多帖的话，每多一张封一天罚包子10个；
女生，至少贴一张，ppmm五张起贴，每少一张封一天，罚包子10个；
多贴的话，每多贴一张由版主bg大龙虾一只（保留10年）
wow, yoga, super!
ben! |
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b****i
发帖数: 98 | 14 初见小凡是一个周六的下午，天气好的出奇，蓝得透明的天空不染一丝尘埃，空气清新
可人。我一直觉得，小凡是一个天使，偶尔低空飞过北京，而我，则是那幸运的千万分
之一。
一
那天我按照往常的周末一样，打完网球，回家洗了澡，就直接去了夕夕的咖啡书吧。她
的书吧有个很小资的名字-偶然，夕夕告诉我她爱死这个名字了，因为她觉得人生最奇
妙就在于偶然性和由无数的偶然性决定的必然性，“Randomness.”第一次向我解释这
个名字的时候，她很臭屁的甩出了这个单词，一脸文化人的表情。果然是人类一思考，
上帝就发笑。这是我给她的回答。
偶然位于海淀大学区的中心位置，闹中取静的一个小小门脸。门口看起来其貌不扬，但
一走进去，里面是豁然开朗。足足小一百平米。墙壁雪白，干净结实的实木地板给人一
种很踏实的感觉。整个书吧被一个长方形柜台分成两大块，一边摆着高大的纯木书架，
很有点宜家的风格，简单实用。上面分门别类的放满了各种书籍，所有的书，都是按照
夕夕自己的爱好添置的。做生意能做到这么自在，用她的话说，就是每天不能睡到自然
醒也值了。
书吧的另一边，则是错落有致的摆着一些实木小方桌，每个桌子旁边很随意的放着几张 |
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h***e
发帖数: 198 | 15 刚打电话给国内的好友，帮忙买束花给我妈妈，落款留老爸的名字。特嘱咐字写大点。
印象中，好象没有看到爸爸送花和说很甜的话给妈过。明天节日给他们一个surprise。
但愿让两老高兴一下。
卡片上大概这么写：
亲爱的松梅，
这么多年谢谢你陪伴我风里来雨里去，经历人生冷暖起伏，吃了不少苦，
脸上布满了风霜，如今那个风度翩翩的青年哥已变成了矮胖的白头人，你依然在我身边，
任劳任怨，谢谢你，我心中最美丽的老来伴。有句话在我心中放了三十年，
今天我也浪漫一下：宝贝，我爱你。
建凡于情人节 2/14/2011
大家有甚么情人节花絮，欢迎分享分享。。。 |
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g***l
发帖数: 18555 | 16 谁在乎你有没有MASTER，我有三反而是累赘，人觉得我是个NERD，自凡爱读书的，实践
能力多半不行，老板也就是BACHELOR |
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d********9
发帖数: 99 | 17 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之八：试论北美留学生的团契生活——以华府中国教会的学人团契为例
讲员：刘勇，扬州大学政治系副教授
时间：2013年11月18日下午1-3点
地点：普度大学 Matthews Hall Room 111
讲座摘要:德国神学家朋霍费尔说过，凡爱自己对团契的理想，多过团契本身的，无论
这理想多么贴切，真实，认真和自我牺牲，我们的理想都是团契生活的敌人。在美国的
众多华人教会，相当一部分都会有留学生的团契。华人留学生参加团契生活的诱因是什
么，有何特点，是否存在问题以及可能的改进，等等。这些问题需要通过大量实证研究
的结果来解答。本研究以华府中国教会的留学生团契为例，通过深度访谈、参与式观察
、现象学描述等方法，力图描绘北美华人留学生基督徒及慕道友的团契生活，努力阐述
其在血缘、文化、政治、价值、身份等方面出现的多重叠合景况及其可行路径选择。
刘勇，扬州大学政治系副教授，硕士生导师，中国人民大学政治学博士，国际价值学会
访问教授，目前在普渡大学中国宗教与社会研究中心访问。近年来在国内从事研究领域
主要包括：全球化... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 21 不用钱，当年香港片场经常有黑社会来捣乱的
成龙那帮武师就是保护“大哥",这对爱做梦的女人杀伤力很大啊 |
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a**d
发帖数: 4285 | 23 认不全，凡我不认识的，就是多少千万分之一的不够著名呗。一两年前有人在四川还是什
么版贴的吧，我上去吹了一句偶像（唱得最多么）而已，李宗盛象个小跟班。 |
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a*****e
发帖数: 1700 | 24
美少年之恋也是个大烂片，杨凡搞的片子都看起来特别假，不舒服
没看过"台北朝9晚5"，好象是"台北晚9朝5" 吧 ;-)
我看过香港那个"晚9朝5"，虽然是三级片，也是蛮有诚意的三级片...
下载速度过慢，目前处于闲置状态 :P |
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i**e
发帖数: 19242 | 25 pat pat hug hug
很多妈妈的通病，因为很在乎，就很容易患得患失，比较vulnerable
你放松一点，管它长大会怎么样呢，只要你先在根据孩子的需要，给他们提供广阔的成
长平台就好了，以后怎样，你只要尽力去做了，问心无愧就中
因为你专业是儿童心理学，我从你发的帖子来看，在养孩子上面，你可能属于很少走弯
路很少犯错误的一类，比我好太多太多。我说很多并不表示自己都能做到（都是血泪史
），你是说得不多，凡说过的，我相信你都是那么去做的。
你家娃IQ都不会只是above average，能理解你担心或者更致力于培养其他的EQ/Social
/Independence etc。从我囫囵吞的parenting books 来看，你那一套很靠铺，安啦！
~~
1984 |
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i**e
发帖数: 19242 | 26 不知道哎
就是在自己力所能及的范围内，尽量行善
我还是觉着用“死”不好哎，因为这样的事情不会就发生1，2次，也难保证类似的事情
发生的时候，爷爷奶奶不会用同样的语言。多次重复下来，还是比较容易给娃娃们灌输
，凡侵害到我的利益的，我就希望it去S这样的潜意识吧。
也有可能，面对动物，老人家比较说的出恨话；
如果面对的是人，老人家反而会比较有同理心，不这样反应
其实，还是要看老人家们在生活中，其它事情上的处理，接人代物的风范了吧
就这么一句话，一件事而generalize是比较容易偏颇 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 2 男人，你在那里？
一、引言
今年父亲节的时候，我的妻子从办公室回家，她对我说：“送一份父亲节礼物给你好吗
？”然后，她便把她写的一封“家书”给我看。当我看完以后，又惊又喜。因为在家书
里面，她将我一些很微小的琐事也写了下来，表示欣赏。例如：与小孩子玩耍、陪伴他
们、看他们做功课、与她一起去买菜、偶然和她一起做饭等。原来，这么微小的地方，
她也看得那样清楚，亦将它放在心上，并向我表示欣赏。
然而，另一方面，这也令我战兢。我怕这家书给其他弟兄姊妹看过以后，以为我是个模
范丈夫或模范父亲，那么我真的受之有愧。因为很多时候，基于时间的限制，不容许我
放太多时间在家中。本身我亦感到分身乏术，很多时候我想放多些时间在家，但经常有
力不从心的感觉。她提及的是我能做到的地方，但还有很多我未能做到的地方，我很想
在这里与大家分享。
二、男人，你在那里？
今日世人的现象是很重视母亲节，母亲节的时候，鲜花的价钱便会提高，大餐的价钱亦
会提高，好象什么东西的价格也会提高一点，到处亦热闹一点。但相对而言，却很少人
庆祝父亲节。父亲节的时候，鲜花的价钱不会贵多少，大餐的价钱亦不会被提高多少，
为什么呢？导致这... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 28 楼上两位回答的都非常好，感谢你们花时间解答我的问题。你们每个人的回答都让我有
不同的感动和启发。
我要反复读，反复提醒自己，该怎样让自己更加认识神，怎样带领我的孩子们认识神。
我读旧约，就觉得神很严厉，记得我以前牧会的牧师告诉我们，贯穿摩西五经的就是神
的爱。我每次犯错/犯罪的时候都很害怕神的管教和责罚。如果我周日没有去教会，而
是出去旅游了，我的心里就很不安，我要不停的祷告，呵呵。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 29 在利未记第9章中，四次出现“在耶和华面前”（利9:2，利9:4，利9:5，利9:21），这
四次中每一次人在神的面前的时候都有祭物档在人神中间。祭物代替人的罪，神看到代
赎的祭物，就看人为义。
赎罪祭在原文中和罪是一个原形词，所以祭坛上的祭物在神的眼中就是那罪。而罪在神
的面前就只有一个结果——火烧。所以利9:24里面说到“有火从耶和华面前出来，在坛
上烧尽燔祭和脂油”。到了利10:1的时候亚伦两个儿子献燔火，这里不仅仅是不听神的
话，而且还是把神当作偶像拜。因为当时拜偶像的人民就是给偶像敬香（现在其实也是
）。神一定要在这事上扳过来。不然以色列人就以为他们敬拜的神和其他族裔敬拜的假
神差不多，他们的神能力更大一点儿。这是神必须要纠正的事情。两个儿子犯了罪，他
们“在耶和华面前”人神之间有什么？没有赎罪祭，因为已经在第9章末了少掉了。那
么神的火就只能烧他们了。
任何东西到神的面前，是面前，就一定会触发神圣洁的固有规律，神扫描一下，有罪的
靠近了，引发火灾，哪个有罪哪个被烧。所以神在旧约的时候不让人随便朝见他，朝见
他就要带着赎罪的祭物，他怕人不懂事触发除罪机制，又没有替他们挨烧的。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 跨过那道红色大门，张梦凡知道，他再也听不到集合哨声响起。
2015年12月1日，这个天津公安消防总队开发区支队八大街中队消防员，告别了五年的救火生涯。
八大街中队是距离爆炸现场最近，也是伤亡最为严重的现役消防队。2015年8月12日那个夏夜，成了26个年轻消防员的命运分水岭：8人牺牲，18人受伤。
留下来的电话员张梦凡，成为唯一没有受伤的一个。
虽然他劫后余生，但牺牲兄弟的面容，令他内心难安。他觉得，只有知道他们的亲人安好，他才能真正放下，“就像一本书，只有都看过他们，这一页才算真正翻过去，我才能开始新的生活”。
2016年1月16日，钱报记者从杭州，张梦凡从他的湖北老家出发，相约一起去探望张梦凡的牺牲战友、湖南永州籍消防战士蔡家远的家人。
一张记录简单火情的派警单，26个消防员被推向不同的命运。
去蔡家远的家乡，需要先从位于永州市北部的冷水滩汽车站，搭前往双牌县汽车站的中巴，随后转乘开往江村或道县的小巴。
路不好走，车道狭窄，还有一侧正在施工。有时，坑坑洼洼的路面，会冷不丁地让车子暴烈跳起。如果不是那次爆炸事故，这个春节，蔡家远也将沿着我们来时的路，回到他的家乡：湖南永州市打鼓坪乡林... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 33 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 34 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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d********d
发帖数: 1424 | 39 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
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标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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C****i
发帖数: 1776 | 47 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 第三章 十字架的三重意义
希伯来书信的开首，论到神如何多次多方借着众先知，和祂的儿子晓谕世人，叫人
得以明白祂的奇妙救恩，和无限的爱。神晓谕我们。祂的信息极其彻底。人常容易相信
一些圣经所启示的事实，但是不肯用心接受神所启示给他们的莫大救恩。例如他们相信
天堂也羡慕天堂的享受，却不肯遵守上天堂的条件。他们相信罪的可怕，却不肯接受神
的奇妙救法，他们也信神的圣洁，又罪人的污秽，却不肯承认救恩的全备，要叫罪人得
以与圣洁的神和好。然而神多方多次将这一切重要真理晓谕我们，我们若只相信神曾晓
谕我们，这是不够的。我们必须细心估计神所晓谕的，而用信心接受之。祂的信息，如
同光线，由神永远的居所，射入这黑暗的世界里，凡肯用谦卑的心，而接受神所启示关
于罪和救恩的一切真理，那人是最有福的。他得以从神启示的光线，而瞻仰永世的荣耀。
「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我
们。」(来一：1－2)神藉众先知所晓谕列祖的一切，都记载在旧约圣经，借着祂的儿子
所晓谕的都记载在新约全书。神在新约所启示的莫大救恩，是不可忽略轻视的。
神借着祂的儿子，将祂自己显明出来。从祂的儿子，... 阅读全帖 |
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