e*g
发帖数: 4981 | 1 华国锋，原名苏铸，民国十年正月初九（1921年2月16日），出生于山西省交城县南关
街（今交城县天宁镇永宁南路46号[4]）的一个商人家庭，祖籍河南省范县苏家堡。父
亲苏庆惠、母亲王二女，苏铸是家中第四子，亦是最年幼的儿子。1928年，父亲苏庆惠
去世，苏铸和三哥由母亲王二女抚养长大。同年，入学交城县南关小学。1935年，就学
交城县商业职业学校[5]:108-109。
1938年，苏铸投身抗日战争，参加交城县牺牲同盟抗日游击队，取意“中华抗日救国先
锋队”而改名“华国锋”，并于同年10月由李伯林介绍加入中国共产党[6]。1939年，
18岁的华国锋担任抗日根据地晋绥边区第八专区汾阳县牺盟会特派员[7]，在汾阳的峪
道河、开恒庄、鳖坡一带，开展抗日游击工作[5]:110。1940年初，华国锋担任在交城
县工、农、青、妇、武各界抗日救国联合会主任，随后任中共交城县县委书记兼县武装
大队政治委员[8]。1945年，改任了中共阳曲县委书记、县武装大队政委[9]。 |
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o*****d
发帖数: 609 | 2 转自@春后雨前的文章： http://t.cn/R2pD7JM
（原文有很多珍贵的照片）
我的复旦七年
2015年6月10日 05:00 新浪博客 .
1977年底，我参加了因文革中断了十年的高考，考入复旦大学数学系数学专业，四年本
科、三年研究生－－生命经过这里，一驻足、一转身，渡过了一生中最重要的七年，而
且是唯一一段长期远离家人旧友的独自人生经历。当年复旦园大半是文科人的天下，伤
痕文学、民主竞选、四五英雄、N大美女...。连临近的物理系，都有名躁一时的CUSPEA
考试。但除了个别爱出风头的同学外，这一切统统与数学系无关，繁重的课业以及关于
陈景润的传说，数学系的学生们在世人眼里就是不食人间烟火的一群书呆子。有的同学
在回家的车船上和人讲起自己是学数学的，竟会遭到别人诧异的眼光。谁知三十年河东
河西，自从三年多前77级毕业30年聚会开始，复旦数学系77、78级被炒作成了"史上最
牛班级"，同学们中一品大员、藤校牛人、花街精英如群星璀灿，各种传闻沸沸扬扬。
复旦数学系77和78两个年级共有四个专业九个班级400多人，实际上大多数都是平平凡
凡的普通人，也有的英年早逝了。而最有意... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 【 以下文字转载自 OnStage 讨论区 】
发信人: BaoDaiChai (宝黛钗), 信区: OnStage
标 题: 戏聚纽约
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 22:27:53 2009, 美东)
时隔半年，又看了一场大戏。这次是中国戏剧家协会梅花奖艺术团于18日晚在纽约
林肯中心演出，演员都是梅花奖得主（梅花奖是中国戏剧届最高奖项，取意于“梅花香
自苦寒来”）。演出剧目有歌曲，歌剧，戏曲。当然我是对歌曲类的不甚感冒，只是听
名字很熟悉，幺红，万山红等。但无论他们飚的多高音我都是看看热闹而已。
倒是中场时 凯丽表演的特别节目让我小小激动了一把。以前只是知道凯丽演
的特贤惠的"刘慧芳"，这次才意识到人家的真正身份是话剧演员，因而台词功力很牛。
而她唱了首“为了谁” 可以媲美专业歌手。凯丽还表演了一首诗朗诵《祖国万岁》，
抑扬顿挫，深情激昂的声音加上诗词竟让我热泪盈眶。
祖国万岁，祖国万岁！
这发自肺腑的声音，
响彻长城内外，大江南北，
每一声，都是滚滚的春雷！
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j****x
发帖数: 1701 | 4 尚雯婕的粉丝叫芝麻，取意：芝麻开花“婕婕”高，别人的粉丝有别的名字 |
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y*****r
发帖数: 1295 | 5 从上下文看，答案C就很明显了。出题人来个断章，还非要别人取意，纯属有毛病。 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 6 施主，贫僧自东土大唐而来，去西天拜佛娶亲。沿途路过贵店，天气炎热难忍，我那几
个徒儿已经渴得不行，烦请赐予我和徒儿们每人一杯“麦乐酷解暑”，佛祖保佑你们生
意兴隆，财源滚滚，善哉善哉！ |
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h******n
发帖数: 3599 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 现在男风渐盛，天朝越来越像我汉族的大明王朝了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 16:49:57 2014, 美东)
明太祖 -- 毛泽东 刚开始的明军也是战斗力极其强悍， 类似 朱毛的红军和朝鲜
战争的志愿军， 后来就一虾不如一蟹， 越来越不行
明成祖 -- 习大大 ， 明朝第一个北方皇帝，短期近平盛世， 中国梦的缔造者，中
华民族伟大复兴一段，可惜昙花一现， 驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁
至孝文皇帝，庙号太宗
土共王朝的土木堡之变，是土鳖由盛转衰的一个转折点， 表面解放军战斗力大打折扣
， 汉人军队回到历史上多数时间的长时间的挫样，
现在天朝男风日盛，不以为耻， 反以为荣， 这点也表面 天朝越来越像我汉族的 大明
王朝了
明朝后期，男风在社会上已很普遍，当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之
士”。
如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要
亲密。可是，他们却被一李姓巨公... 阅读全帖 |
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j********r
发帖数: 83 | 9 感情發生變化時,用了錯誤的方式,讓兩人的關係變的更加的惡化,這時我想很多人都想
知道一件事,就是「還有沒有機會」。我想,關於感情的事,並不是在談生意,不是你投入
了多少的心力,就有多少的報酬率,這點,是我一直一直在強調的重點,但還是有朋友仍不
明白,嘴上說懂、知道,但心裡想的卻是另外一回事,還是要知道到底「還有沒有機會」。
從我接觸這工作以來,若朋友們真要我說個「數據」出來,那就是內心從一而終、 堅定,
、堅持的朋友,成功率較高;而反反覆覆,只想先知道有沒有機會,成功率多 少的朋友,真
的就會失敗。前者的朋友,不會一直想著結果會如何,而後者的朋友 ,卻被結果給限制住
,什麼都做不好,當然不會到成功的那一邊。
而當你決定要如何去做的時候,必需堅定的向前,過程中讓你起了反覆之心,讓你變的害
怕前進,讓你害怕接受失敗的事實,這樣也是會把你打進失敗區的。在這當中要學習的是
,如何讓自己的情緒保持在最平穩的狀態,偶有莫名悲從中來的心情,這是難免的,但不要
讓自己在這個情緒中,停留太長的時間,因為,它會將你堅持的心,漸漸的侵蝕成搖擺不定
的心。
我在挽回我的感情時,從開始,我就決定要挽回他,一開始... 阅读全帖 |
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j********r
发帖数: 83 | 10 感情發生變化時,用了錯誤的方式,讓兩人的關係變的更加的惡化,這時我想很多人都想
知道一件事,就是「還有沒有機會」。我想,關於感情的事,並不是在談生意,不是你投入
了多少的心力,就有多少的報酬率,這點,是我一直一直在強調的重點,但還是有朋友仍不
明白,嘴上說懂、知道,但心裡想的卻是另外一回事,還是要知道到底「還有沒有機會」。
從我接觸這工作以來,若朋友們真要我說個「數據」出來,那就是內心從一而終、 堅定,
、堅持的朋友,成功率較高;而反反覆覆,只想先知道有沒有機會,成功率多 少的朋友,真
的就會失敗。前者的朋友,不會一直想著結果會如何,而後者的朋友 ,卻被結果給限制住
,什麼都做不好,當然不會到成功的那一邊。
而當你決定要如何去做的時候,必需堅定的向前,過程中讓你起了反覆之心,讓你變的害
怕前進,讓你害怕接受失敗的事實,這樣也是會把你打進失敗區的。在這當中要學習的是
,如何讓自己的情緒保持在最平穩的狀態,偶有莫名悲從中來的心情,這是難免的,但不要
讓自己在這個情緒中,停留太長的時間,因為,它會將你堅持的心,漸漸的侵蝕成搖擺不定
的心。
我在挽回我的感情時,從開始,我就決定要挽回他,一開始... 阅读全帖 |
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c**h
发帖数: 368 | 11 那个时候上大二。
北大北面圆明园西侧的小村子里不知什么时候渐渐聚集了一批流浪的画家诗
人和歌手，被称为圆明园画家村。画家大多就租了民房，靠卖画维持生计。
不过那时候北京的画廊还稀有，买主多是通过各种渠道联系到的外国人，一
副中等幅面的画可以卖到上千不止。只是画家们大概都并不是总有灵感吧，产
量常常不能维持潇洒的开销。
于是北大三角地的橱窗上贴出了教画的广告，落款：五匹画室。我喜欢这名
子，最重要的，我喜欢画。我背着画夹带着材料独自走进满街长发的画家村，
出现在五匹画室破旧的院落。五匹画室原来属于五个画者，各个长发，各个
故作潇洒的样子，取意五匹狼。
长发原来并不象原来想象的那么古怪和可怕，我决定学下去，主要是，实在
喜欢他们的教法。没有那些死死板板的静物，画的对象有时是一段枯枝，或
一团揉皱的纸，有时一块随意堆放的布，有时又会是一个完整的真正的人头
骨。
一快儿学的有个清华女孩，每次被男朋友送来，一直陪着直到画完就走，从
不多留一刻。我那时的男友正在准备六级，而且我知道以他的性格，要让他
陪着画几个小时，不烦死才怪。并且这批人虽然外表古怪，但其实和一般人
并无两样，所以我从来独自来去， |
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o******a
发帖数: 435 | 12 庄之泳一只胳膊搂着李小倩，同时用另一只手缕着李小倩的头发，他把他的一缕头
发轻轻的缠在食指上，又放开，又缠上，又放开，就这样机械的重复着这两个动作
。李小倩被水洗过一样的脑子里，找不出一句话来。俩人就这样的静静的过了半个
小时，似乎都听见时间如河水一样哗哗流走。
人生最大的幸福，是发现自己爱的人也正好爱着自己。李小倩隐约记得这是张爱玲
的某篇小说里的一句话。当年，李小倩看到这句话的时候，正和高沧郎有情妾有意
花前月下说不尽的知心话。每次李小倩见到高沧，从心底里生出的欢喜好似沙丘里
开出的鲜艳的花。李小倩非常怀念那段时光，每一个深情的眼神，每一句略显亲昵
的话，每次一手指相碰，都让她觉得如此惊心动魄，如此血液沸腾。这之后故事，
让李小倩自己来讲的话，她认为就是典型的灰姑娘遇到了王子，那是一个让她最满
意的结局。
生活与小说和电影的不同之处在于，小说和电影把故事讲到某一阶段，往往嘎然而
止，剩下的任凭你去想像或者根本不需要去想像，而生活，是必须要发展的。三十
岁之前，李小倩和高沧是快乐的充满激情的。李小倩以为一生一世就会这样过完，
她甚至害怕这一生一世会过得太快。谁知三十岁之后，生活这袭华 |
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g*******0
发帖数: 2152 | 13 没看太多，就觉得她的经济帐都不是该被指责的缘由，富人也可以被同情，何况她不过
是比较好的中产。任何人的捐款都不会是长期的，她有很多需要长期考虑的事情。千万
人民币对于有三个孩子，自己又没有事业基础的女人来说并不算富裕。付账单一事看法
和楼主相同，她就是以前没管过账。说她要送孩子上私校不知道是什么状况，是不是断
章取意，这是我唯一觉得欠妥的地方，但也要看上下文。觉得人往低处走是个需要学习
的过程。 |
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m***j
发帖数: 9290 | 14 耷拉耳朵的比较驯服？
我理解的对么？还是断张取意了？ |
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B******y
发帖数: 9065 | 15 我没有在煎熬，我只想知道怎么样让猫不臭。。。唉，看贴断文取意解释起来好累哟。
。。 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 16 “发信人: Bighappy (快乐大大大), 信区: pets
标 题: Re: 猫太臭了怎么办？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 14:23:26 2013, 美东)
发帖前刚刚2分钟照的。现在一支已经躲在我椅子上睡觉了，我只能半个屁股坐在椅子
上发帖，好难受呀。。。”
－－lz没看出“就事论事”和“断文取意”的区别我也没啥好说的。
。 |
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h****c
发帖数: 10494 | 17 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 《蜗居》作者六六首度揭露：海藻为什么爱宋思明(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 24 19:45:43 2010, 美东)
海藻宋思明之恋引发社会热议
《蜗居》余热未消，女作家六六再度推出率真随笔集《妄谈与疯话》并于昨日在北京举行了新书发布会。书中篇目短小精悍：放言男女——堪称新生代情感专家，针砭时弊——变身女公共知识分子。尤其对情感、婚姻、房价、税收、公德等话题，放开尺度、言辞泼辣，直击现实。据悉，书名《妄谈与疯话》是要把《蜗居》里不好说、不能说、不便说的话用不羁之笔一一写出，因此该书被称为《蜗居》的言论版。而新闻发布会后，六六接受了本报记者的电话专访。
六六语言犀利
六六新书放言：“女人太正经了不好”
出奇：“女人太正经了不好”
六六随笔集定名《妄谈与疯话》，取意于民国时期三大奇书之一《妄谈·疯话》(宣永光著)，该书说古论今，《妄谈》论男女、论情爱、论婚姻家庭；《疯话》论人性、论官场、论民国文化。随笔集分为放言男女的《女人玩世 |
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l********9
发帖数: 6789 | 18 她要求的是170-180cm.
你断字取意了。 |
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r*****g
发帖数: 123 | 19 你说的意思我不是很明白。你说中国画应该努力建立一套新语言与现代人沟通.
是中国画的创作应该投合现代人呢，还是对中国画的解释要接近现代人呢？前者
似乎很难，而前者不变后者就无从谈起。
你提到的James Cahill(高居翰)倒是大名鼎鼎。在国外依然关心中国画的人里面，
大概没人不知道他。我手头有一本他写的“中国名画集粹” (chinese painting)。
他的代表作可能要算“The Compelling Images”。不过，我读他的书很不享受。
很多词汇没有好的英文对应，译成英文的古文最不能让人接受。
国内还没有很好的中国绘画史，哪怕是断代史。我们熟悉的绘画史大多是画家的
罗列。Cahill的不同之处就是把研究西洋绘画的一些方法，思路引入到中国画
的研究。他理解中国画的背景是当时的士人面貌和社会情景，也就是走Hauser等人
的思想史，社会史的路子。中国画与士大夫的紧密关系使得这种角度在中国画的
研究中尤为恰当。但是Cahill的作法有时显得牵强。譬如，他把董其昌的取意忘
形和王阳明的心学相联系，而忽略了这是中国文人一个由来以久的共同心理。我
觉得借鉴其方法，一个有素养的中国人 |
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c******s
发帖数: 155 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 印觅知音 古代文人认为，印乃知音间的雅事。明代赵宧光《篆学指南》云：“琴有五不弹,印有
九不刻,其揆一也。篆不配不刻,器不利不刻,兴不到不刻,力不余不刻,与俗子不刻,不是
识者不刻,强之以势不刻,求之不专不刻,取意不佳不刻。作者苦心,正须识者珍重,若不
珍重,作亦徒然,作既徒然,不若不作。”
搬家到人大西门后，一位朋友想请我为他刻一方印，然后请我吃饭，恐怕还谈不上知音
吧，刻否？
想起多年前，在贵州看到陈恒安先生的两幅书法真迹，给我极大的震撼！书法遒劲有力
，韵味十足，气象万千，篆刻是经典汉印风格，静穆浑厚，其境界之高，无以伦比，自
觉此生难以达到陈先生的境界，决心以追求境界的态度来追求艺术和人生。后来见到的
名家名作的真迹也很多，社会影响和艺术价值也许比陈先生要高，但对我的影响最大的
还是陈先生的这两幅作品，陈先生的真迹也许对其它人不会产生太大的影响，但告诉我
提升境界的道理让我在后来的奋斗中受益匪浅，有朝一日，在追求更高境界的过程中提
升能力，把陈先生的作品拍出天价。
朋友名字叫“高尚”，如今，高尚成了稀罕之物，印，当承载高尚的东西，刻点高尚的
东西，立意尚佳；边款就选择早年见到陈恒安先生真 |
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p*********9
发帖数: 228 | 21 他这个是用五行取意。
牛为丑土，土克水。我克者为妻财。故水为土之财。
这种东西就像是说牛奶是有营养，多喝有意一样。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 22 来自主题: Literature版 - 【勿忘我】 所以俺觉得你应该取意“大江”那个，就别“明月”“积雪”了，说起明月，俺偷个句
子给你：“hycent托心于明月，明月却在照镜子”，哈哈，不是俺想的，不用谢 |
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M******8
发帖数: 8425 | 23 囧。。。。。古诗十九首那个押“四支”是不假；可是这个字在这里入六麻也是真；
而且很多字可平可仄，读起来没那么多拘束。
即使这个取意古诗十九首，也不一定非要和它读一样啊。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 24 林疯子曾有句云：“暗香浮动月黄昏”。
按照杨公子的注解，“黄昏”非指时间。而是在夜半时，花香最盛，花气氤氲，漂浮在
花蕊中，使得月色也变黄了似的。这就是为什么很多骚人喜欢半夜点个蜡烛去看花。所
以这个“烟”就是花气氤氲状。
当时这里曾欲用“酸”，取意骚人们以前说的梅心“一点微酸”。然而“酸”字于韵不
妥，更加意思上不好。俺又不是忠君爱国之人，何必作此姿态。。。。 |
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d****e
发帖数: 68 | 25 这酒吧距市中心不远，古色古香，装潢考究，叫“还魂酒吧”。还魂酒吧有一个规矩，
若客人并非失魂落魄，一概不得入内。酒吧里有十二种还魂酒，和十二种还魂杯，均按
十二生肖命名，比如猴酒猴杯，龙酒龙杯，牛酒牛杯。到这里来的客人，根据自身的属
相，用相应的还魂杯喝相应的还魂酒，就能把失去的魂魄召回来。喝一杯，召回魂魄一
丝，再喝一杯，再召回魂魄一丝。客人若想完整的把魂魄召回，必须醉而不归，睡在酒
吧卧室里继续还魂。
至于为什么只有喝醉后才能把魂魄完整的召回来，老板没有解释。
围绕大厅设有九间卧室，呈椭圆形排列，跟天体运行轨迹相仿，暗寓宇宙苍穹，俗
称为九宫。那九宫依次为关雎宫、长乐宫、未央宫、梦合宫、承乾宫、奇宝宫、若晨宫
、永寿宫、永信宫。醉了后睡在不同的宫殿里，就能召回不同的魂魄。
其中用得最多的是三个宫殿，关雎宫、长乐宫、未央宫。关雎宫取意“关关雎鸠，
在河之洲”，还爱情的魂，那里常来失恋的青年男女。长乐宫又名东宫，还原配的魂，
离婚后男人想念前妻，女人想念前夫，到这里就可以把前妻前夫的魂给还回来，两人能
回到之前恩爱的时光。未央宫则相反，又名西宫，西宫还什么魂，没有明确说明，只知
道到东... 阅读全帖 |
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b********i
发帖数: 46 | 26 时隔半年，又看了一场大戏。这次是中国戏剧家协会梅花奖艺术团于18日晚在纽约
林肯中心演出，演员都是梅花奖得主（梅花奖是中国戏剧届最高奖项，取意于“梅花香
自苦寒来”）。演出剧目有歌曲，歌剧，戏曲。当然我是对歌曲类的不甚感冒，只是听
名字很熟悉，幺红，万山红等。但无论他们飚的多高音我都是看看热闹而已。
倒是中场时 凯丽表演的特别节目让我小小激动了一把。以前只是知道凯丽演
的特贤惠的"刘慧芳"，这次才意识到人家的真正身份是话剧演员，因而台词功力很牛。
而她唱了首“为了谁” 可以媲美专业歌手。凯丽还表演了一首诗朗诵《祖国万岁》，
抑扬顿挫，深情激昂的声音加上诗词竟让我热泪盈眶。
祖国万岁，祖国万岁！
这发自肺腑的声音，
响彻长城内外，大江南北，
每一声，都是滚滚的春雷！
祖国万岁，祖国万岁！
这来自内心的赞美，
像春天的花朵一样美丽生动，
像秋天的果实一般令人陶醉！
打开《诗经》三百篇，打开 风 雅 颂
每一页都发出耀眼的光辉； |
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f*x
发帖数: 196 | 28 中国的古诗中很少有专门感慨时间的诗歌,一般说来都是伴随着感叹
爱情,志向,国家,青春的失去而顺带提到时间的.明确把"时间"当作一
个主要对象来写是近代的事了.
李贺的"街鼓(?)"是古诗中的一个特例,通篇叩紧了"时间"这
个概念,真鬼才也!李白的"黄河之水天上来"也算是沾边吧.
至于"今昨两日",取意不错,但是怎么听上去让我想起一周天气
回顾? :-) 不如就叫"昨日之日...多烦忧",让大侠长长地一气
打出来,杀他个百八十个鬼子,很酷啊. |
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s***n
发帖数: 821 | 29 我对你直言无隐。一般的人对他这么说，可能早生怨恨，如前面我曾经提到的大多如此。
所以我现在也不说他们了。诗道于彼，本来不达，何再添其怨心？
诗句之要，要合“情理”，草衰则软弱不堪，何以能“划”？君见有“无力”而能“划”
者乎？又，草何其低也。既衰，何其益低也。如此之低，何能触及蓝天。莫非作诗之人，
乃为蚂蚁乎？
你转的诗，我大略看过，凭我的记忆，语言不太行，第二首取意亦太过。温柔敦厚，非在
彼乎？
，
而 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 30 和一首， 调笑bigL:
新春暖色去年时
洛阳桃李别院中
何若隔岸分香至
舞尽红霞尽如风
茶尖玉指春波绿
小桥流水旧城宫
人非草木时时在
唯将幻影填梦空
“洛阳挑花”取意“代悲白头翁”之“洛阳城中桃李花， 飞来飞去落谁家”
“如风”为旧时戏语， 指变化太快，来去无痕。
“茶”句指儿时高桥采茶趣事。
“小桥流水”一句为旧照。
最后一句， 为调笑bigL指xx为xx， 幻则幻已，其心可嘉， 然其事可笑。
hehe |
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c*****g
发帖数: 1856 | 31 和一首， 调笑bigL:
新春暖色去年时
洛阳桃李别院中
何若隔岸分香至
舞尽红霞尽如风
茶尖玉指春波绿
小桥流水旧城宫
人非草木时时在
唯将幻影填梦空
“洛阳挑花”取意“代悲白头翁”之“洛阳城中桃李花， 飞来飞去落谁家”
“如风”为旧时戏语， 指变化太快，来去无痕。
“茶”句指儿时高桥采茶趣事。
“小桥流水”一句为旧照。
最后一句， 为调笑bigL指xx为xx， 幻则幻已，其心可嘉， 然其事可笑。
hehe |
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s***n
发帖数: 821 | 32 这个问题以前也有很多讨论。这个版最初是散文版。后来改作 散文+原创文学版。
取意是对于散文之外的原创文学兼收并蓄。所谓文学当然包括小说诗歌，在体裁
方面是没有限制的。唯一的一点是，这个版面对于“文学性”的期望有一相对些
比较高的要求。不过很显然，这些要求也并非不近人情。
对于在性质类似的版面一稿多投，我是反对的。反对的理由不在于它占用多少硬
盘空间。那是站长的事情。我觉得重要的市他占用了视线空间。连载作品本来就
占用很大的视线空间，再一稿多投，别人的篇幅短小的作品就被淹没在海水里了。
如果觉得实在想发在这里，我有一个办法，可以在俱乐部版贴完了，做成一篇文章
发到Prose版上来。那样我们是很欢迎的。 |
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i***y
发帖数: 49 | 33 27
过年这些天，因为功能性消化不良和急性肺炎，千江都是在医院里度过的。她的父母和爷
爷奶奶全都围着她团团转，只要千江开口，没有什么他们不能满足的。千江简直爱上了生
病的感觉，小时候那次生病以后，她的奶奶再也没有打过她，这次生病，她一下子有了四
个长辈来疼她，有的时候她自己躺在病床上会很忤逆地想：为什么一定要到我生病才开始
重视我，关心我呢？
可是她也开始自责，自己对几位老人又何尝不是冷冰冰的，为什么一定要从质问别人开始
，而没有想想自己的过错。是不是自己也一定要等到父母或者爷爷奶奶生病甚至故去了才
能表现出自己的关切？人为什么对不相干的人总是笑脸相迎，取意奉承，而对自己至亲至
爱的人却如此苛刻吝啬。千江渐渐明白自己嫉妒母亲对千月的宠爱是非常没有道理的，千
月的撒娇，千月的亲昵，给母亲江永月带来了多少欢乐。
晚上永月端了空饭盒要去刷碗的时候，千江搂住她的脖子不太自然地抱了抱，永月有点儿
吃
惊，随即紧紧搂住千江：“好女儿，快点儿好，妈妈的心肝儿。”
永月走了以后，千江一直在回味“心肝儿”这个词，杨卓推门进来的时候她的嘴还保持着
微笑的模样。
“千江，我听奶奶说你住院了。”杨卓已经习惯了 |
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J*Y
发帖数: 169 | 34 回龙观街边小酒馆，朱臻两瓶啤酒下肚，感觉有些晕，笑着对黄立明说：“刚才那两个
人，是我的前夫，和我最好的朋友。”
看着她凄惶的笑脸，立明心里涌出无比的心疼，是的，不是同情，是心疼。朱臻受不了
别人的同情，但是这心疼让她彻底崩溃，痛快地哭了起来。虽然有些喝高了，但是朱臻
一直提醒自己，别耍酒疯，除了喃喃自语，朱臻什么也没说，好在，立明一句也不问。
等到立明把朱臻送回家的时候，已是后半夜，朱臻哭也哭了，吐也吐了，回家以后头疼
欲裂，第二天直接发烧，躺倒了。
躺在床上迷迷糊糊的朱臻，希望理子或者朱明能来跟她解释解释，又不希望他们来；想
知道他们到底是怎么开始怎么进行的，又希望根本没发生……朱臻觉得自己快四十年活
的真失败啊……
迷迷糊糊中，好像理子确实来过，在床边坐了一会儿，在楼下跟妈妈他们聊天，然后离
开。朱臻感觉到这些，但是心里懒散着不想清醒。
等到朱臻彻底清醒，病好了的时候，半个月过去了。
她第一件事是想去把跟朱明的家清理了。离婚后一直没回去，除了拿出来自己的衣物，
很多很多东西都没动。潜意识里，觉得自己还会回去吧。朱臻记得离婚的时候朱明把这
个房子转给了自己，她想清理完找个中介，把房... 阅读全帖 |
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f**t
发帖数: 14 | 35 我们拿什么奉献给你
想起要写这篇东西，是因为看到报纸上说台湾的李敖获得了诺贝尔文学奖的提名。
本文标题取意于苏芮在很多年以前的一首歌曲，这里的你，不是歌里唱的爹娘和小
孩，指的是我们身处的世界、在这个世界上生息的的人类、变迁的的文化，归根结
底，再具体一些，说的是我们人类的文学。
据周作人《知堂回想录》里记载，20年代胡适掌北大中文系，有一位姓林的教
授，素以言行不拘著称，后因水平不高被革除教职，感到很没面子，非常情绪化地
在报纸上发表文章表示对此事的不屑，说北大教职于我乃鸡肋也，所谓鸡肋，虽然
食之无味，但别忘了还有一句弃之可惜，这种水平别说胡适看不上，我也看不上。
虽然精神上不服，这位教授又暗中活动想回去，但是一直没成功，最后身后留下不
少笑话。虽然这种事情我们现在也有。在几年以来，大家都在嚷嚷，呼吁把诺贝尔
文学奖颁给华人文学家，而且屡有传言说华人得奖在即，最终全部不了了之。有人
就愤愤不平，大力讨伐评委会，首先强调文化差异，说我们的东西洋人看不出韵
味，然后又说西方中心，说人家搞歧视。得出的结论就是我们看不上诺贝尔奖，就
算给了我们也不稀罕，我们自有我们自己的价值。但是每次一到 |
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m******d
发帖数: 177 | 36
，“样式”却不仅仅是外表（样），隐含了manner“式”也相似，这个是不符合原文原
意的。
“不符合原文原意”只是你的看法。事实是，同样一个ὁμοίωμα字，
英文各大译本在罗8:3和腓2:7都是翻成一样的“likeness”，而和合本则翻成两个不同
的词。
“for sin”，在你贴出的几个英文译本里，只有NIV翻成“to be a sin offering”，
正好对应和合本的“作了赎罪祭”，而其它三个译本都直接翻成“for sin”，和恢复
本的“为着罪”一致。
如果你说和合本更加通顺易懂，我没意见。每个译本的翻译着重点不同，对于一些语句
的处理自然会有不同。但我觉得恢复本的翻译对于查考圣经来说更好。比如原文相同的
字，中文翻译也尽量一致，这样查考起来才更方便。 |
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m******d
发帖数: 177 | 37
，“样式”却不仅仅是外表（样），隐含了manner“式”也相似，这个是不符合原文原
意的。
“不符合原文原意”只是你的看法。事实是，同样一个ὁμοίωμα字，
英文各大译本在罗8:3和腓2:7都是翻成一样的“likeness”，而和合本则翻成两个不同
的词。
“for sin”，在你贴出的几个英文译本里，只有NIV翻成“to be a sin offering”，
正好对应和合本的“作了赎罪祭”，而其它三个译本都直接翻成“for sin”，和恢复
本的“为着罪”一致。
如果你说和合本更加通顺易懂，我没意见。每个译本的翻译着重点不同，对于一些语句
的处理自然会有不同。但我觉得恢复本的翻译对于查考圣经来说更好。比如原文相同的
字，中文翻译也尽量一致，这样查考起来才更方便。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 38 你这个是段章取意，上帝在人最初的时候允许至亲繁衍后代，否则，亚当和夏娃，诺亚
一家，怎么繁衍出整个人类？但是在人口到达一定数量，上帝就发布了规定，不可乱伦
。这个规定持续到现在 |
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l******a
发帖数: 1203 | 39 摘自维基百科
神父
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡
的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭[2]（其先祖于明末在江西南昌加入
天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母
亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇
创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家
遂辗转移居上海。1862年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的
马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严
重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习
神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父
，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯任神父期间，与耶稣会发生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的
淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 40
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雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
－－－－－－－－－－－－
你说费城夫妇因读了此经，不带生病儿子就医，只靠祷告，是蠢。
与你读了此段，便说经文教坏人，同样，都是∶ 蠢。
因为你与费城夫妇同是不晓经文意思，断章断字地取意。
所以，你只是费城夫妇的翻版货而已 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 我的文字
今天的学人不明白， 就在文字上下功夫。在纸上把我的话写来写去很多遍。然后用一
层又一层的布包起来，不让别人看。 当成秘密的东西，以为很重要。 大错特错，瞎眼
的家伙，你在枯骨上能找到什么汁水吗？还有一些糊涂蛋，整天研究佛经的句义， 就
好像把屎块放在自己嘴里嚼一嚼然后再吐给别人吃，好像人传话似的，一生虚过， 还
说是出家。你问他佛法是什么，他却说不出来， 直着眼，张着嘴像赖哈蟆一样。 诸位
，无佛可求，无道可成，无法可得。 你一天忙忙地在各地奔波找什么？
原文：
今时学人不得葢为认名字为解。大策子上抄死老汉语。三重五重复子体。不教人见
。道是玄旨。以为保重大。错。瞎屡生。你向枯骨上觅什么汁。有一般不识好恶。向教
中取意度商量成于句义。如把屎块子向口里含了吐过与别人。犹如俗人打传口令相似。
一生虚过也。道我出家。被他问着佛法。便即杜口无词。眼似漆突口如檐。如此之类。
逢弥勒出世。移置他方世界。寄地狱受苦。“大德。你波波地往诸方觅什么物。踏你脚
板。阔无佛可求。无道可成。无法可得。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 我的文字
今天的学人不明白， 就在文字上下功夫。在纸上把我的话写来写去很多遍。然后用一
层又一层的布包起来，不让别人看。 当成秘密的东西，以为很重要。 大错特错，瞎眼
的家伙，你在枯骨上能找到什么汁水吗？还有一些糊涂蛋，整天研究佛经的句义， 就
好像把屎块放在自己嘴里嚼一嚼然后再吐给别人吃，好像人传话似的，一生虚过， 还
说是出家。你问他佛法是什么，他却说不出来， 直着眼，张着嘴像赖哈蟆一样。 诸位
，无佛可求，无道可成，无法可得。 你一天忙忙地在各地奔波找什么？
原文：
今时学人不得葢为认名字为解。大策子上抄死老汉语。三重五重复子体。不教人见
。道是玄旨。以为保重大。错。瞎屡生。你向枯骨上觅什么汁。有一般不识好恶。向教
中取意度商量成于句义。如把屎块子向口里含了吐过与别人。犹如俗人打传口令相似。
一生虚过也。道我出家。被他问着佛法。便即杜口无词。眼似漆突口如檐。如此之类。
逢弥勒出世。移置他方世界。寄地狱受苦。“大德。你波波地往诸方觅什么物。踏你脚
板。阔无佛可求。无道可成。无法可得。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 43
十二缘起轮回是有人限定在前世今生，不过这应该有争议。
佛法是现见，当下就能见到，无需神通也能，
毕竟神通不是佛法主要，只是可能的、附加的。
十二缘起的轮回如果只限定在前世今生，就有问题了，我认为。
什么是今生当下轮回? 断不了贪吃美食的欲望，贪好看的欲望，…
今天吃了美食的，明天念念不忘，吃不到有苦恼，于是打工赚钱也要去吃美食，
就在无明烦恼(苦)的轮回中，
这一刻贪爱没断，下一刻无明(阻止不了)，动了意念(行)，五受阴活动，
想起来(六入处，意根触法尘)，受，又是贪爱乐受，生烦恼(苦)。
前一天前一刻残留的贪爱(业)，就会影响这一天这一刻。这不是轮回吗?
我们不是每分每秒都这样过的，都这样轮回吗?
我们现在就可以观察觉知到，只是深入细腻与粗糙的差别。
断五种欲的修行方法，应该不需神通看见前世今生吧? 我所知是不用。
只要四念处内观，
(还无须初禅、安止定，剎那定(南传的称法)就可以，突然非常清明，清醒，
观察力极敏锐)，剎那定就能看到，
受念处清楚的看到，十二缘起中，触、受、爱，
心念处清楚的看到，心念活动(行识想受)，
法念处清楚见到十二缘起、八正道、七觉支... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 44 胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不
太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地
向佛陀提出几个问题：
“世尊！
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？”
佛陀开示说：“胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由
于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也
不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又
生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴
躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及
一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就
能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏
十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且
能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對
於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；
而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的
作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝
等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切
的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開
始如實的修行，最終像佛陀那樣... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 那些攻击大乘人宗教感的人表面看是对真正的大乘的不了解。 似乎去庙里拜拜佛烧少
香就是大乘了。 根源上看， 是根本不愿意去了解， 以为自我为正统的优越性。 其实
真正的大乘是最没有宗教情节的人，别说是宗教， 就是他们自己的法， 自己的文字，
自己的宗教， 只要能有帮助于解脱， 在需要的时候都是可以抛弃的。 这正是他们成
为大乘的原因。 随便举几个禅宗的例子
金刚经： 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如
来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说是名说法。
六祖惠能： 吾若言有法与人。即为诳汝。但且随方解缚。假名三昧。
临济禅师： 今时学人不得葢为认名字为解。大策子上抄死老汉语。三重五重复子体。
不教人见。道是玄旨。以为保重大。错。瞎屡生。你向枯骨上觅什么汁。有一般不识好
恶。向教
中取意度商量成于句义。如把屎块子向口里含了吐过与别人。犹如俗人打传口令相似。
一生虚过也。道我出家。被他问着佛法。便即杜口无词。眼似漆突口如檐。如此之类。
逢弥勒出世。移置他方世界。寄地狱受苦。“大德。你波波地往诸方觅什么物。踏你脚
板。阔无佛可求。无道可成。... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 31 | 47 我们拿什么奉献给你
想起要写这篇东西，是因为看到报纸上说台湾的李敖获得了诺贝尔文
学奖的提名。
本文标题取意于苏芮在很多年以前的一首歌曲，这里的你，不是歌里
唱的爹娘和小
孩，指的是我们身处的世界、在这个世界上生息的的人类、变迁的的
文化，归根结
底，再具体一些，说的是我们人类的文学。
据周作人《知堂回想录》里记载，20年代胡适掌北大中文系，有一位
姓林的教
授，素以言行不拘著称，后因水平不高被革除教职，感到很没面子，
非常情绪化地
在报纸上发表文章表示对此事的不屑，说北大教职于我乃鸡肋也，所
谓鸡肋，虽然
食之无味，但别忘了还有一句弃之可惜，这种水平别说胡适看不上，
我也看不上。
虽然精神上不服，这位教授又暗中活动想回去，但是一直没成功，最
后身后留下不
少笑话。虽然这种事情我们现在也有。在几年以来，大家都在嚷嚷，
呼吁把诺贝尔
文学奖颁给华人文学家，而且屡有传言说华人得奖在即，最终全部不
了了之。有人
就愤愤不平，大力讨伐评委会，首先强调文化差异，说我们的东西洋
人看不出韵
味，然后又说西方中心，说人家搞歧视。得出的结论就是我们看不上
诺贝尔奖，就
算给了我们也不稀罕，我们自有我们 |
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