d*******d
发帖数: 3382 | 1 佛啊禅啊什么的好像都重实修，理论研究好的不一定的离佛更近。求知好学，本身也是
一种贪婪。 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 嗯。我说成佛，是顺着我学佛的朋友和这里说佛的朋友来说的。认真说的话，我不觉得
人可以或者应该成佛。人性本来就是介于动物性和神/佛性之间的，可以接近、趋于这
两个极端，但不可能达到。达到了就不是人了。 |
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a****y
发帖数: 1035 | 3 发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Science
标 题: 仅供参考，若不合适请删了－－重实践的南传佛教
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Apr 14 09:11:08 2004) WWW-POST
同学们英文基础都很不错，我觉得可以了解一下南传上座部佛教。他们保持着佛
教朴素的面貌，相信自己的力量，坚持着以实践来检验真理的原则。不象北传大
乘，南传的理论和实践方法都很单纯，很少模糊和玄妙的东西。
www.accesstoinsight.org 是一个很好的站点，内容组织得很好。如果想了解佛
教的基本内容，我推荐一篇文章，“Buddhism in a Nutshell”，是那兰达长老
的介绍佛教的文章。他访问过中国，并和周总理有过讨论。谨摘录其文的部分内
容如下。有兴趣的同学可以读读全文
http://www.accesstoinsight.org/lib/bps/misc/nutshell.html
“Buddhism does not demand blind faith from its adherents. Here mere
b |
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r*****g
发帖数: 478 | 4 圆觉经略说
圆觉经是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。
本书的讲解，深入浅出，初学易懂，且明白指出如何明心见性，以及修行过程中
的诸多问题。有心习禅或参研佛法者，不可不读！
编者的话
原版说明
目录
缘起
三十年前的一段往事
大经之真伪
释佛陀多罗传
佛经翻译在中国
憨山大师注解圆觉经
圆觉经的十二位菩萨
第一章
文殊师利菩萨
什么是成佛的本起因地
如何发起清净心
发了清净心有什么好处
如何不堕入邪见
什么是无明
什么是空
无明妄想如何断
第二章
普贤菩萨
初见本性如何修
如何以幻还修于幻
一切皆幻谁来修行
如何使妄想心得到解脱
第三章
菩眼菩萨
如何正思惟修
如何住持
修行的程序如何
如何才能开悟
第四章
金刚藏菩萨
众生本来是佛，为何生起无明
无明众生本有，何故复说本来成佛
一切如来何时复生一切烦恼
能以思惟心测度如来圆觉境界吗
第五章 弥勒菩萨
轮回的根本是什么
如何了脱生死跳出轮回
成佛有哪二障
修佛菩提有几等差别
当设几种教化方便度诸众生
第六章 清净慧菩萨
一切众生和诸菩萨如来所悟得的道有无差别
成佛是什么境界
什么是般若
什么是涅槃
什么是 |
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S****e
发帖数: 172 | 5 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（二）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:08:06 2000)
（二）剃度
初九，晴。日暖风轻。
自从五年前那次下山回来后，我再也没有离开过禅寺。
因为在那次云游的路上，我在同安寺破了慧南禅师闻名天下的黄龙三关，
很快声震丛林。
我想，我不必再去寻访名师了。
回来以后，我和过去完全不同，每天都坐禅静修很长时间。但是我从不在
禅房里枯坐，而是在树下。
桃花树。
坐在桃花树下，我敛眉垂目，任凭缤纷而落的桃花洒满了雪白的僧衣。这
个季节阳光总是很柔媚的样子，照在身上是暖洋洋的感觉。
这些年来，我的身上已经落过五次粉红娇艳的桃花。它们甚至在我雪白的
僧衣上留下了浅浅的粉色的印痕，极淡极淡地妖娆着。
我依然每天都去坐禅，远离人群，独自一人。
因为我知道自己并未参透。
每次，我都能透得一切法空，但是空虽空了，却隐隐觉得总有一件事未了
。它的影子非常模糊，转瞬不见，但是 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 五蕴解脱 修证次第
前面讲了五蕴以及四禅八定，现在我们讲五蕴解脱和修证次第。我把《楞严经》
的重点和秘密抽出来，取个名字＜增补楞严法要串珠修证次第＞。你们许多人虽然都
读过这个经典，但是怕都没有注意到这些重点，因此就拿原文，带领你们读书。《楞
严经》讲五十种魔境，就是说修持走岔路的境界有五十种。现在人不知道，实际上，
像国内气功、特异功能，包括印度、尼泊尔欧美那些莫名其妙的修法，这些魔境，佛
当年都已经讲过了。大家看不懂，因为翻译用的是古文。其实佛说的都是有科学根据
的。如果把五十种魔境配合现代科学，详细作个说明，对人类的贡献应该很大，但是
没有时间去做，这个世界人太多，让他疯一下也不错。
色阴解脱与楞严大定
汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当
住此处，入三摩地。如明目人，处大幽暗。精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇
，若目明朗，十方洞开，无复幽暗，名色阴尽。是人则能超越劫浊，观其所由，坚固
妄想以为其本。（《楞严经》卷九---一七九页。）
汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明。道场两个字翻译得很
有趣。四十年前，一位中国教授在美国史丹福 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 7 第五章 道教的演变
第一节 宋初儒道归元的华山隐士陈希夷
唐末五代以后，华夷混杂，变乱相仍的局面，又造成历史的巨变。而在文化思
想方面，佛教有禅宗的兴盛，涵融中印文化于一炉。道教除了前蜀有杜光庭的弘扬提
倡，并撰作科醮，意造经文以外，因为有命世仙人吕纯阳的首倡，以沟通禅宗直指身
心性命之学，与道家修炼生命之术，合而成为性命双修的丹道之故，渐已调和六七百
年来道佛两教的争论而归于一致。自唐末到宋初百余年间文化思想的明争暗斗，已经
不再是昔日道、佛两教间的争执，而是士大夫们新儒家学说振兴的结果，造成排斥佛
、道两教学说为异端的思潮暴涨。到了宋太祖赵匡胤乘陈桥兵变登位以后，他以军人
而兼学者的典型，酷好文学。加以宰相赵普的质朴无华，因少年失学，自己谦称“以
半部《论语》治天下”的老实作风，早已种下开启宋代新文化运动的因缘。后来又有
范仲淹的笃实纯朴，与大臣富弼等极力奖掖文人学士的自由讲学风气，致使两宋间五
大儒应运而出，创建宋代儒家理学的宗派，使儒家走上比类宗教的途径，确立后世并
称儒、释、道三家为中国文化主流的传统。质实言之，开创理学五大儒的思想，不是
援禅讲理，如周敦 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
rayking (常颂吾佛) 于 (Wed May 19 23:57:20 1999) 提到:
圆觉经略说
圆觉经是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。
本书的讲解，深入浅出，初学易懂，且明白指出如何明心见性，以及修行过程中
的诸多问题。有心习禅或参研佛法者，不可不读！
编者的话
原版说明
目录
缘起
三十年前的一段往事
大经之真伪
释佛陀多罗传
佛经翻译在中国
憨山大师注解圆觉经
圆觉经的十二位菩萨
第一章
文殊师利菩萨
什么是成佛的本起因地
如何发起清净心
发了清净心有什么好处
如何不堕入邪见
什么是无明
什么是空
无明妄想如何断
第二章
普贤菩萨
初见本性如何修
如何以幻还修于幻
一切皆幻谁来修行
如何使妄想心得到解脱
第三章
菩眼菩萨
如何正思惟修
如何住持
修行的程序如何
如何才能开悟
第四章
金刚藏菩萨
众生本来是佛，为何生起无明
无明众生本有，何故复说本来成佛
一切如来何时复生一切烦恼
能以思惟心测度如来圆觉境界吗
第五章 弥勒菩萨
轮回的根本是什么
如 |
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c******o
发帖数: 486 | 10 编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
望通过转山来结束生命，迎接辉煌的时刻。
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下意识里喜
欢爸爸，所以弗洛伊德的心理学是性心理学。我说他懂了一点，没有全懂。
回转来再讲入胎。你懂得了苦集灭道、十二因缘，知道怎么入胎的，就晓得怎么打坐做
工夫了。
刚才讲入胎，佛说的，三缘和合才成胎，成为这个生命，这是阿赖耶识的异熟因果了，
因缘成熟了变成人。
男性的精虫跟女性的卵子碰 |
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d**********l
发帖数: 647 | 11 一部观经，世尊提了三种念佛方法，观想，观象，持名。但是末后，流通分里，世尊还
是提倡持名念佛。阿弥陀经里只提到了持名念佛。持名有持名的功德方便，南无阿弥陀
佛六字名号更是被古德称为万德洪名。对净土宗的判教，应该更多的依据净土三经，其
它宗派对净土的判教则多是基于他们本门本派的教理教义，这样也有他们的道理，因为
这样讲对他们本门的弟子更应机，比如禅门解释净土更偏禅定，藏传更偏身口意三密相
应。净土宗是二力法门，易行道，首要目的是往生，一往生就脱离六道，成为不退转菩
萨。因此和其他的自力法门有不同处。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 14 不要说都是佛，都是善人，就是天堂了，相由心生，境随心转。师姐如果向往这样的世
界往生极乐世界就好了，只要把日常的功课回向往生极乐世界就好了。南无阿弥陀佛！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 你对伊素要求太高了吧老大，她是个修佛的美女姐姐， 不是佛 |
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b******1
发帖数: 281 | 18 南怀瑾下面的话把‘凡是’改成‘很多’后还是有些道理的。
“据我了解，凡是学了佛的人，或信了任何宗教的人，比世界上任何人都傲慢。
以为别人不信，就是魔鬼，自己自认是圣人。我们学佛同样也犯这种毛病，
不过换一个名词而已，觉得：他唉呀！很可怜，地狱种子啊！一样的道理，
不肯谦虚。”
效颦 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 又如我们在座的同学，我们平常有接触的，你们学各种的专长的，拿到学位也很多，为
什么我们一讨论的时候，我一问到你哪一方面你就不知道了？其原因为什么呢？因为你
没有根本智慧。
所以佛法有个东西叫根本智，这就是“道”。得了根本智的人，无师而自通，而且一通
而百通，这就是佛法的正知正见道。
所以我们今天开始开这个课程，为了大家配合现代的科学的思想，为了开创东方文化与
西方文化的交流，乃至使东方文化的真正的精神要建立起来，弘扬出去，必须要大家了
解这一面的学问，而且不允许一般随便讲唯识自己没有深入的、错误的观念掺进来。
这是两个动机，需要讲这个法相唯识、中观的道理。现在因为我有这两个动机，所以开
这样严重的课。
在我这几天跟在座的几位同学、老同学谈，我说一边我想开这个课，一边（觉得）很没
有意思！我说不知道大家听受的能力，大家真地研究的能力到什么程度是个问题。根据
我个人的讲课的经验，也许我这个是偏见，我每次都觉得是白费的，所以自己对自己很
难过。
现在我把这两点的动机给大家讲完了，我们现在回转来，讲佛法的修证（与）真正佛法
的正法的衰落，为什么今天我们不能不承认在开始到末法的时候？因为佛法的中... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 為什麼說实相是如来藏 ?
如果沒有這個沒有我相的心的功能,就不可能有三惡道眾生.
佛在《佛说大乘流转诸有经》曾云∶「至命终时，意识将灭；所作之业，皆悉现前。」
经中已明言∶当生命到达终点，即将无法在世间运作时，这个刹那刹那生灭的意识觉知
，将会渐渐的消失乃至断灭，此即唯识学所称的初死位.
今生所造一切的善业、恶业、净业、不净业，将随第八识业种的移转而显现业境（不含
无记业）让自己看见，就好像播放电影片一样，由上而下一格一格的出现，将一生所造
善恶业行全部现行，出现总时间不到半秒钟。此时，意识心非常猛利，於每一格业境，
都能清楚了知。於了知後，就渐渐进入正死位中.
正死位过後，中阴身生起时，意识才会在中阴身中生起，业风就开始吹袭∶造恶业、谤
法、毁法、大妄语者，即有恶风显现恶境；造善业、弘法、护法、说真实语者，即有可
爱之来生境界相现起，由此而受来世可厌或可爱异熟果报，都是随其往昔及今生所造种
种善恶业，而在六道中妄生妄死。
人的自我一直处处作主，但在业果上面是完全无法作主的。譬如造大恶业者，死後如来
藏舍身而直接在地狱中生起地狱身，你自巳其实并不愿意这样，但已无法舍弃地狱身了
！又如恶... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 35 | 21 呵呵，真激动的是你那位兄弟吧，满嘴杀啊杀的，你还觉得挺正常的，是吧？
有道是“佛度有缘人”，你那位杀猪刀兄弟杀心太重，自甘堕落，当然是佛也难救。你
好歹在佛道版混了这么久，耳濡目染。虽救兄心切，也不至于纠缠这种常识吧。唉，还
是劝劝你兄弟吧。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 怀师：前面讲过，她不动瞋恨之心，已有了金刚不坏之身，道家用另一个名子，叫“金
钟罩铁布衫”。
李居士：假如没有前面那段修行，她一念不生的话，伤不伤得到她？
怀师：那是另外一种境界。比如，黄龙禅师色身并没有转变，但他般若很高，吕纯
阳飞剑射黄龙禅师，还是伤不到他，所以，般若有无比的威力。不过，她没有黄龙禅师
那个道心，见道之心。
翻译：这之后，各地的神鬼魔王们都归顺了我，发誓作我的护法。当地的男男女女
也都诚心忏悔，对我恭敬礼拜。不丹的哈姆拉斯国王还将他具一切空行征象的十三岁女
儿献给我。我带她到巴洛塔克藏，和我的密伴阿扎拉沙雷以及阿扎拉吴扬，修习于我有
益的最后的苦行：空乐双运的苦行。
我们用营养植物滋养身体，日以继夜的训练自己的修习技巧，如此整整七个月之久
。开始时，我身体虚弱发抖，心灵痴滞，淋巴液布满全身，身体生病，疼痛发热，我又
一次到了死亡的边缘。但在这之后，所有的淋巴都转换成了生命的精华。 怀师：注意
，经过痛苦之后，转化成精华了，这不是普通的精华。
翻译：乐感传遍全身。开始，这种乐感还有激情的染污，但很快乐感就转为觉性，
最终，转为无间断的觉性之流。我们的红白菩提（seed... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 如今人們的疾病層出不窮，若在尋醫問藥、遵循醫囑的同時，經常祈禱藥師佛
，以虔誠的信心，念其名號“南無藥師琉璃光如來”，則對滅除疾病、消災延壽有極大
助益。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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z*******a
发帖数: 57 | 24 核心提示：“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦
不存在神马逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇
宙终极实相的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”
此生不负为人愿，
悲作航船智作帆。
若人识得心中宝，
千年险路一日还。
这样充满智慧与力量的七言诗，出自“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛
大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉译“持寿
自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行
生活。
这姑娘在微博上称：出家不可以处理我们的内心的问题，只可以提供给我们一个更好的
训练自心的环境。往外求的安乐，永远求不到。
“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦不存在神马
逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇宙终极实相
的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。 ”网友对其出家也表
示极大很不解。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生换... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 25 您对佛法也有误解。佛陀是老师，他告诉我们世界的真相是什么。那就是因缘果报，种
善因，得善果，种恶因有恶果。 老师不是万能的，但是老师给我们指明了正确的路，
让我们的心不再蒙蔽，从而自己选择正确的路，改变自己的命运。人类社会自古以来受
教育的人比文盲生活的好，已经是常识了，所以各国都尊师重教。 但是最伟大的老师
就是 南无本师释迦摩尼佛。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 "是心作佛、是心是佛“ 才是真修行
这种也算
随口解析恐坠百世狐身吧？
咒人百世狐身， 这一法术修地真正好
哈哈哈 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 是有意思， 但不好探讨。敏感。无法说自己“体会”和“经验”。 ：） 哈哈！
－－
南无本师释迦摩尼佛！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 是有意思， 但不好探讨。敏感。不好说自己“体会”和“经验”。 ：）
－－
南无本师释迦摩尼佛！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 30 ◎观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，
垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。（正）南五台观音示迹记
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx3a.htm
－－－－
声声弥陀佛，念念观世音！ |
|
W**N
发帖数: 1037 | 31 同读中英《无门关》有感
无门对无门，
古文参英文，
左右都是佛，
何处合成我？
---
南无阿弥陀佛！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 同读中英《无门关》有感
无门对无门，
古文参英文，
左右都是佛，
何处合成我？
---
南无阿弥陀佛！ |
|
h****i
发帖数: 31 | 33 佛學與精神醫學講座
內容將包括精神醫學的歷史, 最近的發展, 身心医學之研究，以及精神醫學對病患所提
供的服務。講座 也包括佛法與襌修對精神医學的影響。
楊世賢医師獲得國立台灣大學醫學學位後,從哈佛大學公共衛生學院獲得科學碩士學位
和博士學位，主修流行病學。他在馬薩諸塞州總醫院（MGH）完成住院醫師培訓精神医
學。他在MGH抑鬱症中心從事臨床和研究工作, 现任哈佛大學醫學院精神医學系副教授,
和南灣社區健康中心行為健康科主任。楊医師的主要研究方向包括：整合家庭医學和
心理科的醫療服務, 改善抑鬱症之治療，结合中西医方法治療情緒和焦慮症。他曾撰寫
或合寫了80篇原創文章及很多的書籍部分章節，和一本關於抑鬱症的自我調解的書。
欢迎参加。
时间：3/08 (日) 10:00am-12:00pm
地点：麻州佛教会普贤讲堂 319 Lowell Street, Lexington, MA 02420
Phone/FAX: (781) 863-1936
www.massba.org |
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h****i
发帖数: 31 | 34 佛學與精神醫學講座
內容將包括精神醫學的歷史, 最近的發展, 身心医學之研究，以及精神醫學對病患所提
供的服務。講座 也包括佛法與襌修對精神医學的影響。
楊世賢医師獲得國立台灣大學醫學學位後,從哈佛大學公共衛生學院獲得科學碩士學位
和博士學位，主修流行病學。他在馬薩諸塞州總醫院（MGH）完成住院醫師培訓精神医
學。他在MGH抑鬱症中心從事臨床和研究工作, 现任哈佛大學醫學院精神医學系副教授,
和南灣社區健康中心行為健康科主任。楊医師的主要研究方向包括：整合家庭医學和
心理科的醫療服務, 改善抑鬱症之治療，结合中西医方法治療情緒和焦慮症。他曾撰寫
或合寫了80篇原創文章及很多的書籍部分章節，和一本關於抑鬱症的自我調解的書。
欢迎参加。
时间：3/08 (日) 10:00am-12:00pm
地点：麻州佛教会普贤讲堂 319 Lowell Street, Lexington, MA 02420
Phone/FAX: (781) 863-1936
www.massba.org |
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u*****g
发帖数: 542 | 35 借人气颂扬地藏菩萨，发包子18个与有缘人。
你可以有其他宗教信仰，请你飘过。
得包子要求：
回帖颂扬地藏菩萨，说一句： 南无地藏王菩萨
即可，否则没包子。
地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠
劫來屢發弘願」[5]，故被尊稱為大願地藏王菩薩。[1]
地藏王菩萨曾以婆罗门之女之身，为救不信因果，常轻三宝而堕入地狱的母亲，发出大
悲弘愿，要度尽六道一切众生，“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”
由於《地藏經》中講述了地獄的情況[29]和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，
常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此
，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者
得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建筑寺廟祭拜地藏，
希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。
在人们想像中，地藏菩萨往往只与超度亡者联系在一起。其实，据《地藏经》记载，我
们阳上人在拜地藏菩萨，颂地藏经的时候，会得到更多的受益。所以才有本主题的“佛
保你平安！”
h... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 985 | 36 奥佛要盯紧咯，
我还经历过煮熟的奥佛飞掉的事情。
只是提醒，不想吓唬你，呵呵。
好啊，过来打个招呼，有空聚聚吧。 |
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h****i
发帖数: 31 | 37 佛學與精神醫學講座
內容將包括精神醫學的歷史, 最近的發展, 身心医學之研究，以及精神醫學對病患所提
供的服務。講座 也包括佛法與襌修對精神医學的影響。
楊世賢医師獲得國立台灣大學醫學學位後,從哈佛大學公共衛生學院獲得科學碩士學位
和博士學位，主修流行病學。他在馬薩諸塞州總醫院（MGH）完成住院醫師培訓精神医
學。他在MGH抑鬱症中心從事臨床和研究工作, 现任哈佛大學醫學院精神医學系副教授,
和南灣社區健康中心行為健康科主任。楊医師的主要研究方向包括：整合家庭医學和
心理科的醫療服務, 改善抑鬱症之治療，结合中西医方法治療情緒和焦慮症。他曾撰寫
或合寫了80篇原創文章及很多的書籍部分章節，和一本關於抑鬱症的自我調解的書。
欢迎参加。
时间：3/08 (日) 10:00am-12:00pm
地点：麻州佛教会普贤讲堂 319 Lowell Street, Lexington, MA 02420
Phone/FAX: (781) 863-1936
www.massba.org |
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l********k
发帖数: 14844 | 38 消除性欲可以用现代科学方法。我看南棒的化学阉割完全可以帮助修行。从南棒进口些
化学阉割药物，配上雌性激素，给高僧打进去，立地成佛啊。 |
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j***v
发帖数: 1 | 39 日前，據台灣媒體《新鏡報》的爆料，勞政武的新書被台灣島內學界的一些“泰山北斗
”看作壞了“規矩”，正邪不相容，亦互不相擾，怎奈法輪功在台島內更有綠營政治勢
力為其撐腰打氣，更有可能引發島內佛學界派別的相互詆毀抨擊，法輪功方面亦有可能
作出激烈回應，事態發展堪憂。
曾受教於南懷謹大師左右的勞政武先生推出新作《法輪功破析》，這是第一本依據東方
儒、道、釋三家義理及西方哲學理論，剖析李洪志「法輪大法」核心概念的專著，對欲
了解「法輪功」真相的人士極具參考價值，對已參加練功的人士更有助深一層的思辨。
本書獨到之處是把「功」與「法」分開闡釋。大家知道從體操到靜坐都可稱之為「功」
，體操並不是李洪志的發明，他教人練的「五套功法」也只不過是傳統健身功法的另類
，不需說教，只要有恆練功，常人也可達到健身效果。然而，李洪志真正重視的不是「
功」而是理論，他稱自己編的理論為「法」，要人深信他的「大法」才是目的，透過「
煉功」手段，他企圖建構一個「萬世獨尊」的新教派。
書中指出「法輪」本是佛教名詞，有記載釋迦牟尼在菩提樹下覺悟後初轉法輪，開示了
「苦、集、滅、道」四諦，法是指佛陀的教導，輪是車輪，用轉法輪來... 阅读全帖 |
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w***1
发帖数: 1951 | 41 真服了，去了南佛州还需要想career的,能拿到tenure的话，就赶紧拼出来enjoy life
吧。
我现在还想着在北方再挣几年钱，杀回佛州混吃等死。
原先在南佛呆了快十年，整个人都变懒了，上班迟到个十分钟，结果到了工作地点连前
台还没见影。周围领居感觉每周都在party,不需要工作似的。
Boca Palm Beach 一带据说是美国人养老的圣地。 |
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c******o
发帖数: 486 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: ZZ 男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看 by 南怀瑾
关键字: 中阴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 01:25:00 2010, 美东)
编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
望通过转山来结束生命，迎接辉煌的时刻。
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下 |
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g******5
发帖数: 7923 | 43 南佛州比南加还是适合得多. 我見过南佛一些荔枝长的非常好的. |
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c******o
发帖数: 486 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: ZZ 男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看 by 南怀瑾
关键字: 中阴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 01:25:00 2010, 美东)
编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
望通过转山来结束生命，迎接辉煌的时刻。
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下 |
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c*****l
发帖数: 65 | 45 佛教的孝道思想
南怀瑾先生讲述
民国72年8月于台北十方丛林书院
叶柏梁记录
民间信仰的儱侗佛教
今天，我们这里的出家同学们，还有从智法师和书院秘书长章克范居士，促请我为大家作
一次讲演，并且给我出了个题目——‘佛教的孝道思想’。由于这个题目，引起了我对中
国孝道与家庭、社会的一些意见，很乐意提出来向诸位报告。
我们中国的文化与社会，也同其他国家、民族一样，存在着许多复杂的矛盾与问题。大多
数人都有宗教信仰，但据我个人从小时候所了解，近百年来的状况，以佛教为例，其中充
满了新旧文化冲突和东西文化相互激荡所产生的怪现象。中国家庭几乎十之八九都信仰佛
教，但是却不知道真正的佛法是什么？把上帝、玉皇大帝、观世音菩萨、如来佛等等，一
股邋遢凑在一起礼拜，不以为怪。一般人就是信仰这么一个儱侗的佛教，现在大致上差不
多还是一样。
我们年青的时候，因为家庭受传统文化的影响，也跟着信佛，但是在公共场合又怕被别人
知道，给人笑话。上寺庙去游览，如有同学在一起，彼此虽想烧香或者磕头，却又不好意
思，只好装成一副我不迷信的样子，悠哉游哉，等到同学走开时，赶紧以迅雷不及掩耳的
速度，偷偷磕两个头，爬起身来，转 |
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c*****l
发帖数: 65 | 46 药师经的济世观--南怀瑾先生讲述
讲经缘起
我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们
，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在
民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。
在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何
在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的
信仰就是迷信。
民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞
不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵‘阿弥陀经’或‘地藏经’，地藏经所讲
的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，
对于地藏经的道理，很难信的过。
一般民间所接触的‘阿弥陀经’、‘地藏经’、‘药师经’等等，都是最普遍的。这几本
经的文字也是最容易懂，只要认识字都看得懂。但是，其中真正的意义，学问最好的知识
份子根本就没有看懂过。
我们这里的出家众，多半受过中等或高等的教育，平常对于这几本经典，也没有研究，只
是念念而已。如果照我的标准一考问， |
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c******o
发帖数: 486 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: ZZ 男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看 by 南怀瑾
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 01:25:00 2010, 美东)
编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
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佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下 |
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f******e
发帖数: 6488 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 6
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:28:15 2006), 转信
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不思議品第六
爾時舍利弗，見此室中無有牀座。作是念：斯諸菩薩、大弟子眾當於何坐？長
者維摩詰知其意，語舍利弗言：云何？仁者為法來耶？求牀座耶？舍利弗言：我為
法來，非為牀座。維摩詰言：唯！舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況牀座。夫求
法者，非有色受想行識之求，非有界入之求，非有欲色無色之求。唯！舍利弗！夫
求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求。夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造
盡證修道之求。所以者何？法無戲論。若言我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲
論，非求法也。唯！舍利弗！法名寂滅，若行生滅，是求生滅，非求法也。法名無
染，若染於法，乃至涅槃，是則染著，非求法也。法無行處，若行於法，是則行處
，非求法也。法無取捨，若取捨法，是則取捨 |
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f******e
发帖数: 6488 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 8
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:01:41 2006), 转信
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佛道品第八
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？維摩詰言：若菩薩行於非道
，是為通達佛道。又問：云何菩薩行於非道？答曰：若菩薩行五無間，而無惱恚，
至於地獄，無諸罪垢，至於畜生，無有無明憍慢等過，至於餓鬼，而具足功德，行
色無色界道，不以為勝。示行貪慾，離諸染著。示行瞋恚，於諸眾生，無有恚礙。
示行愚癡，而以智慧調伏其心。示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命。示行毀禁，
而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚，而常慈忍。示行懈怠，而勤修功德。
示行亂意，而常念定。示行愚癡，而通達世間出世間慧。示行諂偽，而善方便隨諸
經義。示行憍慢，而於眾生猶如橋樑。示行諸煩惱，而心常清淨。示入於魔，而順
佛智慧，不隨他教。示入聲聞，而為眾生說未聞法 |
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