j****g
发帖数: 591 | 1 室内春色，外边有人来报：“通政司李生求见。”
李生的通政司专责刺探侦听，从昨天起，邓舍就在等他来了，此时听报，顾不得李阿关
一副妖媚作
态，“李阿关女儿”云云也顿时抛到了九霄云外，忙起了身，吩咐说道：“叫他在厢房
相候。”
——邓舍现在后院，李生进不来，得在前头等待。
李阿关不是一个不识轻重的女子，她知道李生和方补真一样，都是海东少数的“要人”
，既来求见邓
舍，必是有大事禀报，当下也不敢再纠缠邓舍，乖乖起来，体贴小意地伺候他穿衣。
看她如此乖巧，邓舍哈哈一笑，等穿好了衣服，在她光滑腻手的下巴上摸了一把，笑道
：“我上前头见
见老李，你便在室内待着吧。”见她仍是只穿了亵衣，举动间春光乍泄，忽然促狭心气
，调笑说
道，“……，记住，可不许穿衣服，等我回来，再好好与你这淫妇耍耍。”
“老爷好坏！”
邓舍哈哈大笑，自扬长出门。出得室外，也不用侍女、随从引路，大步流星，来到前院
，进入厢房，
抬头一看，李生已在等候。
见邓舍来到，李生忙起身行礼。邓舍挥了挥手，说道：“不必多礼！坐下吧。”两人分
别落座。侍女端
茶奉水。
“大中午的，你巴巴跑来见我，必是有要事相告？”
“正是。启禀主公，您命臣查... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 2 灵界某片海面上空，两群类似巨鲸的不知名低阶海兽正在什么原因的撕咬在一起。
一截截残缺兽尸不时从海水中漂浮而起，一股股冒出血水更是将附近海面彻底染成
了鲜红之色。
忽然一股恐怖之极气息从海底深处一冲而出。
两群海兽被此气息一冲之下，当即纷纷大惊，毫不犹豫的停止了争斗，马上往不同
方向抱头鼠窜而逃。
转眼间，海面除了那些残肢和淡淡血腥之气外，竟恢复了往昔的平静。
就在这时，此区域海水滚滚的往两侧一分，从中一下飞出一座黑黝黝的巨舟，前后
足有千丈之长，仿佛一头狰狞的黑色巨兽。
在巨舟前后两端挤满了众多人族修士，大都看起来年纪青青，但一个个兴奋之极，
对海面上一切不时的指指点点什么。
有些年轻修士甚至还双目微闭，似乎在原处默默感应着什么。
此巨舟自然是刚从小灵天返回灵界的墨灵圣舟。
在此舟刚回到海底的一瞬间，那条七色光晕所化通道终于无法支撑的崩溃开来。
下一次韩立若还想去小灵天，就不知道要相隔多久，并要重新找上古祭坛推算一番
，才有那么一丝可能了。
此刻，韩立和南宫婉也并肩站在船首最前端，四周人群则敬畏的远远隔出一大片空
间来，不敢靠近分毫。
“这就是真正灵界，灵气之精纯果然不是小灵天可比的也... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 宋子宁吃了一惊，完全没想到殷家别院有人能在秘法未破的情况下发现他的行迹，待看
清是魏破天后，不由恍然，道：“等等”
可是他后半句话被魏破天当面一拳就给堵了回去，魏大世子一脸狞笑，吼道：“等
你娘的！趴下！”
宋子宁皱了皱眉，伸手一掌向飞速而来的拳锋按去，同时整个人平平后退。他的秘
法仍在运转，方圆丈许之地仿佛是另外一个世界，落叶飘飘，飞花盘旋，宛若秋日。魏
世子那石破天惊般的动静就被限制在这片区域内，丝毫没有外传。
魏破天一拳被封住，当即发现周围环境有异，哪里还看不出宋子宁不想惊动外人的
心思，不由冷笑道：“一个淫贼，还藏头藏尾的干什么？”
宋子宁被连叫两声淫贼，脸色也沉了下去，“魏世子”
魏破天吐气沉喝一声，拳出，原力光芒如星辰闪烁，这才道：“老子认识你吗？趴
下再说！”
宋子宁终于明了，眼前这个时常犯蠢却又偶尔奸猾的家伙，是非要装作不认识，把
他当贼抓了。
此时，两人交手之地的虚空中落叶如雨簌簌而下，几乎遮蔽了视线。魏破天一时间
只觉得自己陷入了深秋的滂沱大雨中，五感都被浓重的秋意压制，每一拳击出就如同在
泥泞中穿行般吃力。唯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 金庸写过很多帝王，而且往往不惜笔墨，与对其他历史人物不同。而且，金庸笔下的皇
帝千姿百态，各具风采，天雄成吉思汗，枭雄朱元璋，奸雄乾隆，甚至好高务远志大才
疏的宋哲宗赵熙，都形影生动，如在眼前。
而金庸笔下的千古第一帝无疑是康熙。这个少年继位，诛鳌拜，平三蕃，收台湾，
胜沙俄，开创了康乾盛世的一代大帝，在金庸笔下聪明天纵，忧国忧民，是一代明君。
治理国家，处处显着气度和智慧。听闻台湾台风灾情，竟“泪光莹然“，要裁减宫中衣
食赈灾。在五台山上，顺治帝让他“永不加赋”，他对韦小宝说：“我们满洲人来做中
国皇帝，总得要强过明朝那些无道昏君，才对得起天下百姓。”做皇帝而要对得起百姓
，这样的皇帝，两千年的中国历史，可找不出第二个来。
不单如此，还重友谊，有孝心。和韦小宝总角之交，对妹妹的爱护，对太后的关心
，都显得诚挚真切。初闻父亲可能未死的时候，欣喜若狂，五台山上见了顺治，痛哭失
声。可见是个深情的皇帝。
很喜欢这个康熙的，虽然很多人都说金庸把他写得太过完美了。
梁羽生也写了很多皇帝，不过有点千篇一律，大多是奸恶昏庸之辈。同样是康熙，
居然一出场就杀害了自己的父亲顺治和和尚。但也有例外，一代... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 5 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，一种历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。
隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽近忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那***古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。
（一）
乡愁是根，拴着你的魂。
醉入江南北国风，梦里烟堤雨打舟，乡愁是长河上的落日，大漠里的孤烟。那一笔古道西风瘦马，那一撇小桥流水人家，那一声忽对故园花、把酒问青天，让你的乡愁从心底向眼鼻处弥漫，酸酸扯扯的。那山那水那家乡的味道，让你的乡情浓得化不开、挥不去。丁香花愁得娇妍，茉莉花开得清纯，让你心有柔肠千千结；漫山漫坡的映山红，满田满地的紫云英，让你心如花海四季有芬芳，人生从不少颜色；梨树桃树李树杏树... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 6 忏悔篇
行完般舟后的一个月又到保安寺参加第一届般舟法会，当时师父就我写的行法体会提出
了严厉的批评意见，主要是说我错误的引导大家，把大家往感觉上引、往事先设计上引
，这样会让后来者受到伤害，平添行法障碍（大家会根据我个人的行法体会去设计或揣
测或等待，如没有出现就会惶恐，就是说以后有定势）。在般舟法会上，蒙师父加被，
让我上台谈行法体会，从正反两方面供养大家。我寻思很久，没有照稿宣读，而是重新
审视了整个闻法、求法、行法过程，从内心深处，深深的感觉到我有几个地方理解错了
，并在法会上谈了，以供养大家。时间又过去三个来月，今天和师父通电话，再一次提
到行法体会的事，感到非常有必要再次补充些什么。一是忏悔我为大家带来的伤害；二
是供养一切有情；三事殷勤劝请大家有机会读一读《佛说般舟三昧经》，如有行法机会
更好！
在般舟会上，我向大家汇报了我三个错误的地方。第一错，“错解佛意”，初闻法时，
得知这是殊胜的他力法门，全靠南无阿弥陀佛的加持，没有自力，结果在行法期间，累
了就靠一会、跪一会，困了就偷偷的睡觉，把“精进行…勿念痛…除睡眠”等抛诸脑后
，成了累了就歇、困了就睡，错误理解为反正只靠佛力 |
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a*******n
发帖数: 237 | 7 孔子见过老子以后，回到鲁国。
众弟子问道:"先生见到老子了吗?"
孔子说: "见到了!"
弟子问."老子什么样?"
孔子说:"鸟,我知道它会飞; 鱼,吾知道它能游;兽,我知道它能走. 会走者可用网抓之,
会游者可用钩钓之, 会飞者可用箭射之。 但对于龙, 吾不知道怎么办? 龙乘风云而上
九天! 我看到的老子, 就像龙一样。 学识渊深而莫测, 志趣高邈而难知; 如龙之应时
变化.老子, 真是我的老师啊!"
从孔子的话中， 我们可以看到他对老子的崇拜。 孔子觉得他自己和老子根本不是一个
级别的。儒家的鼻祖如此称颂道家的鼻祖， 这不是长他人志气， 灭自己威风？
我由此而产生的疑问是孔子见老子时， 孔子多大， 老子多大？ 很有可能孔子当时很
年轻， 思想还没有成自成体系。
百度更懂中文。 百度说： 关于孔子见老子的年龄，说法比较多，一般认为孔子有四次
求学于老子。
（一）孔子十七岁。 当时孔子以相礼助丧为职业，受到老子的教诲
（二）孔子三十一岁
（三）孔子三十四岁
孔子第三次会见老子是在相邑，此时孔子已创建了他的仁学体系，老子和孔子之间展开
了『无为而治』与『仁义之治』的论辩。 孔子见了老子后... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 「生得慧」是修习佛法（此生）有成就的先决条件。
没有「生得慧」，修习佛法就有各种困难，如无法分辨谁是善知识，什么法导向解脱。
初学者必须有「生得慧」，修习佛法才能（此生）有成就。这是＜清净道论＞、＜瑜伽师地论＞、＜大毗婆沙论＞等一致说的。上座部的有部与分别说部论都如此主张，所以可以说是上座部的主张。经文依据，如＜杂阿含599经＞等。
杂阿含599经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，
遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言∶
「外缠结非缠，内缠缠众生，今问于瞿昙，谁于缠离缠？」
尔时，世尊说偈答言∶
「智者建立戒，内心修智慧，比丘勤修习，于缠能解缠。」
细读经文就会有疑问∶ 世尊说偈，「智慧」出现两次，若已经有慧，又何必再修慧呢？
＜清净道论＞解释此经∶
「智者」，是由业生三因结生的慧（即生得慧），为有慧者。「修习心与慧」，是修习
三摩地（定）和毗鉢舍那（观）的意思。所以论意，是有「生得慧」，（能听闻、思惟佛法，辨别法与非法），再修习止观。
http://agama.buddhason.o... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 不是佛陀说的，而是弟子说的，当然也可以收集在经里，
问题是，是真的他们说的吗?
原来是佛陀说的，不用细查来源。
佛陀会这样说，可能也是为了当时都是口说留传，以当时技术很难查证，
为了广宣佛法，只好这么说。
没想到后世人会用它专漏洞，制造伪经，鱼目混珠。
现在已经不是是否与”经”吻合，而是连”经”都被改被伪造。阿含内都有伪造的痕迹。
不过后世也有较先进的检查伪经的方法，例如历史考证、各种比对等等佛陀想不到的方
法，也是可以用用，尽量查证。至少离谱的，可以抓出来。
这里还有一个疑问请教。这里的”经”是什么意思，与现代的”经”的意思ㄧ样吗?
佛陀在世时代，是否有分xx经、yy经? 我很疑惑。
”经”，不是后代人集结佛及弟子语，才开始称它为xx经、yy经吗?
例如，经过第一次集结，才称集结的成果为”阿含” “经”。
在此之前，应该没有xx经、yy经，的称呼吧? 是否是这样?
或者这里佛陀说的”经”的意思，只是他说的教义教法之类的，
并不是后世人认知的”经”，例如：金刚经，法华经，阿含经…
、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说
，不应该依来源而判定... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 10 上次我讲长阿含经里说的什么人寿越来越短时，你说现在一般以杂阿含为准，长部嘛很
多是传说。 现在你引用长阿含经作证据啦。。。。。。。。
长阿含经本身是不是佛说的都还没确定吧。
、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说
，不应该依来源而判定是否佛说，而是依「与契经相应。律·法相应」而判定。
。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所
言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·
依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·
依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝
先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法·依
律究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶
。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人
说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 11 感觉这段引文什么都没说明啊，这个怎么操作？
、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说
，不应该依来源而判定是否佛说，而是依「与契经相应。律·法相应」而判定。
。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所
言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·
依法。汝先所言。与法相违
受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法·依
律究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶
。所以然者。我依诸经·依
从其闻。亲受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实
。依法·依律究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于众
多比丘谬听受耶。所以然者
其闻。亲受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。
依法·依律究其本末。若所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于一比丘
所谬听受耶。所以然者。我 |
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r****n
发帖数: 7315 | 12
好。
首先，你同意有六根，对不？
六尘根：眼耳鼻舌身脑， 对不？
我认为有六胜义根对六尘根。六胜义根不是肉体上的器官。
以下这些，我认为是在描述六胜义，尤其对于‘意根’，不是在说‘脑’或其功能，
你同意吗？
－－－－－－－－－－－－－－－－－
丁福保佛学大词典——【六根互用】
【六根互用】 （术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃
经曰：‘如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。’是真六根互用
也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：‘又六根清
净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。’是相似之六
根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：‘不由前尘所起知见，明不循根，寄根
明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无
耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久
灭意根，圆明了知，不因心念。’亦是相似之互用也。
丁福保佛学大词典——【六根清净】
【六根清净】 （术语）消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使
之清净洁白也... 阅读全帖 |
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i**r
发帖数: 2112 | 13 转一个好笑的...睇来黄忠仲喺执信 其他no.d老师我都唔识就唔转了...
NO.3 黄忠
鄙人不需要用X来掩饰黄忠的真实姓名。黄忠就是黄忠。执信资深体育教师，男，四五
十岁。五短身材，声若洪钟，皮肤黝黑，双目炯然有神。自高一始，每逢年级集会，交
头接耳之声嗡嗡然。但若黄忠暴喝一声，必全场肃静。黄忠擅篮球足球乒乓球等各种之
球。更有甚者，精于恰恰。同学初闻，皆面带惊恐。然静思之，其臀部甚大，摇摆必若
惊涛骇浪，岂非深得恰恰之精髓？于是皆捻须微笑。
闻黄忠有双胞兄弟一名，众人惊吓甚。 |
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i**r
发帖数: 2112 | 14 转一个好笑的...睇来黄忠仲喺执信 其他no.d老师我都唔识就唔转了...
NO.3 黄忠
鄙人不需要用X来掩饰黄忠的真实姓名。黄忠就是黄忠。执信资深体育教师，男，四五
十岁。五短身材，声若洪钟，皮肤黝黑，双目炯然有神。自高一始，每逢年级集会，交
头接耳之声嗡嗡然。但若黄忠暴喝一声，必全场肃静。黄忠擅篮球足球乒乓球等各种之
球。更有甚者，精于恰恰。同学初闻，皆面带惊恐。然静思之，其臀部甚大，摇摆必若
惊涛骇浪，岂非深得恰恰之精髓？于是皆捻须微笑。
闻黄忠有双胞兄弟一名，众人惊吓甚。 |
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m**o
发帖数: 9137 | 15 今年回国，崂山区政府送了一些崂山绿茶，到一个泉眼灌了几大桶崂山矿泉水回去。
冲泡之下，茶味悠远，甘香淋漓，好茶，好水。
崂山绿茶，汤色绿中带黄，俗称带黄头，茶汤明亮，有极细的白毫悬浮其中，可见杯底。
崂山绿茶初闻一股淡淡的清香飘入鼻腔，再闻能感觉到一种豆香味，那种豆香味就是我
们都熟悉的碗豆香，给人一种清雅、幽香的感觉 |
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s******n
发帖数: 459 | 16 3.海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19752348
第三个故事，海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
佟家楼不是佟楼，常常有外阜人因地名相近，将这两处地方弄混。
佟楼本名童楼，地处津南。佟家楼则是座私家宅院，地处津西，坐落于南运河北岸。
佟家楼建于清初，本来是一所繁盛雅致的园林，专供文人雅士聚会交游。
世道变迁，故人不再，待到民国，也只剩下一片残垣废墟。
却说抗日战争时，有位中年书生旅居天津，某日在津西游逛，正好来到佟家楼旧址。
当地人告诉他这里破败已久，昔年还有海棠成片，经不住穷人偷砍盗伐，一株株海棠也
早枯萎了。
此时南运河南岸早就建起了各式小楼，唯独北岸还是一片荒芜。
只剩下这佟家楼的旧址，和东边一座七圣庵，孤零零地矗立在野草之中。
书生在废园中东游西荡，一时浑然忘我，直到日头西沉，云披彩霞，这才惊觉天色已晚
。只是兴致突如其来，孤单书生独自漫步，随口吟诗诵句，倒也自得其乐。
没一会儿天色渐暗，神困皮乏，书生放任起来，纵情随性，就在座旧亭中石台上侧卧歇
下了。夜里凉风阵阵，倒不免蜷缩起来打几个喷嚏... 阅读全帖 |
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i******l
发帖数: 142 | 17 又看了一遍林觉民的《与妻书》，正是因为有很多这样的人革命才能成功
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾
已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，
谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即
此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云
，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱
，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺
牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕
，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不
谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与
汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘
汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 490 | 18 塞外忽闻三叔腿，初闻涕泪满衣裳。。。好心痛，还指望以后就和三叔和Shrily混了呢
伤后有没有RICE? |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 都说中华饮食文化博大精深，可当日本和食、韩国泡菜相继成功申请联合国教科文组织世界非物质文化遗产后，拥有八大菜系、无数名吃的中餐该拿什么去申遗呢？是有“中国奶酪”之称的豆腐，还是享誉海外的北京烤鸭？抑或是遍布全国的民间小吃、名满天下的满汉全席？这是摆在中国烹饪协会面前的一个不大不小的难题—近日，包括中国八大菜系掌门人物在内的中国烹饪业精英齐聚北京，在气势雄伟的居庸关长城共商中餐申遗大计！
申遗失败 中国菜不服
饮食是否能够作为非物质文化遗产，一直备受争议。根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，非物质文化遗产包括口头传统和表述；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践以及传统的手工艺技能。那么“舌尖上的美食”何以成为世界遗产？美食申遗的吃螃蟹者是谁？中餐申遗又有什么具体好处呢？
法餐泡菜和食申遗成功
美食申报世界文化遗产，首例是“法餐”。在法国前总统萨科奇不遗余力的推动下，法餐顺利地被提升到世界文化遗产的高度。2010年，法餐被正式列入了“非物质文化遗产代表作名录”里，此后，地中海饮食、土耳其传统美食、墨西哥传统饮食也相继加... 阅读全帖 |
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t******i
发帖数: 2688 | 20 为重八的家天下出生入死，等天下初定的时候，再被重八挨个灭族。 重八真是太狠毒
了。胡蓝案杀的人数，按照人口比例，比南京大屠杀恐怕还有过之而不及。
史学家赵翼评价朱元璋：“明祖藉诸功臣以取天下，及天下既定，即尽举取天下之人而
尽杀之，其残忍实千古所未有之。”
有人说重八杀官吏而百姓的生活是好的，我觉得这纯属扯淡。胡蓝案一共被杀4.5万人
（胡案3万，蓝案1.5万），恐怕里面多余也是普通军民吧。再看下面这一段：
“高皇微行大中桥傍，闻一人言繁刑者语近不逊。上怒，遂幸徐武宁第，武宁已出，夫
人出迎，上问王安在？夫人对以何事？在何所？夫人欲命召，止之乃曰：嫂知吾怒乎？
夫人谢不知，因大惧，恐为王也，扣首请其故。上曰：吾为人欺侮。又请之，上怒甚，
不言，久之命左右往召某兵官帅兵三千持兵来，上默坐以待之。夫人益惧，以为决屠其
家也，又不敢呼王。少顷兵至，上令二兵官守大中、淮清二桥，使兵自东而西诛之。当
时顿灭数千家，上坐以伺，返命乃兴”
“使兵自东而西诛之。当时顿灭数千家”，这是和平年代的屠城啊。
无论按照什么年代的三观，重八都是禽兽不如吧。 |
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t****x
发帖数: 9441 | 21 东北的１０月，严冬初至。凛冽刺骨的寒风，像要扫尽大地一切残渣朽物，在平原上空
愤怒地吼叫。落荒而逃的枯枝烂叶，起先想凭着低洼暗沟，权作招架顽抗之处。然而，
只是几个回合，便被朔风卷起的遮天黄沙扑面压倒，终于永远也翻不起身来了……这正
是１９４８年。全歼东北守敌的最后一战——辽沈战役，已经进行一个多月了。在这胜
利的日子里，我东北人民解放军各纵队、各级指挥员，深知每一战斗行动是否部署得当
，每一正确战机是否狠狠抓住，均将影响到整个战役“棋局”的得失。“棋局”是这样
摆开的：经过１９４７年夏秋冬三 个强大攻势之后，龟缩在长（春）沈（阳）锦（州
）地区的蒋匪帮，苟延残喘地把“帅旗”插在沈阳，满以为“南可退，北可攻”，抱着
待机卷土重来的美梦。未曾想，毛主席早把敌人这着“拙棋”看得一清二楚，９月间一
道指示：“把主攻方向转向北宁线。”于是，在林彪、罗荣桓首长指挥下，无数支铁流
云集辽西，南穿北插，前攻后堵；克义县，夺锦州。北宁线从此腰斩两段，一下就形成
了“关门打狗”的胜利局面。
而现在，在全歼锦州十万守敌的胜利震撼下，长春守敌六十 军起义了，新七军投降了
。由沈阳西援锦州的廖耀湘兵团，也在我... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 22 [img]http://bolin.freevar.com/drbc.jpg[/img]
１２月１０日上午，上海上空出现罕见的“三个太阳”奇观，这是天上的“三
个太阳”及其水中倒影构成的六日并见奇观，图片是青岛财政网发表的《上海
出现３个太阳”奇观》中的照片。
本月１０日上午，上海天空出现罕见的“三个太阳”奇观天象被多位上海市民
拍下后在网络上迅速传播，各种媒体也跟进报道，这既引发了上海市民的热传
热议，又引发了无数网民对“三个太阳”奇观视频、照片的热传热议，还引发
了全国人民的热传热议，以为这是世界末日的预兆，中新社为安定民心、平息
“世界末日论”，专门发表评论文章《上海现“３个太阳”奇观，专家称与“
末日论”无关》。
其实，在上海天空出现罕见的“三个太阳”天象的当天，苏州、常州、南通、
丹阳等地都出现了“两个太阳”或“３个太阳”奇观，见《江苏多地现“３个
太阳”，专家称无关末日》。
上海为何会出现三日并出奇观？上海市中心气象台首席气象服务官傅易告诉中
新社记者：“３个太阳”的景色其实是日晕和幻日现象，是高空薄云中的冰晶
产生的折射现象。他解释说，因为当天上海上空有一层比较高的高云，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 钱定榕：工龄三十尘与土，人生五十万事初（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 21:43:45 2016, 美东)
（四）
在那几年研究的基础上，我申请了两个中国专利。大约是1991年，中科院挑选了36个专
利，委托香港某公司代为申请美国专利，该香港公司将这36个专利分送给他们自己在美
国遴选的有关的专家评估，在综合了专家评估意见之后，最后选中了两个专利向美国专
利局提交申请。这两个被挑中的专利之中，居然就有一个是我的专利。
1992年秋冬之交，我到美国从事学术交流，从东到西，从南到北讲的就是这个被挑中的
专利的理论基础。听众反映都不错，认为这样实验-理论-专利的过程很有意思。但是我
认为这个过程还没有完，它应该结束在产品上。此外，由室主任特许，我在布发罗纽约
州立大学（SUNYatBuffalo）的访问延长一周，利用这段时间，我在实验室做了实验，
看到了理论预期的现象，证实了我的专利的理论基础。对此，该实验室的教授很兴奋，
决定留给来... 阅读全帖 |
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m**********2
发帖数: 61 | 24 我们今天初到波士顿，在back bay租了个房子。今天move
in。上周五的时候房东说这公寓的木地板上有划痕，他周五找人做处理，让我们这周一
来。结果我们今天去了发现那个公寓的门窗关得死死的。一近门去一股化学气味扑面而
来。等于说这房子弄了地板后就密封了2天。再加上这是半个basement那种负一楼，空
气流动很差，开了窗气味根本散不去。
我们去找房东，他说他也没办法，只能给你们拿电风扇吹。然后就拿了2个电扇吹，但
也没什么效果。然后mover又来了。总不能让mover给我们保管东西吧。所以只能硬着头
皮搬家具近去了。那个气味大得连mover都说他一个星期之内都不会睡着房子。
我们真是无语了。这地板是味道大得没法住。在里面呆久了胸闷。大家给我想个办法吧
。这可如何是好啊？我觉得这是房东的问题。怎么能这样就把房子交给我们呢？他自己
来闻了以为还大言不惭的说＂ this is not too bad."
我想你都觉得不是too bad了，那肯定是你其实觉得非常bad。
大家给我出个注意吧！今晚我们肯定只能去酒店了。哎 |
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T**r
发帖数: 7016 | 25 咱们老中的问题在用词的不准确，语法不正确，还有重音不准确。口音是最小的问题。
而这些在大多数三哥，欧人来说都不是问题。他们口音重且稳定，但用词、语法、重音
都准确，所以沟通起来没问题。
印象最深的是偶初来米国的时候，口语不利，当时买了一旧车，到车铺去做维护，小二
问要干啥，我的意思大概就是我需要做维护，就是换油、气压、等。
“I need some basic maintenance.” 初到美国嘛，不知道重音的重要性。这句话很
简单，这个名词'maintenance的读音我自己觉得很顺口，但我的重音是放在t上，像动
词main'tain的重音所在之处。结果人小二愣是没听懂，问了我好几遍，后来终于听懂
了，“oh, you need some 'maintenance”。对啊！%#·）！，以后这个字作名词的时
候我把重音放在前面，没有谁听不懂了。
为什么电影里面有时候模模糊糊的一句话能听懂，因为用词、语法、重音相辅相成，这
样即
使口齿模糊或者有口音也能让人听得懂。 |
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s***i
发帖数: 10182 | 26 嘴上跑火车的专家文章太多， 这个散文让我跪了。。。
另外
不喜拉影请直接拉到底部
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如若转载，斗胆请注明出处：沙勿略@www.fcb1899.net
除个别情况，文中人名、球场名一律采用西文，著作名一律西文斜体，见谅。
说是停，亦为送，捅重一分嫌长，蹭轻一分嫌短，时而脚弓绷，时而脚背撩，你欲瓮中
捉鳖，他原地辟蹊径，你作下山猛虎，他信步过刀枪，常忖他无计可施，却自信马由缰
，更忧他引火烧身，奈何巧避锋芒。球自他脚上过，写意山水般，寥寥几笔，这感觉甩
个英文单词叫neat，“你特”……没辙，观者特……带劲。
常觉Sergio Busquets是个手艺人，两只长腿作柄，一双大脚为锋的“手”艺人。虽雕
虫小技，这两年的巴萨似乎也缺不得——28号一面对本方球门，多少还担心会是邓布利
多吃比比多味豆（*1），而今16号却已成了盘碟中的盐巴。换成酱油不行么？当然行。
味精呢？白糖呢？你看着办，四肢无力了别赖大厨。Johan Cruyff反正告诉你，有咸味
就行。可肠胃总归熬不住成天的清汤挂面。
E. H. G... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 春夜听雨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 10:28:32 2012, 美东)
云外轻雷惊蛰梦，草花初发待春弓。
床前树影风吹绿，窗下车灯雨打红。
过屋初闻猫逐鼠，穿庭始看鸟寻虫。
明朝行过密湖畔，应是水云城郭中。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 28 翻到一个牛人的伯克，忒忒忒长知识了，整理一下转过来。。。。感觉佛经就是另类花
仙子传奇丫
~~~~~~闲聊杂感下那些佛经里的花花草草们~~~~~
首先当然要是最最有名的曼珠沙华了！！！初闻此花芳名时很惊艳，不过现在已经被大
家引用得滥了。。。
佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。加上莲花就是“五大华”。
传说佛祖宣讲完《妙法莲华经》后，天上降下吉兆四华。
此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起
死者生前的记忆。其实曼珠沙华原产是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜o(╯□╰
)o，早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因
为花和叶子永不相见），宋代人果然被礼教毒害。。。。曼珠沙华在中国是喜庆的花，
经常被作为观赏用花，还被人种在庭院里。而且只有红色的石蒜才被称为曼珠沙华。
不过此花传到日本后，就完全走了味。由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红
似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，
因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 6 | 29 小女一枚，生长于江南，今年初来美国，读master。课业较多，然回首二十余年人
生路，大部分在乖巧默默勤奋读书中度过，虽读得数理化，但未尽然为生活全部。自又
新近一轮，常纵观第四轴而感慨，人生何其短，不应该在写作业与考试中虚度。闻mit
之名气，仰pie桥之人气，特此一挂。
基本物理参数：
★性别: 女
★出生年份: 1988
★年龄: 23
★所在地(至少明确state): NY
★职业情况(学生还是工作): ms. 在读
★简单的物理参数(净身高/体重): 164cm/48kg，米国的米不要让人发胖。。
★血型、星座: *、 **
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内): g********[email protected] & 站内信
★是否希望版务对本帖锁贴并禁止讨论: 否，欢迎来踩
读书时代，小女乃认真上进之好学生，新的阶段，也望能昂首阔步开始新的生活，
愿得一人携手并肩。因尚未完全适应新生活并思考清楚要去要留，希望gg不介意本人再
迷茫一阵子或者gg也可以好言相劝。
mm对gg小有要求，希望gg五官端正，身高... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 春夜听雨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 10:28:32 2012, 美东)
云外轻雷惊蛰梦，草花初发待春弓。
床前树影风吹绿，窗下车灯雨打红。
过屋初闻猫逐鼠，穿庭始看鸟寻虫。
明朝行过密湖畔，应是水云城郭中。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 春夜听雨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 10:28:32 2012, 美东)
云外轻雷惊蛰梦，草花初发待春弓。
床前树影风吹绿，窗下车灯雨打红。
过屋初闻猫逐鼠，穿庭始看鸟寻虫。
明朝行过密湖畔，应是水云城郭中。 |
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S***p
发帖数: 19902 | 32 爱哈哈性廪异，思敏捷，善言辞，有强力。威而不厉，庄而不呆，宽而不懦，温而不佻
。少时能猎熊。为都扣部女儿所爱，欲亲哈哈。爱妹妹查之，以死相迫，遂罢。有男子
欲与爱妹妹合，妹妹回：汝能承匕首刺者三，则从。男子惧，遂逃。是年哈哈妻爱妹妹。
其时，契约部已有众十万。民以渔牧商耕为生。中原动荡，时有散兵游勇之劫掠。北方
室韦部亦起，常以马兵相迫。哈哈始造兵护民。遂立为汗。较之先汗，哈哈更专，盖其
有兵，能以力屈不服。
虽立，惟文情部贴服，余者七部均有长者不服。
爱妹妹言于哈哈：何不招其不服者，以利诱之，若从，则皆大欢喜，不从，则杀之。
哈哈曰：我先人火云邪神叶仙皆逍遥神哉，厌恶杀戮，恐其怒，不敢杀。
爱妹妹：许之盐铁美酒器物，定从。吾已遣使招之。
及各部长者至，爱妹妹言：吾兄继先汗余德，造兵护民，身先士足，屡涉险境，爱民之
心益章。惟吾兄可专事于草原，汝等柰何不服。
有塞伊长者道：太专，哈哈虽贤而博爱，不免为其亲谋私利。
余者皆附合，不从。
哈哈叹曰：吾为众也，不从则罢之。吾等亦应畅饮，无伤和睦。
众饮过度，皆醉。哈哈归而小憩，及醒，复出帐遇续饮，见各部长者之头颅置于案。哈
哈大惊，妹妹笑曰：... 阅读全帖 |
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R*s
发帖数: 33 | 33 诗人是忧伤的，因为只有忧伤的心才能写出动人的诗。所以小余怎样的才高八斗，仿耶
体，也只能是仿体。
初闻耶谱系，便是初上性版的回忆。露股的词句，淡然的神气，莫不透出一种不在世间
行走，超出于凡尘的猥琐。国人里面，能把"流氓"在网上进行得这么文学，潇洒而又如
此无微不至的，恐怕只此一家了。难怪有些有洁癖的女子，竟然也引谱系为交好，不可
为不传奇。
实在是诗人的心太过敏锐，实在是诗人的关切太过细微。甚至谱系戒网了，我都不知道
是女孩子的悲还是喜。
也仿一段谱系吧
你可以戒网
却
戒不去大家的想起
戒不去怀念你的风趣
有些说过的话
已成为名句
你男你女？
高潮几许？
她们真想抽你
却总带着笑意
尘封一个ID
却勾起了回忆
明月 浊溪
宫廷 裸衣
小桥才子持扇舞
穿心词句羞花期
半夜
打趣时
才发现
冷清了很多
庭院有些空落
希望你不是 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 春夜听雨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 10:28:32 2012, 美东)
云外轻雷惊蛰梦，草花初发待春弓。
床前树影风吹绿，窗下车灯雨打红。
过屋初闻猫逐鼠，穿庭始看鸟寻虫。
明朝行过密湖畔，应是水云城郭中。 |
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l***s
发帖数: 126 | 35 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
重过圣女祠
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
寄罗劭兴
棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。
人闲微病酒，燕重远兼泥。
混沌何由凿，青冥未有梯。
高阳旧徒侣，时复一相携。
令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠
昨夜玉轮明，传闻近太清。
凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。
几时绵竹颂，拟荐子虚名。
崔处士
真人塞其内，夫子入于机。
未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。
读遍先贤传，如君事者稀。
自喜
自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。
绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。
慢行成酩酊，邻壁有松醪。
题僧壁
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。
大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
异俗二首
鬼疟朝朝避， |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 云外轻雷惊蛰梦，草花初发待春弓。
床前树影风吹绿，窗下车灯雨打红。
过屋初闻猫逐鼠，穿庭始看鸟寻虫。
明朝行过密湖畔，应是水云城郭中。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 37 网易
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辛亥百年——伟大的基督徒革命家孙中山
2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 38 【锦瑟】
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【重过圣女祠】
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
【寄罗劭兴】
棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。
人闲微病酒，燕重远兼泥。
混沌何由凿，青冥未有梯。
高阳旧徒侣，时复一相携。
【令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠】
昨夜玉轮明，传闻近太清。
凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。
几时绵竹颂，拟荐子虚名。
【崔处士】
真人塞其内，夫子入于机。
未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。
读遍先贤传，如君事者稀。
【自喜】
自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。
绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。
慢行成酩酊，邻壁有松醪。
【题僧壁】
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。
大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
【霜月】
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 初果须陀洹断三结，身见、戒取、疑三结已尽。此处身见即我见。
杂阿含经卷第十
时，尊者阿难语阐陀言：“善哉！阐陀，我意大喜！我庆仁者能于梵行人前，无所覆藏
，破虚伪刺。阐陀，愚痴凡夫所不能解色无常，受、想、行、识无常，一切诸行无常，
一切法无我，涅槃寂灭。汝今堪受胜妙法，汝今谛听！当为汝说！”
时，阐陀作是念：“我今欢喜得胜妙心，得踊悦心，我今堪能受胜妙法。”
尔时，阿难语阐陀言：“我亲从佛闻，教摩诃迦旃延言：‘世人颠倒依于二边，若
有、若无；世人取诸境界，心便计著。’迦旃延，若不受、不取、不住、不计于我，此
苦生时生、灭时灭。迦旃延，于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见，如来所
说。所以者何？迦旃延，如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不
生世间有见。迦旃延，如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘
无明有行，乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集；所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓
无明灭则行灭，乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦灭。”
尊者阿难说是法时，阐陀比丘远尘离垢，得法眼净。尔时，阐陀比丘见法、得法、知法
、起法，超越狐疑，不由于他，于大师教法，得 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法----中国佛学院 隆藏法师
地点：成都慧恩书院。 时间：2009年8月。
第三 凡夫觉悟有可能吗
1 关于觉悟的方法和途径
接着来说明第三个问题。凡夫觉悟有可能吗？有人说：凡夫不能觉悟真实，因为凡夫没
有办法觉悟真实。有人说：凡夫是可以觉悟真实的，因为佛陀在学佛之前也是凡夫。那
我们怎么样来看待这个问题，凡夫之所以是凡夫，就是因为他不了解真实，这是从当下
的现实来讲的，凡夫是不了解真实的。说凡夫可以觉悟，是从一个趋向性、可能性来讲
的。但是谈到可不可以了解真实，这里还涉及到途径和方法的问题。如果这个途径和方
法没有被呈现、被表现出来的话，那么，在当下的事实上来讲，他还是凡夫，还是不能
觉悟。那么就要讨论这样一个问题，假设世间有这样一个真实的话，而作为凡夫的我们
没有见到它，所以我们与真实是隔碍的。我们为什么不能去觉悟真实？因为我们缺乏认
识真实所必须的维度。这个真实，作为区别于凡夫的境界，没有进入到我们的识域中来
。作为凡夫我们靠什么认知这个世界呢？这个问题不需要问佛法，我们是依靠见、闻、
觉、知认识这个世界的，也就是前六识的认识作用。有人说还有第六 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 41 http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/saamannaphala_sutta_11.htm
《沙门果经》节选
41. 世尊说：「在此，大王，如来出现于世间，他是阿罗汉、圆满觉悟者、明行足、善
逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。他以亲身现证的智慧明了这个有
诸天、诸魔、诸梵天的世间，这个有诸沙门与婆罗门、诸王与人的世代，他广令众知。
他说法初善、中善、后善，具足义理与辞句。他显示彻底圆满与清净的梵行。
42. 平民、或平民之子、或生于其它种姓的人来听闻佛法。闻法之后，他对如来生起信
心。具备信心之后，他思惟：『在家生活是拥挤的、是尘扰之途；出家则有如旷野一般
开阔。在家人不容易过着彻底圆满、彻底清净、如磨亮的螺贝那般光明的梵行生活。且
让我剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活出家去吧。』
43. 过了一段时间，他舍弃财产，不论财产多或少；舍弃亲族，不论亲族大或小；剃除
须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活而出家。
44. 出家之后，他遵守波提木叉戒 ，具足正当的行为与行处。自从受戒之后，就依戒
自律，见到最小的过失也能带来的危险。他拥有良好 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42
生的
杂阿含334经
无明有因、有缘、有缚，何等无明因、无明缘、无明缚？谓：无明，不正思惟因、不正
思惟缘、不正思惟缚。
不正思惟有因、有缘、有缚，何等不正思惟因、不正思惟缘、不正思惟缚？谓：缘
眼、色生不正思惟，生于痴；缘眼、色生不正思惟，生于痴，彼痴者是无明，痴求欲名
为爱，爱所作名为业。
如是，比丘！不正思惟因无明；{为爱}无明因爱；爱因为业；业因为眼；耳、鼻、
舌、身、意亦如是说，是名有因、[有]缘、有缚法经。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这段经你做何解释?
你认为 正思惟了，明、明触，没有苦受乐受， 会产生贪爱吗?
正思惟是何等重要，何等难的事。
如果 你能在初果之前，
在六根处六尘时，每一毫秒，每一微秒都能提起正见正思维，明
不落入邪见。
你赶快告诉我。 你完成前所未有的事，我向你三跪九叩。 |
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发帖数: 1 | 43 有关“六尘与六入”的相关法义，这个在佛法中是属于非常重要的知见，因为这
些法义与“断我见”证解脱果及“三界唯心、万法唯识”的佛法妙义有密切的关系，如
果能够对于这些法义有正确的了解，那对于我们在佛道修学上就会有很大的帮助。
所谓六尘就是指色、声、香、味、触、法，而法尘是依附在五尘上而存在的，不能够离
开五尘而有单独的法尘，除非是证得二禅以上的等至定境，才有单纯之定境法尘存在。
我们都知道五尘分别对应至五识，为五识所了别，而事实上包括法尘及五尘上的细相都
是需要靠意识来了别的，因此意识所缘的境界，可以说范围是非常广大。譬如说，对于
由色受想行识聚集而成的五阴假我，意识会把这五个法合起来当成一个有情，虽然这五
阴刹那生灭，可是意识心仍然会把有情的五阴当成是连续性的法，而认为有一个真实的
五阴我存在；同时意识也可以缘在五阴变化上面所显示出来的“生、老等心不相应行法
”，因此意识所缘之范围可以说是非常广大。相对于意识来说，五识的所缘就单纯很多
，因为五识的所缘就仅限定在现量上面，而意识心的所缘则函盖现量、比量与非量。那
从这里我们就可以了解：意识心有时候祂的所缘是会有虚妄性的，包括受... 阅读全帖 |
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发帖数: 2099 | 44 王国平者，四川开江人也，功勋之后。父平夷，权知杭州，有惠政于民。十年浩劫，任
内批斗而亡。平性粗猛有谋，少即狡黠有心机，巧言令色，然不善容物，睚眦必报。初
，闻父丧，色如常，谈笑自若，实深忌之，自此存复仇之心。及长，初通文，有所成，
任侠自大，常自比管乐，然实志大才疏也。值布衣神相适杭州，王携友踊跃往而相之，
始观诸友，布衣皆笑，唯言诺诺，及王，悚然而起，称其为严卢当世也。王自以为结庐
之严子陵，窃喜而归。有好事者诘之，神相乃长叹而言曰：“豹头鹰眼，燕颔虎须，其
人若用，则严篙卢杞也”。八年春，民始而怀其父之德，怜之。后举进士，为小吏，知
余杭事，寻迁杭州府。王喜功好大，善诡辩，于事表面，务求精求美；善钻营，婉媚贵
幸，曲意逢迎，由是深得上心。淫於声色，多畜娇娃以百计；倚势贪放，收纳货遗乃万
数。越六年，政局既明，东宫已立，则擢抚杭州。自是，气焰日盛，权倾杭城，于是百
僚敬事之，小民噤蝉之。王擅政十年，威福双行，倒行逆施，权柄只手，政断于门。时
民虽畏之，然敢怒而不敢言，敢言而不敢发，如壅蔽之水，其恨自滔滔也。或匿名上京
告之，以诉王贼之十大罪状，十大可杀，书如下：其罪一，好大喜功，夸 |
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j****n
发帖数: 1263 | 45 《武林旧事》序
周密
乾道、淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无。一时声名文物之盛，号“小元祐”。
丰亨豫大，至宝祐、景定，则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概，及客修门闲，
闻退珰老监谈先朝旧事，辄耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裾贵邸，耳目
益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物
换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾，酒酣耳热，时为小儿
女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟
元老《梦华》而近雅，病忘慵惰，未能成书。世故纷来，惧终于不暇纪载，因摭大概，
杂然书之。青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余
亦老矣。噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寤叹之悲乎！
四水潜夫书。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 46 2010-03-04 17:12:15
二月初，台湾方面抓捕了曾在其军情局工作、后被大陆策反与收买的两名间谍。几乎同
时，美国国家情报总监丹尼斯-布莱尔向国会作证说：“中国情报机构继续扩大情报工
作。”此前，英国情报机构确认：白高敦首相的一名助手在上海高级舞厅被中国女特工
施以色相勾引，并偷走了他的黑莓手机。
在这些消息之外，少为人知的是：中共对内强化了特务统治，而且方式更为隐蔽，参与
的部门也多了起来。政治局常委李长春作为意识形态最高主管，敦促官方传统纸媒尽快
“主动占领网络阵地”，未列入正式文件的指示则是“帮助党和政府强化社情信息收集
，为维护稳定做出贡献”。据悉，在各报社除群工部仍肩负向主管机关汇报一般社会情
报外，还成立了对外不挂牌的“舆论导向服务中心”之类的机构，负责各种情报的搜集。
情治单位不堪重负
按作业分工，中共有三个情报分支：其一是国安部，主要承担反间谍工作，间或介入对
国内重量级异议人士的监控；其二是公安国保，主要对付法轮功及各种“非法组织”；
其三是军队的总参情报部，主要向境外派出情报人员。当然，这只是大体分工，业务上
的交叉不可避免，其间权斗与内耗亦非常厉害。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 47 猫不吃老鼠的原因分析—同类不相食是生物圈中的基本规则
渡痴禅师(赵.海.百.樟)
有句俗话，叫“虎毒不食子”，意思是说即使老虎那么狠毒的动物也不会吃自己的
幼崽的。作为一个挂名的佛教徒，初闻“猫不吃老鼠”老僧还是很欣慰的，毕竟“杀生
”是佛家第一戒，现在猫儿不吃老鼠了难不成它们想要吃斋了？要真是这样那就太阿弥
陀佛了。不过后来才知道猫咪们原来是要以鱼儿为主食。这不好，众生平等，鱼儿也是
有生命的。鱼是最古老的脊椎动物，与哺乳动物的鼠辈们比较起来确实不够时髦，也不
够与时俱进，基本上算是个“屁”，但屁也有屁的尊严，屁也有屁的体面，哺乳动物也
是由鱼类演变而来的，三代以上谁还没有几门穷亲戚？猫咪老鼠现在确实是发达了，可
别忘了你们的祖辈的祖辈也是用鳃呼吸的。当然，这话扯得远了点，猫儿不捉老鼠的直
接原因并没有这么复杂。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
话说很久以前，猫类还处于童真无邪的少年时代，那时候他们也是嫉恶如仇的，看
到鼠辈就立马秉承猫们的天性扑上去，履行他们的天职。后来，猫咪们觉得成天撵老鼠
很累，再加上猫咪们看管的粮仓越来越大，主人们给他们的食物也越 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 标准讨论”一周年的1979年6月5日，《光明日报》全力推出张志新系列报导以来，一直
有一个民间传说：关于张志新冤案，还有一些重要的秘闻不便披露。《光明日报》原副
总编马沛文在回忆录（载《光明日报40年》，191页）中说：
从 1979年６月５日发表《一份血写的报告》开始，到９月12日登载《论张志新这个典
型的时代意义》结束。３个多月中，共刊登有关张志新烈士事迹的长篇通讯、怀念文字
、理论文章、编者按语、新旧诗词、照片、绘画、歌曲、题词以及各种报导86篇（幅）
，约15块整版，14万字。
在宣传报导中，对张志新受到骇人听闻的残酷迫害的情节，如临刑前割断她的喉管，是
照实揭露呢？还是含糊其词呢？在《一份血写的报告》中，关于这一情节是这样写的：
“第二天临刑前，张志新被秘密带到监狱管理人员的一个办公室。接着来了几个人，把
她按倒在地，惨无人道地剥夺了她用语言表达真理的权利。”
一个多月之后，在《走向永生的足迹》中，就直言不讳了：“1975年４月４日，枪杀她
之前，她被按在地上割气管。她呼喊挣扎，她痛苦至极，咬断了自己的舌头。”
又过了一个月，在《她是名副其实的强者》一文中，又增加了控诉法西斯... 阅读全帖 |
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