l****z
发帖数: 29846 | 1 他是个古怪又险恶的人物，以戴太阳镜、身穿长袍形象示人的他自诩是革命式哲学家
。他在利比亚国内的暴虐行径激发了广泛的武装反抗，而这种反抗得到了西方国家的支
持。
穆阿迈尔·卡扎菲(Moammar Gadhafi)周四在其家乡也是他最后的据点苏尔特被捕并死
亡，结束了这个标志性独裁者变化无常的一生。他对利比亚统治了近42年，其在位时间
超过当前世界上任何一个领导人。在他生命的最后几周里，卡扎菲是以一个逃亡者的身
份在自己国家里度过的。
卡扎菲下台是在今年8月，当时北大西洋公约组织(North Atlantic Treaty
Organization)的空袭迫使他离开了自己在的黎波里防卫森严的住所，这不仅为今年阿
拉伯之春(Arab Spring)最为血腥的反抗运动之一画上句点，也抹去了利比亚长期以来
的被遗弃者身份。但卡扎菲之死(这一消息由在北约支持下追捕他的反对派发布)留下的
是一个被战争蹂躏得千疮百孔的利比亚，没有公民制度且难于治理。
自从反对派武装近两个月前夺取利比亚首都的黎波里的控制权后，69岁的卡扎菲就一直
下落不明。期间，既有人说他消失在了利比亚南部空旷的沙漠里，也有人说他躲藏... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
iloveguai (elfamy) 于 (Sun Jul 1 08:21:59 2012, 美东) 提到:
老公奔四的人了，还像个孩子极其不懂事。除了好吃懒做，其中一个臭习惯让我恨之骨
－－每周六下午去踢足球三小时，经常为此事二人大吵。在我剖腹产出院才三天时，老
公穿上球衣就吵着去踢足球，全然不顾我的感受，不管孩子，我发飚他没去。但变本加
利，之后每周六只要我不让其去踢足球他就在家作，不带孩子，自己睡觉看电影看球。
不顾及我父母和我的感受。孩子尚小，带小小娃的辛苦版上姐妹都深有体会，总吵影响
母乳分泌，让我父母也跟着操心，我妥协让其每月踢2次，可还是不依不挠，今天又大
吵。一周基本不带孩子，周日能和我说上几句话。实在不知道怎么和他沟通了。难道我
要因为他的爱好而离婚？又可怜孩子。苦不堪言，真心求教版上各位美妈如何调教老公
。谢谢。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101227/143/2jq1y.html
【林志青、呂仁欽、簡威弘╱台北報導】台北市一對鶼鰈情深夫妻，丈夫不忍愛妻飽受
帕金森氏症折騰，月初在自己部落格預告兩人「決定要安樂死」，昨讓妻子吃下安眠藥
昏迷後，拿螺絲起子刺入她頭部，親手結束妻子的生命。丈夫其後報警自首激動地喊：
「我沒有錯！」
警方調查，兇嫌王敬熙（八十三歲）專科畢業，曾在民間公司擔任工程師。妻子、死者
王孫元平（七十九歲）台灣師範大學畢業並教授華語，兩人育有兩子，均移居美國。夫
妻退休後搬至文山區居住，靠退休金過活。王妻信仰基督教，近年飽受帕金森氏症折騰
，今年中秋更在家中摔傷造成髖骨骨折。王嫌落網後稱為愛而殺妻，訊後被依殺人罪嫌
送辦。
文章透露思念親情
辦案的警員看了都不禁嘆道：「簡直是《家後》的翻版，跟歌詞『等待返去的時陣若到
，你著讓我先走，因為我會嘸甘，看你為我目屎流』一樣。」
警方表示，昨上午八時許，王嫌在愛妻吃完早餐後，謊稱是腸胃藥「表飛鳴」誘她服下
六顆強效安眠藥，待她昏睡時，將她移至窗前迎著陽光安坐，再用鐵鎚將螺絲起子敲... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：神的五个奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 01:36:22 2011, 美东)
神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 5 510、朝认罪，夕死亦可
典礼已成，众门入与弟子拜见成夭乐，艾颂扬与胡卫华也起身祝贺，成夭乐则含笑
还礼。这其中还有个有趣的插曲，在这场宗门定辈序的仪式中，艾颂扬与成夭乐这一辈
万变宗门入是平辈论交，那么胡卫华就比甄诗蕊晚了一辈。
这也没什么关系，道侣之间也可以不是平辈，若非同门便以道友相称即可，至于他
们两入私下里怎么称呼，那也与他入无关了。
接下来还有个小仪式，收姚远、罗克敌为记名弟子。记名弟子暂不排辈，传法之事
皆由石双负责。成夭乐又提名花膘膘与石双为执事，花膘膘负责管理门中产业，石双则
负责为记名弟子传法。仪式结束之后，将由石双传授姚远和罗克敌妖修正传法诀，还也
包括万变宗特有的收敛妖气之法。
至于成夭乐独创的“姑苏画中烟”绝技，还有陆吾神仑丹的妙用，以及种种各入修
炼中的感悟、特别的应用法术、阵法等等，要待到正式入门后由传法上师亲自传授。身
为记名弟子，能得到系统的正传法诀指点，已经是福缘不小了。
姚远和罗克敌今后的行止要受万变宗的门规约束，若有违反，首先收拾他们白勺就
是万变宗。而另一方面，若再遇到李逸风威胁相逼一类的事情，那么保护他... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6 第五章 师徒终究别夜雨 同行毕竟各东西
安鸿微微一怔，继而摇头苦笑道：「师妹，你可知自你失踪后，我寻了你多
久么？如今近在咫尺，怎还让一个后辈替你传话？」
安鸿话一出口，场间空气登时凝滞。半响，另一柔美女声幽幽叹道：「果然
还是骗不过师兄！」
安鸿闻言，亦叹道：「玲儿，你已然骗的我好苦！我怎也没有想到，杀箭营
兄弟的红纱妖女竟然是你！大哥当年亦曾助我经年寻你，你怎能如此狠心，对他
的人痛下杀手？」
玲儿身着红纱，自屋梁上缓缓飘落，轻趋莲步来在安鸿面前，面上浮起桃花
也似的迷人笑容，蹲下身问道：「师兄是何时猜到的呢？」
安鸿虚弱道：「二里驿山上洞中，那裸身女子与我交手，使的全是本门功夫。
但她功力浅薄，一招一式又尽皆类我，绝不可能是师父他老人家亲手调教。师父
只收了你我两个徒儿，你的功夫又是我代师传艺，如此还不清楚么？」
玲儿掩口，咯咯娇笑，将手一招，唤道：「赛儿，来见过你大师伯。」
梁上又有一女随话音飘落，对着安鸿盈盈下拜，口称师伯。玲儿待她拜毕，
对安鸿道：「玲儿离师兄后，寻了些根骨佳绝的女子传艺，这燕赛儿乃是其中佼
佼。师兄与她交过手，可还觉过得去么？」语罢，不待安鸿答话，... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 7 第八章
回到客栈，迎面看到延香正在整理箱笼。见到主人进来，延香屈膝施礼，说
道：“这些是秦夫人的行李。”
“秦夫人呢？”
“她跟秦执事到客栈，和冯先生说了几句，就闭门谢客了。”
程宗扬踮起脚尖看了一眼，客房里摆着笔墨，秦桧据案而坐，手边放着一堆
卷册，还有一堆体积更庞大的木简，一边翻阅，一边抄录。他媳妇在旁边端茶磨
墨，不时低声交谈几句。夫妻间倒是十分相得。
程宗扬没打搅他们，小声道：“叫冯大法准备马匹，我要出门。”
延香道：“老爷，你大爷说了，老爷出门的时候记得带上他。”
程宗扬一头雾水，“我大爷？我哪儿来的大爷？”
“就是那个长山羊胡子的。”
程宗扬黑着脸踹开门，只见朱老头蒙着头，撅着屁股，在自己床榻上睡得正
熟，惊理一脸尴尬地站在旁边，想赶又不敢赶。
程宗扬不由分说拽起朱老头，把那顶破帽往他头上一罩，两只破鞋往他身上
一扔，拖着他就出了门。
朱老头迷迷糊糊道：“小程子，你这是弄啥哩？弄啥哩？”
“少废话，赶紧走！”
“别捞别捞，大爷还光着屁股哩。”
“你还啥方言都会啊。”程宗扬跳了起来，“我干！你跑我床上还裸睡？”
“光屁股睡住舒坦……哎哟亲娘咧，”朱老头惨叫道：“扯住蛋啦……”... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】死後的生命--塵世以後靈的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 11:19:05 2010, 美东)
死後的生命
*
• 我們死了以後，會怎麼樣？
天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中，祂差我們離開祂到世上來生活，取
得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死，我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的
靈會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得
我們準備
好接受的榮耀等級（見本書第46 章）。許多人都很想知道靈的世界是什麼樣的地方。
經文和近代眾先知為我們提供了有關靈的世界的資料。
*
• 知道死後還有來生讓你得到什麼樣的安慰？我們對來生靈的世界的認知
如何能用來安慰他人？
來生的靈的世界在哪裡？
近代眾先知說過，那些已經去世的靈離我們不遠。泰福．彭蓀會長說：「... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 基督徒信什么？（49）信基督的降卑
基督的降卑
基督的降卑在于祂为了我们的缘故，倒空自己的荣耀，取了奴仆的样式，受孕、降生、
生活、受死，以及死后，直到复活，都处于卑微的状况中。
在祂的成孕和降生中，基督谦卑自己
基督在祂的成孕和降生中谦卑自己，是在于祂身为神的永恒之子，从父的怀中，在时候
满足的时候，甘愿成为人子，由一位卑微的女人生成，且从她而生；其所处的各样环境
，比一般的屈尊更甚。
祂的生活中，基督谦卑自己
基督在祂的生活中谦卑自己，是在于：第一，祂自己顺服律法，完美地成全律法；第二
，并且面对世上的各样侮辱，撒但的试探，自己肉身的软弱，这些或是常见于人的性情
，或是特别与祂的降卑状态相伴。
在祂的受死中，基督谦卑自己
答：基督在祂的受死中谦卑自己，是在于：第一，为犹大背叛，被门徒离弃，受世人的
嘲弄和弃绝，被彼拉多定罪，遭执法人员的折磨；第二，为死亡的恐怖、黑暗的权势所
苦，承受神的愤怒，为罪舍己，作为奉献，忍受十字架上痛苦的、羞耻的、受咒诅的死
亡。
基督死后的降卑
基督死后的降卑是在于祂被埋葬，持续处于死亡的状态中，处在死亡的权势之下，直到
第三日；用另外的词汇表达，就是祂... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧，能够思
想和改造世界，成为“万物之灵”呢？到底“我是从哪里来，为什么活着，死后却往哪
里去？”
对这些最根本的问题，只有一本书才能给我们明确的答案，那就是圣经，圣经是人
类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 13 关于第一个问题：
在神万事都能。神若愿意，让撒旦立刻灭亡，撒旦也就立刻灭亡。
约伯记中曾指出，撒旦攻击约伯，神是事先知道的。而且神告诉撒旦，有一个底线，那
就是不可置约伯于死地。
在伊甸圆，撒旦的诱惑只是人不愿听神的话的一个借口。如果没有撒旦，人也会找各种
理由违背神的话。而神又不愿意剥夺人的自由意志。
关于第二个问题：
如果只相信人死后什么都没有，我也无法理解基督教。
相信死后还有很长的路要走，据说有的基督教派反对。我不是很清楚。因为我也不太去
教会。更谈不上任何教派。
我原先是无神论者。相信人死后还有很长的路要走，最初是我的一位朋友（她信佛教）
告诉我的。在这一点上我很感谢她。
好，关于你的第二个问题，我相信在人死前，很多人都没有机会听说过耶酥。但人死后
，并不是什么都没有了。而是仍然有很长的一段路要走。他们有足够的机会被神拯救。
新约彼得前书中提到：
3:18 因 基 督 也 曾 一 次 为 罪 受 苦 （ 受 苦 有 古 卷 作 受 死 ） ， 就
是 义 的 代 替 不 义 的 ， 为 要 引 我 们 到 神 面 前 。 按 着 肉 体 说 他
被 治 死 。 按 着 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 基督徒信什么？（49）信基督的降卑
基督的降卑
基督的降卑在于祂为了我们的缘故，倒空自己的荣耀，取了奴仆的样式，受孕、降生、
生活、受死，以及死后，直到复活，都处于卑微的状况中。
在祂的成孕和降生中，基督谦卑自己
基督在祂的成孕和降生中谦卑自己，是在于祂身为神的永恒之子，从父的怀中，在时候
满足的时候，甘愿成为人子，由一位卑微的女人生成，且从她而生；其所处的各样环境
，比一般的屈尊更甚。
祂的生活中，基督谦卑自己
基督在祂的生活中谦卑自己，是在于：第一，祂自己顺服律法，完美地成全律法；第二
，并且面对世上的各样侮辱，撒但的试探，自己肉身的软弱，这些或是常见于人的性情
，或是特别与祂的降卑状态相伴。
在祂的受死中，基督谦卑自己
答：基督在祂的受死中谦卑自己，是在于：第一，为犹大背叛，被门徒离弃，受世人的
嘲弄和弃绝，被彼拉多定罪，遭执法人员的折磨；第二，为死亡的恐怖、黑暗的权势所
苦，承受神的愤怒，为罪舍己，作为奉献，忍受十字架上痛苦的、羞耻的、受咒诅的死
亡。
基督死后的降卑
基督死后的降卑是在于祂被埋葬，持续处于死亡的状态中，处在死亡的权势之下，直到
第三日；用另外的词汇表达，就是祂... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 如何克服你的恐惧？
亚当斯
Full translation of “What Do You Do When Fear Overcome You?”
by Jay E. Adams
本文所说的恐惧当然不是你站在悬崖上恐怕掉下去的那种恐惧，也不是使
你看见动物园狮子笼上挂着「请勿伸手进狮子笼」的牌子而不敢伸手进笼子的那种恐惧
。不是说这些恐惧。神赐给我们有惧怕的能力是有好目的的，正如祂赐给我们有各样的
情感都有其正当的用处，能帮助我们也能荣耀祂。由于我们会产生惧怕，才可以避免伤
害与危险，否则我们早就没命了。
本文所谈的是那些忽来忽去非理性的恐惧，和那些看来相当合理，但却把
我们笼罩和控制的恐惧。你不但无法摆脱这些恐惧，结果这些恐惧甚至使你不由自主地
作许多你不想作的事。这样的恐惧有时真的好像一个金箍罩一样把我们箍得紧紧，也像
一种外来的力量把我们俘虏过去。由于这种恐惧，有人要换工作，搬家，把自己封闭在
家中，杀人，和进入神经病院。例如有人对猫有恐惧，对过桥有恐惧，对乘电梯有恐惧
，这些人过着一种怪异和徒劳无益的... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 18 菲律賓遭超級強台海燕重創，各國紛紛伸出援手。不過，中國對菲律賓的援助卻如杯水
車薪，甚至不如瑞典知名的家具連鎖商宜家家居(Ikea)的捐款，嚴重影響了中國的軟實
力。
據美聯社報道，在菲律賓傳出嚴重風災災情以後，中國承諾要捐助的現金和物資還不到
200萬美元；相較之下，美國提供了2000萬美元，並且加上龐大的軍事救援行動，其中
包括派遣航空母艦參與救災。
相關内容菲律賓官方為救援颱風災民做出辯護圖輯：菲律賓災民急等救援主權爭議是否
影響救援菲律賓災民？
相關新聞話題亞洲, 天災, 中國 中國另一個對手日本，也承諾捐出1000萬美元，並且
承諾派出1000人自衛隊、船艦和飛機參與救災。澳大利亞也捐出2800萬美元。
而瑞典家居巨頭公司宜家家居通過他們的慈善基金會，捐助了270萬美元，比中國捐的
還要多。
形像受損美聯社指出，中國不願意提供更多捐助，主要是因為北京和馬尼拉有關南海的
主權爭議；但是，在中國正與美國競爭區域影響力之際，這種舉動卻損害了中國在全球
的形像。
新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年表示，「中國錯失了展現自身為負責任大國並表
達善意的極好的機會。」
「中國仍然缺乏戰略思... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 19 啥节奏？胖子要开杀戒了？
015年全国两会首场新闻发布会上，发言人吕新华的一句“铁帽子王”，红遍大江南北。
一时间，“铁帽子王”成为权力不受约束的代名词。和大多数网友想象不同的是，真正
历史上的“铁帽子王”，“不仅没法任性，而且权力很小”。中国政法大学法律史学研
究院副教授、清史专家李典蓉坦言。
什么是“铁帽子王”
中国青年报：什么是“铁帽子王”？
李典蓉：所谓的“铁帽子王”，是清代民间俗称，这个称谓也只出现在清代，指世袭罔
替的王爵。王爵的后代可以承袭爵位，无需降等。事实上，明代的王爵就有分世袭与不
世袭，清代承继了这个制度，并加入满洲本民族特色。
中国青年报：清朝总共封了多少个“铁帽子王”？
李典蓉：清初设立的8个世袭罔替的王，基本都是功封。之后受恩封赏的，尚有雍正朝
和硕怡亲王、同治朝和硕恭亲王、光绪朝和硕醇亲王、光绪朝和硕庆亲王。清朝前后总
共有12个“铁帽子王”。
中国青年报：明初皇帝分封的王，对皇权有一定的威胁，例如靖难与宁王朱宸濠起兵，
那么，为何清朝还要承继明朝，设立王爵，皇帝不担心日后“铁帽子王”成为政权的隐
患吗？
李典蓉：明清设立王爵，通常只是为了安抚、安顿宗室。... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 20 2015年全国两会首场新闻发布会上，发言人吕新华的一句“铁帽子王”，红遍大江南北。
一时间，“铁帽子王”成为权力不受约束的代名词。和大多数网友想象不同的是，真正
历史上的“铁帽子王”，“不仅没法任性，而且权力很小”。中国政法大学法律史学研
究院副教授、清史专家李典蓉坦言。
什么是“铁帽子王”
中国青年报：什么是“铁帽子王”？
李典蓉：所谓的“铁帽子王”，是清代民间俗称，这个称谓也只出现在清代，指世袭罔
替的王爵。王爵的后代可以承袭爵位，无需降等。事实上，明代的王爵就有分世袭与不
世袭，清代承继了这个制度，并加入满洲本民族特色。
中国青年报：清朝总共封了多少个“铁帽子王”？
李典蓉：清初设立的8个世袭罔替的王，基本都是功封。之后受恩封赏的，尚有雍正朝
和硕怡亲王、同治朝和硕恭亲王、光绪朝和硕醇亲王、光绪朝和硕庆亲王。清朝前后总
共有12个“铁帽子王”。
中国青年报：明初皇帝分封的王，对皇权有一定的威胁，例如靖难与宁王朱宸濠起兵，
那么，为何清朝还要承继明朝，设立王爵，皇帝不担心日后“铁帽子王”成为政权的隐
患吗？
李典蓉：明清设立王爵，通常只是为了安抚、安顿宗室。清初设立世袭罔替的王爵，... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 6760 | 21 http://news.ifeng.com/a/20160907/49925059_0.shtml
原标题：白银杀人往事
文｜新京报记者罗婷唐爱琳实习生付子洋
8月26号这天，在白银工业学校小卖部被抓前，52岁的高承勇曾试图逃跑，但最终被押
进警车。
警察问，你知道我们为什么抓你？
他说，我知道。因为我杀人了。
被抓的那晚，高承勇试图自杀。头重重地磕在审讯椅的凸起处，缝了三针。
自杀无望，他迅速平静下来，坦承命案的所有细节。11起杀人案，他记得每一起案子的
年月日，甚至几点几分。
审讯室内，人们看到，说起再惨烈的命案现场，他脸上都是一种麻木般的平静。有人问
他，对那么多死者和家属，你就没有任何歉意吗。他面无表情，摇头。
唯一流露感情的瞬间，是他提起两个儿子，“我这事儿，孩子不会受影响吧？”
高承勇不知道的是，这座城市被杀人案的阴影笼罩了28年。时间久到足够一代厂矿工人
老去，另一代人长大。杀人往事，几乎与这座厂矿城市的衰落同步，成了人们记忆中最
不愿触摸的部分。
收到疑凶被抓的新闻推送时，一些白银人正在出门买菜的路上。立在夏末秋初独有的、
干燥明亮的街道上，他们兴奋地交谈起来。鞭炮声随... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 上次写了篇本命年的文忽悠了一下，再多讲几句关于本命年的事。 本命年乃犯太岁之
年。 太岁之说源于古人对天体的崇拜，古人观测天象木星运行十二年为一周天，认为
太岁就是木星，称之为岁星。地支是指木星轨道被分成的十二个部分，并按用生肖动物
的习性来分配地支。 古人后来又将太岁人格化，用中国传统的干支纪年法把十个天干
和十二地支依次轮流搭配而形成一个60年的轮回，在这60年里面，每一年天上都会派一
位神仙出来值年，老百姓尊称这些神仙为值年太岁。太岁神在所有神中影响力最大，他
负责掌管这一年人间的福与祸，民间有说法“与太岁相顺则吉，相逆则凶”。 不同年
份里太岁所在的位置视为尊贵，忌讳在那个方向动土、建筑、迁移等，否则就算是在太
岁头上动土，将可能招致祸殃。 今年戊戌年当值的太岁是姜武大将军，位于西北方。
上回有的同学说我倒大霉的时候都不是在本命年，其实不光本命年运势会动荡，本命年
里犯太岁，不是本命年的也会犯太岁。 犯太岁包括 值太岁（本命年生肖，今年是狗）
、冲太岁（今年是龙）、刑太岁（今年是牛）、破太岁（今年是羊）和害太岁（今年是
鸡）。 犯太岁中以值太岁和冲太岁最厉害，冲是反抗、对战和... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 【人民报消息】2004年1月22日是大年初一，总书记胡锦涛、「国家副主席」曾庆红去
看望五、六十年代任副总理的薄一波，薄一波要求让踹断他三根肋骨的儿子薄熙来去国
务院「锻炼、压担子」，说：「他比我强得多，他也能任副总理」！
当时胡锦涛表情尴尬、面有难色，连老奸巨猾的曾庆红都没想到薄一波这么敢开牙，曾
跟了江泽民几十年，政府职务毛儿也没捞上，也就到了十六大后才当了个国家副主席。
薄熙来想仗着他爸爸还在世就伸手要副总理？曾庆红一想就忿忿不平。
胡锦涛回去怎么考虑的不知道，反正最后是把癌症去世的商务部长空出的位子给了辽宁
省长薄熙来。那个时候薄熙来正和辽宁省委书记闻世震掐到见面不说话的程度，两人不
分开连工作都没法儿开展。不管如何，因不给儿子抚养费，1984年被前妻赶出北京去辽
宁省金县当县委副书记的薄熙来，20年后终于回到了北京。
很快，胡锦涛发现这个任命是非常错误的，薄熙来还是连工作都没法儿开展。商务部长
经常要出国谈判，而薄熙来因为镇压法轮功被起诉，常常无法出国，即使是到了谈判国
，也不敢出旅馆，需要副部长出马替他行使部长职权，薄熙来倒成了聋子的耳朵。
● 十七大前薄熙来父亲死
200... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: 信杜邦，死全家！看看霉国的垄断企业是如何谋财害命的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 09:30:22 2016, 美东)
他用16年扳倒了杜邦，一个堪比奥斯卡大片的故事
《纽约时报杂志》上看到一篇调查报道，讲的是美国一个普通的环境律师如何在监管和
法规缺位的情况下，用16年的时间扳倒化工巨头杜邦的故事。
在2011年之前，PFOA曾经广泛地用于我们家用的不粘锅的涂层。多年以来，杜邦深知这
种合成化学品对人体健康可能造成的潜在危害，但是为了巨大的商业利益一直对此秘而
不宣，甚至把含有PFOA的废弃物未经严格处理就堆在垃圾掩埋场里，造成PFOA进入了数
万居民的饮用水系统里，扩散到了全美各地。
正是因为这名环境律师不屈不挠的努力，最终让这一切大白于天下。这是一个可以拍成
奥斯卡获奖影片的精彩故事，其中有太多值得我们思考的地方。
1、
这个故事从1998年开始，故事的主角叫比洛特(Rob Bilott)，那一年他即将成为塔夫特... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: 信杜邦，死全家！看看霉国的垄断企业是如何谋财害命的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 09:30:22 2016, 美东)
他用16年扳倒了杜邦，一个堪比奥斯卡大片的故事
《纽约时报杂志》上看到一篇调查报道，讲的是美国一个普通的环境律师如何在监管和
法规缺位的情况下，用16年的时间扳倒化工巨头杜邦的故事。
在2011年之前，PFOA曾经广泛地用于我们家用的不粘锅的涂层。多年以来，杜邦深知这
种合成化学品对人体健康可能造成的潜在危害，但是为了巨大的商业利益一直对此秘而
不宣，甚至把含有PFOA的废弃物未经严格处理就堆在垃圾掩埋场里，造成PFOA进入了数
万居民的饮用水系统里，扩散到了全美各地。
正是因为这名环境律师不屈不挠的努力，最终让这一切大白于天下。这是一个可以拍成
奥斯卡获奖影片的精彩故事，其中有太多值得我们思考的地方。
1、
这个故事从1998年开始，故事的主角叫比洛特(Rob Bilott)，那一年他即将成为塔夫特... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 26 简介：
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢，大破贼众还搜刮到不少金铢，解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑：如今黑魔海如乌合之众，却有一些年轻教众修为甚深；难道主事
者藏有何种秘典，足以快速制造高手？
蔺采泉寻上门，虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权，引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢，小紫使计诱来小香瓜，亮出贝齿狠咬一口，接着
吸啜小香瓜的鲜血！这究竟怎么一回事？
目录：
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中，一枝深栗色线香缓缓燃烧，丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来，烟雾弥散。堂上风雷大作，程宗扬精赤上身，双刀呼啸飞出，
随着肌肉牵动，汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面，一个三十来岁的汉子左手持盾，将他的攻势一一封死；右手单刀不时攻
出，迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走，双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
，在落到胸口的一刹那，对面的盾牌忽然一侧，藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
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r***1
发帖数: 7 | 27 用得着罗嗦那么半天、引那么大块的文章吗？想想就知道，耶稣的人性是不是受造的。
若不是受造的，祂怎么会死、会流血、会劳累（约四坐在井边歇息）？非受造的东西是
不朽坏、不会死的，更不会流血 - 根本就没有血。耶稣有份于血肉之体，为了败坏那
掌死权的魔鬼（来二），这都说明祂的人性是受造的。再说，若是非受造的，祂在童女
腹中就不过是投胎，而不是与人调和的产物，祂的名“以马内利”就说明祂是神与人的
联合。
不过罗嗦了。清心的人才得见神。若心里本来就有成见、整天想着那堆历史杂文，再简
单的真理也是听却听不明白，看也看不懂。若有得罪，见谅。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 这个问题好，我也不能准确回答。
刚才做了点RESEARCH.
请看
五6，7 他說：「這藉水和血而來的」。研經者對這句子的意思作了許多討論。有人
認為所謂水和血，是指從救主肋旁流出來的水和血（約一九34）。也有人認為水是指聖靈，血
是指在各各他所流的血。另外還有人認為這是指自然的生產，因在生產過程中也有水和血流出
來。我們在此提出第四種解釋，這解釋特別考慮到諾斯底主義的異端，而使徒約翰在信中正是
要針對這異端。
上文已提過，諾斯底主義者相信基督是在耶穌受洗的時候臨到衪身上，然後在衪受
難之前，即在客西馬尼園的時候離開衪。換句話說，他們認為：「在十字架上受死的並不是
基督，而是耶穌這個人。」這樣說無疑是否定了衪為人贖罪的功勞。因此，我們認為，約翰是
用水來象徵耶穌的受浸，用血來代表衪為人贖罪受死。這兩件事，是衪公開傳道的起點和終點
。約翰要說明，在約但河受浸的耶穌，與在十字架上被釘死的，同樣是不折不扣的基督。這藉
水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水（諾斯底主義者會同意這一點），乃是用水又用
血。似乎人心總是要極力否定贖罪的真理。人不介意接受耶穌是一個完美的人，是理想的典範
，為我們提... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 去大陆基督教论坛jesus.bbs.net，问站长对李常受的看法，mag500t说就是唐崇荣牧师
的看法，请他给个链接，让自己去百度唐崇荣谈李常受。
结果搜到很多。一个比较有趣的如下：
但是，李常受最大的毛病不在乎这个地方。李常受跟倪柝声是完全不一样的两个人。倪
柝声我称他是弟兄，李常受我从来不称他是弟兄 。
李常受相信的耶稣基督与我信的不一样；他相信的耶稣基督是被造的，我信的耶稣基督
是创造万有的，万王之王，万主之主，不是被造的。所以，他的信仰不是教会，他的信
仰是异端。
李常受年轻的时候有许多很好的思想；年老的时候，一条一条丢掉正统，以为他的「原
创性 」就是他伟大的地方，结果把圣经最重要的真理一个一个丢掉了。
李常受在一九八九到九０年之间，在他的十天的训练（後来印成一本书）里面有一句话
，「上帝过去是生的，後来变成熟了，好像生鸡蛋煮熟变成熟鸡蛋一样。」他里面有一
段话，从语言的研究来说是原创性 的，但是从整个信仰的系统来看是违背圣经的。
他说「主就是那灵」（哥林多後书：3章17节），哥林多後书第三章所讲的话，「这句话
是从来没有的，後来就变成那个灵。而变成以前是什么呢？变成以前是... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 30 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
1
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2
古人在这信上得了美好的证据。
3
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
4
亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5
以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接
去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
7
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，
还不知往哪里去。
9
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://www.cclw.net/gospel/new/10Reasons/htm/04.htm
相信上帝容许苦难存在的十大理由
1.苦难与自由选择相伴而来
慈父爱母渴望保护自己的子女免受不必要的痛苦，但明智的父母懂得，过度的保护
是危险的。他们明白，拥有选择的自由是人之为人的核心所在，一个没有选择的世界要
比一个没有痛苦的世界更糟糕。如果人们做出错误选择却丝毫不遭受痛苦，这个人口稠
密的世界将变得更糟。说谎者、盗贼和杀人者对伤害自己和他人的行为若麻木不仁，他
们就是最危险的人（创世记2章15-17节）。
2.痛苦能够告诫我们面临的危险
我们痛恨痛苦，当我们所爱的人遭受痛苦时更是如此。然而，倘若没有痛苦不安，
病人就不会去求医；倘若没有疼痛，疲乏的身体就得不到休息，犯罪分子就不会畏惧法
律，孩童就会嘲笑正确的事物；倘若没有良心的谴责、没有对不满的厌倦、没有对生命
意义的徒然渴求，那么，只能在永生天父那里寻求满足的被造之人就会滑向无底深渊。
沉湎于享乐、又受到痛苦教导的所罗门就是个很好的例子，他向我们表明，即使是我们
中间最有智慧的人，倘若不遭受鼠目寸光的不当选择所带来的痛苦，也会... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 来自网络，版权归原作者。
－-------------------------------
俺的原帖：
腓力比书3：8-11“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至
宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己
因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信神而来的义．使我认识基督、晓得他复
活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。”
保罗说得很清楚，信耶稣的过程和步骤是：
1。因信称义。（因信称义，得以进入神救恩大门，得以与神和好）（罗马书5：1-2）
2。认识基督。 (不信主如何认识主？不认识主如何效法基督的死？)
3。效法基督的死。（重生）
4。与主一同复活（腓三：11），或从圣灵生。（罗8：11-13）
Mean 的回复：这里“或者我也得以从死里复活”跟重生不同
保罗在这里说的是 glorification，也就是基督审判之时的肉身复活，不是从圣灵而生
。重生是因信称义的时候就有了（不论重生先于信心还是信心先于重生），在新约里跟
从圣灵生是被等同起来的。
至于效法基督的死（与基督同死同活），那指的是制死... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 基督教为什么选择十字架作为标志
来源：作者博客 作者：袁晓明
历史上，没有其他宗教选择与自己的创始人死有关来做标记，为什么基督教要选择
基督的受死的十字架来做标记? 过去一段时间，在读John Stott的书《基督的十字架》
。Stott对基督教选择十字架做了非常深刻的描述。Stot说，对于宗教，选择标记有非
常深刻的历史意义，为什么基督教选择十字架作为其标记呢? 并非在基督教开始的时候
，基督徒就选择了十字架做基督教的标记。主后两百年那一段时间，基督徒用许多表达
圣经故事的画来表达基督教，比如，诺亚的方舟，复活的拉撒路等等。后来，基督徒要
选择与耶稣有关的标记，也有许多的选择，比如，耶稣的诞生、耶稣在加利利的讲道、
耶稣给门徒洗脚、象征圣灵的鸽子，等等。但最终，基督徒没有选择一个标记与耶稣的
生、传道、教导、服侍、复活、掌权有关，而是与基督的死有关。
为什么基督教要选择基督的受死的十字架来做标记?尤其是耶稣当时被当成罪犯钉
死在十字架上。今天许多非基督徒都戴上十字架作为装饰，而在几千年前，十字架是耻
辱的象征，当时，基督徒选择十字架作为基督教的标记是非常令人惊讶的。 保罗在《
歌林... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 39 问：佛是否受业力牵引？
辅导员A答：
先看业之分类：
《俱舍论讲记》云：“根据业的本体不同，可以将其分为黑、白、杂、无漏业
四种……《自释》中说，黑业异熟为黑，白业异熟为白，黑白相杂之业的异熟亦为杂业
；非黑非白的业是指能够对治前面黑、白、杂三业的无漏业……《大空经》中说：‘佛
告阿难，诸无学法纯善纯白，一向无罪。’”
此无漏业乃为圣者所有，是圣者所做的无漏善法，但尚有所缘。“无明习气地
为其（无漏业）的根本近取因”。关于无明习气地，荣顿巴尊者《宝性论》注释中云：
“障碍证悟殊胜如来藏等的无明，其本体为烦恼微细的习气（非烦恼障），是能做障碍
的所依之地。”以“无明习气地为因，无漏业为缘而产生的果——显现如意识般无碍之
身。”有生则有死，故有“不可思议的死：随意而舍弃意生身，具有自在。因超凡夫分
别故名不可思议的死亡。”（《智慧品讲记》）
弥勒菩萨《宝性论》云：“佛性无有意生身，其性本来恒常故，依于不可思议
死，其性无死坚固故；依于无明习气病，其性无害寂灭故；依于无漏之行业，其性无老
不变故。”
益西大堪... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 40 未知“死”，焉知“生”？
[4]
在古代那些有修有证的禅者们“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”的教诲的鼓舞下，我
从97年开始大量地阅读汉传、藏传和南传佛教的原始经论，正式地开始了对我所接受的
佛教义理——其中最重要的就是生死轮回——的全面检验和思考。
根据南传佛教阿毗达摩（论典）中的义理，人类的六种感官（眼、耳、鼻、舌、身、意
）所能感受或认识的客观世界都可以用名、色，或更细致一点的，色、受、想、行、识
五蕴来涵盖。其中“色”对应于色蕴，而“名”则包括受、想、行、识四蕴。而人类肉
体的死亡——佛家称之为“分段生死”——只相当于色身（属于色蕴）和依色身而起的
种种“身受”（属于受蕴）的消亡而已，而作为有情众生的特有标志的心理学意义上的
想、行、识三蕴以及与“心受”相应的那部分受蕴并不随之而消失。换句话说，死亡的
不过只是人类的“色身”和一部分“名身”而已，而其他属于“名身”的成分则继续存
在。而与这些“名身”的活动相应，可能会有新的业报色身和与之相关的新的“名身”
随之而出现，使得生命以一种新的形式继续下去。不管这个新的生命有没有色身，他都
是有情众生的一种存在形式。
有趣的是，世俗意义... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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他用16年扳倒了杜邦，一个堪比奥斯卡大片的故事
《纽约时报杂志》上看到一篇调查报道，讲的是美国一个普通的环境律师如何在监管和
法规缺位的情况下，用16年的时间扳倒化工巨头杜邦的故事。
在2011年之前，PFOA曾经广泛地用于我们家用的不粘锅的涂层。多年以来，杜邦深知这
种合成化学品对人体健康可能造成的潜在危害，但是为了巨大的商业利益一直对此秘而
不宣，甚至把含有PFOA的废弃物未经严格处理就堆在垃圾掩埋场里，造成PFOA进入了数
万居民的饮用水系统里，扩散到了全美各地。
正是因为这名环境律师不屈不挠的努力，最终让这一切大白于天下。这是一个可以拍成
奥斯卡获奖影片的精彩故事，其中有太多值得我们思考的地方。
1、
这个故事从1998年开始，故事的主角叫比洛特(Rob Bilott)，那一年他即将成为塔夫特... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: enviair (碧水蓝天), 信区: ChinaNews
标 题: zt: 口述历史：三年大饥荒中的何家坝 (有名有姓, 全村96个死了34个)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:45:18 2009, 美东)
我是四川的，我知道我们公社三年大饥荒时间风调雨顺但是饿死了很多人，很痛心现在
有不少小孩还否认这个事实。转一个有名有姓有的吧。比较长，也可以直接拖到最后看
名单（全村96人死34人，包括作者当生产队长的壮年父亲）。邻村死一半以上（小P孩
们又会叫嚣没有列姓名）。不知道小P孩们是装傻还是真的弱智，中国连战争中死亡的
战士名单都列不出来，要列出全国数千万饿死的人的每个人的名字是很困难的。根据我
老家人饿死人的数据，我绝不相信全国只饿死了3000万。没办法，三千万这个数据就已
经有人受不了了。
凯迪史海钩沉有很多人的回忆，有很多资料。有兴趣的可以去看看。
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=64&id=298325
口述历史：三... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 43 〈〈基督身体的实际〉〉（李常受著）（一）
（李常受的）祷告：主阿，求你开我们的眼睛，叫我们真正认识你，知道你怎样从单独
的神经过了成肉身、过人生、钉十架、进入了复活，而成为终极完成的神，有神性，有
人性，有人生的经历，也有死和复活的功能。
评析：李常受的祷告，要叫我们认识一位怎样的神？他的神是从“单独的神”，“成为
终极完成的神”，就是说“道成肉身”以前的神，是未“终极完成的”，是不完全的。
而“道成肉身”以前的神，是“单独的神”，经历了“成肉身、过人生、钉十架、进入
了复活”，才成为整体上“有神性，有人性，有人生的经历，也有死和复活的功能”的
神，这就是李常受所信的“三一神整体成肉身论”、“三一神复活后均有人性论”。而
且，经过“成肉身、过人生、钉十架、进入了复活”以后，三一神增加或拥有了“人生
的经历”，以及“死和复活的功能”，如同一件未完成的“陶瓷毛胚”，经过“烧炼”
以后，成为“拥有某些功能”的器皿。弟兄姐妹们，你们信的是这样一位上帝吗？
主阿，你是这样的一位。你已经成为那灵，今天住在我们里面，在我们里面作特殊
的工作，叫我们能成为神。
评析：“你已经成为那灵”（李常受 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 上帝容许苦难存在的十大理由
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 17:43:46 2012, 美东)
http://www.cclw.net/gospel/new/10Reasons/htm/04.htm
相信上帝容许苦难存在的十大理由
1.苦难与自由选择相伴而来
慈父爱母渴望保护自己的子女免受不必要的痛苦，但明智的父母懂得，过度的保护
是危险的。他们明白，拥有选择的自由是人之为人的核心所在，一个没有选择的世界要
比一个没有痛苦的世界更糟糕。如果人们做出错误选择却丝毫不遭受痛苦，这个人口稠
密的世界将变得更糟。说谎者、盗贼和杀人者对伤害自己和他人的行为若麻木不仁，他
们就是最危险的人（创世记2章15-17节）。
2.痛苦能够告诫我们面临的危险
我们痛恨痛苦，当我们所爱的人遭受痛苦时更是如此。然而，倘若没有痛苦不安，
病人就不会去求医；倘若没有疼痛，疲乏的身体就得不到休息，犯罪分子就不会畏惧法
律，孩童就会嘲笑... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 热门美剧《权力的游戏》第4季前日播出观众盼望已久的第2集《紫色婚礼》。这部根据乔治·R·R·马丁的中世纪史诗奇幻题材小说《冰与火之歌》系列改编的美剧以“杀人如麻”著称。前3季美剧中被杀死的角色高达5179人！前日播出的《紫色婚礼》一集终于轮到最遭人恨的角色“领便当”——坏事做尽的小国王乔佛里(下称小乔)在自己的婚礼上被人下毒，毒发身亡死状恐怖。
一早就被“原著党”(看过小说的人)剧透的剧迷们早就盼着《紫色婚礼》开播，看看这个杀小孩、杀女人、打未婚妻、虐舅舅、骂外公、气妈妈、甚至逼未婚妻亲眼看着自己老爸头颅插在标枪上的史上最邪恶小国王最后怎么死！如今《紫色婚礼》播完，小乔七孔流血面目狰狞地死去。无论是中国剧迷还是美国剧迷，都在网上“喜大普奔”之情！《权力的游戏》死了5000多个角色，这大概是最让观众开心的一次“死亡”！
剧迷心声：死相真是超赞
《权力的游戏》描述的是在一个架空的大陆上，几大家族之间的权力斗争。故事中既有栩栩如生的人物，也有诸如邪神、龙等魔幻元素，更有连场大战和出人意表的情节。正因为如此，《权力的游戏》从2011年播出第1季，就迅速成为HBO电视台的王牌美剧。该剧每年一季每... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 46 zt海伍德之死--重庆事件第二季
作者: 国史大纲(昌.江.黄.莓) [198109:19277], 23:58:22 04/05/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
海伍德之死--重庆事件第二季
作者：王思之 文章发于：西西河社区 2012年4月1日
一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先
想强调的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文
媒体，客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）
的，有的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的
，更不是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人
，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是 “中国的脊梁”。一
个人最重要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于
其遵循的政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 47 他用16年扳倒了杜邦，一个堪比奥斯卡大片的故事
《纽约时报杂志》上看到一篇调查报道，讲的是美国一个普通的环境律师如何在监管和
法规缺位的情况下，用16年的时间扳倒化工巨头杜邦的故事。
在2011年之前，PFOA曾经广泛地用于我们家用的不粘锅的涂层。多年以来，杜邦深知这
种合成化学品对人体健康可能造成的潜在危害，但是为了巨大的商业利益一直对此秘而
不宣，甚至把含有PFOA的废弃物未经严格处理就堆在垃圾掩埋场里，造成PFOA进入了数
万居民的饮用水系统里，扩散到了全美各地。
正是因为这名环境律师不屈不挠的努力，最终让这一切大白于天下。这是一个可以拍成
奥斯卡获奖影片的精彩故事，其中有太多值得我们思考的地方。
1、
这个故事从1998年开始，故事的主角叫比洛特(Rob Bilott)，那一年他即将成为塔夫特
律师事务所(Taft Stettinius & Hollister)的合伙人。
有一天，比洛特突然接到了西弗吉尼亚州帕克斯堡市(Parkersburg)一个叫特侬(Wilbur
Tennant)的农场主打来的电话。对方说，自己家的牛最近死了好多，他怀疑和杜邦公
司建在附近的一个垃圾填埋场... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:07:35 2010, 美东) 提到:
第一章 本命符球（上）
李然说道：“这是一枚可以瞬间移动的古符，即使在我们那里，也是非常珍贵的，
因为它是一种很罕见的辅助性古符，比攻击性古符要珍贵得多。”
“瞬间移动！”
罗桀见多识广，也从来没有见过这种古符，竟然可以瞬间移动，要是在战斗中被包
围，用它瞬间就可以逃脱，对于符咒师职业的人而言，这是无价之宝。他开心地哈哈大
笑，说道：“十二的手气真是好！”
郭十二苦着脸，说道：“手气哪有脚气好……唉，师傅，你得到满意的古符了，弟
子还在争取中。”
李然笑着收起玉案上的古符，说道：“手气哪有脚气好？哈哈，你怎么没有用脚丫
子来挑选？哈哈……”
郭十二嘀咕了一句：“我刚才抠脚的……”
李然顿时噎住了，他咳嗽了一声说道：“你这小子！咳咳……还真敢说！”
郭十二道：“对了，符门是什么样子的？”
李然说道：“哎呀，差点忘记了……这是两枚... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 49 7:1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉
罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，
他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。
7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等
尊贵呢！
7:5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，
虽是从亚伯拉罕身中生的（注：“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。
7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯
拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说
，他是活的。
7:9 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中（注：“身”原文
作“腰”）。
7... 阅读全帖 |
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