B******y
发帖数: 2255 | 1 老E,你是认为我说大卫家有人坐在以色列家的宝座上已经应验了吗？
从66楼到本楼，我哪一楼讲过？这是指基督，当然要基督再来时才应验。
我只讲了以色列复国已经应验。
至于‘公认的字义’，never fail a man，这得把never和a man的意义合起来才明白，
对不？你讲了never，我解释a man是指基督，就是那公义的苗。两个合起来，这还未应
验，但你不能说它不会应验。
关于耶利米33：17这节，你还可以看一下：
耶利米22：24-30：耶和华说，我指着我的生存起誓，犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，你
虽是我右手上带印的戒指，我也必将你摘下来。
22:25 我必将你交给寻索你命的人，和你所惧怕的人手中，就是巴比伦王尼布甲尼撒，
和迦勒底人的手中。
。。。。
22:30 耶和华如此说，要写下这人算为无子，是平生不得亨通的，因为他后裔中必无一
人得亨通，能坐在大卫的宝座上，再治理犹大。
到33章时，以色列已经被掳，哥尼亚之后已经无人能坐大卫的宝座，期间已经有一段以
色列家无王，若照你的解释，33：17岂不已经fail？那耶利米写33：17作甚？从33：14
起，已经是指关于基督的了。
马... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 所罗门之后，儿子罗波安不顾反对，拒绝减轻赋税，导致帝国分裂。耶罗波安自称受神
指派，联合支派，建立新的政权。两边的继承人打来打去，军队政变灭门什么的。跟当
时其他地区的国家历史没有什么差别。
耶罗波安看起来像个叛军，被指责犯了各种罪，包括选择各种人来当祭司，他之后的统
治者对神犯的罪，有的是立了Asherah pole （至于这个女神的名字为什么跟Athena那
么像，暂且不谈）。有的是立了Baal的庙。
这期间装神弄鬼的先知们也没有闲着，各显神通。有个神人当着耶罗波安面说大卫家的
后代Josiah会把他指派的那些杂碎祭司都烧了祭神，当然该神人被另一个神人诳骗，违
背神谕，被狮子干死了（至少传说是这样的）。
最神的一个神人诅咒死了耶罗波安全家的男丁，当然是耶罗波安自找的，让自己老婆去
求神人亚希雅救自己生病的儿子。神人亚希雅当场就告诉她回家儿子就死。
不仅如此，亚希雅还说“我必使灾祸临到耶罗波安的家，将耶罗波安家所有往墙上尿尿
的，无论是奴隶还是自由人都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪
土一般。”
什么“所有往墙上尿尿的”，真形象啊，让人想起了公狗，这个语言风格多么的有特... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 11102 | 3 人的逻辑都不能理解神的路数， 统计数字有个鸟用
给是
一遍
卫家
件就
件。
具体
傲，
。因 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 《撒加利亚书》
13:1 “那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”
13:2 万军之耶和华说：“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念，也必使这
地不再有假先知与污秽的灵。
13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说
假预言。’生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。
13:4 那日，凡作先知说预言的，必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。
13:5 他必说：‘我不是先知，我是耕地的，我从幼年作人的奴仆。’ |
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I********5
发帖数: 1415 | 5 帝哥真厉害，大卫家的娃和老婆倒霉了，大卫怎么样了？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 你说大卫家的事情神没参与，和神没有关系，神却算在自己头上，所以我问你神担当了
什么责任，到底神把什么责任算在自己头上？没管理好大卫以及大卫的子女这个责任吗
？
打比方的话，很多为人父母的人类，不需要神那么全知全能，也没利用发生悲剧给自己
树立威信，一样教育好自己的子女。
对了，为以下神是否也让先知警告过大卫的邻居子女妃嫔们？ |
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S*******e
发帖数: 1093 | 7 神没给大卫什么刑罚。之后大卫家发生的事情，貌似都是自己咎由自取。 |
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K*****3
发帖数: 977 | 8 不明白这里的恩怨.
但是你的问题有解.
1, "圣经为什么让人抹油" 圣经中的"受膏者"是基督的代称之一."旧约中，先知、祭司
和君王要经过膏立（涂油）仪式才能就任。膏抹的希伯来字masah一字有四重的神学意
义：第一，某人或某物被分别出来为神所用，这行动被称为膏立或涂油。所罗门受膏为
全以色列的王；这膏立使他既要为民众的行为负责，也要向他们负责。第二，人受膏后
，神就使他们有能力完成它委派的任务。第三，没有人可以伤害神的受膏者。最后，
masiah（俗称的救世主弥赛亚）一词由masah 而来，后者指以色列的弥赛亚，它要出于
大卫家。"
2,"圣经为什么让妇女闭口不言" 特别在新约开始的时候, 因为妇女受教育少. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 http://cclw.net/withess/11-03/yytqn.htm
一个犹太青年的信主经历访谈
作者：L.史特博
戴着眼镜的拉匹德斯(Louis S．Lapides)身材修长，充满了活力。他说话语调柔和
，脸上挂满了笑容，并经常笑出声来。他有礼貌地请我在加州谢尔曼橡树市贝丝亚利伊
勒团契坐下来。我不想一开始就和他辩论圣经问题，于是请拉匹德斯把他的信仰心路历
程讲给我听。
他把双手放在膝上，向黑木墙壁望着，心里寻思着应怎样开始，然后开始讲述一个
令人惊奇的故事：从纽瓦克到格林维治村；从越南到洛杉矶；从怀疑到信仰；从犹太教
到基督教；从可有可无的耶稣到救世主耶稣。
“你知道，我出生于一个犹太家庭，”他开始说。“我在一间保守的犹太会堂呆了
七年，准备参加成人仪式。这些学习非常重要，不过我们家庭的信仰并没有影响到我们
的日常生活。我们在安息日并不停止作工，也不按犹太教规调制食物。
他微笑着说，“可是在犹太新年，我们会去比较严格的正教会堂礼拜，因为不知道
为什么，我爸觉得那是我们应去的地方，假如我们认真相信上帝的话。”
我插嘴问他关于救世主，他的父母教过他什么。他的回答直截了当。“从... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 http://js.tudouui.com/bin/player2/olc_8.swf?iid=24849142&swfPat
太平歌词·耶诞记
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
有一日，胆大的毒蛇把那谗言进，
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒，
骂一声老亚老夏要你们是听—... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 11 http://www.chinancc.net/news_view.php?id=1150
愿基督徒都能够像耶稣那样去安慰辅导灵里面有需要的人。。。
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假如祥林嫂遇到耶稣
——祥林嫂与撒妇利亚妇人的比较——
王学富
“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”
——林后：6:2
有人知道祥林嫂，但不知道撒玛利亚妇人；也有人知道撒玛利亚妇人，但不知道
祥林嫂。但对几乎任何一个中国基督徒来说，祥林嫂和撒玛利亚妇人的故事都是耳熟能
详的。本文先向讲一讲祥林嫂，再讲一讲撒玛利亚妇人，然后对这两个连名字都没有的
女性做一个比较。她们有共同的悲惨身世，但因为撒玛利亚妇人遭遇了耶稣，命运发生
了深刻改变；而祥林嫂虽然寻求，却没有寻见，最终死于恐惧与绝望。
一
祥林嫂的故事见于鲁迅... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 浅阅读时代的灵修
来源：王怡的麦克风 作者：王怡
各位拥有手机和使用社交网络的基督徒和福音朋友们，平安。
我要再次谈论这个话题。各种手持电子终端，改变和正在改变着人类社会的交往。
包括信息的获得与发布，交往的范围和方式，阅读和思考的模式，乃至消费与支付的习
惯，以及恋爱和友谊的品质。既然福音是最重要的人类交往的“道路、真理和生命”。
PAD和智能手机必将成为上帝手中的器皿，使基督徒的信仰生活和宣教使命得到重新的
塑造。问题是，这一切如何改变着我们?而魔鬼又将如何利用这一机会?
如果，被改变的只是以下状态：
1、和他人吃饭时不断拿出手机来;
2、手机进入卧室，卫生间，直到爬上床;
3、习惯了阅读不超过一千字的文字;
4、不能忍受对方没有及时回复而产生的焦虑感;
5、在听道和主日崇拜中拿出手机，或忍不住打开流量;
6、读完一本书的周期，变得无限地长;
7、在没有WIFI的地方，就没有安全感(没有充电宝的时候也是如此);
8、记忆和思考能力开始退化，拥有信息成为拥有知识的一种假象;
9、更容易受到潮流、专家和舆论的引导;
10、在发表言论时更加不负责任，而不是更加负责任。
如果是这样，我会... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 作者自己的留言：
耶路撒冷— 亚伯拉罕献以撒、基督献自己的地方！耶路撒冷啊，爱你的人必兴旺。愿
平安在你中间！
人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。耶
路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以
色列的常例称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。你们要
为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺！
因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华—我们神殿的缘故，我要
为你求福！ (诗篇 122:1-9 和合本) |
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d****e
发帖数: 6 | 15 【 以下文字转载自 XMU 讨论区 】
【 原文由 potato 所发表 】
土豆请教各位师弟妹几个很土很老的问题：
耳闻目睹如今海外北大清华甚至科大生日渐嚣张，顾盼自雄，土豆心里惶惑，是否这些学
校
的学生真的是集各省最优秀的学生？据豆儿了解，东南沿海子孙的区域地方主义甚重，素
来
宁啃西方洋面包，不嚼北方土馒头。刚入大学时既震惊于周围福建籍同学直冲云霄的高烤
分
数，有纳憾于他们守土卫家，夜郎自大的高度民族气节。一直以为，福建最优秀的学生应
该
是去了厦大。进而推其广，上海，江苏，浙江，广东最优秀的学生应该是留在复旦，南大
，
浙大，中山。退而求其次，这一小撮中国教育最发达省份里的尖子，是否应该因北大清华
拥
有甘肃，宁夏，黑龙江的尖子生而自卑？
几个土问题：
1。各位中学时高考分数最高的同学是否去了北大清华？
2。如果现在再让你填志愿，你是否会报北大清华？
3。福建广东人聪明实干，精于大事化小，小事化无，但拙于言词，欠缺幽默，爱土甚
国。北京人好辩故论今，激洋文字，热衷于无事生非，小事化大，忧国甚于忧家，但大事
干
不了，小事不愿干，总想领导人，总被人领导。相比之下，你更欣 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 17 （中）太阳车 6火焰
尘埃落定，永欣留在了张大卫的身边，虽然内心深处总是带着一丝丝对刘源的歉疚。但她还是觉得很安心很踏实，因为有着宽阔肩膀的张大卫，就仿佛自己头顶上的一张大伞，让她永远不用担心会在风雨中受一点儿伤害。
只是有时会有一些小小的遗憾，比如说永欣在读梁晓声的《年轮》，张大卫以为是梁羽生新作；永欣在读弥尔顿的《失乐园》，而张大卫以为她在读日本三级片的小说。但是对于热恋中的人，这些都无足轻重无伤大雅。
永欣这才知道什么是恋爱的热度，与刘源极偶尔的蜻蜓点水似的玩亲亲，已经换成了如同家常便饭一样的French Kiss，而在没人的地方，张大卫总是毛手毛脚的碰她，更是最新的烦恼，以至于后来两人一经过暗处无人的地方，永欣就好像兔子一样拔腿就跑。
但除此之外，一切都好像理想中的爱情。
永欣问过张大卫，为什么喜欢自己。
张大卫说：“说不上为什么。就是觉得，你笑起来的时候，整个房间都会变亮，忍不住就想让那笑容一直留在身边。”
永欣问：“那哭呢？”
张大卫认真地说：“我永远不会让你哭。”
永欣便觉得自己是这世界上最幸福的人。
大二的冬天，张大卫邀请永欣去自己家乡，而永欣也一直梦想去那冰天雪地的雪... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 上海将建1万“经济适用墓” 单穴将低于2060元
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 16:40:23 2011, 美东)
墓地才是真正的刚需.比什么农民进城啥的靠谱多了...
由上海市殡葬服务中心统一启动的公益性壁葬群“博爱苑”日前在卫家角息园举行
落成典礼。这是专门为上海低保困难群体提供的一种保障性葬式，每穴价格为2000元，
规划1万穴。记者了解到，壁葬群总体规划1万穴位，7家公墓分期建设，同步推进，
2010年每家公墓首期各建成100穴位。在选址和材料方面，各公墓都尽可能选用优于普
通壁葬的地理位置和建筑材料，而在价格方面甚至比建造墓穴的材料等成本价（单穴
2060元，这还不包括土地价格）还低。
据介绍，低保困难群体如果要购买公益性壁葬，需要经过所在居委会和街、镇社会
救助事务管理所审核，符合认购合条件的购墓人凭本人身份证、低保手册、逝者火化证
等办理相关手续。 |
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p******h
发帖数: 577 | 19 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=443119&r=0&v=0
张艺谋财
“张艺谋谋财不谋艺”
昨天下午，微博客平台出现一句上联“张艺谋谋财不谋艺”，并向网友们广泛征集下联
。这条上联巧妙地利用了张艺谋的名字，讽刺他本该“谋艺”，却拍出《三枪》这样的
电影来“谋财”。twitter和新浪微博网友一眼就看出其中的巧妙之处，纷纷开始疯狂
转发这条上联。
首先有网友对出的下联是这样的，“冯小刚刚勇难刚正”，还有“孙红雷雷人又雷鬼”
。这两个对联出来后，懂行的网友立马站出来说，请注意“艺谋”和“谋艺”的回旋，
这才是上联的精妙之处，还有上、下联中最后一个字的要求应该严格，上联最后一个字
必须是“仄”声字，下联最后一个字必须是“平”声字，也就是仄起平收。
按照这样的要求，twitter网友@aHexie对出一个下联：“王家卫卫国又卫家。”此联算
是工整，博得一阵喝彩。接着，微博网友“胡江波”对出的下联是“陈凯歌歌耻亦歌凯
”。有人评论道：“不错，不仅比较工整，还富有内涵。”然后又有网友结合热播剧《
蜗居》，对出下联“宋思明明色难明思” |
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j***h
发帖数: 4412 | 20 《只有社会主义才能救美国》（选载五）
(2010-11-20 08:20:23) 文/陈思进
21. 一辈子租房又何妨？！
10 年前的一套上千万的“总统单位”，现在的月租金只要7 500 元，还注明长期租住
可以打折！上千万元存在银行，每年也有20 万元利息，付完租金还有赚。
次贷危机引发的金融危机已经一年多了，2009 年5 月26 日的美国财经头条新闻却依然
和房地产相关：根据The S&P/Case-Shiller 公布的房价指数，美国房价还在雪崩之中
。2008 年第四季度，美国房价破纪录地跌了18.2% 之后，2009 年第一季度又跌了接近
20% ，再次刷新历史纪录，而且全美国所有地区一起下跌，无一幸免。
既然房价跌到如此地步了，房子应该很便宜了，大家不是都能买得起了？非也。虽然美
国房价已经连跌三年，目前回到了2002 年的价位，但所有的数据都显示房价依然还在
高位，其中最为有力的数据，是几天前由联邦经济统计局发布的，整体房屋贷款的总值
，占了美国GDP 的73% ，离1986 时40% 的合理点相差甚远（见附图），说明房地产泡
沫还远未破灭，还有30% 到40% 的下... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 21 《只有社会主义才能救美国》（选载五）
(2010-11-20 08:20:23) 文/陈思进
21. 一辈子租房又何妨？！
10 年前的一套上千万的“总统单位”，现在的月租金只要7 500 元，还注明长期租住
可以打折！上千万元存在银行，每年也有20 万元利息，付完租金还有赚。
次贷危机引发的金融危机已经一年多了，2009 年5 月26 日的美国财经头条新闻却依然
和房地产相关：根据The S&P/Case-Shiller 公布的房价指数，美国房价还在雪崩之中
。2008 年第四季度，美国房价破纪录地跌了18.2% 之后，2009 年第一季度又跌了接近
20% ，再次刷新历史纪录，而且全美国所有地区一起下跌，无一幸免。
既然房价跌到如此地步了，房子应该很便宜了，大家不是都能买得起了？非也。虽然美
国房价已经连跌三年，目前回到了2002 年的价位，但所有的数据都显示房价依然还在
高位，其中最为有力的数据，是几天前由联邦经济统计局发布的，整体房屋贷款的总值
，占了美国GDP 的73% ，离1986 时40% 的合理点相差甚远（见附图），说明房地产泡
沫还远未破灭，还有30% 到40% 的下... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 22 来自主题: _GoldenrainClub版 - 陈光诚 This is Google's cache of http://guoyushan.blog.caixin.cn/archives/21263. It is a snapshot of the page as it appeared on Oct 14, 2011 06:58:00 GMT. The current page could have changed in the meantime. Learn more
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郭玉闪作品
http://guoyushan.blog.caixin.cn
位置：博客 > 郭玉闪 > 请关注盲人义士陈光诚
请关注盲人义士陈光诚
2011年06月17日 10:51 分类：未分类 阅读：1,301 评论：0
【陈光诚一家最新情况】辗转收到袁伟静嫂子写的近况，几不忍卒读。这是一个什么样
王八蛋的郭嘉啊。为村民做好事的盲人要被关进监狱4年3个月，且70岁老母亲6岁小女
儿也不被放过。带头多次毒打陈光诚... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 23 来自主题: _BibleStudy版 - 使徒信經 《使徒信經》是最簡短且在今日教会中使用最為普遍的一篇，全篇共十二条。据說在五旬
節后，十二使徒分散往各地傳道，為确保真理的合一，臨行前制定了此信經，由各使徒每
人提供一句，所以共有十二句。此說已不可考，但大部分人認為是后人根据使徒所傳之道
而写成的，故称《使徒信經》。最早曾在愛任紐（Irenaeus, ca .130-c .200)二世紀的
著作中發現，但今日所呈現之形式是大約于七世紀間形成的。确实应早圣经。
圣经无误对我来说很重要，否则我会怀疑每一段话，是对的，是错的。我又怎能证明耶稣
是神的孩子呢? 怎能证明耶稣从死里复活呢? 怎能证明我们的罪得赦免呢? 这些在圣经中
都很清楚，但当我不知道圣经无误，我怎么拿它向人传福音呢? 说，大概意思是对的吗?
关于家谱，"马太福音和路家福音不一样，有人硬要解释成什么其中有一个是马利亚的父
亲的支派，简直约描约黑，让外邦人笑话", 请问你有依据说他们错了吗? "保罗就说不要
追究繁琐的家谱。他根本就反对在传福音时列家谱", 请问你有出处吗?
相反，我支持上面的说法。当初读圣经时说耶稣出自大卫家，有家谱(家谱是证明神的应
许), 但又读到耶稣是马 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 24 旧约的时候主还没有上十字架
神的公义不能折损，所以暗嫩和押沙龙如果不认罪必定死，
即使认罪，神的惩罚也不能免去，正如神还是在大卫家降下了惩罚。
但是神早就定义救罪人，所以主才需要上十架，神的公义的谴责由主来背负。
这是何等的爱！
我想大卫没有要凭己意赦免暗嫩和押沙龙的意思，因为他知道主权在神。
这也是为什么大卫得知暗嫩死了以后心感安慰。
但大卫即身受神的怜悯和恩典，心就也被神的怜悯摸到。
我们也要体贴神爱人的心，不只是爱义人，而是爱罪人的心，这世上本来也没有义人。
否则主也没必要上十架。
新约里神对我们的要求不一样了。
主说，你们哪一个没有犯罪，第一个拿石头打她。
然后他们都明白他们谁也没有资格打她。
主说我来乃是召罪人。
当然信与不信有本质的区别，不信者必定死。我们的爱不能超越神的公义。
但是我们不应当因罪而论断人，因为我们自己也是罪人。
我们怎样论断人，我们自己也怎样被论断。
这是主在登山宝训里对我们的教导。
新约里我们都是直接向神交账，人中间再也没有审判官了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 读经列王记下：以色列国覆亡的原因
17:7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华―他们的神，
去敬畏别神，
17:8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华―他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼
直到坚固城，建筑邱坛；
17:10在各高冈上、各青翠树下立柱象和木偶；
17:11在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和
华的怒气；
17:12且事奉偶象，就是耶和华警戒他们不可行的。
17:13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：当离开你们的恶行，谨守我
的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。
17:14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华―他们的神，
17:15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己
成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；
17:16离弃耶和华―他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的象，立了亚舍拉，敬拜
天上的万象，事奉巴力，
17:17又使他们的儿女... 阅读全帖 |
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