w*g
发帖数: 413 | 1 唉，颓废啊
最近大家好象都容易动情呢。想想偶从当初的8区战友跑到这里来关税，恍惚之间已经
都double可笑了，认识了很多人，灌了很多的水。印象中卫家的xdjm们都是很快乐，很
快乐的。可是昨天晚上没人，就去读了读精华区。看到很多伤感的文章，才发现卫们
也都有自己的苦恼和忧愁。今天管子又来说不能关税了，实在是不知道该说些什么
难道再说那句"不废江河万古流"?//sigh
梅儿还说明天要来讲球赛的事，浪一要讲讲排骨，刚才msg排骨，他说也明天来讲故事。
地球还在转，whisper还是那个whisper?
我要去睡了... |
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t**k
发帖数: 10 | 2 卫家里我最不敢写的就是maybe
我从来无法把握她的思想
确切的说我从来不敢肯定我读懂了她要说的意思
那种伤感或许不该属于她吧
我只知道她多才她多思她多情
(好象后面该加句奈何卿本薄命? haha, solo饶命)
我喜欢她的maybe,我总认为这才是真正的十七
这个id写尽了她的人生感叹
至于后来的三字系列
总让我觉得陌生
maybe和solo,于我是一个惊喜
而后就长久不见十七的身影了
不知是喜是忧
但总是还留在那里的
gz,鬼们等众人写maybe都喜欢找个什么来做结尾
那我就不找了
maybe就是maybe,这个id已告诉人们一切
何必非要找点什么文字来结束呢? |
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l*****y
发帖数: 130 | 3 江湖变幻由来长
群星闪耀现华光
初有小虫名八戒
性本高洁堪栋梁
亦庄亦谐出妙语
云聚云散偶感伤
旧文连篇已过客
垂首寂静独参量
心中浩瀚海洋水
澄净碧蓝又空明
仿佛依稀倩女在
晓梦和风不愿醒
豁然开通为之记
宜名雾丝水乡行
激志妙笔欲生花
琳琅点点缀满屏
双目炯炯湛神色
诚恳一片笑里谈
转眼星河微曦露
眼波荡漾欢喜颜
山花烂漫俱繁荣
水色潋艳蔚蓝天
重新阅读起名姓
从此卫家开起源 |
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a*****y
发帖数: 361 | 4 老人道: "梅花居士就是卫二十，卫二十就是梅花居士。当年江湖
上很多人都误以为这是两个人。卫二十艺成出道以后，用的就是
梅花居士的名头。她在买卖提黑水区屡显身手，同黑白各道混战
无数次，虽然尚无惊人之作，却也攒下丰厚的阅历了。"
少年道: "那她后来又是怎么变成卫二十的呢？"
老人道: "那日卫十四冰雪书女邀战葫芦刀客，梅花居士便绝意要
入卫门了。但她觉得这么冒昧要求未免不妥，于是决定找一个使者。
你们猜猜看这使者是谁?"
两个人都摇了摇头。
老人道:" 也难怪你们猜不到。其实梅花居士存了入卫之心，早就
被一个人看在眼里，那人也对梅花居士的武功修为很倾倒，于是
竟主动去找她了。"
少年奇道: "难道这人是卫门里的么？"
老人哈哈一笑道: "不错！ 此人正是卫家排名仅次于临水大侠卫二
的如水大侠卫三！"
少女道: "听说这位卫三有面孔百变之功，是否是真？"
老人道: "的确如此，卫三精于易容之术，是以梅花居士同他攀谈
过几次，居然没有发现是同一个人！有一次两人还互相对了一掌，
虽然梅花居士被震退了半步，可卫三也感到胸口气血翻涌，不禁
互相更加仰慕。最后梅花居士就入了卫门，后来她还写过一本 |
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r****a
发帖数: 148 | 5 近来在bbs上花的时间太多，看了许多版的精华区（结论：精华区多半是可读的）
然后就看从前M的文章，一篇篇的看下来，同主题的读，看到一个有意思的或者
熟悉的名字，就同作者阅读。以前印象里片片段段的文章故事或者人，有很多
就连在一起了。
然后就发现总是这样。人终不可能赶上所有的繁华，回忆起来，记忆里弥足珍贵
的细节虽然不胜枚举，可其实寂寞的时候是远远多于热闹的时候的。有几个时期
灌水的盛况，有几个版面曾经的繁荣，都是曾让我唏嘘不已的。比如exile的对灌，
poetry的诗迷，memory的酸文，joke的老笑话。我不懂围棋，可昨天看到围棋版
关于比赛的几个系列，竟也看得津津有味，觉得有些话不吐不快，不过倾听者毕竟
是可遇而不可求的 :)
似乎朋友和时间一样，终是要不可避免的错过大多数。事过境迁，过几天，不见得
有灌水的心情，也不见得有灌水的时间。今天偶然的来到卫家，第一次系统的看了
无数的文章。灌水一篇，以为记。
江山留胜迹，我辈复登临。徒感慨系之矣。呵呵。 |
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l******g
发帖数: 764 | 6 本帖最后由 在美一方 于 2009-10-6 08:44 编辑
耶罗波安的罪与中秋
倍可亲网友 redbud 原创
http://club.backchina.com/main/v ... mp%3Bascdesc%3DDESC
最近在读列王记，大致从大卫做王开始，本来十二个支派的以色列，从所罗门开始分裂
，原因很简单，所罗门娶了一千个老婆，这一千个老婆所拜的神各不相同，有埃及的公
主，还有拜巴力的，在这过程当中，所罗门都为他们建了殿宇来拜这些老婆的神，最终
，所罗门的心也随着这些老婆转向了外邦神，所以耶和华发怒，让以色列国分裂为南国
和北国，即犹大和以色列。所罗门的儿子罗波安即位是以色列，而另外的十个支派是由
神所拣选的耶罗波安所领导的。可是这个耶罗波安得了王位之后很害怕，或者说跟神之
间并没有一个很好的关系，或者说，他贪恋王位，害怕罗波安还会将国夺回，不让犹大
人去耶路撒冷去拜耶和华，因此造了金牛犊让以色列人来拜。
列王记上12：26-33
耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，
他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安 |
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m*****a
发帖数: 92 | 7 耶稣是谁的儿子？
作者: 阿龙 | 2010年04月15日 13:00 | 栏目: 家谱
(15) 点击 | (2) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/531843
耶稣哪里会是基督？
阿督：
耶稣是大卫之子，是基督(弥赛亚)， 你看马太福音一开始就说得明明白白：
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（马太福音1:1）
阿迪：
为了说明耶稣是大卫的后裔，基督教新约中的马太福音和路加福音提供了两份耶稣的家
谱，但这两份家谱也带来一些麻烦。圣经上说上帝要通过所罗门坚 定大卫家的国位，
而路加福音并没有记载耶稣是大卫之子所罗门的后裔，反而清楚地指出耶稣是大卫的另
一个儿子拿单的后裔，而拿单不是王位的合法继承者。耶稣 的“王权”合法性是不是
要出问题？
阿督：
哪里有问题。马利亚是处女生子， 约瑟不是耶稣的生父，虽然路加福音的家谱中记载
着约瑟是大卫的儿子拿单的后裔，但耶稣身上没有约瑟的血。就算拿单的王位不合法，
也不会对耶稣有影响。
阿迪：
你不能把孩子和洗澡水一起倒掉，在血脉上把耶稣和约瑟分开会造成耶稣连王室血统都
没有，更别 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 你这个想法早就考虑到了，在逻辑上有这种可能。我有一段时间也曾经专门这样考虑过
，正因为中国传统中有钦差这一角色。但这样的理由没有可能。
圣经从未说耶稣是使者，相反说耶稣是主。说是使者的是天使，就如耶稣降生时，天
使来参与。耶稣是圣灵感孕，而不是“天使长”感孕。所以按人类的习惯说耶稣是神（
上帝God）的儿子，而不是天使（长）的儿子。这完全不同于基督徒说自己是神的子女
，因为耶稣是道（WORDS)成“肉身”，故为圣子。在耶稣降生前是神的道，尚没有耶稣或
子的称呼。
马太福音 - 第 3 章 第 3 节
这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
3. 马可福音 - 第 1 章 第 3 节
在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4. 路加福音 - 第 3 章 第 4 节
正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
路加福音1
26到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
28天使进去，对她说，蒙大恩的女子，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 9 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 两晋的墓志，见到的都比较简短，略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论，涉及王浚与华芳很多亲眷关系，信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚，在晋书里形象狠差，尤其跟刘琨不对；永嘉战乱，西晋各地胡尘四起，
手中有实力的晋刺史，少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州，刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后，幽州刺史，乌丸校尉的身份，首鼠两端，更
因乱而起取而代之的野心，在北接好段氏鲜卑，加入八王混战，曾攻占邺城大掠，又令
部下鲜卑＂敢有挟藏者斩＂，于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹：黔庶荼毒，自
此始也。王浚却因此而势力益盛，称霸幽州，终于中了石勒的骄兵之计，被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年，正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位，王浚领乌丸校尉，倚
段氏之势，占据幽州。刘琨则初领并州刺史，晋书刘琨传：
胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝。
华芳去世时，是虽天下丧乱，但其夫王浚权力正盛，得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作，至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系，母族，妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 两晋的墓志，见到的都比较简短，略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论，涉及王浚与华芳很多亲眷关系，信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚，在晋书里形象狠差，尤其跟刘琨不对；永嘉战乱，西晋各地胡尘四起，
手中有实力的晋刺史，少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州，刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后，幽州刺史，乌丸校尉的身份，首鼠两端，更
因乱而起取而代之的野心，在北接好段氏鲜卑，加入八王混战，曾攻占邺城大掠，又令
部下鲜卑＂敢有挟藏者斩＂，于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹：黔庶荼毒，自
此始也。王浚却因此而势力益盛，称霸幽州，终于中了石勒的骄兵之计，被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年，正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位，王浚领乌丸校尉，倚
段氏之势，占据幽州。刘琨则初领并州刺史，晋书刘琨传：
胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝。
华芳去世时，是虽天下丧乱，但其夫王浚权力正盛，得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作，至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系，母族，妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 鲁迅的小说不多，就两部《呐喊》《彷徨》而已，但没人敢否认鲁迅是小说家。
短短的一个短篇，鲁迅先生就能轻易地写出生活在底层的老百姓的方方面面，这些小说
当中有一个很大的特点，就是不知道主人公具体的名字。
比如：阿长，祥林嫂，孔乙己，阿Q，这些所谓的“名字”跟绰号差不多。
下面我们来探讨一下原因？
一，有钱人家的一个编号
阿长是迅哥儿家的保姆，年轻一辈的叫她阿妈，老一辈的叫她长妈妈，再老一辈的叫她
阿长。
阿长当然不是这位女工的本名，文中是这么说的：
“先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我
那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长
妈妈了。”
如此看来现在的阿长不过是先前那位阿长名字的延用而已，也就是说阿长只是迅哥儿家
保姆的一个编号，没人需要知道她的真实名字，因为这并不重要，老板给你开工资，你
好好地做好自己的本份工作就可以了。
在那样的社会下底层人是不配拥有名字的，因为有钱人认为，名字嘛，我们来给你取便
是，于是就有了编号，并且还可以一直延用。
同理祥林嫂也是一样，文中是这么说的：
“大家都叫她祥林嫂；没问她姓什... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 14 第四章 骁骑将军
“卫瓘谋反，这些犹自负隅顽抗的死士罪合当斩。来人那，放箭。”青龙旗下，那个身
着铠甲的将领冷冷地命令道。
“可是，荣监军，太子舍人乐广好像也在其中……”
“乐广与卫瓘狼狈为奸，公然抗旨救出卫璪和卫玠，于情于法都罪无可赦。只管照我吩
咐的办，清河王那里，我自会禀报。”
军令一出，前排的兵士立刻单膝跪了下来，露 出第二排的军人手中狰狞的弯弓，对准
了他们的方向。荣晦驱马退到弓箭手身后，提高声音喊道：“乐先生，你若想自保，尚
且不晚。在下现在给你最后一个机会， 留下卫家的两个小子，我们放你回去。我数三
声，三声过后，箭矢齐下，玉石俱焚，那时要后悔就来不及了！”
乐广嘿嘿一笑，根本不屑回答。他抱紧了虎儿，压低了声音向身边卫璪那匹马上的侍卫
道：“一会儿你往西走。”
“一。”
“二。”
静静地，弓箭手们给他们的强弓装上了长箭。一轮旭日早就藏了起来，似乎也不忍心目
睹这人世间屠戮妇孺的惨景。远处仿佛有滚滚春雷，那声音压着地面，发出沉闷的咆哮
声，起先很低，然而渐渐变大，听起来越来越近。天空上阴云密布，雷霆万钧之势，就
隐在那乌云后面。
“三！”
暴雨终于来了。顷刻之间，万矢齐下。 |
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P****e
发帖数: 389 | 15 更新来了：）。这个周末要准备一个讲座，不能更新，所以提前写好了放上来。下次的
下个周末放。表扬表演偶的勤劳吧～～～～～：）
第三十八章 当时明月在，曾照彩云归
“为什么？”
寂静的长廊上，虎儿和卫璪面对面地站着。这几天，似乎是心照不宣地，他们俩谁也没
有提起远征。虽然王夫人终日肿着眼睛，伤心欲绝；虽然卫府上下愁云惨淡，如临大难
，然而虎儿却一字也没有提这件事，只是平心静气地劝着母亲，仿佛和卫璪商量好了似
的。
御驾明日一早启程。
今夜的月光有些凉意，杨柳新抽出的嫩枝在春夜里瑟瑟发抖。经过了王夫人整整一个晚
上的哭泣，这个夜晚显得特别安静。
“我只想你问一句：你这么做，到底是为了什么？”虎儿侧过头，又问了一遍。
卫璪忽然轻声笑了出来：“难道我方才对母亲说的，你全都不相信么？”
虎儿没有笑，只是静静地看着他，等他说下去。
“有时候我想，若是舅舅还活着，该有多好。”卫璪叹了口气，笑笑道，“这话听起来
太没出息，不过我常常忍不住这么想，真的。卫家在朝中最后的根基已没有了，可又偏
偏袭爵封地，虚名犹在。这就好比把稻草人扔到火上，要它安然无恙，那不是做梦么？”
“所以你便趁此机会主动请缨，想在刀尖 |
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e*******n
发帖数: 296 | 16 霍去病还叫远啊？自己同胞姐妹的儿子。血缘关系至少比感情可靠多了，而且卫家是母
系氏族。。。女孩子都媚惑，喜欢生私生子；男孩子都善战，很象天龙八部里的阿修罗
族。
人垂青的历史人物，冯唐李广，贾
出的已经与年轻时不一样了。 |
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Q*1
发帖数: 157 | 18 其实卫家还好了。。。
btw, 武帝应该是断袖吧。。在这里是看不出来，跟别人应该是断袖 :) |
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h****n
发帖数: 679 | 19 第六章 出奇能制胜
过了一个星期，杨小静请一起学习英语的四个综大学生去她家，庆祝大伙浴火重生。林
主任做了一大桌菜，杨教授拿出几瓶白酒红酒，让大家随便点，放松放松。林主任是第
一次见到刘娟，直夸她：“这姑娘长得真俊！”杨小静说：“妈，人家不光长得漂亮，
学习更好，还是班长呢！”刘娟不好意思地说：“小静更好看，比我懂事。我太死板。
”杨小静搂着她的肩膀说：“你们看娟姐的气色多好。你才考完托考完寄哎！你看我考
完托福都多久了，到现在还恢复不过来，皮肤发暗。还是你的皮肤好。”确实，刘娟喝
了点红酒，脸蛋秀丽鲜艳，十分诱人。老七看后爱得要命，郑卫也暗暗羡慕。只有月半
在旁边郁闷道：“我的朋友怎么都这么漂亮呀？我跟你们在一起，不成陪衬人了吗？”
杨小静赶快拉起她的手说：“月半姐，你看你多喜庆呀！人再漂亮又能有几年，性格好
才是最重要的。”月半本来就不是小心眼，听杨小静这么一说，很快又喜笑颜开了。
不用说，餐前餐后大家议论的都是考试的事和下一步怎样递申请。郑卫说：“要是早知
道考托考寄这么苦，我可能一开始就打退堂鼓啦。”杨小静笑道：“你不是也顶下来了
吗？”老七恨道：“这小子后来进步神速，逼... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 20 星期六傍晚，杨教授一家带同未来的女婿郑卫，来到学校附近的一家高级餐馆，进入楼
上订好的一个雅间。杨教授一坐下就嚷着先来两碟冷盘，再来一瓶白酒。林主任笑道：
“你看你，一高兴就想喝酒。喝是可以，但要少喝点。” 杨教授笑说：“人生得意须
尽欢嘛！咱们小卫有这么大的喜事，我能不喝吗？平常应酬是不想喝也得喝，今天是想
喝，当然要尽兴。”转过头来对郑卫说：“小卫呀，你也喝点吧。今天咱们就不点洋酒
了。你出国以后想喝洋酒容易，想喝咱们中国的二锅头就难啦。”郑卫假装为难地说：
“我不太能喝酒。要不我喝点饮料吧？”其实他还是能喝酒的，以前跟哥们、牌友晃荡
时，时不时一起来两杯。不过在未来的岳父岳母大人面前，他知道要装得越清纯越老实
越好。杨教授笑说：“饮料那是女人喝的。你这个大小伙子就要出征美国了，只喝饮料
象什么话？来来来，少喝点也得喝！” 林主任笑说：“老杨呀，你就别为难孩子了，
少喝点意思意思就行了。”
杨小静突然拿起酒杯说：“爸，给我也倒一点。”她听她爸说饮料是女人喝的，自尊心
有点受伤，偏也要喝点酒。自从高考失利后，她就变得敏感起来。林主任故做生气打了
一下女儿的手，说：“这丫头，也跟着起哄... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 21 卫律行到半路上，正巧遇到拓拔居次骑着马迎面赶来，一见卫律，便勒马焦急地道：“
丁零王，今天你看见李陵没有？”
卫律道：“看见了。”
拓拔居次惊叫一声，看着卫律，忽然醒悟地道：“你、你拿他怎么了？”问话时声
音竟微微有些颤抖。
卫律道：“没事，他好端端的，放心。待会儿你上山便能看见他了。”
拓拔居次松了口气，道：“今天一大早，他像头发疯的蛮牛，提着剑就冲出帐篷，
我怕他……会对你不利。”
“对我不利？”卫律微微一笑，道，“暗杀过我的人能有一打了，他们的人头都被
我做成了酒器。你是怕他会对我不利呢，还是怕我会对他不利？”
拓拔居次脸上微微一红，道：“你们都是我父亲看重的人，伤了谁都不好。”
卫律若有所思地看着她，道：“居次，告诉我实话，你喜欢他吗？”
拓拔居次脸上掠过一丝苦涩又怅然的神情，道：“喜欢，可他不喜欢我。”
卫律注视着拓拔居次的神情，微微一笑，低声道：“不，他其实很喜欢你——他要
是不喜欢你的话，早就要了你了。”
拓拔居次愕然，不禁伸手去摸卫律的额头：“丁零王，你发烧了？”
卫律一摆手笑道：“不，我很好。不过他不太好。他刚刚杀了李绪，这下肯定把大
阏氏得罪了。你跟单于说说，能不能... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第36章 战起
本来才64个独魔，现在让乌鸦们扇扇翅膀，马上就多了上千个系统怪。想想也应该
这样，不然就他们几个人过去，还不够玩家塞牙缝的。也不知道这些系统怪杀完之后，
还有没有后续的怪，必须玩家来的人数可不少。
可惜这事乌鸦库懒得和她说，独魔做好炮灰的本份工作就行了，这些事轮不到她来
关心。
库库试图控制这8个以自己级别弄出来的系统怪，但是这些丑陋的家伙根本不受控
制，对她的骚扰一点反应也没有。
“真没意思，还认为可以听我的命令，给我做保镖呢。”她无趣的嘀咕了一声，就
不再管这些系统怪了，反正一会也只是玩家的沙包。
等系统怪都齐了后，他们所在的地方已经是黑压压的一片，独魔完全隐藏在了系统
怪中。本来独魔都长得很好看，看脸就能够区分出来，可除了库库之外其它的全变身了
，一个个长得那叫一个奇怪，绝对是名副其实的魔怪。
暂时带领的是名30级的独魔，他大手一挥，所有独魔和系统怪就浩浩荡荡的向鹿角
镇进发，一路上气势汹汹吓得落单的玩家玩得飞快。除了防守严密的鹿角镇中，独目山
林其它地方已经没有任何玩家。
这是针对玩家的任务，系统不会让独魔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第36章 战起
本来才64个独魔，现在让乌鸦们扇扇翅膀，马上就多了上千个系统怪。想想也应该
这样，不然就他们几个人过去，还不够玩家塞牙缝的。也不知道这些系统怪杀完之后，
还有没有后续的怪，必须玩家来的人数可不少。
可惜这事乌鸦库懒得和她说，独魔做好炮灰的本份工作就行了，这些事轮不到她来
关心。
库库试图控制这8个以自己级别弄出来的系统怪，但是这些丑陋的家伙根本不受控
制，对她的骚扰一点反应也没有。
“真没意思，还认为可以听我的命令，给我做保镖呢。”她无趣的嘀咕了一声，就
不再管这些系统怪了，反正一会也只是玩家的沙包。
等系统怪都齐了后，他们所在的地方已经是黑压压的一片，独魔完全隐藏在了系统
怪中。本来独魔都长得很好看，看脸就能够区分出来，可除了库库之外其它的全变身了
，一个个长得那叫一个奇怪，绝对是名副其实的魔怪。
暂时带领的是名30级的独魔，他大手一挥，所有独魔和系统怪就浩浩荡荡的向鹿角
镇进发，一路上气势汹汹吓得落单的玩家玩得飞快。除了防守严密的鹿角镇中，独目山
林其它地方已经没有任何玩家。
这是针对玩家的任务，系统不会让独魔... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 城主府的三驾大马车离开了，北出口却完全失去了之前的喧闹。
鲜血洒了一地，路平也被淋成了一个血人。马头，马身，就这样分离着，无力地倒在地
上，很快就有一群苍蝇闻到了血腥，嗡嗡嗡地飞了过来。
“这家伙是谁？”莫林心有余悸，他所感觉到的不过是一道微风，想不到却有这么大的
杀伤，可想而知这一击到底有多快，才会让莫林只感觉到是一道微风。
如果这一击冲得不是马，而是自己，会怎样？
莫林有点不敢想下去，对方的境界远比他要高，这很明显。
“卫明。”西凡开口说道，“城主府十二家将之一，号称是城主身边的第一智囊。境界
不详。”
说着，西凡转过头望向沉默着的路平：“你没事吧？”
路平摇了摇头，神情还是一如既往地平静。
“我去洗一下。”路平说着，脱下了那满是马血的上衣，随手抛下，却正好覆在那马头
上，而后向着道路一侧的溪流走去。
溪水清澈，但很快就被路平脸上洗下的马血给染红，苏唐一言不发地跟在他一旁，掏出
手帕浸湿，帮他将一些未洗到的地方擦干净。
所有人都在注视着，他们看着路平去了溪边，看着他清洗完，看着他赤着上身又回到这
边大道上。
大家在等，等看路平会有什么反应。
但是没有，路平只是默默地穿过了人群。路旁... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 25 很多学生这时候才被惊醒，一个个从帐篷里钻出后，看到这边倒在地上一具又一具的尸
体，都是目瞪口呆。.
“发生了什么？”他们这才纷纷打听着。
秦镇这时也倒在了地上，但他可没受什么伤，只是受了些惊吓。虽然是感知者，但一直
以来都只是在学院里无忧无虑地修炼，未来会怎样，暂不知晓，但这次死亡边缘的行走
来得太突然，被路平轰飞黑衣蒙面人得救的那一瞬，他腿一软，就已经倒在地上。
但他很快看到那边的秦元，他的哥哥，望向他的双眼虽然满是欣慰，但显然正处在某种
痛苦当中。
“哥！”身子依旧在颤抖发软的秦镇自己也不知从哪来的力气，连滚带爬地就冲了过去
，到近些一看更被吓坏，秦元已经完全是倒在一片血泊当中，面如白纸，嘴唇微微颤抖
着，似乎是在说什么，却根本没有声音发出。
“你没事就好。”一旁的西凡看他的神情和口型，替他表达着意思。
“什么时候了你还在这搞翻译呢？”苏唐说他。
“就这是我强项啊……”西凡说。
“放心吧！死不了呢！”莫林这时蹲在秦元身前，右手不知从哪摸来了一根玉米，正啃
着，左手却是拔了拔秦元捂住咽喉的右手，看了看伤口后说着。
“多休息，多喝水就会好了是吗？”苏唐说，显然因为上次苏唐受伤事件，大家... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百三十一章 这才开始
道然心里本还在盘算着在这里遇到路平、苏唐他们要怎么报仇雪恨，心下正有点小激动
，结果一转眼，他就看到了楚敏。
道然正准备开口讲的话顿时就咽回去了。他很果断，立即转身。
“我们走。”他说。
“啊？”
道然身后的狐朋狗友全都愣了，他们正一个个呲牙咧嘴幸灾乐祸地嘲弄眼前这些可怜的
失败者呢！尤其看到修治平也是一副束手无策的样子顿时让他们更开心了。身为天照学
院戒卫队队长的修治平，毫无疑问是他们这些学院霸王的死对头。”“
结果这正享受呢，道然冷不丁地转身就叫他们走，这是怎么回事？
所有人都没回过神，道然却够着急的，转眼功夫就已经走出去一截了，就差没直接跑起
来了。
大家也顾不上多问了，连忙跟上，一直跟出去好远，道然这才停下来，镇定自若地回头
看了看。
“怎么回事？”好几人异口同声地问道。
“你们没有看到那个酒鬼女人吗？”道然神情严肃。他可不想让大家认为他是畏惧所以
匆匆离开。他要将他的逃走描述成英明果断的睿智之举。
“没看到……”众人摇头。
“天照学院首席院士，排名尚且在我舅舅之前，还好我感知到了她的存在，否则真让你
们闹起来的话，呵呵……”道然冷笑着。楚敏明明只是很... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百三十三章 旗飞扬
卫天启这话顿时让人群又起骚动。
三年级，这是关键字。
在志灵区这边，参加点魄大会的学生几乎都是临近毕业的四年级生。这无疑是学生在学
院时代实力最巅峰的阶段，用自己的最强姿态来参加点魄大会，最合适不过。
可这卫天启竟然还只是三年级。他完全还有一年的时间可以再做提高，那时他依然拥有
符合点魄大会标准的学生身份，但是他现在提前一年就来参加，这是何等的自信？他拥
有着怎样的实力？
秦桑这么强，大家很容易接受，毕竟秦家是整个大陆都知名的血继家族。别人在双极学
院都要上四年，而她只用两年，直接从三年级上起，大家都不觉得有什么不自然，都觉
得正该如此。
但是卫天启虽有不低的身份，但是峡峰城的这个卫家可没有什么非凡的天赋血脉。这就
要全靠后天的悟性和努力。
天赋血脉者，让人惊叹；而后天成才者，却更让人赞叹。
当世六位五魄贯通的绝顶强者，没人分的清他们之间的强弱。但是六人中赢得最多尊敬
的，却一定的吕沉风。
因为他平凡。
没有特别的出身，没有非凡的血脉，没有惊人的奇遇。他所走的就是一位普通修者所走
过的修行之路。但他没有就此沦为普通，他成了当世六位绝顶强者之一。
吕沉风的成就让人... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 28
谢谢你的分享， 读到这段经文，如喝着蜜水一样甘甜。我们的敬拜就该是这样的。 在
神安息的日子里，来献上我们的赞美和颂扬。能和同路人一起在神的殿里赞美神， 是
我很久以来的热望。知道你对神的热爱，我的心也是欢畅。
每看到那些虔诚的犹太人，在每周五日落后，衣着整齐走向他们的聚会所， 我常常为
他们高兴的流泪。因为他们没有忘记神曾如何地爱他们，把他们选为自己的民。可叹的
是神却定意要暂时圈他们在外， 以至他们多数还没有接受耶稣基督为他们的救主。但
我知道，神必不撇下他们。 听：
Zec 13:1 「那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」
在神的安息日，我常常有去教会。现在常去一个犹太基督徒的教会，Messianic Church
。 他们的音乐也是不同与北美的流行敬拜音乐。他们也唱希伯来文歌和英文歌。有一
个年长的犹太弟兄证道。我不认识希伯来文（我很羡慕你，Kid)。但是听到和唱到那些
歌词，每一个人都可以体会到他们的对神的那透心入骨的深情。 每每思念到此时， 我
的心就会流泪。因为这真是神的民，他自己的民， 经历过神的苦难，磨练也有祝福的
一群人， 也才有的如此 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 每年都有一次的赎罪日
大祭司要进入至圣所中为众民赎罪献祭
利未记
16:34这要作你们永远的定例就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。于是
，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
希伯来书
9:6这些物件既如此豫备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。
9:7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的
过错献上。
这里的预表，就是基督.并且基督所成就的永恒救赎，高过大祭司在这里年年献祭。可
以参考希伯来书9章
17章讲到了献祭只可以在会幕进行，这是为了保证以色列民进入迦南地后依然有一个统
一的信仰保障，免得因为分散了以至于个人按照自己的喜好献祭得罪神。因为祭司严守
律法才能保证献祭的过程都合乎神的要求。
但是事与愿违，在所罗门的败坏之后，耶罗波安为了拉拢北国民众的心，不让他们去耶
稣撒冷的圣殿（会幕）献祭，于是在北部建立两处祭坛拜偶像，从此北国以色列就一直
在罪中，直到主前722年被亚述所灭
列王记上
12:26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
12:27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗
波安，就把我杀了，仍 |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 14 : 1 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
14 : 2 耶罗波安对他的妻说：你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示
罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。
14 : 3 现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。
14 : 4 耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈
，眼目发直，不能看见。
14 : 5 耶和华先晓谕亚希雅说：耶罗波安的妻要来问你，因他儿子病了，你当如此如
此告诉他。他进来的时候必装作别的妇人。
14 : 6 他刚进门，亚希雅听见他脚步的响声，就说：耶罗波安的妻，进来罢！你为何
装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。
14 : 7 你回去告诉耶罗波安说：耶和华―以色列的神如此说：我从民中将你高举，立
你作我民以色列的君，
14 : 8 将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从
我，行我眼中看为正的事。
14 : 9 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶象，惹我发怒，将
我丢在背后。
14 : 10 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将 |
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L******N
发帖数: 1858 | 31 1，以色列是何时分裂的？之前有征兆吗？
12：20 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列
众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
这事标志以色列国家分裂的开始，之后好几百年未能统一。十个支派拥护耶罗波安，称
自己的新国家为以色列（即北国）；其余的两个支派忠于罗波安，称为犹大（即南国）
，不过他们并不是在一夜之间就分裂的。早在士师时代，因为支派之间的嫉妒，尤其是
北方最有影响力的以法莲与南方的主要支派犹大之间的对立，已显出分裂的征兆。在扫
罗与大卫以前，以色列人的宗教中心大部分是在以法莲境内，所罗门建造圣殿的时候，
将以色列的宗教中心迁往犹大的耶路撒冷，终于使支派之间的争竞达到分裂的程度（关
于以色列各支派间的疑忌及其影响，请参看士12：1－15；撒下2：4－32；19：41－43
）。
2，暗利所建造的撒马利亚有些甚么特点？
16：24 暗利的新首都撒马利亚有很多政治优势，这城市是他个人的产业，可以完全控
制。它建于山顶，居高临下，易于防卫。暗利在这城建成以前死去，由儿子亚哈完成建
城工程，他不但在其中建造了美丽的象牙王宫（王上22：39；参 |
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m*****a
发帖数: 92 | 32 耶稣是谁的儿子？
作者: 阿龙 | 2010年04月15日 13:00 | 栏目: 家谱
(15) 点击 | (2) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/531843
耶稣哪里会是基督？
阿督：
耶稣是大卫之子，是基督(弥赛亚)， 你看马太福音一开始就说得明明白白：
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（马太福音1:1）
阿迪：
为了说明耶稣是大卫的后裔，基督教新约中的马太福音和路加福音提供了两份耶稣的家
谱，但这两份家谱也带来一些麻烦。圣经上说上帝要通过所罗门坚 定大卫家的国位，
而路加福音并没有记载耶稣是大卫之子所罗门的后裔，反而清楚地指出耶稣是大卫的另
一个儿子拿单的后裔，而拿单不是王位的合法继承者。耶稣 的“王权”合法性是不是
要出问题？
阿督：
哪里有问题。马利亚是处女生子， 约瑟不是耶稣的生父，虽然路加福音的家谱中记载
着约瑟是大卫的儿子拿单的后裔，但耶稣身上没有约瑟的血。就算拿单的王位不合法，
也不会对耶稣有影响。
阿迪：
你不能把孩子和洗澡水一起倒掉，在血脉上把耶稣和约瑟分开会造成耶稣连王室血统都
没有，更别 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 思考问题：
1.(21:7)神对大卫家的应许，在往后犹大多灾多难的岁月中，是怎样实现的呢？
2。24章5、10，利未人拖延捐献的事，神的百姓的热心却超过他们的想象。这些给我们
什么提醒？
3。看圣经对亚玛谢的评价（25：2）心不专诚是许多信徒的弱点──只有小小不顺服可
不可以？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 思考问题：
1.(21:7)神对大卫家的应许，在往后犹大多灾多难的岁月中，是怎样实现的呢？
神应许大卫的后裔，他的国位会历久不衰（参撒下7：8－16）。在他们国家灭亡，人民
被掳以后，这个应许怎样实现呢？神的应许有两个部分：（1）按表面意义说：只要犹
大仍有实际的王位，大卫的后裔就会坐在其上；不过，这部分的应许系于君王对神的顺
服。人不顺服，神就没有必要继续履行对大卫后裔之应许。（2）按灵意来说，这个应
许在大卫的后裔──主耶稣再来的时候，就会完全应验了，祂要坐在大卫的宝座上，直
到永远。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 思考问题：
1.(21:7)神对大卫家的应许，在往后犹大多灾多难的岁月中，是怎样实现的呢？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 以赛亚书第五章
万军之耶和华的葡萄园（五1－7）
这篇著名的葡萄园比喻引入了接着一连串斥责耶路撒冷败坏的预言，构成了整个第五章
。本章与第九章、十章的大部分都是环绕着审判与警告：‘祸哉，那些……’（五8，
11，18；十1），与重复地说：‘虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩’（
五25；九12，17，21；十4），六章一节至九章七节，将整个悲哀的情景置于主前第八
世纪的政治历史中，指明在该世纪末期，亚述的入侵，蹂躏全地，乃是 神藉此施行审
判的方式。
不过，正如以赛亚书的其他部分，藉着后世的经验与洞见，对这些令人沮丧的情景，可
以得到缓和。例如在主前六一二年亚述首都尼尼微的倾覆，便可补充大部分十章十二至
卅四节的经文──‘我必罚亚述王自大的心……’。而那些关乎新时代的预言则具有更
大的能力，当‘豺狼必与绵羊羔同居……’（十一6），从大卫家必出一位拯救者，设
立公义与平安，直到世界的末了。这种盼望的种子毫无疑问必定是萌芽于以赛亚的时代
，还有对耶路撒冷及其 神使她生存能力的信念；但大部分像战胜亚述的图画，却是来
自较晚的时代。第五至十二章正如第一至四章，也是脱离了原来第八世纪的根 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 22:20到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，
22:21将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他繫紧，将你的政权交在他手中。他必作耶
路撒冷居民和犹大家的父。
22:22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。
22:23我必将他安稳，象钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。
22:24他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好象一切小器皿，从杯子到
酒缾挂上一样。
22:25万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地；挂在其上的
重担必被剪断。因为这是耶和华说的。
以利亚敬是耶稣的预表。 |
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h**z
发帖数: 196 | 38 13: 1 那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
13: 2 万军之耶和华说：那日，我必从地上除灭偶象的名，不再被人纪念；也必使这地
不再有假先知与污秽的灵。
13: 3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：你不得存活，因为你託耶和华的名说假
预言。生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。
13: 4 那日，凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。
13: 5 他必说：我不是先知，我是耕地的；我从幼年作人的奴仆。
13: 6 必有人问他说：你两臂中间是甚么伤呢？他必回答说：这是我在亲友家中所受的
伤。
13: 7 万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊
就分散；我必反手加在微小者的身上。
13: 8 耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13: 9 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们
必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的
神。
14: 1 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。
14: 2 因为我必聚 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 1:1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，
1:2 述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的
1:3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
1:4 使你知道所学之道都是确实的。
1:5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名叫以利沙伯。
1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
1:7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
1:8 撒迦利亚按班次，在神前面供祭司的职分，
1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
1:10 烧香的时后，众百姓在外面祷告。
1:11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
1:12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
1:13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利
沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
1:14 你必喜欢快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要使许多以色列人回转，归于他们的神。
1:17 他必有... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 40 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 太平歌词·耶稣诞生记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 10:36:07 2011, 美东)
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
www.u148.net
有一日，胆大的毒蛇把那... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 耶稣基督必须诞生在大卫家，也必须在犹太人中彰显神，因为那是神的选民，神的见证
是由神的选民犹太人传开的，耶稣奉命到犹太家传福音的。
耶稣基督什么语言不会呢？什么不知道呢？他本有神的形象，不以自己为神，而是屈尊来
到世上为救一切相信他的人。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 发信人: ironmud (草鞋凿冰), 信区: TrustInJesus
标 题: 论：神的有条件和无条件拣选 （2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 01:18:12 2010, 美东)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义：
2，有条件的拣选
神在创世以前就拣选某一群人得救恩， 是基于他预见这些人会回应他的呼召。他只拣
选那些自觉相信福音的人。因此 拣选是取决于人决定做什么。神所预见的信心和他由
此进行的拣选不是神赐给罪 人的（即不是由圣灵更新的能力所创造出来的），而是单
单出自人的意志。谁相 信，谁因信心蒙拣选得救恩完全在于人。神拣选那些他预知会
运用自由意志选择 基督的人。因此是罪人选择基督，而不是神选择罪人──这才是救
恩最终的原因。
加尔文主义
2，无条件的拣选
神在创世以前拣选某一群人得救恩，完全是基于他自己全权的意旨。他拣选某 一罪人
，并非是因为预见到他会有任何顺服的反应，如信心，悔改等；相反，神 将信心和悔
改赐... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 46 使徒信经：
使徒信经（附经文章节）：
我信上帝(来11：6)；全能的父(创17：1;赛9：6)；创造天地的主(创1：1)。我信主耶稣
基督(约4：21)上帝的独生子(约3：16),因圣灵感孕(路1：35),由童贞女马利亚所生(路
1：27)；在本丢彼拉多手下受难(太27：26)，被钉十字架(路23：33)，受死(路23：46)
，埋葬(路23：53)，降在阴间(罗10：7)，第三天从死人中复活(徒2：31-32)；升天(路
24：50-51)；坐在全能父上帝的右边(路22：69)；将来必从那里降临(徒1：11)，审判活
人死人(徒10：42)。我信圣灵(约16：7-15)。我信圣而公之教会(弗5：26-27)，我信圣
徒相通(弗4：16)，我信罪得赦免(约壹1：9)。我信身体复活(林前15：44)，我信永生(
约6：68)，阿们。
使徒信经及相关经文：
我信上帝(来11：6)；
Heb 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏
赐那寻求他的人。
全能的父(创17：1;赛9：6)；
Gen 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 50 时间上没说啊，只要后来还有大卫家的人作王，就不能说fail啊。
其实最重要的就是耶稣要再回来作王。
至于你讲的以色列是否要回复帝制，基督作王难道还要像人作王一样搞个‘xx帝制’，
再找个人给他加冕的虚仪？祂是真正的王，万物皆因祂而有，都属于祂，
歌罗西1：16‘。。。万有都是藉着祂并为着祂造的； 祂在万有之先，万有也在祂里面
得以维系；’
万有包括所有的王，人，这版上论辩的所有头脑，都属于祂，也在祂的审判之下。祂是
这一切的真的主人。
祂作王不光是对以色列，还包括所有人。这个作王的方式不是人作王那样在外面作王，
而是在‘里面’，就是圣灵内住于人，管理人，是人里面的主人和王，人管理有形的世
界，最终神在万物之内管理万有，当然还包括天使和灵界。
以弗所1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的
，都在基督里归一于一个元首之下；
所以回到上次阁下的问题，神不光是客观存在，祂还成为‘主观’，得救之人里面已有
圣灵，我们是天天向外面的心思/想法死（十字架），向里面的圣灵的感觉活，最终就
是‘我’就是里面的圣灵，祂就是我的主观。
神不光要成为得救的人的主观，甚至在罪... 阅读全帖 |
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