s*******w
发帖数: 2257 | 1 老樹畫畫最走心50幅：生活扯扯淡，人生往前看！
2016-04-23 08:18:04
為什麼老樹畫畫那麼受歡迎？因為他的筆下，就是我們最真實的生活，最真切的感受。
而且，他還為我們營造了一種超脫於紅塵滾滾、世事紛雜的情懷和桃花源，讓我們的心
在奔波勞累之餘，能夠鬆口氣、歇一歇、做做夢。他為我們的平凡生活，賦予了超越平
凡的自在瀟洒夢想，就像莊子那樣。
老樹的作品很多，很多都堪稱經典，我們精選的這最走心50幅，則堪稱經典中的經典。
靜靜看下去吧，一邊樂呵著，一邊感動著，一邊憧憬著，一邊繼續前行。
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你不靜下來聽一聽，春風就會吹過了。
再不去郊野看一看，那些花兒就落了。
春天就要過去了
而你還停在原地
時坐花間林下，卻也上班掙錢。
眼前紅塵萬丈，心中一尺丘山。
身在紅塵內
心住水雲間
總有一棵樹，等待春風回。
總有一間屋，不知住著誰。
每個人
都在自己的角落裡
倔強地活著
土豆已經發芽，不能炒菜下飯。
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那有什麼要緊？可以當作花看。
生活的美感和趣味
要靠自己去發現
和體會
有時覺得自己，走到天地盡頭。
活著如何繼續，似乎沒了理由。
活... 阅读全帖 |
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l*****c
发帖数: 1153 | 2 屏幕後面是可以實現的。我考慮兩種實現方法。第一步用簡化的方法，在需要用到傳感
器的時候，熄滅瀏海位置的像素。第二步，採用時分採樣的方法，間隔性的熄滅對應位
置的像素。當然必須要OLED了。OLED屏幕本身是透明的，可以局部熄滅像素。當然要解
決的問題也很多。 |
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b*****h
发帖数: 3386 | 3 虫子啊，理论没有假设，还叫理论么？ 那叫总结。
呵呵，所以我前几天就说了，发觉你把中医当pre-paradigm science了。
当然，我其实窃以为然。哈哈。我觉得中医其实没有什么
理论或范式的。
至于你说的狭义相对论相对于牛顿力学，你可能没看清我
的回答。那当然算paradigm shift. 因为它推翻了牛顿力学
的基础假设啊。 你下面说的，简直是无力头，难道要把所有
的边边角角都推翻了个遍，才算shift? |
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R*******e
发帖数: 25533 | 4 http://blog.163.com/yilinbeijing@126/blog/static/16797350020110
怀念给崔健当粉丝的日子
●刘 瑜
我曾设想，如果我找老公要出一套“资格考试题”，除人品、肌肉、三围、腰包等基本
题目以外，有两道题是必考题：第一，你热爱毛泽东吗？第二，你热爱崔健吗？如果你
对第一道题持肯定态度、对第二道题持否定态度，我虽然尊重你的志趣，但为了世界和
平，咱们还是不要凑到一起过了。
事实上，我高中的时候早恋，就是崔健做的媒。当时，隔壁班一个男生给我暗送秋波好
几年了，我根本没看上。作为一个有N年团龄的老团员，怎么能做早恋这么龌龊的事情
呢？
直到有一天，我路过他们班教室，看见他在演唱《解决》，而他的一个哥们儿在朗诵《
岳阳楼记》伴奏。我当时就全线崩溃，缴械投降，成了他的秘密小情人。
之后，我彻底、坚决地抛弃了小虎队、草蜢等小儿科的靡靡之音，一下子就从一个无知
少女攀登上了文化先锋的高峰。虽然由于声线、性别等原因，我没法亲自演唱崔大哥的
歌，但我的闺房里，一天到晚放的都是“现在的问题很多，可是多不过那无穷的欢乐…
…”
后来，我们上大学，他去... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 5 根據傳媒報道，宣判當日有大批支持者前去聲援，有簽署08憲章的人要求當局一同審判
自己，一同坐監. 不過，當然是被趕走了。所以你這提議沒用，不是簽署08憲章的人是
否做到，而是CCP是否做到！ |
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a********g
发帖数: 283 | 6 衩子继承了党妈的优点，凡事先从男女关系，鸡毛蒜皮入手，搞骚搞臭，然后就坦荡自
然了，看，我衩子跟他比一点也不逊色嘛，叉子虽然骚臭，他也不必衩子强。
共轮看多了，你这两下子现在得跟蜗居学学，结合点现实题材。 |
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a******e
发帖数: 570 | 7 是啊，我觉得连殖民地都不如，我本来想这么反驳，怕惹毛了五毛派被骂。你们这些五
毛派自己想想，只要有人道、自由、百姓过得好，who care谁统治，还不都是地球人，
民主的目的是什么？就是要让人有尊严，经济上和政治上的尊严，那是没有国界的，虽
然我知道很多人原始到连人权的普世性都要来争论一番 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 11 政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 ：
中国现在既需要经济民主，又需要政治民主，那是没有人能否认的事，因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主；而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主，不去认真检讨现实
的情况，从现实出发来提出问题，却从社会主义的空论来自娱，以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看，我们只能断言说，我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看，现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面，自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面，谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制，
市场被垄断，自由的民族资本家的企业，要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中，有一个就其本身范围而言是公平的法则，谁能提高
生产力，提高产品的质量，谁就能在自由... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 12 小黄门吃屎喊香没个够。你很坚挺，呵呵。
民 主 的 真 义
项 轶
翻读《中山全书》，在《中国革命史》中读到这样的话：“中国古昔有唐虞之揖让
，汤武之革命。其垂为学说者，有所谓天视自我民视、天听自我民听；有所谓闻诛一夫
纣，未闻弑君；有所谓民为贵、君为轻；此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制
度，故以民主国之制，不可不取资欧美。”
在这段话里很清楚地说明了一个道理，在中国传统思想中是有民主思想的成份的。
但中国曾有民主思想和中国曾实行民主政治完全是两回事。因为够得上说是民主制度的
，是从来没有的。
中国过去实行的是与民主政治相反的君主政治的。这本是常识，也是中山先生在其
著作中明白说明的。在封建专制政治的压迫下面，思想上发生一种反动，因而产生某些
接近于民主的思想，但是成系统的民主政治的理论也还是找不出来的。这种民主思想对
于当时的现实政治固然也有时会发生一些影响，但这种影响并不是根本上改变了专制政
治，而只是使专制政治的表现温和一点而已。所以过去的专制政治下，有仁政也有暴政
，暴政固然不合民主精神，但仁政也绝对不是民主政治。“爱民如子”是过去对于封建
统治者的最高要求，但把民众看... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 我知道，看了这个标题后，有太多的国人会撇嘴，会发出轻蔑的讥笑。
因为，近日来，伊拉克局势的不稳定和局部暴力冲突的不断升级，多个城市爆发激
战，反美武装甚至还暂时控制了几座城市，死伤的军事人员和平民也随之迅速增加；对
美英联军的武装袭击，不仅来自萨达姆残余和外国恐怖分子，也来自获得解放的什叶派
中的激进派和其他穆斯林组织，反美领袖萨德尔还公开号召伊拉克人进行全民起义；针
对平民的恐怖攻击，不仅是打死了事，还要焚尸、鞭尸、把尸体挂在幼发拉底河大铁桥
上示众；对非武装人员的下流绑架，不再仅限于美英等西方人，而且扩展到韩国人、日
本人……坏消息接连不断，似乎伊拉克的未来形势不容乐观，“第二个越南”再次成为
媒体的醒目议题。
国内网络上，从四名美国平民被焚尸示众开始，已经再次充满了幸灾乐祸、宣泄仇
恨的帖子：对恐怖分子和激进反美领袖萨德尔的赞美，对布什总统及美国和小泉首相及
日本的咒骂，对支持倒萨的国内自由知识分子的人身攻击。
然而，无论恐怖分子如何猖獗，也无论伊拉克局势多么动荡，更无论爱国愤青们对
如我这样的挺美派多么厌恶，我对倒萨之战的支持决不会动摇。象从一开... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 14 论英美的民主精神
昨前两天有两件新闻一定会引起我们中国人民的兴趣和重视，也值得我们借镜和研
究。一件是昨天见报的王云五先生①访英回国后关于《实施宪政先决条件》的演讲中对
英国实施宪政的先决条件，加以阐扬；一件是读见报的美国国务卿赫尔的关于言论自由
的声明，他驳复了纽约州长杜威百分之百的误解之后，郑重表示“有生以来，不仅倡导
言论自由，而且为着这个目标而斗争。”
王云五先生说，英国宪政基础的巩固，原因有三，一是地方有自治权力， “英国
的城市自治远在实施宪政前，在撒克逊时代，伦敦已具有一种独立的地位，迄于今日”
。这说明了民主国家的民主基础是自下而上的，是由人民有权参与 政事然后巩固起来
的。因此可知，离开人民的民权，不从下做起，是不能造出巩固的宪政基础的；若反其
道而行之，至多也不过是造些空中楼阁而已。
最值得我们注意的还是他讲的第二第三两点。这两点把民主政治的两大基本要素—
—自由与平等的含义说得很明白。关于“平等”，他说：“一则武断的权力绝对不允许
存在。换言之，即人民非依法定手续、经普通法院的审判后，不得受罚。二则……人人
在法律之前，一律平等。政府官吏，无论以私人资格或执行公务... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 2119 | 15 她又沒支持藏獨，只是說雙方要對話。你如果承認藏人是中國人，當然要承認藏人也應
該有中國人應有的權利。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 16 《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人本源
于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由正邪
二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少也不
低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆是少
数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类人物
的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷----在我看来，就算这样一位稀世无多亦正亦邪
的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平【《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧】等朋友酒后品藻同代
人文，他深有感慨的说----当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭力家
。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的高品
内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他有过樽酒
之交的，那也基本是无不欢喜。所以我对述平的评述，当下就说深得我心。
文人相轻，自古而然，于今则为烈了。你在这个圈... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 19 2010年，国际车厂还在欢呼中国车市的高增长，2011年才刚开始，“天子脚下”的北京
市就给中国车市迎头浇上一盆冷水。因为在治理交通拥堵上彻底失败，北京市祭出最后
一道法宝，直接将每年发放的新车牌限制在24万份，并以摇号来决定发放对象。这个措
施在去年年底公布，先是舆论哗然，接着就掀起一阵汽车抢购潮，而今年元月还没过一
半，第一批参加车牌摇号的申请者已达21万份，估计申请成功率将可与“国考”公务员
考试相媲美。
北京交通堵到“行不得也”的地步不是新闻，而北京官员们治堵一败涂地也不是新闻，
不过最近有个很有意思的分析报导，让我们了解北京官员们到底尸位素餐到何种地步。
英国金融时报中文网一月的专题报导指出，远在十年以前，还在2001年的时候，哈佛学
者莫什‧萨夫迪在中国出版了一本叫做《后汽车时代的城市》的著作，里面就明
确断言，北京正在重蹈西方、南亚和拉丁美洲城市化过程的覆辙，“同样的发展模式，
同样的对汽车的依赖，同样的忽视公共交通，以及到处可见的对历史区域的损毁和混乱
布局的高层建筑。而所有这一切发生在一个拥有良好建制的、集中式规划当局的城市”。
但是这个严重的专家预警却被... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 20 这更凸显出毛时代做事情有长远眼光啊。不像现在都是急功近利，只考虑眼前，仔卖爷
田。
毛泽东住过10几天的滴水洞招待所，能在若干年后吸引三千多万游客，这给当地创造至
少30亿的GDP。而且未来100年，还能吸引上亿游客。这才是可持续的发展经济。
毛泽东用过的瓷器，能拍卖出几百万，再过100年，可能拍卖出上亿价格。受益者，当
然是中国瓷器厂。 |
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B*V
发帖数: 3365 | 21 据市民徐宏勇（音）讲述，6日下午4时50分，他驾车到达眉山市东坡区盘鳌乡境内的黄
连埂水库，看到前方拉起了警戒线。他正准备调头，只见一辆黑色越野车飞快冲过警戒
线，驶入溢洪区。中途，越野车突然停下来，被水库溢出的洪水冲得摇摇晃晃，一名男
子探出头来大声呼救。徐宏勇找来一根绳子，通过竹竿穿过越野车的前保险杠，然后和
周围几个人一起拉绳子。才拉了十来秒，绳子突然断裂，越野车被冲下公路，翻滚着落
入十多米下的消力池。
“他不理会值守人员的劝阻，连续冲过两道警戒线。”昨日，连夜搜寻失踪者的盘
鳌乡党委书记刘然国连声叹息。他的身后，黄连埂水库还在溢洪，道路拉起警戒线，醒
目位置写着“水库溢洪，禁止通行”字样。
昨日下午5时，事故车辆在消力池中找到，司机仍未找到。 李洋 陈文君 成都商报
记者 蒋麟 摄影报道 |
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l******n
发帖数: 11737 | 22 樓上質疑人家解密的，純屬放屁，魔術都能被解密，關鍵是有多容易被解密，越是容易
越低級，是個人都會。打個比方有的魔術需要多年的熟練技巧，就跟練雜技一樣，你知
道怎麼回事也做不了，而有的低級魔術就是直接找兩個托在旁邊，睜眼瞎，然後拿個有
問題的道具直接一套就完了，誰不行？還有就是魔術就跟做學術一樣，是要不停創新的
，好魔術應該是行內人都要動動腦筋才能破解機關，現在很多都被爛了你還不讓人家破
？你不讓人在現場還不讓人家研究錄像？靠，直接用電腦特技更好。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 海归待业时间延长
近年来，越来越多的海外学子选择学成归国。5月24日，新东方前途出国发布的《2016年中国留学白皮书》显示，海归待业时间延长，就业难问题更加突出。
海归就业问题真的如此严峻吗？丽萨（化名）是北京一家公司的HR，她认为，就目前国内就业环境来看，就业难是个普遍现象，它是由就业市场供需不平衡的状况所决定的。她坦言，“不光海归面临就业难的问题，国内应届毕业生同样面临这个问题。如今的用人单位对海归群体有了一个更为客观的认知，看重的是应聘者的个人能力。”
据《2016年中国留学白皮书》显示，海归回国待业时间明显延长。2016年归国后一个月内找到工作的海归占40.3%，一个季度内找到工作的海归占36.8%，低于2013年的调查数据。
客观来说，学成归国的海归容易出现“水土不服”现象。一方面，他们缺乏对国内文化与价值观的认同；另一方面，他们没有准确定位自身能力。这些都使得海归短时间内就业成为难题。“很多海归没有根据自己的自身能力水平客观准确定位自己，使得他们难以在短时间内找到适合的工作。”丽萨说。她认为，尽早熟知国内情况，提早做好回国打算，对于海归毕业后尽快就业很有好处。
金钱——
期... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 官方中国中央电视台一套有关中共红军长征80周年的纪录片因起用美籍华人女演员白灵，遭网民与鹰派舆论训斥。
央视这套《震撼世界的长征》上周在央视军事纪实频道播出白灵参与摄制的一集节目后，《人民日报》旗下《环球时报》在社交媒体刊文，不点名摄制单位起用“污蔑解放军”的“艳星”。
出生于四川成都的白灵于1990年代移居美国。《环时》文章批评她“在海外走低俗路线”，“自我作贱”。
这起事件刚好发生于中共十八届六中全会召开之际。白灵星期二（10月25日）发表公开信“给央视的朋友们道歉”，并强调其“爱国”立场。
“亲爱的朋友们，你们在网上的文章评论我都有看到，现在我也借这个机会给大家写一封公开信：我真的感到歉疚因为我而给央视的《震撼世界的长征》带来的影响！”
围绕白灵的争议引起了一些海外华文网站关注，网论说：“党宣真出了状况”。
多方炮轰
白灵的真实年龄一直存有争议，她在认证微博帐号上说自己出生于1961年10月10日，但有西方媒体近日报道她刚过了50岁生日。
以海南为基地的知名论坛天涯社区旗下一个微信公众号评论说：“舆论之所以如此愤慨，一方面是由于该女星一向以出位和争议著称，经常穿着极为露骨的服装出... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 25 崇祯十四年年底,洪承孤军困守松山,松山,锦州形式日益吃紧,正月初一，他接受了兵部
尚书陈新甲之建议，与后金秘密接触、私下议和，然此事不慎外泄，外廷一时间舆论大
哗，所谓“言者皆云，堂堂天朝，何至讲款？”面对如此“朝议”，视面子如生命的崇
祯为了表明清白，将一切责任推到陈新甲身上,指责他秘密议和,冤杀了陈新甲。本来己
和皇太极达成的友如停战协议就此不了了之。这样一来遂丧失了结束两线作战的机会。
以后一直在攘外与安内两手作战,疲于奔命
袖。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 26
你是希尔瑞斯吗？
这是邓广铭先生的文章，
“
岳飞此次被召入朝奏事，究竟是要他奏报什么事体，已无法考知。我们所能知道的是：
岳飞和薛弼一同到达建康之后的某一天，他们两人分别被引见于内殿，岳飞为第一班，
薛弼为第二班。大概是在谈过了被召入朝的主题之后，岳飞把他在船中写好的奏章，在
赵构面前诵读。在诵读的过程当中，他突然又深切地感觉到，真如薛弼所说那样，这样
的建议似乎不是他职分以内的事，因而心中感到十分惶恐。这时恰恰有一阵微风吹来，
吹得他手中的奏章摇摆不定，他诵读的声音便也益发有些颤动，几至于读不成句。到他
读完之后，果然如他所担心的那样，赵构很不愿意他“越职”论及此事，向他说道：
卿言虽忠，然握重兵于外，这类事体并不是你所应当参预的。
仅仅赵构一句责难之辞，使得岳飞在退下殿陛之时，面孔直如死灰一般。
薛弼紧接在岳飞退下之后登殿奏事，赵构首先开口说道：
岳飞适才奏请确立建国公为皇太子，我告戒他说：“卿言虽忠……”
薛弼回答说：
臣虽在其幕中，然而从来不曾听他谈及此事。前几天赶到九江见到了他，只见他整天在
舟中练习小楷，知道他是 正在书写“密奏”。岳飞的所有密奏，全都是他自撰自写的。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 27 高宗当时脸上不怎么好看啊
然后怕岳飞不高兴，派人说你这是忠心谋国
呵呵 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 28 我只是举反例，用以反驳他说“科学不重要”的观点
拜祖先信鬼神 == 不学科学。如果能做到既拜祖先信鬼神，又学科学两者不矛盾，那当
然好。
我的反例如果给你造成误解，多多抱歉。 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 29 搞笑的是东方教主，以前听别人拍mp颐然自得，弄倒了彪哥又说我早听那厮的mp不顺耳了 |
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K*K
发帖数: 193 | 30 那一代人的思维局限太大，比如李尚英为了证明杨向奎是“横跨社会科学和自然科学”
的大师，张口就来，把一些不靠谱的东西，如杨向奎的关于“理论物理”的研究都摆出
来。
试述杨向奎教授的学术贡献
李尚英
今年7月23日，是杨向奎师逝世一周年的忌日。一年来，作为他的一个不称职的学
生，我深深地怀念着他。先生的音容笑貌和谆谆教诲时常浮现在我的脑海中，先生的道
德文章更时时激励着我永不停歇，努力工作和学习。我想，在先生一周年忌日到来之际
，对他最好的纪念就是学习和宣传他的学术思想，并使之发扬光大。自然，先生的博大
学问远非忝列其门而实则不学的我所能理解，但我还是冒昧地把自己学习的一点心得写
于下面，以表达自己对慈父般的老师的深切怀念和无限敬仰之情。
一
我国历史学一代宗师、著名史学家、经学家、教育家杨向奎教授（他的学生们都尊
称他为杨向老，或向老）字拱辰，河北丰润人，1931年入北京大学历史系，从史学大师
顾颉刚，傅斯年受业。毕业后，他先后执教于甘肃学院、西北联大、东北大学和山东大
学，任甘肃学院文史系讲师、教授（时年28岁，成为青年教授），西北联大副教授，东
北大学教授，山东大学教授、中文系主任、... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 aww是个非常操蛋的人。
我记得前段时间北京艺术村什么的被拆迁,
aww然人去长安街游行。然后他站的远远的，跟着外国记者。
这样警察来了，他可以说自己不是游行的。同时还能在外国人面前牛x一把。
更早时候，官倒阶段，土共还没有禁止晚清时期的器物出口。他狠折腾了一把。
被捕之前，他真正的身份是国内艺术往国外拍卖这行的匪霸。一边吃着土共，一边吃洋
人。
另外这次aww被捕，还真不一定是他发的twitter之类的。
那些东西他天天发发了很多年也没人管。说不定还真是驻法使馆说的经济问题。
在国内，生意纠纷是最容易被弄死的。风险远超什么民运普世。
对aww的评价很到位 |
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发帖数: 1 | 32 火历新探──对荆楚文化和原始宗教信仰的思想史研究
研究中国上古时代的历史和文化，必然要涉及到对夏商周历法问题的理解和研究。因为
它是建立上古史研究的物质基础。在西历通行之前的中国青铜时代，因为朝代、历史和
科技的发展，曾经先后使用过几种不同的历法。本文所探讨的火历，就是当时在若干地
区通用过的历法之一。
一、火历问题的提出
对火历问题的研究，是由著名历史学家庞朴教授首先提倡的。1978年，庞朴教授的论文
《“火历”初探》在《中国社会科学》第四期上刊发。然后，他在1982年的《中国文化
研究论丛》和1984年的《文史哲》上接连发表了《“火历”续探》和《“火历”三探》
两篇论文。其中，在《“火历”初探》一文中，他正式地提出：
远古时代同后来历法的最大差别是：它并不以冬至的建子或雨水的建寅为岁首，而是以
大火昏见为一个新的农事周期的开始……这种以大火为授时星象的自然历，我们可以名
之曰火历。
在此问题提出后，他使用的常见例证如：
《诗·七月》：“七月流火”。
《周礼·夏官》：“季春出火，民咸从之”。
《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。
等等，特别是服虔为《诗·七月》所作的注：
季冬十二月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 殷商文明和早期域外文明相似性的若干问题
1757年，法国学者德经（Chretien Louis Joseph de Guignes）已经注意到了古代汉字
与古代埃及文字之间存在着相似性的问题，当时，他发现了一百多个比较接近或者完全
一样的象形字。那时还没有发现甲骨文字，他看到的只是青铜器铭文、大篆、小篆，即
金文。于是，他提出了古代中国人是古代埃及人的后裔的观点。这就是著名的中国文化
和中国人种起源于古埃及说。或者简称之为中国文化西来说。
我曾把这一百多个非常接近或者完全一样的象形字，进行了对比研究。比如，“丙”、
“日”、“吉”、“乙”、“丁”、“庚”、“子”、“辛”、“禾”等字。在殷商甲
骨文字和古埃及象形文字中，这些文字的写法基本上是相同或者相似的。但是，它们的
意义在中、埃两国文化传统中却有同有异。一般来说，对自然界动植物和自然现象的象
形，两者多相同或者相似，意义也一样。但是动植物和自然现象之外的象形字，则多为
形似而意义全然不同。比如上述中的“丙”、“乙”、“丁”三个字中的“丙”字，在
古埃及象形文字中其意义就是三项：“测量”、“到达”、“扁平的事物”。和古代殷
商文化传统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中商文化和考古学商史编年的新视野
----畏友唐际根教授《考古与文化遗产论集》一书述评
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作的得失》等6篇论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 《<三代吉金文存>校释札记》
《三代吉金文存》一书著录传世的商周青铜器铭文拓本共约4835件，是20世纪30年代质
量较高的集金文拓本之大成的金文合集。是罗氏在其子罗福颐协助下编撰完成的。该书
无器形图，无尺寸说明，无释文，无考证文字，只有拓片。正文首页下署“集古遗文第
二”。该书出版后至今堪称为民初时期治金第一名著。它以收罗宏富、印刷精良而闻名
于世。而且所收拓本多经过罗氏本人严格的真伪鉴定。铭文又以原大拓本付印。从食器
、礼器、乐器到兵器等等，分类又按铭文字数多少先后排列。只可惜没有对器形、出土
、著录、收藏及考释等作出说明。这和此书的编篡出自罗氏晚年、他个人已经没有精力
亲自撰写如此庞大拓片合集的释读和考证有直接关系。而实现了对这一古今空前绝后的
金文拓片合集进行释读和考证却是在他逝世几十年后才出现的：他的儿子罗福颐先生亲
自撰写了《三代吉金文存释文》一书、日本汉学大师白川静先生从此书中选释了大部分
拓片并以此写出了八卷本的考释性学术著作《金文通释》一书。
实际上，按照罗氏本人自述得知，他本来也是准备撰写《金文通释》的——由此我们也
可以明白白川静博士把自己考释商周铭文的多卷本着... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 著名预言著作《推背图》及其神奇传说
一、《推背图》是一部什么性质的著作
相传《推背图》一书诞生在唐代初期，它是一部中国历史发展预言书。它的作者是唐代
初期著名预言家袁天罡和李淳风二人。其中，由南宋抗金名将岳飞的后代岳珂所作的《
桯史》中主张此书的作者只是李淳风一人。
此书的由来是唐太宗李世民问袁天罡和李淳风二人：“大唐的江山能够维持多久?继承
大唐江山的都是些什么人?”这个问题本来是中国古代社会中的帝王们所患的一种“江
山病”而已。但是，精通天文、历法的著名预言家袁天罡和李淳风二人，为了回答唐太
宗李世民的这一疑问，立刻一人在前面走、一人在后面推前面人的后背，二人走一步就
说出一句识语和颂语 (即预言诗)，御用画家马上就把他们二人所说所看的情景画下来
。故名之为《推背图》。
传说，袁天罡和李淳风二人共走了一千六百步，象征着自大唐开国626年开始，往下预
言了一千六百年的中国历史更替。即此书预言的范围始自626年、终于2026年。实际上
此识语和颂语(即预言诗)的内容是开始自盘古开天地的，即此二人首先把唐代以前的历
史更替进行了说明。但《推背图》只有六十幅图，它利用了中国古代易学理论中的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章：《八卦符号原始数字意义的新探
索》（以下简称“赵文”）。我对赵文颇有疑问，现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说：“今传八卦有两个，一为‘伏羲八卦’，或称‘先天八卦’；
一为‘文王八卦’，或称‘后天八卦’。”而根据易学史，今传八卦只有一个，即：乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为：乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个，离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦，也应该是三个。即：《连山》八卦，《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦，也只有在比较易学的角度上才有两
个。即：汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦：“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点，才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为：“古往今来，凡是研究《周易... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 39 鞑子的中国历史常识几乎没有。
海瑞怎么骂嘉靖的？结果自负了吗？
陛下则锐情人未久，妄念牵之而去矣，反刚明而错用之，谓遥兴可得而一意玄修。富有
四海，不曰民脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪弛矣。数行推广事例，
名爵滥矣。二王不想见，人以为薄于父子；以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣，乐
西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽，自
陛下登极初年，亦有之而未甚也。今赋役增常，万方则效，陛下破产礼佛日甚，室如悬
磬，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号，而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净而无财
用也。” 迩者严嵩罢黜，世蕃极刑，差快人意，一时称清时焉。然严嵩罢相之后，犹
之严嵩未相之先而已，非大清明世界也，不及汉文远甚。天下之人不直陛下久矣！
方孝孺根本不认朱棣是皇帝，这个好比吗？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 遗憾的是，你的几个论据全是错的。另外，五四时期流行的几个关于汉字落后的论据，
其实也都是错误的。如果你坚持你的论点，你至少需要仔细思考一下你的论据。
1）英文其实不是言文一致的。英文本身不能完全显示发音，所以需要音标。比如comb,
bomb, tomb, combe, 你还是得背发音。某些语言的文字倒是可以完全表音，甚至重音
都基本确定。但並不見得比英语好。
你最多可以说英文对于发音的提示更多更好。但是一点差别就能让人听不懂。英语重音
很重要，重音位置不对，别人也很难听懂你，元音发音有错误反而对理解影响不大，这
是老印的英语能被理解的主要原因。而华人的英语元音一般发得更好，但是辅音发得不
好，重音位置错误。
实际上，不说读写，只说听说，中文的“容错性”比英文更好。也就是说你发音有小错
误，仍然能理解。比如很多方言味道和老外说的汉语，其实每个音调都是错的，但是仍
然能理解，对重音要求也不高。而英语的听说对发音和重音位置的要求更高。
2）为什么高级先进的语言读法和写法不能分离呢？
你这还是五四时期的老论调。最新的神经科学和语言学早就在质疑了。先不说英语本身
就是读音和写法分离的。即使不分... 阅读全帖 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 44 三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地
，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。 |
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b********7
发帖数: 2404 | 45 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 2404 | 46 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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m**********n
发帖数: 27535 | 47 http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解放月報》更名為《開放雜誌》，我的
名字也被添列為「特約撰稿人... 阅读全帖 |
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发帖数: 2404 | 48 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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发帖数: 2404 | 49 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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