c***h
发帖数: 2262 | 1
是”无明” 永断?
还是 暂时”明”一点点
还是 有时可以断”无明”，可以体验断”无明”的状况?
那十结该怎么办?
“无明”结，还在后面，三果只断五结，都还没解开此结。
这要如何解释?
那.....只有贪爱，没有”无明”，如何”集”? 愿闻其详。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 2 遇到经文本身自相矛盾，是因为解读有问题，应该考虑别的解读，而不是认为经文有问
题。
若用这种读经方式，可以读出自己想要的结论。
杂阿含的转法轮经
复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；
http://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
也是每一转都生明。
佛陀为什么要这样说？
阿含经文是靠背诵的，不会有废话。
下引经文，也是将「明」与断苦、心解脱等同。
杂阿含5经
尔时，世尊告诸比丘∶
「于色爱喜者，则于苦爱喜；于苦爱喜者，则于苦不得解脱、不明、不离欲。
诸比丘！于色不知、不明、不离欲贪，心不解脱；{贪?}心不解脱者，则不能断苦。
如是，受……想……行……识不知、不明、不离欲贪，心不解脱者，则不能断苦。
于色若知、若明、若离欲贪，心得解脱者，则能断苦。
相应部22相应第24经/证知经
「比丘们！不证知、不遍知、不离贪、不舍断色，则不能有苦的灭尽。
不证知、不遍知、不离贪、不舍断受，则不能有苦的灭尽。不证知想……不证知、
不遍知、不离贪、不舍断行，则不能有苦的灭尽。不证知、不遍知、不离贪、不舍断识
，则不能有苦的灭尽。
... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 3
很紧
Nice, 好问题，有新见解
可有证据是部派佛教把”无明”移到后面? 这个有意思。
辅以，有较具体的修行方法可以在刚开始修行时一步到位，把”无明”永断。
这样应该就能证实你的看法了。
另外.....只有贪爱，没有”无明”，如何”集”? 愿闻其详。
前面生灭问题，
单纯 “色” “受” 的生灭(不是”色集” “受集”)， 要观察哪些内容? |
|
n****t
发帖数: 182 | 4 与这两段同参， 共勉.
诸法无作用 亦无有体性
是故彼一切 各各不相知
譬如河中水 湍流竞奔逝
各各不相知 诸法亦如是
亦如大火聚 猛焰同时发
各各不相知 诸法亦如是
又如长风起 遇物咸鼓扇
各各不相知 诸法亦如是
又如众地界 展转因依住
各各不相知 诸法亦如是
眼耳鼻舌身 心意诸情根
以此常流转 而无能转者
法性本无生 示现而有生
是中无能现 亦无所现物
眼耳鼻舌身 心意诸情根
一切空无性 妄心分别有
如理而观察 一切皆无性
法眼不思议 此见非颠倒
若实若不实 若妄若非妄
世间出世间 但有假言说
分别观内身 此中谁是我
若能如是解 彼达我有无
此身假安立 住处无方所
谛了是身者 于中无所着
于身善观察 一切皆明见
知法皆虚妄 不起心分别
寿命因谁起 复因谁退灭
犹如旋火轮 初后不可知
智者能观察 一切有无常
诸法空无我 永离一切相
众报随业生 如梦不真实
念念常灭坏 如前后亦尔
世间所见法 但以心为主
随解取众相 颠... 阅读全帖 |
|
g***2
发帖数: 403 | 5 福贵好呀， 有龚丽亚
听说胡核心要重点建设二十所大学在一二五期间
不过有钱比没钱好， 多少另说
http://forum.netbig.com/bbscs/read.bbscs?bid=1&id=7636222
近日胡core在中科大校庆后不久的与教育界人士坐谈时指出要在未来若干年投入大批资
金建设一批高水平的大学，达到世界一流水平，在211的基础上重点建设约二十所大学
，并指出建设在注重应用科学的同时加强基础科学研究，注重高校自身实力发展的同时
兼顾地区间平衡，东北，西北，西南都至少要有两所高校进入该重点建设序列。
笔者初闻此消息还有些不信，但经人指点这确实是中过一贯作风，邓时有七五八五重点
建设十五所大学，还有863计划等，江时有211工程，985工程，胡肯定也要弄个什么工
程，这可能和985重复，所以胡在讲话时只说了211没提985，可能新的工程将替代985，
并从985的三十余所高校中选出约20所左右重点建设，随着巨资的投入中国高校将重新
洗牌.
笔者听到该消息后就赶紧写出来同还在学校的师弟妹分享，也望校友将该消息广而告之
，我认为母校必进该新工程，就看能拿多少钱的问题了。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 6 九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间樯橹灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在学生中的影
响也日渐式微。网上说他们组织过多场大型诗歌朗诵会，表演过多部戏剧，惭愧我不是
没看就是看了也没印象。只记得个表面印象：韩博气质安静，马骅跳脱活泼。
再次听说马骅是去年复旦制作了一个30年回顾视频，我转寄给一批校友，其中一个也当
过诗社社长的师兄回信说，短片中出现的马骅，前几年在云南藏区援教，遇车祸坠入澜
沧江，与江水永恒。以上海为首的全国媒体曾有... 阅读全帖 |
|
kx
发帖数: 16384 | 7 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间强虏灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在学生中的影
响也日渐式微。网上说他们组织过多场大型诗歌朗诵会，表演过多部戏剧，惭愧我不是
没看就是看了也没印象。只记得个表面印象：韩博气质安静，马骅... 阅读全帖 |
|
w**h
发帖数: 3 | 8 发信人: Fiddling (博陵过客~~悼念中), 信区: Poems
标 题: 悼被害邱庆枫同学 其一
发信站: 北大未名 (Wed May 24 16:49:38 2000), 转信
初闻噩耗霹雳惊，一缕香魂逝昌平。
燕园静坐看白烛，黄泉路上岂可听。
可怜父母生白发，急辞绵竹赴帝京。
北国学子齐呜咽，苍天何日缉元凶？ |
|
c**********g
发帖数: 222 | 9 (5)之附录
附录：
嘉泰四年六月二十日岳飞追封的制词，中书舍人李大异作【录自<<四朝闻见录●
戊集>>所引<<金陀粹编>>】：
人主无私，予夺一归万世之公；天下之公，是非岂待百年而定？眷言名将，宿号
荩臣，虽勋业不究于生前，而誉望益彰于身后。缅怀英概，申畀愍章，故追复少
保、武胜军节度使、武昌郡开国公、食邑六千户、实封二千四百户、赠太师、谥
武穆岳飞，蕴盖世之才，负冠军之勇，方略如霍骠姚而志灭匈奴，意气如祖豫州
而誓清冀、朔，屡执讯而获丑，亦运筹而策勋。外摄威灵，内殚谟画。属时讲好
，将放马华山之阳；尔犹奋威，欲抚剑伊吾之北。遂致樊蝇之集，遽成市虎之祸
。虽怀子仪贯日之忠，曾无其福；卒堕林甫偃月之计【李林甫有偃月堂，种种毒
计，多构思于此堂】，孰拯其冤？迨国论之初明，果邦诬之自辨。中兴之主，思
念不忘；重华之君，追褒特厚。肆渺躬而在御，想风烈以如存。是用颁我丝纶，
燧【火换补字偏旁，音sui(4)，指赠死者的衣服】之王爵，锡熊红【西周时楚君熊
渠占领东鄂，封他第二个儿子熊红为鄂王】之故壤，超敬德【尉迟敬德被封鄂国
公】之旧封。盖将慰九原之心，亦以作三军之气。于戏！修车备器，适当闲暇之 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 10 发信人： bearursa(bearursa), 信区： Cantonese
标题： 投胎是个技术活，再次分分钟被验证
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 9 11:08:46 2017,GMT)
“投胎可是个技术活”，多年前初闻此言时不禁感叹，话糙理不糙，这话很有道理，说
的是一些地方的拼爹。多年过去，如今更加觉得这话极有道理，最新例证是——日前，
广州市天河区潭村旧改完成，9月28日至9月30日进行摇珠分房。据报道，平均每户可分
三四套房，最多的分20余套房，按周边房价，分分钟身家过亿。即便不转售，家里房子
多的，出租几套，每月也有数万元进账。有村民接受采访时表示心情“很靓”！当然靓
。还有村民称才分得几百平方米，似乎让人听出了撒娇的意味。都说房地产是造富机器
，潭村再证此言不虚。其实，多年来，因拆迁安置而一夜暴富的家庭何其多矣。在城市
摊大饼过程中，只要昔日的农村地处繁华地段或边缘，一经拆迁，村民便可坐收红利。
这个潭村，东联广州国际金融城，西接珠江新城CBD核心区，地理位置优越，处于城市
的心脏地带，可谓黄金地段中的黄金地段。想起来了一句话，所谓家乡，不过是祖先流
浪的... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 11 重发去年旧帖，以求本版各位同好雅正。不谈国事，只论风骚。
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: MiddleSchool
标 题: 己巳初夏杂咏（Pt. 1 of 2）
关键字: '3x2' '2x2'
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 01:55:39 2009)
己巳者，公元一九八九年也。是年初夏，海内不宁；始则学子聚众上书、重臣
借机倾轧，继而朝廷用兵京畿、士民喋血长街。其事于心，恍如昨日；计诸人
间，则杳杳二十春秋矣。光阴如白驹过隙，诚乎斯言。其中是非曲直，廿年来
诸公诸婆各执一端、纷争不休，至今莫衷一是，一如当初。余生性不好妄议国
是，自知绝无兼济天下之能，不敢侈怀指点江山之念，全然无意介入论战。惟
生逢其时，未能稍脱自古骚客感事应时辄舞文弄墨之俗，遥听鸿讯、信手涂鸦，
竟得诗词数篇，可为一时心路见证。诸篇多年深藏匣底，敝帚自珍而已，除两
三故旧同好传阅之外，未尝一见天日。今特投诸网络，以求识者一哂，于愿足
矣。
七绝四首
其一
五月十九日，初闻京中戒严令下
暮里遥惊兵气动，
卧听铁马撼京华。
几番梦断风云怒，
犹记清明雨夜花。（1）
注：
1 |
|
c**t
发帖数: 2292 | 12 到了国家领导这个层面，主要考虑的是整个国家和社稷安全的问题。 按TG目前的待遇
，长老们自身和直系家属这辈子都应该富贵无忧，按理说应该是没有再贪的需求。 然
而具体到个人是否以徇私为主还是以国家利益为主， 会视个人修养，能力，使命感，
以及对权利欲望的不同分别而论。 而民生，民权等问题则更多需要由省市级的官员们
来承担（老实说， TG目前在这个层面做得非常不好！）。
对于普通屁民，今天可能会因社会不公而愤慨，明天会对拆迁补助不满而上街， 后天
会对有毒食品的`泛滥而担惊受怕。 想到这些，真的让人感到不改制不行了。 然而问
题是如何改才能不会危害国家的稳定（注意，不是某个政府或某个政党的稳定）。 比
上述丑恶现象更为可怕的是战争的危害！ 看看去年的利比亚和今年的叙利亚。这两个
不久前人均收入比中国屁民们高出不少的国家， 老百姓如今能苟且偷生都算是万幸。
胡拉惨案等被无辜杀害的儿童们， 去年还在享受他们快乐的童年。 不要以为战祸离自
己很远，科威特做为最富有，最安全的国家之一的时候，可以在一夜之间亡国。而担任
亚奥理事会主席的法赫德亲王，在准备出席即将举行的北京亚运会时，和两个儿子一起
战... 阅读全帖 |
|
c**t
发帖数: 2292 | 13 到了国家领导这个层面，主要考虑的是整个国家和社稷安全的问题。 按TG目前的待遇
，长老们自身和直系家属这辈子都应该富贵无忧，按理说应该是没有再贪的需求。 然
而具体到个人是否以徇私为主还是以国家利益为主， 会视个人修养，能力，使命感，
以及对权利欲望的不同分别而论。 而民生，民权等问题则更多需要由省市级的官员们
来承担（老实说， TG目前在这个层面做得非常不好！）。
对于普通屁民，今天可能会因社会不公而愤慨，明天会对拆迁补助不满而上街， 后天
会对有毒食品的`泛滥而担惊受怕。 想到这些，真的让人感到不改制不行了。 然而问
题是如何改才能不会危害国家的稳定（注意，不是某个政府或某个政党的稳定）。 比
上述丑恶现象更为可怕的是战争的危害！ 看看去年的利比亚和今年的叙利亚。这两个
不久前人均收入比中国屁民们高出不少的国家， 老百姓如今能苟且偷生都算是万幸。
胡拉惨案等被无辜杀害的儿童们， 去年还在享受他们快乐的童年。 不要以为战祸离自
己很远，科威特做为最富有，最安全的国家之一的时候，可以在一夜之间亡国。而担任
亚奥理事会主席的法赫德亲王，在准备出席即将举行的北京亚运会时，和两个儿子一起
战... 阅读全帖 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 14 初闻盘锦，约略知道当地盛产一黑一白两样东西：黑是石油，中国第三大油田辽河油田
便坐落于此；白是指大米，盘锦出产的优质大米，珠圆玉润，远近闻名。近访盘锦，在一
黑一白之外，又见识了一红一绿，那是盘锦人引以为自豪的独特景观。
红海滩，绿苇田，芦荡深处鹤翩翩。大自然给予盘锦的丰厚馈赠，足以让任何一个新
兴的工业城市羡慕不已。依托这一资源优势，建市十余年来，盘锦大力拓展旅游业，并以
红绿景观作为主打品牌，开发出独具北方水乡特色的自然生态游线路，吸引八方游人前来
观光。
盘锦地处辽东湾北岸和辽河三角洲的中心地带，境内地势平坦，多水无山。盛夏时节
，一马平川的盘锦大地上，十万公顷稻田碧浪翻滚，阡陌相连，一派江南水乡的秀丽景色
。
不过，令人过目难忘的，还属盘锦市区西南端依河濒海之处的天赐景观。
从市区驱车行驶约四十公里抵达渤海湾畔，登上长长的防潮大堤举目四望，堤内是万
顷良田，堤外便是号称“天下奇观”的红海滩，当地人又称为“红地毯”。在宽约一千五
百米、绵延上百里的海滩上，生长着大片大片的碱蓬草。这种貌似普通的草本植物，极耐
盐碱，每年五月自海滩上长出后，历经 |
|
m******g
发帖数: 17798 | 15 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: lotuskeeper (咿~呀~锵台锵台锵锵台), 信区: Xibei
标 题: Re: Re: 中国灌水史通考（6）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 14:27:17 2008)
6
到了两晋南北朝的时候，灌水的风气又有了变化。当时许多著名的ID喜欢清谈，也就是
灌水评价人物。其结果之一就是产生了许多PERSONAL ATTACK的例子，搞的大家都很不
愉快。另外一个结果就是大家越来越玄，说的话也越来越难以理解，而这就是今天梨花
体的起源。
到了唐宋论坛的时候，灌水的风气更是一变，出现了诸如唐宋八大家这样的著名水车。
由于空间的限制，在这里择要做一表述。
第一个著名的水车就是一个叫杨贵妃的ID。杨贵妃很喜欢领导时尚，常常在宫殿里穿着
漂亮的衣服跳舞，而这也就开创了灌水历史上“奔”的先例。当时就有人说：奔来一张
百媚生，三千马甲无颜色。在杨贵妃的带动下，大唐论坛人气很旺，当时一个著名水车
李白说：飞流直下三千贴，疑是银河落九天。另外一个著名水车杜甫也说：上线突然见
大坑，初闻涕泪满衣裳；顾看妻子愁何在，漫天 |
|
s***r
发帖数: 1121 | 16 戏作
海外忽传3：0， 初闻涕泪满衣裳。
一方门将恨犹在，千万球迷喜欲狂。
赛场何妨成赌场，球桩终究变牢桩。
小赢未到庆功日，此去巴西路正长。
smxzr |
|
l*********r
发帖数: 1652 | 17 6
到了两晋南北朝的时候，灌水的风气又有了变化。当时许多著名的ID喜欢清谈，也就是
灌水评价人物。其结果之一就是产生了许多PERSONAL ATTACK的例子，搞的大家都很不
愉快。另外一个结果就是大家越来越玄，说的话也越来越难以理解，而这就是今天梨花
体的起源。
到了唐宋论坛的时候，灌水的风气更是一变，出现了诸如唐宋八大家这样的著名水车。
由于空间的限制，在这里择要做一表述。
第一个著名的水车就是一个叫杨贵妃的ID。杨贵妃很喜欢领导时尚，常常在宫殿里穿着
漂亮的衣服跳舞，而这也就开创了灌水历史上“奔”的先例。当时就有人说：奔来一张
百媚生，三千马甲无颜色。在杨贵妃的带动下，大唐论坛人气很旺，当时一个著名水车
李白说：飞流直下三千贴，疑是银河落九天。另外一个著名水车杜甫也说：上线突然见
大坑，初闻涕泪满衣裳；顾看妻子愁何在，漫天灌水喜欲狂。
另外一个著名的水车是一个叫李煜的ID。这个ID很喜欢风花雪月，因此也有许多关于他
的大坑。李煜关于灌水有深刻的总结，他说：挖坑灌水何时了,往事知多少?小楼昨夜又
裸奔，回帖不堪回首考古中。昨日旧坑应犹在，只是马甲改。问君能有几多愁，恰似一
江春水向 |
|
|
p******9
发帖数: 7130 | 19 井外忽传发爱派，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
满屋Pad怒欲狂。
白日如厕须“祖母”，
“三丧”作伴好还乡。
即穿马甲去苹果，
便下黑帖当小强。 |
|
p******9
发帖数: 7130 | 20 井外忽传发爱派，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
满屋Pad怒欲狂。
白日如厕须“祖母”，
“三丧”作伴好还乡。
即穿马甲去苹果，
便下黑帖当小强。
iPad |
|
d****i
发帖数: 4809 | 21 一开始看了以为是中国草根队击败世界冠军西班牙队，真是要“剑外忽传收蓟北，初闻
涕泪满衣裳”，不错不错。 |
|
X***i
发帖数: 177 | 22 简单摘要一下：作者是质检单位，中秋节在加班抽查奶粉:
"我们发现国内各种品牌都几乎受到了不同程度的污染，有些浓度搞
得我们只能相信这是企业自己添加的。这样的结果更突然，也更震惊，于是，推理到了
液态奶是否也会受到污染的问题。今天，又有一批同事坚守在单位，又是通宵地对各种
液态奶尽兴检测，有同事告诉我，有一一直有不错口碑的酸奶也受到了较为严重的污染
。 "
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: libpro008 (lib pro), 信区: ChinaNews
标 题: zz没有假期的月圆日(某师妹对奶粉事件的看法)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 14 13:08:51 2008)
http://69.65.19.160/~nodomain/xwh/08/9/30956.html
发信人: free y (无邪), 信区: Employee
标 题: zz没有假期的月圆日(某师妹对奶粉事件的看法)
发信站: 逸仙时空 Yat-sen Channel (Sun Sep 14 07:07:07 2008), 转信
初闻三鹿奶粉事件，真的有点震惊，因 |
|
l**k
发帖数: 419 | 23 战争中学习战争，我也学到了不少台语，呵呵。应该说一开始我看见“肖恰
查某”，我以为是乱嘛，后来gameking投诉的时候，我以为重点是在bird上，
我当时的看法是，总不能从乱码上看出被攻击者吧？后来kaiser又投诉一次
说查某，我想网上也没有人nickname叫查某呀。当然，我按照一贯原则，还是
把东西forward给了JCC，JCC也立刻回答了我的问题，说TA看不出谁被攻击。
既然旧案重提，有人指出查某是对女子的贬称，也有台湾人指出查某在台语
中是范指女子，中性。
=====================================================
发信人: thethird (台湾廖添丁), 信区: Taiwan
标 题: Re: [转载] "查某"没后文了?
发信站: The unknown SPACE (Sat Nov 6 04:30:25 1999), 转信
查某一词乃台语音译成汉字, 女性的意思, 泛指女人、女子、女孩、姑娘..。
其相对词为查埔, 男性的意思。
在台湾如果初闻亲友生小孩, 要问生男的或女的,
台语的说法是: 生查埔也查某?
绝 |
|
b*********l
发帖数: 1443 | 24 班外忽传新班批，
初闻涕泪满衣裳。
却看薄荷愁何在，
漫卷诗书喜欲狂 |
|
wh
发帖数: 141625 | 25 回头来仔细读。我在校版写过一篇马骅，有不少校友跟帖。我把原帖和跟帖抄一点在这
里应和你的纪念：
http://74.53.4.74/article_t/FDU/31190951.html
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间樯橹灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 26 回头来仔细读。我在校版写过一篇马骅，有不少校友跟帖。我把原帖和跟帖抄一点在这
里应和你的纪念：
http://74.53.4.74/article_t/FDU/31190951.html
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间樯橹灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在... 阅读全帖 |
|
i*********5
发帖数: 19210 | 27 【 以下文字转载自 Cycling 讨论区 】
发信人: ironman2015 (IMMT 2013), 信区: Cycling
标 题: zz：我家一首难唱的曲 - 花老虎
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 21:44:11 2013, 美东)
那谁谁，你老婆写你大字报了！
（有文学城ID的，可以去comment一个，替我们道个谢。）
来源: 花老虎
http://bbs.wenxuecity.com/origin/786624.html
多年前刚与孩儿他爸老彼相识，就听他说自己最爱的运动是自行车。当时我暗暗撇了撇
嘴，心说那算什么东西。我一直无法理解老外们穿成五颜六色，撅着屁股吭哧吭哧有何
好玩儿。尤其是那车座又细又窄，坐在上面… …有些问题是不能问的，出于礼貌，我
回应道我也很小就爱骑了。
等我真正见识到他对骑车的狂热并开始反感时，一切都晚了。家里车库挂满了形形色色
的自行车，还时不时莫名其妙地多出几个车轮、车架、零配件... ...一问又是刚从存
储公司取来的。原来多年间他陆续买了很多辆，无处放置就花钱送到外面存着，自从有
了房子便撒着欢往回搬，最后连地... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 28 作者：周孜仁
中译名“西敏寺”的威斯敏斯特大教堂是世界上最巍峨最恢弘的教堂之一，坐落于泰晤
士河北岸，紧邻著名的伦敦大本钟。西敏寺于公元960 、即赵匡胤登上中国大宋皇位那
一年始建，历经105年乃成。1540年英国国教与罗马教廷决裂，此前500年间，西敏寺一
直是天主教隐修院的教堂，之后又一直是国家圣公会教堂。英伦历代国王加冕登基、婚
庆大典都在此举行，王室陵寝亦多厝于此。西敏寺还为众多英国乃至世界级的伟大科学
家、文艺家、政治家辟留了永恒安息之所：从牛顿到达尔文，从乔叟、斯宾塞、亨得尔
到狄更斯、哈代，从克伦威尔到丘吉尔……西敏寺是全人类最伟大的史书石卷。
你肯定不会想到，在伟人如此跻跻雄踞的殿堂，已然矗立着一尊云南偏远山区普普通通
中国人的塑像：教堂西大门，他和其他9位（包括美国著名黑人领袖马丁.路德.金）享
誉世界的名人一起，安详地立于门楣之上，接受全球朝觐者的景仰。人们称他们为：“
二十世纪人类十大圣徒”和“殉道者”。
他叫王志明。云南武定县下长冲村人。苗族。1896年出生。1906，即王志明10岁那年，
澳大利亚传教士郭秀峰万里来此，于远寂的莽莽群山中建了如农舍般陋简的教堂... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 29 今天没事又把我那博客的日志都翻了一遍
呵呵。
翻到几年前写的“国米咸鱼翻身”那篇，忽然想起来，上周末国米完胜拜仁，终于赢了
冠军杯。辉煌到顶点了。
当年写“咸鱼翻身”的时候，我对国米在欧洲赛场还不是十分有信心，我当时编了个顺
口溜这样写：
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
AC尤文球何在，
剑指欧冠喜欲狂。
当时觉得“剑指欧冠”是“志当存高远”的一个理想，这次总算实现了。不枉我支持10
多年。 |
|
q*******o
发帖数: 5 | 30 华人忽传开苏版
初闻笑容上鼻梁
却看小工愁何在
漫点键盘喜欲狂。。。
真是惊喜啊~怎么就突然开了亚？赶紧披上很久没用的ID进来看，发现已经被Moving老
大给了版面权力了，开心ing~(虽然还不知道怎么用) 来和各位醒目打个招呼，以后天
长地久，有水同灌，有痴同花。。。 |
|
m******a
发帖数: 2930 | 31 【诗赠芝麻】musicloa的拜山贴
小的后知后觉的紧，差点就和三儿美妙的歌声错过了
亏得灰猫，洋金两位美女力荐
小的才寻得来路，闯入芝麻俱乐部
左翻又看，终于知道了“芝麻”的来历
而且看了老何的访谈，听了她的歌
很有味道，果然美才女惜美才女
灰猫，洋金喜欢的一定错不了
虽然来得迟了，还是要献上俺的祝福
ＵＣ初闻尚呆呆 原是灰猫心头爱
洋金引我此间来 芝麻之谜方得解
三儿唱歌真不赖 难怪高票赢大赛
还是知性女裙钗 翻译出书赚外快
原创翻唱都出彩 形象百变真海派
演艺路上好运来 祝她早日成大牌 |
|
wh
发帖数: 141625 | 32 二
写到在小学教书时期，也就是二十岁左右吧，作者说：“时余已逐月看《新青年》
杂志，新思想潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思
之，亦余当年一大幸运也。”（P103)写到转入无锡省立第三师范任教时（1923年）则
说：“日本自明治维新，而汉学说开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国渣，疑
古非孔，新义迭出，两国相异在此。”（P144)在那有亡国灭种之忧的年代，作者正年
轻，对于本民族的文化却能够不失信心，与当时看，或有不合时宜者，今天看，则实在
难能可贵。作者与五四人物打交道，都只是书生本色，可谓不忮不求，比如与胡适交往
，也是只谈学问，意见相左时更是不稍假借，比如初次见面，把大名鼎鼎的胡适当成大
学问家，当众打听了两本想找而找不到的比较生僻的书，弄得胡适很没面子，事后才想
到其中的人情世故，十分抱歉起来（P156）。又比如初到燕大时，司徒雷登设家宴招待
，“问诸人到校印象。余直答，初闻燕大乃中国都会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。入校门即见M楼S楼，此何义，所谓中国化者又何在。此宜与以中国
名称始是。一座默然。”（P164）一句客套的问... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 33 http://www.dfdsly.org/html/xgjl/hhdsks/20070908/446.html
若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。
妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计
。所以流浪生死。佛祖出世。千言万语。种种方便。说禅说教。无非随顺机宜。破执之
具。元无实法与人。所言修者。只是随顺自心。净除妄想习气影子。于此用力。故谓之
修。若一念妄想顿歇。彻见自心。本来圆满光明广大。清净本然。了无一物。名之曰悟
。非除此心之外。别有可修可悟者。以心体如镜。妄想攀缘影子。乃真心之尘垢耳。故
曰想相为尘。识情为垢。若妄念消融。本体自现。譬如磨镜。垢净明现。法尔如此。但
吾人积劫习染坚固。我爱根深难拔。今生幸托本具般若。内熏为因。外藉善知识引发为
缘。自知本有。发心趣向志愿。了脱生死。要把无量劫来。生死根株。一时顿拔。岂是
细事。若非大力量人。赤身担荷。单刀直入者。诚难之难。古人道。如一人与万人敌。
非虚语也。大约末法修行人多。得真实受用者少。费力者多。得力者少。此何以故。盖
因不得直捷下手处。只在从前闻 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 34 今天没事又把我那博客的日志都翻了一遍
呵呵。
翻到几年前写的“国米咸鱼翻身”那篇，忽然想起来，上周末国米完胜拜仁，终于赢了
冠军杯。辉煌到顶点了。
当年写“咸鱼翻身”的时候，我对国米在欧洲赛场还不是十分有信心，我当时编了个顺
口溜这样写：
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
AC尤文球何在，
剑指欧冠喜欲狂。
当时觉得“剑指欧冠”是“志当存高远”的一个理想，这次总算实现了。不枉我支持10
多年。 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 35 来自主题: _AromaTherapy版 - 偶在伦敦 我最早用的是自然美的，国内中外合资的一个品牌，是朋友送的，
不过它的package及产品说明都完全符合国际标准，当然是我后来发现的。
现在仍然也是我的favorite,那个薰衣草是保加利亚产的，味道特纯，
以至于后来我连法国产的都觉得纯度低了一度。:p
也是因为它，我才
真正经历了精油初闻味道极浓，但是愈久弥香的过程。
L'occitane的精油我也有过两瓶，一个grapefruit的，一个lavender的，
只要我喜欢这个牌子的自然产品，以shea butter为主，所以爱无机物，
当然它的package是我最喜欢的，深绿色的5ml瓶身，顶部有个尖尖的滴管，
够profession够slim.呵呵。
可惜啊，都先后的丢失了，往事不要再提，sigh...
还有英国的neal's yard和aromacat是我熟悉的，不过neal's yard的口碑好些。
这里澳洲的品牌很多，相对价格低廉一些，不过偶有恋欧情节，不太肯于尝试。:p
bodyshop我买过两个，刚刚说过了。不过，要证明一下，
bodyshop虽然精油品质不算最优，但绝对和劣质精油挂不上钩，
弥久的声誉还是每个品牌所一直追 |
|
s*****n
发帖数: 430 | 36 【 以下文字转载自 Literature 讨论区,原文如下 】
发信人: fornothing (45), 信区: Literature
标 题: 与妻书 - 林觉民
发信站: The unknown SPACE (Tue Jun 19 12:27:32 2001) WWW-POST
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此
书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能
竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知
汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，
常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，
几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，
助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，
于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝
先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，
而亦无辞 |
|
B***o
发帖数: 133 | 37 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 38 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 39 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 40 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
----------------------------------------------------------------------------
----
教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 41 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 44 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 47 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 48 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
|
