R****a
发帖数: 6858 | 1 公元五世纪，君士坦丁大帝宣布天主教为国教。此后至十七世纪前后，1200年间，欧洲
不允许印刷（这等于掐断了文化的根源），不允许进行”异端”的科学研究，不许进行
宗教上的辩论，更不允许在文化，艺术上有”异端”的创作。在西班牙，争论圣经的人
，男的活埋，女的活活烧死。在德国加上一条：异端被处决后，财产归告密者所有。而
在法国，所谓文明的法国，17世纪初期，如果你胆敢手持一张有印刷字体的纸张，就会
被判处死刑。德意志的反异端法和宗教裁判所闻名欧洲，列国也纷纷效法。好容易到了
马叮路德实施宗教改革，而日内瓦新教皇加尔文仍不允许唱歌，跳舞，做游戏，穿漂亮
的衣服，仍旧禁止音乐，并且残酷的镇压再洗礼派。祖祖辈辈信奉天主教的欧洲人民却
不能看圣经，这是一个极端奇怪的现象，因为圣经只能用希伯莱和古希腊两种文字抄写
成书，即使看也看不懂，直到宗教改革，欧洲的老百姓才第一次看到用自己民族文字书
写的圣经，这样禁锢思想破坏文化的的民族，难怪面对黑死病的流行而束手无策，难怪
文盲遍地，以至于创立医学仅有200多年的历史。
中国有焚书坑儒，欧洲可谓无书可焚，无儒可坑。中国，我想法家和儒家是不会发
生械斗的，而陆... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 2 叶若夫（右一）陪同斯大林 叶若夫（右一）陪同斯大林
“哈尔滨人”，包括“所有中东铁路的前雇员和从满洲回国的人”，该词条的注释
人是1937年时任苏联内务人民委员的叶若夫。叶若夫的这个创造性解释，决定了“哈尔
滨人”的命运。
这个出现在前苏联内务部(即克格勃前身)1937年9月20日《00593号命令》中的新定
义对于今日读者来说，缺乏实际意义或者可想象的空间。或许，在某种程度上，这样的
定义有助于辨别特殊人群。1937年的这份文件，所谓的苏联“哈尔滨人”的人群，是指
包括俄罗斯人、犹太人、波兰人在内的原满铁雇员以及其他在满铁沿线从事各种各样职
业的归国“苏联人”。而正是这个泛化的定义，导致三万多人被枪毙，近两万人流放。
“中东铁路”及移民潮
这份《00593号命令》中出现的“中东铁路”即 “中国东清铁路”的简称，因此亦
作“东清铁路”。 1896年甲午战争之后，俄罗斯与清政府达成秘密对抗日本协议，清
政府将中东铁路的建筑权与80年经营权转让给俄罗斯，包括以哈尔滨为中心，西至满洲
里，南至大连铁路沿线的治外法权。铁路的延伸，也意味帝俄政治—经济势力向东方的
延伸。与日本向东亚大陆西进政策... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 3 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 美国做梦都想挖走的十个中国人！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 2 12:22:28 2015, 美东)
http://www.360doc.com/content/15/0217/16/872587_449178400.shtml
苏末语狐精灵送礼物
共和国成立65年来有那么一批人是要永载史册的，他们的付出为我们的幸福生活提供了
最根本的保证！和钱学森、钱三强等老一辈两弹元勋一样，21世纪的今天我们也有一批
这样的科学巨匠为我们的军工事业在默默地奉献着，他们是：
第一，第四代重型战斗机歼20总设计师：杨伟
杨伟是我国最年轻的飞机总设计师，中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所总
设计师兼常务副所长，研究员。四川省第八次党代会代表。
现已升任中航工业集团副总工程师，主持歼20设计工作。
杨伟同志1985年毕业于西北工业大学空气动力学与飞行力学专业，获工学硕士学位，同
年分配到中国航空工业成都飞机设计研究所工作。他22岁研究生毕业，34岁晋升为青... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 5 王小东：民族生存竞争与民主制度
http://www.aisixiang.com/data/6391-2.html
——从世界大历史的角度看民主、专制、下层民众的作用
更新时间：2005-04-10 23:47:01
● 王小东 (进入专栏)
看世界史，从世界史中获得借鉴，我们可以看近代史，也可以看古代史。看近代史
的好处是可以看清楚细节，但坏处就是看不清全过程。比如，我们看美国史，许许多多
的细节只要我们想知道，就可以知道，看罗马史，则很多细节早已湮灭不可考。然而，
美国的历史只有二百多年，仅仅是一个开头，她的结尾将会如何，现在根本不知道。罗
马史就不同了，她已经充分展开，开头和结尾我们都大致知道了，我们虽然看不清她的
细节，却能够看她的全过程。
我本不是历史学家，对于历史的细节本来就没有能力去追究，也不一定感兴趣。而
我同时却感到，我们的许多学者讨论有关今天的一些重要问题，如民主、底层民众等，
很少把眼光拓展得更广阔一些，故此，他们讨论了许多细节，却还是忽略了那些最重要
的问题。
我知道有些人又会跑出来纠缠我或“民族主义”究竟是把民主当成目的还是手段。
我的回答是，就我个人而言，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 9 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
可以在netflix上看到。
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一言难尽基督教
宫敬才：河北大学出版社社长
主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
“神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
尔泰的梅叶更绝对，他认为，宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来的，然后是由
骗子手、无赖加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是
由国王和有势力的人用权力加以支持……以期用这种手段钳制群众，强迫群众受自己的
支配。”?《遗书》第１卷，商务印书馆１９６０年版，第９页?
他们二人面对中世纪以来的天主教会有感而发，确实有大量的经验事实作为根据。
教皇非法聚敛钱财疯狂且不择手段... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 11 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 13 最近在看一本《中国新史》（原名《中国十二绝》），这是早期西方介绍中国的一部重
要著作，作者是十七世纪葡萄牙来华的传教士安文思。他1609年生于葡萄牙，1640年随
一位信教官员进入中国，并在杭州落脚。后又前往四川，结识了张献忠。因张喜怒无常
，安文思和另一位神父拟打算逃走，但不幸为张所拘。所幸清军打败了张献忠，二人被
清军俘获并送至北京。安文思受到了清朝皇帝的优待，从此长居北京，直至1677年去世。
在中国生活了数十年、谙熟中国各方面的安文思，在书中向西方人展示了一幅明朝末期
、清朝前期中国的全景式图案。从中国的名称、地理位置、历史、语言、风俗，到中国
的物质生活、矿产、航运、船舶乃至政治制度、国家结构等，无不娓娓道来。
在安文思看来，中国处处是优点：中国的版图极其广大，中国的历史非常悠久，中国的
语言文字优美，中国的典籍丰富，中国人有礼貌也有教养，中国水运便捷、公共工程完
善，中国工艺制造精美，中国物产丰富，中国圣人孔子影响巨大，中国政治发达、君主
伟大，北京之建筑相当宏伟。
从他的记述中，令我从没有想到的是会有外国人这样断言：中国语言比希腊、拉丁等欧
洲语言都容易学习，因为她既“符... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 men-of-war好像是更早时期的术语，十六十七世纪好像，ship of the line是十七十八
世纪…… |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 1775年法国大众新闻业的“投石党运动”
于艳茹
北京大学历史学系
“The Fronde” of French Public Journalism in 1775
YU Yanru
Department of History，Peking University
1775年法国大众新闻业的“投石党运动”
于艳茹
摘要
传统新闻史认为，旧制度时期的法国新闻业处于严格的书报审查制度之下，因此在1789
年革命前没有发起过对旧制度的攻击。然而，新研究表明，1775年，法国大众新闻业曾
经在政治上突然变得激进化。这一现象与一批涌入新闻业的受挫剧作家有关，更与当时
新君即位、莫普改革失败和高等法院被恢复等政治事件密切相关。但是，激进的新闻业
不久便遭到官方镇压，重新被纳入王权书报审查制度控制之下。到了1779年，一切归于
沉寂。然而，这次昙花一现的新闻自由还是对岌岌可危的旧制度造成了沉重打击。
关键词
大众新闻业、戏剧批判、激进政治、书报审查制度、梅西耶
作者简介
于艳茹，北京大学历史学系博士生。电邮：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 19 http://www.ftchinese.com/story/001054625
根据全日空(All Nippon Airways)近期一则30秒电视广告中用于刻画西方人的夸张手法
判断，你或许会以为这则广告反映的是十九世纪场景，当时美国海军准将佩里(Perry)
刚刚在江户湾（Port of Tokyo，现称东京湾）进入日本民众的视野，掀开了日本对外
开放的序幕。
在这则广告中，两位全日空的飞行员正在讨论新开设的自羽田(Haneda)机场出发的国际
航线。当其中一位飞行员指出，日本民众应当试着改变自己的海外形象时，他的同事戴
上了一顶金色假发以及一个巨大的橡皮鼻子，这是日本国内在表现西方人时常开的玩笑。
这则广告本意是面向日本观众播出的，但在这个网民的愤怒影响巨大的时代，全日空错
误判断了这则广告的潜在影响，广告像病毒一样在网络上广泛传播，并被批评为是用刻
板方式调侃外国人的种族特征。
一名愤怒的观众将这支广告上传到了YouTube，在随后的三天之内，这条视频已经收到
了超过12万条评论。
Facebook网站上的一条愤怒评论称：“很多人或许会觉得这则广告幽默，但我以及一大
群身处日... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 20 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: lovefreedom (happy), 信区: Stock
标 题: 与王室为邻之---拿破仑三世也是吃货 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 15 13:33:32 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: nutcrackie (rebound-- NOW acceptable), 信区: Chinook
标 题: 与王室为邻之---拿破仑三世也是吃货
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 18:40:20 2012, 美东)
前言：谢谢C帅，各位版主及俱乐部成员的支持。 从现在开始兼职搬运工，附上博客地
址，加我好友呀，我很孤独，只有老爸老妈看。
http://blog.sina.com.cn/londonsocialite
我喜欢用夸张的笔法，喜欢黑色幽默，以衬托对比性。比如说，博克名——与王室为邻
，其实女王喜欢在白金汉宫喝茶或在温莎城堡养马，怎末会有时间认识大名鼎鼎的吃货？
我不是振臂一挥，读者云集的大文豪，只是一个小小吃货。如您不喜欢， 敬... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 21 【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: nutcrackie (rebound-- NOW acceptable), 信区: Chinook
标 题: 与王室为邻之---拿破仑三世也是吃货
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 18:40:20 2012, 美东)
前言：谢谢C帅，各位版主及俱乐部成员的支持。 从现在开始兼职搬运工，附上博客地
址，加我好友呀，我很孤独，只有老爸老妈看。
http://blog.sina.com.cn/londonsocialite
我喜欢用夸张的笔法，喜欢黑色幽默，以衬托对比性。比如说，博克名——与王室为邻
，其实女王喜欢在白金汉宫喝茶或在温莎城堡养马，怎末会有时间认识大名鼎鼎的吃货？
我不是振臂一挥，读者云集的大文豪，只是一个小小吃货。如您不喜欢， 敬请投掷---
鹅肝，牛排，龙虾，法式蜗牛，煎饼果子，水煮鱼，夫妻肺片，北京烤鸭，涮羊肉，鸭
胗肝，油炸臭豆腐或者现金钞票，请把臭鸡蛋投掷给非洲难民。谢谢合作。 ^_^
--------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 22 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: lovefreedom (happy), 信区: Stock
标 题: 与王室为邻之---拿破仑三世也是吃货 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 15 13:33:32 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: nutcrackie (rebound-- NOW acceptable), 信区: Chinook
标 题: 与王室为邻之---拿破仑三世也是吃货
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 18:40:20 2012, 美东)
前言：谢谢C帅，各位版主及俱乐部成员的支持。 从现在开始兼职搬运工，附上博客地
址，加我好友呀，我很孤独，只有老爸老妈看。
http://blog.sina.com.cn/londonsocialite
我喜欢用夸张的笔法，喜欢黑色幽默，以衬托对比性。比如说，博克名——与王室为邻
，其实女王喜欢在白金汉宫喝茶或在温莎城堡养马，怎末会有时间认识大名鼎鼎的吃货？
我不是振臂一挥，读者云集的大文豪，只是一个小小吃货。如您不喜欢， 敬... 阅读全帖 |
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i**y
发帖数: 1170 | 23 十七世纪的人认为地球是圆的，十三世纪的人认为地球是平的，如果把一个放十三世纪
到十七世纪在那大放常识，所有的人都认为他是疯子。oops, you are the one from
13th century?
"我们这种已经能够看穿所有事物的感觉" We never felt this. Only Christians
said they know the orientation of the world. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 张爱玲：中国人的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 14:28:24 2014, 美东)
中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 http://www.360doc.com/content/15/0217/16/872587_449178400.shtml
苏末语狐精灵送礼物
共和国成立65年来有那么一批人是要永载史册的，他们的付出为我们的幸福生活提供了
最根本的保证！和钱学森、钱三强等老一辈两弹元勋一样，21世纪的今天我们也有一批
这样的科学巨匠为我们的军工事业在默默地奉献着，他们是：
第一，第四代重型战斗机歼20总设计师：杨伟
杨伟是我国最年轻的飞机总设计师，中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所总
设计师兼常务副所长，研究员。四川省第八次党代会代表。
现已升任中航工业集团副总工程师，主持歼20设计工作。
杨伟同志1985年毕业于西北工业大学空气动力学与飞行力学专业，获工学硕士学位，同
年分配到中国航空工业成都飞机设计研究所工作。他22岁研究生毕业，34岁晋升为青年
研究员。
十七年来，他怀着航空报国的强烈愿望，勇于创新，在航空高科技研究和国家重大型号
研制工程实践中脱颖而出，成为我国最年轻的飞机总设计师。
第二，辽宁号航母总设计师：朱英富
朱英富是中国著名舰艇设计及造船专家，中国海军国防中多种现代化舰艇... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 26 第18章 困局延续
会议室里忽然变得沉默，直到周卫红缓缓地，但又用力的鼓起掌来，大家才纷
纷鼓掌。李元虎走上前去用力的拍了拍马睿的肩膀，于是瞬间无数善意的巴掌拍了过来
，让马睿怪叫了起来。
有经验的刑警都知道未经布置的犯罪现场意味着什么，这让他们都有些喜出望外了。
“很好，小马这次表现的很好。”周卫红冷峻的脸上难得也露出一点笑容。“还有
什么补充么？”
“是，周队，还有另外一个情况。”马睿终于有了逃脱的机会，等大家坐回座位，
他又开始继续说道。“关于疑凶的这种特质，我到省图书馆和公安学校查阅了很多资料
，也请教了研究国外案例的教授，基本可以确定他患有的是什么疾病。”
“是什么？”
“clinical lycanthropy，也就是所谓的‘变狼狂’。”
马睿继续解释道：“‘变狼狂’是一种精神疾病，患者相信自己会变成狼，或被狼
灵所附身。当然，患者幻想的对象并不仅仅是狼，也可能是虎、豹、蜥蜴等动物，甚至
是传说中的某种魔怪。一般来说，医学上将这种病症划分到重症精神分裂症当中。近代
的例子非常罕见，网络上盛传在波尔多曾有一个案例，但经过我反复查证，并不能得到
证实。国外那... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 信条和教义的进展
文/J. G.梅晨
译/禾壮 校/煦
上星期日下午，在我们这个冬季的第一次谈论中，我用概括总结的方式跟你们谈到
基督教教义在教会历史中的发展。我介绍了教会如何从通常称为使徒信经的粗略的信仰
告白，经历了几个早期大公教会伟大的信条，阐明了上帝的三位一体性和基督位格的教
义，又通过奥古斯丁关于罪与神恩典的教义的表达，最后，来到宗教改革和加尔文的教
导。我还说明了为什么加尔文所倡导的那类教义是所谓的改革宗信仰。
改革宗信仰是通过几个类型相似的伟大信条来表达的。其中之一是海德堡要理问答
，它是其成员来自欧洲大陆的某些美国教会公认的教义准则，这些教会被称为“改革宗
”教会。另一个详尽陈述改革宗信仰的伟大信条，是由威斯敏斯特信仰告白及其大、小
要理问答组成的，它是其成员最初来自苏格兰和爱尔兰的一些美国教会公认的教义标准
，这些教会被称为“长老”教会。这些教义准则正是我过去两个冬天在星期日下午的短
讲中经常提及的。
当我上周日下午回顾基督教教义的进展时，你们当中有些人的头脑里也许有一个问
题。为什么会认为，在十七世纪，当威斯敏斯特信仰告白和大小要理问答产生之后，教
义的进展已经结束... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 改革宗传统简介
使用"改革宗"(Reformed)一词,乃是为了使加尔文派传统(Calvinistic)与信义宗(Luthe
ran)及重洗派(Anabaptist)传统有所区别。改革宗传统的开山鼻祖是苏黎世第一个改教
者慈运理(Ulrich Zwingli, 1484-1531)和日内瓦的约翰·加尔文(John Calvin, 1509-
64),其中加尔文更是在其圣经注释,小册丛书,特别是在《基督教要义》(Institutes of
Christian Religion)一书中,发展出一整套新教神学(Protestant Theology)。从宗教
改革时期直到如今都有许多人和团体随从加尔文的教训,但他们并不是完全循着相同的思
考或发展路线前进。因此改革宗传统中的加尔文主义者,尽管在许多方面基本上都彼此认
同且相似,但因着历史或地理上的环境,也存在诸多差异。这些差异就形成了此传统中的
许多路线或门派。
宗教改革和改革宗传统 改革宗传统发展出的第一路线,为西北欧、瑞士、法国、荷兰和
德国所共享;并且也影响到匈牙利东部和意大利南方的瓦德西亚教会。改革宗教会在这些
地区活跃于编制早期的信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 印度曾经是英国的殖民地，最早来到印度的殖民者是当年开辟新航路的葡萄牙人，十六
世纪时，葡萄牙人独占了印度与西方的海上贸易称霸印度洋，到了十七世纪印度成为一
块人人争夺的宝地，在殖民霸权的世界潮流下，英国，荷兰，法国都跑到这里展开了争
夺殖民优势的斗争。
当时的印度并非是一个国家，只能是一个地理名词，来到这里的国家对这里的土地和居
民都进行了疯狂的掠夺，1757年，普拉希战役标志着英国征服印度的开始，当时英国人
创办的东印度公司在孟加拉地区修建了殖民城市加尔各答，他们在这个地区横征暴敛，
同时还设立了100多个贸易点和10多个英国代理店，从事贸易和掠夺活动，这引起了孟
加拉人民的反抗。
1756年，孟加拉王公派兵占领了英国人的代理店，然后进军加尔各答并占领了该地，为
了报复，英国调集大批军队在普拉希地区与孟加拉王公军队开战，英国统帅通过拉拢地
方贵族与王公争夺权利，分化瓦解了王公的军队，用3千军队击败了王公的5万军队，后
来英国东印度公司利用孟加拉的财力和人力逐渐占领了整个印度。
进入二十世纪之后，两次世界大战让英国丧失对一些殖民地的控制，印度在1974年实现
了真正独立，印度人民经过长... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 32 朝鲜。历史上曾经叫高丽，现在可是全世界最出名的国家，跟中国还是有着割不断的千
丝万缕的联系。当年，民国大总统袁世凯，把朝鲜国王的亲爹大院君弄到保定管制了3
年。朝鲜的国王称为大王，并不叫皇上。我们看韩剧，里面都是皇上皇后的乱叫。如果
那时真的这样叫，大清皇帝不杀你，也得给个重处分。历史走到1897年的时候，朝鲜的
大王才可以称帝，因为从这年开始，朝鲜不再是中国的属国了。
琉球。14世纪开始，就一直是中国的朝贡国，1652年归化清朝。19世纪中叶，日本强占
琉球。琉球国王在1879年曾两次密令紫巾官向德宏，到天津拜谒李鸿章，请求清政府问
罪日本。后来，又派出一个庞大的使团，长跪于总理衙门，希望清政府看在“俯怜200
年效顺属藩”的份上，救援琉球。奈何大清国力衰落，长跪也没能挽救琉球国的命运，
琉球国终成日本冲绳县。
越南。今天闹得甚欢的越南，顺治十七年(1660年)归化。19世纪的中法战争，中国是战
胜国，却在1885年6月签订了《中法新约》，放弃了对越南的宗主权。越南成为法国殖
民地。
南掌。现在的老挝，史上一直是中国的属国，雍正时期归化，1893年终结关系，老挝成
为法国的保护国。
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://hx.cnd.org/?p=111400
1776年六月，北美十三个殖民地共五十六位代表在费城召开第二次大陆会议，会议任命
五位代表起草一份正式的独立宣言，向宗主国英国和全世界人民宣告殖民地被迫独立的
原因。宣言由五位代表之一和后来成为美国第三任总统的托马斯·杰弗逊执笔。杰弗逊
在宣言中写道: “人人生而平等，造物主赋予每个人若干不可剥夺的权利，其中包括生
存权、自由权和追求幸福的权利，我们认为这些都是无需证明的真理。政府的权力来自
被统治者的同意，被统治的人民为了保护他们的权利才成立政府。任何政府一旦践踏了
人民的权利，人民便有权更换或废除这个政府，建立一个新的政府”。
在列数英王乔治三世廿七宗罪之后，十三个殖民地宣告与英国完全脱离关系，成立一个
自由和独立的国家，并正式通告英国：和平相见我们是朋友，战场上见我们就是敌人。
1776年七月四日，经过几天激烈辩论和一些修改十三个殖民地以十二票赞成一票弃权通
过了杰弗逊起草的独立宣言，七月四日由此成为美国的国庆节。独立宣言与1787年制定
的宪法不但至今仍是美国立国的二份最重要的法律文件，也是人类历史上主权在民、人
民不但有... 阅读全帖 |
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z****0
发帖数: 3942 | 34 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: markbench (markbench), 信区: Returnee
标 题: 波士顿茶党是换汤不换药的新美国三K党 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 8 13:25:59 2012, 美东)
发信人: markbench (markbench), 信区: Military
标 题: 波士顿茶党是换汤不换药的新美国三K党
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 8 13:25:38 2012, 美东)
1930年4月6日早上6：30分，甘地从他自己老家开始，在费时24天，步行全程240里后，
领导着79位同志和数千名群众，到达了产盐的岸丹迪市海边，执行了〝丹迪盐巴大游行
事件(Dandi Salt March)〞的最终目的----亲手抓起了一把盐巴，放进了自己的披肩里
，在千百位印度同胞面前，彻底破坏了大英帝国的盐税暴政。
事后在与英国官派殖民地政府总督爱德华.欧文(Lord Edward Frederick Wood Irwin)
见面时，从自己的披肩里拿出一把没有交税的免费盐巴送给... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 542 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: markbench (markbench), 信区: Military
标 题: 波士顿茶党是换汤不换药的新美国三K党
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 8 13:25:38 2012, 美东)
1930年4月6日早上6：30分，甘地从他自己老家开始，在费时24天，步行全程240里后，
领导着79位同志和数千名群众，到达了产盐的岸丹迪市海边，执行了〝丹迪盐巴大游行
事件(Dandi Salt March)〞的最终目的----亲手抓起了一把盐巴，放进了自己的披肩里
，在千百位印度同胞面前，彻底破坏了大英帝国的盐税暴政。
事后在与英国官派殖民地政府总督爱德华.欧文(Lord Edward Frederick Wood Irwin)
见面时，从自己的披肩里拿出一把没有交税的免费盐巴送给欧文。他面带笑容地向着欧
文说：〝这些盐巴使我们想起了著名的波士顿茶叶党。〞
甘地于1908年在南非为了只有黑人必须要带身份证问题而与大英帝国主义抗争起来，
毅然发动公开焚烧身份证运动时，英国的报纸千篇一律的用美国〝波士顿茶叶党〞事件... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 36 读史有感（条顿堡森林，马丁.路德，纳粹）（中）
马丁.路德是16世纪欧洲宗教改革的关键人物，这一改革可以说是近代欧洲史上最重要
的事件，可以这样打一个比方，如果一部世界史不谈它，就像一部中国文学史不谈唐诗
，是完全有理由把这二部书直接扔进垃圾堆。
欧洲国家，民族的由来形成都不得不从那里谈起。我现在生活在美国，但为什么会有美
国？那是因为一些英国人为了逃避宗教迫害；为什么会有那种宗教迫害，那就是因为有
了宗教改革。美国政治中的一些关键东西，如信仰自由，政教分离，追溯历史，都不得
不从宗教改革谈起。
我读过一些科学史，作者都认为宗教改革是近代科学能够在欧洲产生的最重要的因素，
正是因为宗教改革带来了一定程度上的思想自由，没有这个自由，是不可能有现在的科
学；另一方面，宗教改革也使人的眼睛从天堂转向世俗，这是另一个科学产生的主要因
素。
所以宗教改革是一个大得不得了的题目，我可没有那个能力来作一综述，也没有必要，
这方面的书太多，我可不认为自己能比那些名著好，我虽然有些自大，还没有到这种狂
妄的地步。也许正在向那个方向发展，不过放心，不到那个程度就会去见上帝，用这种
方式得到的确切答案我以为... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 37 苏门答腊
2010-11-01 14:08:04 来自: 苏门答腊(咖啡带来了暖意和十点钟)
转基因的政治
副标题：
作者：王启明 文章来源：《绿叶》第十期 点击数：18 更新时间：2010-10-31
【字体：小 大】
转基因阴谋论的真正温床在于，关系人类公益的事务被当作商业机密而秘密筹划，关系
人类福祉的科学技术被商业私利所劫持，在密不透风的商业密室面前，民众只能被蒙在
鼓里，凭空制造出许多阴谋论。阴谋论的合理之处在于，它揭示了这个世界的不平等的
权力结构，要扬弃阴谋论，不能仅仅武断地拒绝它，而应该在现实层面铲除它据以存在
的土壤。这就必须让一切公益事务走向公开，让民众自由介入公共实践与争论，让科学
的成果归全人类共享，真正实现科学技术的 Communism。
一、“转基因”阴谋论的兴起
虽然有关转基因的争论自这项技术诞生之始就一直存在，但在中国，转基因争论开始呈
白热化，却是始于2009年底，其触媒就是农业部给某转基因水稻所颁发的安全许可证。
自此之后，围绕着转基因作物的安全性问题，各路学者、媒体、环保组织和公益团体唇
枪舌战，相关争论一直持续至今。然而，转基因食品的安全性在国际... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第七课 十八与十九世纪
美洲的大复兴
由于美洲的开发，使得许多在宗教信仰上遭到逼迫的人，选择离开欧洲移民至新大
陆，按照自己的理念来过生活。北美十三州的殖民地在十八世纪，发生了“大觉醒运动
the Great Awakening”。这是指从1725年起至1760年间所发生的一连串的属灵大复兴
。此运动在1735-1743年达至高峰：先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火；接着，
来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道，听众数以万计，所到之处带来教会空前的
复兴。“大觉醒”影响深远，唤醒了牧师，奋兴了会众，复兴了教会，带起宣教热诚，
各宗派团结合作，促进高等教育培育人才，也间接影响后来美国独立建国的发展。“第
二次大觉醒 the Second Great Awakening”发生于1787-1830年间，回应美国独立战争
之后的属灵低潮与社会需要。芬尼 Charles Finney (1792-1875) 是其中著名的领袖，
使用新方法，来举行奋兴布道会。南北战争之后，慕迪 D. L. Moody (1837-1899) 崛起
，成为国际知名的布道家，其布道的风格与组织法影响了后世的大型... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 39 简单的说，如果想产生中国意义上的王朝更替，必须有两个要素，第一是 absolutist
monarchy；第二是 territorial sovereignty，前者在欧洲是十七世纪初才出现的，后
者在欧洲是十七世纪中叶才产生，比中国类似的体制晚了将近2000年，而 absolutist
monarchy 在十八世纪末就开始被废除了，所以加起来也就这一百多年的时间，所以你不
可能观测到推翻王朝的农民起义（中国两千多年的历史中，才观测到几次？）
再此之前农民起义，主要是两个目的，一个是抵 serfdom 二是抵制 state centraliza
tion；起义的本身就是为了阻止一个 centralized 的王朝出现，如果这样的王朝都没有
出现，又如何推翻呢？ |
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m**x
发帖数: 244 | 40 十七世纪的中叶，满清灭了明朝，虽说是朝代更替，天理循环，冥冥之中自有定数
，然而具有讽刺意味的是，满清与明朝打仗打了几十年，从锦州打到宁远，从关外打到
关内，从中原打到江南，最后居然是凭着一部明朝人写的《三国演义》打下了明朝万里
江山，这不能不令人感到历史变数的神奇!
满清建国于公元1616 年，初称后金，1636年改国号为清，1644年入关建都北京。
清太祖爱心觉罗努尔哈赤幼年时在明朝大将李成梁家中为奴，曾跟随主人学习汉语汉文
，爱读汉人写的小说，尤其喜欢看罗贯中写的《三国演义》。他的才智谋略虽然一部分
有天分的因素，而绝大一部分当是从这部明朝人的小说中学来的。
努尔哈赤二十四岁时候，用父亲塔克世留下的十三副盔甲，率百余人马开始了起兵
征战。经过四十三年的浴血奋战，终于在万历四十四年，统一了号称“水滨六十三胜”
的女真所有部落，在赫图阿拉称汗，建元天命元年，国号后金。努尔哈赤不仅自己智勇
双全，而且他还训练出一大批精明强干的子侄，剽悍凶猛的将领，以及军纪严整的兵卒
。当时有一句俗语说：“女真不满万，满万不可战。”因为女真人熟习弓马，骁勇强悍
，汉人向来不敢与他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dnls (都督中外诸军事), 信区: Military
标 题: 要是穆斯林处在欧洲北方，白人早就被彻底征服了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 23 20:38:57 2018, 美东)
穆斯林对欧洲人可以说从七世纪到十七世纪长达千年时间一直压着打，欧洲十字军无论
如何拼命，也只能打下穆斯林世界巴掌大一块地方，百年时间就丢了。之所以未能全部
征服欧洲是因为穆斯林身处南方，不像中国北方游牧民族那样有着强烈地获取温暖的冲
动，也就没有在欧洲建立长久政权的打算，但是穆斯林自从崛起以后就牢牢控制着地中
海南部，以罗马帝国的全部疆域来看，欧洲白人自始至终只有半壁江山，而且
穆斯林征服欧洲西边的伊比利亚半岛七百年，征服东边的巴尔干半岛五百年，欧洲各国
要费劲九牛二虎之力才能恢复旧土，而且永远失去了君士坦丁堡。俄国方面，土耳其扶
植的鞑靼克里米亚汗国几个世纪一直到东欧草原上掠夺奴隶，打谷草，俄罗斯解决克里
米亚汗国都是18世纪末的事情。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 42 “共青团派”溃败 是否还能东山再起
時間：2015-05-03 20:46 訂閱《明鏡郵報》 《安卓電子書App》
作者 肖曼
一朝天子一朝臣。十多年前胡锦涛掌权时期，“共青团派”如日中天，引人侧目；习近
平接任之后，却是“紅二代”气势如虹，“共青团派”一蹶不振。最新出版的《新史記
》第25期叙述了“共青团派”来龙去脉。今天我们就请《新史記》总编辑高伐林先生简
要介绍这一内容。
《新史記》第25期
法广：高伐林先生，你原来在共青团机关工作过，对“共青团派”应该有所知情？
高伐林：我在共青团机关当工作人员，是30年前的往事了。对“共青团派”30年来的大
起大落、分化蜕变，是编辑《新史記》这些文章才补了课。
改革开放之后，“共青团派”有三次成为舆论焦点。第一次，上个世纪80年代，胡耀邦
担任中共中央主席和总书记时期，是“共青团派”集结队伍的发轫期；第二次，是前团
中央掌门人胡锦涛当上中共最高领导人之后，这是“共青团派”全面扩张的鼎盛期；眼
下第三次，却是“共青团派”大势已去的溃败期。
法广：为什么这么说呢？从中共十八大领导层名单看，有共青团背景的人很不少啊。
高伐林：从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 中医与西医大不同
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 15:20:14 2018, 美东)
中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
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J*C
发帖数: 4579 | 46 主讲人：张教授炎宪
讲 题：清统治台湾的政策及其演变
上次，我谈到十七世纪的台湾是一个充满冒险、浪漫、英雄主义色彩的时代。在这一
个 波涛万丈的时代里，出现了许多历史上的人物，例如：郑成功就是一位相当特殊的
人物。 如果我们从许多不同的国家史料中，从不同国家的观点，了解十七世纪的台湾
史，我们 将会发觉，这一个时代是相当具有意义的时代。今天顺著时间顺序，继续谈
一谈清统治台湾 的时候，台湾到底变成什么样的时代。 施琅过去是郑成功的部将，后
来郑成功想杀掉施琅全家，施琅就背叛郑成功投靠清，积 极筹画攻打台湾。最初清政
府反对他的想法，后来接纳了，于是开始建造帆船，想一举打下 台湾。 郑成功抵台不
久逝世。郑经继承基业领占台湾。郑经统领台湾之前，郑家发生内乱，郑 经的部队，
打败了他的叔叔，将台湾纳入他的势力范围。郑经统治台湾共有二十多年，重用 陈永
华，实施许多文化措施。如：台南市现在留下来的孔庙，就是那个时候建的。郑经把
很 多台湾土地，赠给部下去屯田、去开垦。现在的台南县、台南市、嘉义县，高雄县
的一部份 ，还有郑家部将开垦时所留下的遗迹。例如柳营、新营，有营字的地名，就
是郑家军 |
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s*******d
发帖数: 712 | 47 在西班牙常有把吉他（guitar）和Vihuela两种名称混用的情况。根据十六世纪《
Bermud》中的《乐器详解》（Declaracion de instrumentos musicales）所述，吉他
有四组弦（三组复弦和一组单弦），而vihuela则是有六组（有时有七组）的大型乐器
。前者流行于法、意、英，后者唯西班牙独有。六组弦的vihuela的调弦和琉特琴相近
似，调音为大字G、小字c、f、a，d' 和 g'。假如单用四组内弦的话，那么就是c,f,a,
d, 正好相当于当时的四组弦的调法。这两种样式都装有品位的柄，安羊肠弦发声。《
Bermud》中还写到这时期还有五组弦的吉他，这种吉他据说是由以写小说诗歌出名并擅
长演奏吉他的Vincenfe Espinal （1551-1624）发明的，对此还未有确切的考证。总而
言之，到了十七世纪vihuela逐渐衰落，而在低音上加上大字G的五组弦的吉他样式开始
普及，而西班牙吉他（guitar espangola）的名字也在这时得到确定（今天则称为巴洛
克吉他）。这种吉他除最高弦外，其他的弦均为复弦，但也有用五组复弦的。在十七世
纪时，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 论上帝及其存在
现在我要闭上眼睛，堵上耳朵，脱离开我的一切感官，我甚至要把一切物体性的东
西的影象都从我的思维里排除出去，或者至少（因为那是不大可能的）我要把它们看做
是假的；这样一来，由于我仅仅和我自己打交道，仅仅考虑我的内部，我要试着一点点
地进一步认识我自己，对我自己进一步亲热起来。我是一个在思维的东西，这就是说，
我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、
在不愿意、也在想象、在感觉的东西。因为，就像我刚才说过的那样，即使我所感觉和
想像的东西也许决不是在我以外、在它们自己以内的，然而我确实知道我称之为感觉和
想象的这种思维方式，就其仅仅是思维方式来说，一定是存在和出现在我心里的。而且
我刚才说得虽然不多，可是我认为已经把我真正知道的东西，或至少是我直到现在觉得
我知道了的东西，全部都说出来了。
现在我要更准确地考虑一下是否在我心里也许就没有我还没有感觉的其他认识①。
我确实知道了我是一个在思维的东西；但是我不是因此也就知道了我需要具备什么，才
能使我确实知道什么事情吗？在这个初步的认识里，只有我认识的一个清楚、明白的知
觉②... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 第三章 寻找造物主
是否有个组织的原理？
每当我们想到宇宙出奇地和谐与精确，总会使人想像必有位全知的造物者，或者，
从世俗的观点来看，必然有某种创生原理与宇宙歙然相合。这种全能的造物者可以解释
一切，毋需我们惊诧于繁复万端的宇宙如何源起、生命怎么发生，或无灵性物质如何与
生命的有灵性物质相容。是否有位创造主，这个问题乃是是区别当今各伟大宗教的关键
：就佛教而言，“第一因”的观念经不起分析。此外，不少科学家也反对上帝的必要性
，主张这出奇和谐的宇宙乃是生于偶然。但也有另外一些人相信，有个组织性的原理在
这个世界中运作。这种原理是否经得起分析？是否必要且合乎逻辑？
郑：自十六世纪以降，人类在宇宙中的地位就越来越微不足道。一五四三年，波兰
神父哥白尼发现地球不过是围绕太阳运行的行星之一，顿时把地球踹下宇宙中心的宝座
。从此以后，哥白尼幽灵就一直纠缠着我们。先人于是想，既然我们这颗星球不是宇宙
中心，那么太阳一定是了。可是，接着出了一位叫谢普得的美国天文学家，发现我们的
太阳只是数千亿颗星体形成的银河系上的一颗边陲星体而已。现在我们更已知道，可观
察的宇宙半径为一百五十亿光年，里面有上千亿个星... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 2086 | 50 1842年，第一次鸦片战争之后，清政府被迫与英国签订了《南京条约》；1844年，清政
府又分别与法国和美国签订了《黄埔条约》、《望厦条约》。由于在中美《望厦条约》
上，有12年期满再修约的条款，英法两国根据“利益均沾”条款，于1854年向广州两广
总督叶名琛提出修约要求。
之所以向叶名琛提出，是因为当时清政府没有外交部门，对涉外事务的态度是能推多远
推多远，因此这种事情就落到了两广总督的头上。而叶名琛比皇帝更甚，对外国人的态
度是，无论普通商人还是代表国家的使节，一律拒绝接见。在吃到闭门羹后，英法两国
公使北上天津直接向清政府提出要求，再遭拒绝。两国于是决定使用武力，以达到其目
的。
发动侵略战争需要借口，1856年，英、法分别找到了借口，这就是著名的亚罗号事件和
马神甫事件。次年，英、法两国组成联军，攻陷广州，生擒叶名琛。1858年，英法联军
的舰队从广州北上，进逼天津。
一、致命的轻敌
战争的历史总是和地理高度相关，有些地方由于其地理位置的特殊，注定成为战争双方
争夺的焦点。英法联军进逼天津，首当其冲的目标就是大沽口——在前后三年的时间中
，大沽口先后三次遭到英法联军的攻击。
大沽... 阅读全帖 |
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