Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 要说「诸佛」，看看十卷本说的，诸佛出世时，「衣裳不割裁」。释迦所制，出家人穿
衣割裁，自然不是诸佛之一了。
T16n0671_p0584b22(00)║ 诸佛不出世， 正时出于世。
T16n0671_p0584b23(00)║ 无人夺有相， 衣裳不割裁；
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0671_010.htm
经文说「正时」，看看下文说诸佛出世的正时是什么∶
T16n0671_p0584b01(00)║ 正时及三灾， 及于二恶世。
T16n0671_p0584b02(00)║ 我及余正时， 释迦末世时；
T16n0671_p0584b03(00)║ 释种悉达他， 八臂及自在。
T16n0671_p0584b04(00)║ 如是等外道， 我灭出于世；
T16n0671_p0584b05(00)║ 如是我闻等， 释迦师子说。
「诸佛只有在正时出世」，「我跟其他的佛出现于正时。出末世的释迦，是外道。」两
段经文，意义前后一贯。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 第三节 种子说
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前曾担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此
“愿于所将论之内略去无佛性之语”[①]。这个想法遭到其师戒贤的斥责，玄奘于是忠
实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅
仅慑于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说
已经成为这一学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，
当然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。果然，
“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场证义的灵润
，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛性究竟论》
批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说。争论双方
各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了大量引证利
于己说的佛教经论（即教证）之外，法相唯识宗还着力强调两方面的理据：其一，以种
子说判定种姓之别；其二，倡理佛性、行佛性之分，... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 10 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 是的。
索达吉堪布在“藏传净土法”第六十八课也讲到：
“不要说具有清净戒律的出家人，即便是破戒的出家人，损害他们也有严重的过患。为
什么呢？因为如今的出家人无论再怎么下劣，最迟也会在胜解佛出世时证得圣果，从这
个角度而言，任何出家人都不应该受到迫害。”
“刚才我们提到，即便再下劣的出家人，在胜解佛出世时也能获得解脱，这个原因是这
样的：往昔，有一千个太子在一位如来面前发愿成佛，他们就是后来的贤劫千佛。当轮
到最后一位太子发愿时，前面的太子取笑他：“我们成佛后广转法轮，令无量众生获得
解脱，如果我们把众生都度完了，你成佛后还怎么度化众生？”那位太子说：“如来的
道法不可称量，众生的数量也无有边际，发愿的力量也不可思议。”随即他发愿道：“
愿我成佛后的事业、寿命等同于前面九百九十九尊佛事业和寿命的总和，所有在九百九
十九尊佛教法下破戒、造恶业的出家人在我的教法下都获得解脱。”这位太子就是未来
的胜解佛。此外，佛在《大悲经》中也对阿难说：在我的教法中，凡是身著袈裟之人，
不管是真正的沙门还是形象上的沙门，都将于弥勒佛乃至卢遮佛（即胜解佛）出世时次
第得入涅槃，无有遗余。”
"真正观察起来，世... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 佛教不像基督教那么激进的传教我的理解是有多方面因素共同作用的结果,尤其是在汉
地。一方面佛教的教义的确没有太吸引人的地方，免费的白痴的午餐当然更有市场，可
是佛教实在提供不了，正相反，人身难得，生死无常，因果不虚，轮回过患听上去还很
让人丧气。
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾说，如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还
会有用，或甚至能对世俗问题提供究竟的解答，果真如此，你就很难成为一个真正的心
灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决，相信一切损坏的东西都会自动修补，相
信在轮回中有某些事物是值得奋斗的，那就不可能培养出一种真诚的、完全投入的态度
来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是：痛苦没有解答，轮回无法修补。
但是，即使是这样，泰国，西藏等国家还是有久远的全民信教的传统，为什么内地佛法
如此的出世呢？我个人的理解是在几千年的皇权统治，除了少数推崇佛法的皇帝以外，
大多要么是利用佛教或其它宗教来巩固自己的统治地位，宣扬逆来顺受，要么是对正信
的佛教严防死守，防止其威胁自己的统治，从古至今，庙堂之外是不允许有大规模的法
会的，家庭组织的聚会也在禁止之列，当然这个也不仅仅是针对佛... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 文章来源：《百业经》 索达吉堪布 口译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=51
一时,佛在舍卫城。鹿野苑有位出名的梵施国王。他在位期间如法执掌国政,以致
国泰民安、风调雨顺、林茂果丰、牛肥马壮,整个国家生机勃勃、繁荣昌盛,人们都过着
幸福美满的生活。
不久,国王喜添一女,宫廷内外举行了隆重的贺生仪式,因为王家种姓是嘎希,而且公
主天生丽质、秀美非凡,所以取名嘎希美女。国王特请八位保姆分工负责,【师言:世尊
时代,印度有个习俗,富家孩子由姨母抚养。世尊亦如此,只是因世尊的母亲在世尊出世
七天后与世长辞了。】细心照顾,精心抚养。她如海中莲花般很快地成长起来,幼时便学
习各种文武理数、经史诗赋等,并对释迦牟尼佛生起无比信心,经常藉父母之力供养三宝
。嘎希美女渐至豆蔻年华,窈窕贤淑,美貌丽质无与伦比,堪称世间第一,邻近六国之君无
不知晓,均垂涎三尺,欲结百年之好,各派信使前去求婚。梵施国王心下不安,虑及只有一
女,若许予一王,其余五国必定挑战,将危及举国臣民,故一个也没答应。六位国王都按捺
不住内心的不悦,... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 19 译者：天竺沙门般剌蜜帝
般剌蜜帝法师是中印度人，他将《楞严经》从印度带到中国，于唐中宗年间在
广州将此经译为汉语，由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，居士房融笔受，沙门怀迪证义。
《楞严经》从印度传到中国，这中间有一段感人的故事。据说《楞严经》为古印
度的国宝，印度国王严禁将其携带出境，所以这部经很久以来没有传到中国。隋朝的时
候，天台宗的智者大师根据《法华经》经义发明三止三观学说，当时有一位印度高僧对
大师说，三止三观学说与《楞严经》的意义颇为相似。智者大师听后，在天台山筑了一
座拜经台，日日夜夜向印度方向礼拜，希望《楞严经》早日传到中国。智者大师一直拜
了十八年，直到圆寂也没有见到这部经。到了唐代，般剌蜜帝法师历尽千辛万苦，终于
将此经带到了中国，并将其译成汉文。据说般剌蜜帝法师好几次想将此经带到中国，但
都在边境上被截获，后来他将此经抄写在细绢上，然后用利刃割破胳膊，将细绢藏在胳
膊内，等到伤口长好后才出境。从那以后，《楞严经》便在中国弘扬开来。在汉传佛教
界，历来有“开悟的楞严，成佛的法华”之说，可见这部《楞严经》多么重要。如果你
看了《楞严经》，就会知道其内容确... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 当佛陀在舍卫城的时侯，萨迦国王恭请世尊及比丘僧众在祇陀太子园应供三个月。国王
用上好的牛奶、酸奶、醍醐等食物供养，并派五百名牧童帮忙作杂事。圆满结束后，国
王供养佛陀无价妙衣，还以各种卧具、医药供养僧众。
那时，有五百个牧童不约而同地想：「国王过去生中一定造了很大的善业，今世才会成
为有权势、有威望又有福报的国王，现在又继续供佛与僧，积累资粮。而我们这些人，
大概前世没有什么善业，所以今世成为牧童，实在也应该发心供僧才对啊！」
于是，他们共同决定以饮食供养世尊与僧众，在一切准备就绪之后，便恭请世尊及比丘
僧应供，世尊默许了。午前，世尊领着僧众前来应供，牧童们虔诚供养。供养圆满后，
五百牧童一起到世尊前求法。世尊观察他们的根机，传给他们相应的法，他们以智能金
刚摧毁二十个萨迦耶见，得到预流果。
得果后的牧童们发心出家，在得到萨迦国王的允许后，再于世尊前祈求：「我们想在您
的教法下出家受戒，恳请世尊悲悯摄受。」
世尊开许了，并以「善来比丘」的方便言词，令他们当下得到近圆戒体，五百位牧童立
刻成为身披袈裟、手持钵、净持梵行的清净比丘。世尊又给他们传法，他们各自精进，
很快就摧毁三界烦恼，获证... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”zt
编者按：“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词，不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体，在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众，教内教外，“人间佛教”声震当世。
然而，对这一佛教理念进行追根溯源，我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”，更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出：对太虚大师的误读，事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害，致
使佛教的法义、精神、传统，在各种世俗化的包装下，被经济利益包围，深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系，是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先，人生佛教可以对治佛教信仰中偏重“死”与“鬼”的消极流弊。
民国时期，汉传佛教一片颓然，学佛者多以为信佛只是为死时的体面与死后的利益，却
忽略了佛法的信仰与修行需要在现世中进行实践进而获得圆满。太虚大师称向来之佛教
为“死的佛教”、“鬼的佛教”，指出“释尊成等正觉之所解决者，为生活问题而非生
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 14:03:31 2014, 美东)
编者按：“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词，不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体，在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众，教内教外，“人间佛教”声震当世。
然而，对这一佛教理念进行追根溯源，我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”，更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出：对太虚大师的误读，事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害，致
使佛教的法义、精神、传统，在各种世俗化的包装下，被经济利益包围，深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系，是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先，人生佛教可以对治佛教信... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 23 出世以后当然没有了，但未出世之前，要出世是要有那些的啊。要不然怎么能出世呢？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 我对五石你的体系一点没问题， 没有一点要诋毁的意思
所以我觉得你可以去睡觉了， 哈哈哈
这种讨论劳民伤财啊。。。
回到原来
你这两贴点燃了骚年我心中的熊熊烈火，因为以我的见地， 我不觉得你应该有这样的
言论
but who am I to judge? LOL
如果什么都没有差别，没有对错的话，佛陀为什么要提出佛法？用婆罗门教就好了。佛
陀又何必说要有正念、正见呢。
出世以后当然没有了，但未出世之前，要出世是要有那些的啊。要不然怎么能出世呢？ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 25 出世以后当然没有了，但未出世之前，要出世是要有那些的啊。要不然怎么能出世呢？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 我对五石你的体系一点没问题， 没有一点要诋毁的意思
所以我觉得你可以去睡觉了， 哈哈哈
这种讨论劳民伤财啊。。。
回到原来
你这两贴点燃了骚年我心中的熊熊烈火，因为以我的见地， 我不觉得你应该有这样的
言论
but who am I to judge? LOL
如果什么都没有差别，没有对错的话，佛陀为什么要提出佛法？用婆罗门教就好了。佛
陀又何必说要有正念、正见呢。
出世以后当然没有了，但未出世之前，要出世是要有那些的啊。要不然怎么能出世呢？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 28 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 四、《阿含经》中相关的述說及其意义略探
既然佛陀主张正住者是可以实证的实体，那么《阿含经》中必然会有叙述其具体属
性、功能之记载，才足以证明正住者确实是佛陀亲自实证的，以及本文提出对存有的定
义所作的論述，确实是符合佛陀的初衷。《阿含经》中确实是有许多相关的记载
，值得进一步加以研究。然而，此系旁論，故仅以《阿含经》为限，略举
一二以供參考证明。《杂阿含经》卷2：
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告諸比丘：「有五
种种子，何等为五？谓：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种
子不断、不坏、不腐、不中风、新熟坚实，有地界而无水界
，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实、不断、不坏、&#
63847;中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实
、不断、不坏、&... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 对我们来说，阿含圣教属于小乘法，它是属于声闻道以及缘觉道，又称为二乘菩提
。在这个里面，有留传下阿含部的经典以及《四阿含》。不论南传、北传的经典都是一
样，都指出 佛陀说有常住不灭之法，而且这常住不灭之法是超越小乘者所能领略和想
像的。
所以，在经典有说到，像焰摩迦他是一个比丘，他有一天产生一个想法，他认为阿
罗汉本身应该是灭尽以后入涅槃，入涅槃就灭掉三界一切诸法；在这种情况下，他就应
该所有的法都不存在了。可是，他后来受到众比丘们的斥责，而且众比丘们要他放弃这
个想法，但是说不赢他，这位比丘也不愿意接受大家劝解。所以，最后舍利弗尊者只好
出面，说这个见解是不对的。也就是说，涅槃本身是二乘者所不能领略、所不能了解的
，而且涅槃里面有真实、清凉、不变异，就是永远不动，在涅槃法住里面。
因此，我们就要谈到：到底四圣谛以及缘起法里面，所要谈的究竟道理是什么？其
中四圣谛在经典里面有说到，所谓四圣谛就是不离如。也就是说，从古印度开始就有个
法，他们认为就是如；如的意思就是说，这个就是像这样，所以阿罗汉所证的时候叫作
“知如真”。所以，以中文来看的话就会觉得，你知道这个法就好，为什么一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 所要讲的主题是：阿含圣教的微言大义。因为对于我们来说，《阿含经》是不是在
讲常住法，实际上许多人是有疑惑的，所以我们今天要继续针对这个主题来说个分明。
在经典里面有说：法本身是不离开如，不异于如。也就是说，就是这个，法衪从来
没有变异，法不论是你视衪为空性、法空、法住、法如、法尔，都是一样。也就是说，
它代表说有一个法，在 佛陀的心目中，认为这个法是没有变异的。因此，当以一切的
众生在寻找，寻找如来到底是什么是作为所依的时候，他们并不清楚，因为以他们的证
境，无法了解如来所证得的识。所以，如来亲自说：如来有一个所依识！
在经典又说：如来因为这个所依的这个识，依靠这个识的成立，因此而说如来是梵
。为什么说如来是梵呢？如来不是梵我的那个梵，而是如来是完全清净；如来是冷，如
来是不虚有、不变异、不烦热。这代表说，如来是远离了世间一切的乐受、一切的烦恼
，而且在所有境界受里面，是可以独立的，是可以不动摇的，是可以不受一切诸境界影
响的。所以，这就是我们在说的一个常住法，衪从来对于诸法是无取、无著、无受，所
以衪不会有什么著相的分别、著相的染著，所以这样说为涅槃。
因此，如来是和二乘人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 前文论及释印顺与释证严接受而僭用“导师、上人”的称谓，已透露了一种看似
无知实为僭越的增上慢心态，或许未必“始而惭焉”，却不免于“久而安焉”；在信众
不绝于耳的崇敬声中，师徒二人僭此名号已习以为常，深心中的增上慢滋长坚固，乃至
后来更发展为“看见佛陀在人间”及礼敬、灌浴（膜拜、浴佛）“宇宙大觉者”。如此
之举，明显是将释印顺与释证严推为五浊末世新产生的两尊“佛”；只是，此二“佛”
不仅所“化度”的世界局限于当代的台湾，且只有印顺学派与慈济集团的信众相信。但
是，身为出家僧且具有社会影响力，若滥用佛的名号（角色扮演、自封自赏）而误导众
生，那就不只是小集团的家内事，凡是正信的佛弟子都有责任依佛陀之法教而如理公开
辨正之，以还我佛法之正义。
释印顺及其徒众之所以敢如此僭称，主要而根本的原因是释印顺主张大乘非佛说，
未曾真实信受佛语，对佛、法、僧三宝依自意而妄解，于是自行另创人本世俗化的“人
间佛陀”观；当释印顺否定了诸佛“无上正等正觉”的不思议圣性，而将“佛格”贬抑
为“人格”之后，则任何一位敦伦尽分、人格圆满的世间善人，只须有世俗“慈悲利他
的德行”，而剃发出家、广造书论，乃至... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 33
你搞反了，原始佛教是典型的出世宗教（算不上哲学）。
我的理论是出世和入世的高度结合，我不但攻入世，也攻出世，即提供全新的解脱实践
和解脱道路，而且这是最根本最重要的。
佛陀在出世理论方面严重误导大众，在入世理论方面更是严重阻碍，我当然要狠狠的批
判推翻。
佛教是我理论推广的碍脚石，必须要清理。而且由于和我的思想根本对立，我正好利用
对佛教的批判来树立起自己理论的地位。
最近我打算加强灭佛的火力。
这些一起推翻。也是一些更加幼稚的东西。
中国以后不会再有佛教的生存空间了，大小乘都不会有。 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 35 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 4060 | 36 公务员有三种，一种是工夫在出世前就练好的。投胎的工夫。
一种是出世后修炼表演专业的。
还有一种是出世前就练好演技了。其实可以说他们都是活佛转世 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 现年 42岁的李克勤昨日证实上周再做爸爸，太太卢淑仪他剖腹产下重7磅多的次子Rex，并公布了儿子照片。他更笑称两个儿子分别是他的大老板和二老板。
李克勤与太太卢淑仪已育有两岁多的长子李立仁( Ryan)，由于两夫妇酷爱小孩，卢淑仪去年再度怀孕，预产期在本月，但有消息指她上月 26日已低调入养和医院剖腹生子，母子平安，小虎 B中文名字未定，先取英文名 Rex，体重 3.3公斤(约 7.3磅)。
李克勤的长子李立仁
陪入产房亲睹儿子出生
经数天休息后，卢淑仪已于上周三秘密出院，至昨日克勤始亲自撰写电邮向传媒公布他丁的喜讯，他指囝囝上周出世，又鬼马地称 BB是其二老板，并首度公开他与新生儿的合照，相中的克勤目不转睛地看着酣睡的 Rex，一副慈父相。
Rex即使睡着了也面露甜笑，非常可爱。
克勤夫妇今次再诞麟儿，可谓驾轻就熟，克勤表示有陪老婆卢淑仪进产房打气，他在电邮中写道：“同上次大老板出世一样，二老板上星期出世，我也有进产房支持( support)。”从照片看来，克勤的幼子脸蛋圆碌碌，最可爱是他熟睡中还露出一副开心甜笑的模样，认真人见人爱。问到 Rex究竟似爸爸还是妈妈时，克勤说：“最似 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 昨天(3月8日)，杨思琦在微博上载近照，开心报喜。她感谢大家的关心和慰问，她开心地宣布已顺利诞下女儿，母女平安。杨思琦旧爱李泳豪跟哥哥李泳汉离开九龙塘寓所前往尖沙嘴吃晚饭。李泳豪主动停下来接受记者访问，他表示是从传媒得知杨思琦生女儿了，他祝福对方。
杨思琦在微博上载素颜照。
李泳豪(左)与哥哥李泳汉昨晚(3月8日)吃晚饭。
杨思琦于月中在美国诞下女儿，昨天(3月8日)她在微博报喜，母女平安。杨思琦于去年9月完成无线工作后，就去了美国投靠哥哥，在洛杉矶秘密待产。据知她的女儿上月中出世，她的男友吴帅并没有现身看女儿。有指杨思琦坐月时已急着回香港赚奶粉钱，她产后首篇微博，向粉丝报喜的同时，也提及自己想尽快再投入工作。她一心想要当妈妈，但对负面传闻多多、被指是空心老倌的男友吴帅有所保留，有传两人情不再，她要女儿不要男友。工作勤奋的她要独力抚养女儿绝对有能力。
昨天(3月8日)，杨思琦在微博上载近照，开心报喜。她感谢大家的关心和慰问，她开心地宣布已顺利诞下女儿，母女平安，而且女儿很健康。以后，她会用心照顾她的小宝宝，希望能尽快再投入工作，再和大家见面。她还希望传媒体谅，有关生孩子的这个问题不想再... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 徐熙娣(小S)生龙女，她与丈夫许雅钧(Mike)的第3个女儿出世了。同时，她宣布不再生孩子，因为子宫松了。问她是否仍会有追生儿子的念头？小S觉得现在有3女已足够。
小S与小女儿。
小S与二女儿许韶恩(Lily）。(资料图)
小S的婆媳经(资料视频)
据香港媒体报道，徐熙娣(小S)生龙女，她与丈夫许雅钧(Mike)的第3个女儿出世了。同时，她宣布不再生孩子，因为子宫松了。
小S前天早上9时剖腹产女，丈夫Mike与家姐大S(徐熙媛)陪伴入产房，看着“许老三”诞生，母女平安。小女儿出世时重7磅(3.2kg)，小S给她取英文名Alice，6岁的长女Elly与5岁的次女Lily添了一个小妹妹。
小S妈妈看见外孙女觉得很开心，她表示Alice跟二姐姐Lily很相像，而且比较“健壮”，刚出生就手舞足蹈了。生完第3胎的小S直呼：“子宫松了，不生了，”不过剖腹生产时没做结扎手术。问她是否仍会有追生儿子的念头？小S觉得现在有3女已足够，她并计划5月中重新投入工作，主持《康熙来了》之外，还筹备跟大S搭档的美容信息新节目。
新闻链接
小S产女 徐妈：望上天也赐大S一份礼物
小S剖腹产下3女儿
据台媒报道，小S... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 陈慧琳次子满月照
昨日上午11点陈慧琳在博客自曝刚出世的幼子“小龙包”满月，并贴出“小龙包”正面近照，照片中一家人其乐融融，大儿子刘升(虾蛟仔)亲吻弟弟。陈慧琳更打趣写到很多朋友说幼子容貌像孩子爸爸较多。
陈慧琳大儿子亲吻弟弟“小笼包”
陈慧琳大儿子和次子
陈慧琳次子满月照
陈慧琳次子和大儿子
陈慧琳大儿子近照
新闻链接
陈慧琳顺利产下次子 重6.5磅取名“小龙包”
香港媒体报道，经历过小产伤痛的陈慧琳(kelly)与夫婿第二个儿子3月21日平安出世，被kelly昵称为“小龙包”的二子重六磅半(约5.89斤)，母子平安。陈慧琳在自己的官网公布喜讯，想不到前几天陈慧琳还往红磡接儿子返学，事隔数日已诞下龙子，相信最开心的除了夫妇两人外，还有小龙包的哥哥“虾饺仔”刘升。
陈慧琳的官网于五时五十分发布该消息：“小龙包今日出世喇！细佬(细佬是粤语中称呼小儿子的意思)重6磅半，母子平安，迟D一齐同大家见面啦 ！ (小龙包今日出世啦，重六磅半，母子平安，稍后会和大家见面)” |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 “让绳命（生命）多一些开心，让岁月多一些回晃（辉煌），让人生多一些井猜（精彩）……”视频里的大和尚拿着麦克风，艰难地从猴子们的魔爪下探出头来，用带河北口音的普通话背着稿子，而电脑前的网友早已笑趴下。
这就是延参法师的“成名作”，尽管作为著名书画僧和政协委员，法师本就是地方名人，但真正让他为全国网友所知的却是峨眉山上讲法时遭泼猴调戏这一事迹。
网友翻阅延参法师的微博发现，法师不仅受小动物们欢迎，还热心公益，热衷调侃自家不爱读书的小徒弟，每一条微博都诙谐逗趣，同时蕴含人生道理。有网友如此评价延参法师“卖萌”举动说：“原来，现在都把大智慧叫‘萌’了！”
走红记
延参法师巧解被猴搅局
“你认错人了，我不是唐僧”
作为河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长，延参法师原来就是个资深微博控。上周在峨眉山上完电视回来，延参法师很唏嘘地连发四条微博回顾这一经历与感悟，并配上自己被众猴欺负的图（见上图）。
其中一条微博写道：“生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 近日，一段延参法师在峨眉山讲法的视频爆红网络。视频里延参法师频频遭到猴子骚扰，但是他依旧保持淡定照念台词。网友笑称延参法师“在用生命卖萌”。
“让绳命（生命）多一些开心，让岁月多一些回晃（辉煌），让人生多一些井猜（精彩）……”视频里的大和尚拿着麦克风，艰难地从猴子们的魔爪下探出头来，用带河北口音的普通话背着稿子，而电脑前的网友早已笑趴下。
这就是延参法师的“成名作”，尽管作为著名书画僧和政协委员，法师本就是地方名人，但真正让他为全国网友所知的却是峨眉山上讲法时遭泼猴调戏这一事迹。
网友翻阅延参法师的微博发现，法师不仅受小动物们欢迎，还热心公益，热衷调侃自家不爱读书的小徒弟，每一条微博都诙谐逗趣，同时蕴含人生道理。有网友如此评价延参法师“卖萌”举动说：“原来，现在都把大智慧叫‘萌’了！”
走红记
延参法师巧解被猴搅局
“你认错人了，我不是唐僧”
作为河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长，延参法师原来就是个资深微博控。上周在峨眉山上完电视回来，延参法师很唏嘘地连发四条微博回顾这一经历与感悟，并配上自己被众猴欺负的图（见上图）。
其中一条微博写道：“生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 霍汶希女儿首度曝光
据香港媒体报道，2011年，霍汶希（Mani）第二次向英皇申请假期赴美留学，当时有消息指她怀了身孕赴美产子，但从未得到证实，半年后回归香港，Mani体态比以前更消瘦，传闻也不了了之。两年后的今日，Mani充满喜悦的透过本刊独家披露已为人母的身份，将这个在好友圈子里公开的秘密，在母亲节这个重要时刻跟大家分享，Mani说﹕“因为她，我的生命得以完整。”
身兼北京英皇副总裁和香港英皇艺员部及唱片部总监的霍汶希，在人生中有一个最重要的身份——妈妈，其实在她的朋友圈子中并不是什么秘密，甚至有不少传媒好友早已得悉此事，只要你去问她，她会大方承认，但大家都基于爱护和保护她们两母女，从不用笔向外泄露。
母亲节女儿首曝光霍汶希﹕生命因她完整
小宝贝Honey(暱称)今年九月要上幼稚园了，Mani决定要向外公开其已为人母的身份，她说：“由她出世的一刻，我告诉自己，我一定要挽着她的小手，在她第一天上学的时候，跟她在一起……”
妈妈这个身份，改变了Mani的一切，一直渴望可以生儿育女，拥有属于自己的小生命，在无限的喜悦背后，也因为逃不出感情上的厄运和面对无形压力而患上抑郁；在Honey八个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 2013年6月9日，香港，霍家孙少奶奶的郭晶晶造人成功，被拍到和丈夫霍启刚秘密到中环律师楼，估计是为即将出世的BB成立亿元教学基金。霍家因晶晶怀孕消息，上下振奋。低调的准爷爷霍震霆和准…
“刚晶恋”去年底情花结果，豪摆3日喜宴。正式成为霍家孙少奶奶的郭晶晶，一直成为大众焦点，一举手一投足都被解作怀孕，当事人从不出来解画，只抱着为霍家传宗接代、开枝散叶的使命默默努力，希望有天弄假成真。皇天不负有心人，刚晶真的造人成功。霍家上下振奋，低调的准爷爷霍震霆和准婆婆朱玲玲笑着默认，准爸爸霍启刚更是公开宣称：接受恭喜，接受祝福。
将为人父母的霍启刚与郭晶晶除忙接受祝福外，还频频出动，为孩子张罗，二人秘密到中环律师楼，料为将出世的孩子成立亿元教学基金。
自从霍启刚与郭晶晶去年底结婚后，长辈们间接直接“施压”，希望见到霍家四代同堂，而一向喜欢小孩的郭晶晶也想学婆婆朱玲玲般，早日生儿育女，拉近彼此距离，日后可以一起逛街购物无代沟。经过半年努力，终告造人成功。
开心承认怀孕
早前霍启刚和郭晶晶出席体坛活动时，虽然未够3个月，怕婴儿小器，但都忍不住先晒怀孕三兆：穿松身衫、平底鞋，频频以手护肚，以行动预告蛇宝... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 跳水皇后郭晶晶与霍英东长孙霍启刚的爱情结晶昨日凌晨出世了，二人一索得男，宝宝重7.3磅。据悉晶晶与启刚前日已秘密入院准备，之前盛传预产期于上周二（20号）农历七月十四鬼节正日。拥有运动员坚强斗志的晶晶想自然生娩，但等足近一星期仍未作动，惟有入院打针催生。
郭晶晶与霍启刚(资料图)。
据香港媒体报道，跳水皇后郭晶晶与霍英东长孙霍启刚的爱情结晶昨日凌晨出世了，二人一索得男，宝宝重7.3磅。
新任父亲启刚即在微博公布母子平安喜讯，荣升太嫲的吕燕妮及爷爷霍震霆昨日在医院笑容更是停不了，还大赞孙子大个靓仔多头发，是父母的混合体。
据悉晶晶与启刚前日已秘密入院准备，之前盛传预产期于上周二（20号）农历七月十四鬼节正日。拥有运动员坚强斗志的晶晶想自然生娩，但等足近一星期仍未作动，惟有入院打针催生。霍家上下前晚都大为紧张，包括老爷霍震霆也熬夜等孙子出世，而晶晶父母亦低调来港陪晶晶，深夜避过传媒探访女儿。
公公霍震霆乐：抱过孙子啦
2013年8月27日，郭晶晶顺利产下儿子，荣升爷爷的霍震霆于下午1点10分下现身养和医院大厅。
荣升爷爷的霍震霆于下午1点10分现身养和医院大厅。霍震霆表示孙子于凌晨诞下，样... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 霍启刚与郭晶晶抱着宝宝合照，恩爱又温馨，产后的郭晶晶红粉绯绯，精神很好。
霍启刚分享初为人父喜悦，吸引半百记者采访。
据香港媒体报道，北京时间8月30日，霍启刚宝宝终于曝光，昨天向传媒发放一家三口照片，照片中宝宝鼻子很高、眼大精灵，郭晶晶则红粉绯绯，幸福满泻。而霍启刚还亲自现身细说母子情况，自曝一直计划顺产，但郭晶晶入产房后阵痛24小时，最后决定剖腹生子，而宝宝喜获郭晶晶喂哺母乳，可吸收“国宝”级精华。
已故全国政协副主席霍英东长孙霍启刚与“跳水公主”郭晶晶的爱情结晶品在本月27日诞生，一直备受外界关注，昨天霍启刚终于现身，还发放一张一家三口的家庭照，照片中郭晶晶穿着裙子抱着宝宝，精神奕奕，坐在旁边的霍启刚手放在郭晶晶的手上，既恩爱又温馨。而小宝宝鼻梁像郭晶晶，又高又直，十分可爱。霍启刚表示相片由妈妈朱玲玲拍摄，他说：“我叫她帮我一家三口拍照，她怕羞说平时只拍花花草草，不是拍人，我觉得宝宝第一次拍照要由她拍，她很紧张，早上过来试光。”
曝妈妈催霍启山结婚
昨天霍启刚会传媒，罕有地安排在养和医院四楼演讲厅进行，现场有半百记者，他一早安排一张CD，里面有一张全家福，还有蛋糕点心招呼，整个访... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 诚心上香，上周四（19日）下午一时，陈豪独自前往跑马地谭公庙，入庙后他先四处上香，非常诚心。之后他再合十狂拜，记者见他全程双眼紧闭，口中念念有词。
亲自化宝，之后陈豪更亲自到火炉化宝，记者见他上半身及头也挨近火炉。
2013年陈豪过得非常丰盛，结婚生子都在今年发生。这次他去求神之余，更即场买了宝牒还神。外表西化的他去拜神，始终有点格格不入。
本月4日陈茵媺为陈豪诞下重6磅11安士的豪仔Aiden，全城恭贺。新任父母带孩子既兴奋又忙乱：陈茵媺要狂催人奶喂食量很大的宝宝，陈豪亦要熬夜照顾孩子，但依然笑着讲：“好辛苦！但是好享受！”
据知为保儿子一生安康，向来西化的陈豪夫妇竟然信了风水命理。由于陈茵媺是顺产，Aiden的出生时辰八字没得挑，所以陈豪托妈妈找高人帮Aiden改名补其八字不足，而陈豪亦亲身入庙帮儿子拜观音保平安。
上周四（19日）下午约一时，陈豪到跑马地谭公庙祈福，诚心上香化宝，又点了香塔，逗留半小时才离开。
学带孩子、信风水，陈豪老爸也与时俱进
月初陈茵媺为陈豪诞下儿子Aiden，初为人父的陈豪急不及待与大家分享带孩子的经验，狂赞Aiden靓仔可爱会摆酷样，即使要半夜三更起身喂... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 3月10日晨，张震妻子庄雯如平安诞下小千金，张震不久就在微博上传婴儿脚印的照片，而庄雯如也晒出女儿正面照，五官标致，一出世便尽得爸爸妈妈的良好基因。
张震女儿正面照曝光
张震排下女儿脚丫的样子
张震与妻子结婚照 资料图
3月11日消息，据香港媒体报道，男星张震2013年年底与谈恋爱4年的助手女友庄雯如结婚，夫妻努力“造人”，结婚不到一年，去年10月爆出张震妻子已怀孕5个月。直至10日晨，庄雯如平安诞下小千金，张震不久就在微博上传婴儿脚印的照片，而庄雯如也晒出女儿正面照，见婴儿戴着粉红色帽子，睡觉时更举起一双小手，面庞红粉，五官标致，一出世便尽得爸爸妈妈的良好基因。
微博晒婴儿车
张震事后也透过经纪人与大家分享初为人父的喜悦，张震说：“觉得很不可思议，很开心，母女都很健康，谢谢大家关心。”而早在去年11月，预备做老爸的张震不仅全面停工，专心照顾妻子，更做足准备，买婴儿用品，他更曾在微博晒婴儿车照片，大显慈父样。
其实张家小千金还未出世已相当有好兆头，皆因去年10月张震先入围金马奖角逐最佳男主角，其后又在今年年三十晚的央视春晚中一枝独秀，弹着古琴登场，“一代宗师”上身大耍八极拳，被赞是全晚... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 近日，内地演员张丹峰因出演《花千骨》中“东方彧卿”一角而受到观众欢迎，而他与香港影星洪欣相差十几岁的姐弟恋也成为娱乐圈佳话。2014年，两人的大女儿出世。近日，张丹峰在微博中晒出大女儿萌照，并称二女儿也即将出世。
张丹峰晒女儿萌照
张丹峰在微博中称：“家有两‘糖宝’，‘东方粑粑’幸福家庭生活终开启，大家不要羡慕我哦！我们‘糖宝’的小妹妹马上出世啦！！你们说是大糖宝可爱，还是小糖宝可爱！”
网友评论道：“你们家还缺女儿吗，刚初中毕业那种”“大眼睛”“宝宝好可爱”。
洪欣一家三口(资料图)
相关新闻：洪欣一家三口逛街小老公张丹峰手忙脚乱抱女儿
凤凰娱乐讯 日前，有记者目击洪欣与小11岁男友张丹峰携幼女张曦彤一起逛街，一家三口走至铜锣湾购物，一路上初为人父的张丹峰手忙脚乱抱着女儿，倒是洪欣悠闲自在，不仅神情悠然，还去路边摊买了一包鸡蛋仔，边走边喂给老公吃。
据悉，洪欣此前与莫少聪的一段婚姻，1999年洪欣未婚先孕，后以单亲妈妈的身份生下儿子莫镐廉（与张丹峰结婚后儿子改名为张浩锋），儿子的亲生父亲是莫少聪，她独立抚养儿子至今。莫少聪之前始终不承认和洪欣的关系，并拒绝承认是孩子的父亲。谈及这个话... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 陈浩民
台湾媒体报道，现年45岁的陈浩民2011年与拍拖两年、年轻16岁的内地艺人蒋丽莎（Lisa）奉子成婚，三年抱仨，一子两女，一家五口。在内地发展多年的陈浩民，早前还豪斥约5，000万元在香港买楼，他表示买这个楼盘主要是为了方便小朋友上学，亦不打算用作收租，应该作自住之用，他绝对看好香港的楼市。
11日，陈浩民老婆Lisa在微博分享了一辑全家去马房玩的照片，抱着女儿的Lisa，肚子好大，疑似又有了。网民即留言恭喜Lisa，大赞他们生B的速度好快。不过Lisa上个月也有在微博分享去马房玩的照片，当时Lisa的身型还好火辣，没理由大得这么快？所以有可能其中一辑是旧相，但也有可能是角度问题，又或者是吃得太饱……如果真是有了的话，真是想问一句，全盛期的陈浩民可以造几多个BB呢？
其实全盛时期的陈浩民，都经常被人怀疑他又做爸爸。今年4月，两人出席活动时，发现Lisa身形好似又丰满了，去年12月才生完第三胎，难道这么快又有了？他一听到即问太太：“是吗？你又怀孕了？”又笑说：“每次都是意外，次次去旅行都是这样，总之顺其自然啦。”会不会每年“兴奋”一次？他说：“好啊，keep住。”陈浩民经纪人查理... 阅读全帖 |
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