z**********8
发帖数: 2049 | 1 为了表达我们对我们受难的同胞的爱心，我们应该在这两个比赛期间，设立专门的捐献
项目，奉上我们的绵薄之力。。。
我将会参加washington 特区的比赛，我希望我们所有参加比赛的队员，工作人员，献
上我们的一份心意。希望组织人员协助。谢谢！！！ |
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d*******a
发帖数: 8 | 2 作为单纯的电影艺术形式，在下斗胆说，这不是一部好电影。至少直观的视觉印象几乎只
是一群惨无人道的人用鞭子、藤条和带刀的棍棒持续不断的暴打一个人，持续不断的打，
打了足足两个小时（电影的总长）。镜头直接而细致的纪录被打得人如何遍体鳞伤，如何
被用巨钉钉穿手心、小腿, 以及大乌鸦如何啄食十字架上活人眼珠的细节。象是一部专门
记录暴行细节的记录片.对于不太有宗教感情的人---比如说我---来讲，这两个小时几乎
是如坐针毡。与梅尔-吉布森的另一部著名影片《勇敢的心》相比，(非宗教的)心灵震撼
性被除以十，而血腥气则乘以十。不知是谁冲淡了谁, 谁淹没了谁.
罗马总督, 连同总督夫人和罗马将领, 被“平反”为颇有智慧、良知和同情心的人，虽然
行刑的罗马士兵们几乎是不折不扣地残忍、无知、无耻的恶棍。在影片中，基督受难几乎
完全归咎于犹太教长老及教众。罗马总督曾三番五次的设法赦免耶稣，至少免其“死”（
不知这个字眼用于基督是否合适），例如用“活罪”（挨打）免死罪；以及，押出一个臭
名昭著的杀人犯与耶稣并列，并声称要赦免其二者之一，由“群众"选择, 但犹太教众却
群情激奋，宁肯赦免杀人犯也不赦免耶素. |
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z**j
发帖数: 7 | 3 Mel Gibson说过，他拍基督受难不是给人讲故事，而是想让观众亲身体会。昨天看了之后
，觉得他的目的达到了。不是基督徒的我也看得泪流满面，尤其是长钉钉入基督手掌的时
候，他痛苦的说：父啊，宽恕他们吧。他们不知自己在作什么。真是让人心碎。至于片中
的酷刑拷打，我相信真实历史中的场面肯定有过之而无不及。而且电影史上很多片子比这
个血腥的多。再想想我们生活的世界，马德里列车残骸的断肢，巴格达街头的鲜血，就觉
得这片子里的血腥并不过分。
我觉得这片子是Gibson拍给自己的。影片也插叙了一些耶稣以前生活和传道的片断，只是
一闪而过，因为对熟知圣经的人来说，那些传道的情节不必详述。有些人批评说这片子传
达的是恨，而不是爱。我认为不对。耶稣生命里充满痛苦的最后12小时就是爱的体现，是
他，或者上帝对人挚爱的体现。
片子反犹吗？不觉得。所有的人都对耶稣的死负责。圣经上就是那么记载的。罗马人出于
统治需要。犹太祭司出于自己的私心要处死耶稣，他们不愿相信耶稣是弥赛亚，又害怕他
是，所以除之后快。那些高呼处死耶稣的民众，多是出于对权威的敬畏和盲从。影片里的
一个镜头很有意思：耶稣被酷刑拷打之后，押出城 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 4 （三）
紫色的黄昏向山后沉落，
灰暗的暮霭一点点加深，
残损的山峰却依然屹立，
夜空衬出它深黑的剪影。
普洛米修士悠悠地醒转，
头颅里一阵阵嗡嗡乱鸣，
砂石埋没了他半个身子，
血污糊住了他一双眼睛。
头上有温热的液体流下，
鼻孔里扑入浓厚的血腥，
他伸出浮肿而木浊的舌头，
舔着自己的血来润湿嘴唇。
他用力撑开粘连的眼皮，
看见了几点稀少的？星，
下弦月淡淡地挂在天际，
夜风送来了果树的清芬。
啊，夜，你是多么宁静，
大地啊，你睡得多么深沉。
越过广袤的空间，我看见，
五谷的田野，繁花和森林，
江湖水滟滟似银，大地母亲，
你好像披着幅奇丽的绣锦。
从远古到如今，你每时每日
滋养哺育着亿万的生灵。
多少人辛勤地开阔与垦植，
大地，你一天天焕发着青春。
可是为什么，你年年血泪，
只是给众神贡献出祭品！
我喝过流在你身上的水，
清澈的水是那么苦涩而酸辛，
你胸中迸发出沉重的叹息，
你憔悴，还有你的子孙。
什么时候，大地，你才能新生，
能够理解被榨取的命运，
啊！万能的人类永恒的母亲
我胸中澎湃着？你的爱情，
我知道，一旦你开始觉醒和翻腾，
巍峨的奥林比斯将冰消雪崩——
远远地，在沉睡的大地上，... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 5 nod nod。凭着文字真的很难想像那个场景，真正看到了，即使是演出来的，也让人心
里震撼。我看耶稣受难记的时候，也是哭得抽抽搭搭的，我家老公，通常一看电影就打
瞌睡的，那次也是在旁边抽鼻子 |
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b******o
发帖数: 141 | 6 这个雕塑时刻提醒世人耶稣为世人而受难...... |
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q**********5
发帖数: 2181 | 7 所谓耶稣为世人受难，不过是一场廉价的劣质的煽情闹剧而已。按照“圣经”，耶稣上
十字架之前清清楚楚知道自己几天之后会“复活”，这样的“死”有什么大不了的？？
？耶稣同学“牺牲”什么了？？？而且，更搞笑的是，按照“圣经”，耶稣还因为十字
架上的演出获得了利益！这样看来，你所谓的耶稣的“死”不仅毫无风险而且还有利益
！所以我说这不过是一场廉价的劣质的煽情闹剧。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 8 耶稣的被钉十字架并不是那一段历史的终结，而是一个开始；因为耶稣的受难及复
活，产生了永世的功效：那就是上帝对人类无止境慈爱的呈现，使世人的灵魂不至灭亡反得永
生。
因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的
鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，个人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羔羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人
手下无声，他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地剪除，
是因我百姓的罪过呢？
主啊，我怎能忘记你，怎能不谢谢你？怎能不赞美你？怎能不俯伏敬拜你？怎能不
舍弃一切来爱你？ |
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r****z
发帖数: 12020 | 9 按说应该知道。那么这受难岂不和曹操剪头发一样，有啥牺牲可言呢？ |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
2018-03-27 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA
教训日
经文
1、橄榄山 耶稣论信心祷告的果效
经文：太21：18-22 可11：20-24
2、橄榄山 论饶恕
经文：可11：25—26
3、耶路撒冷 耶稣与宗教领袖辩论
经文：太21：23–22：46 可11：27–12：37 路20：1-44
质问耶稣的权柄 两个儿子的比喻 凶恶园户的比喻 喜宴的比喻 纳税给该撒
复活的问题 基督是大卫的子孙
4、耶路撒冷 耶稣责备各种伪善
经文：太23：1-39（七祸） 可12：38-40 路20：45-47
5、耶路撒冷 耶稣称赞寡妇的奉献
经文：可12：41-44 路21：1-4
6、耶路撒冷 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论
经文：约12：20-50
7、橄榄山 耶稣预言将来的事
经文：太24：1–25：46 可13：1-37 路21：5-38
8、耶路撒冷 犹大计划卖主
经文：太26：14—16 可14：1—2 10—1... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 受难周第七天 | 坟墓日：耶稣的安葬
2018-03-31 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=lp2uKhmGmRY
古旧十架 (生命圣诗120) 唱: 芝加哥中国基督徒合唱团
1. 各各他山岭上，矗立古旧十架，是羞辱与痛苦记号；
神爱子主耶稣，为我们被钉死，这十架是我最爱最宝。
2. 这古旧十字架，被世人所轻视，我却以十架为宝贵；
神爱子主耶稣，舍弃天堂荣华，愿背负十架往各各他。
3. 各各他十字架，虽有血迹斑斑，我看它仍圣洁华美；
因救主在十架为我罪被钉死，我罪恶全赦免得称义。
4. 对这古旧十架，我愿永远忠诚，甘受世人辱骂耻笑；
救主快要再来，迎接我到天家，与救主共享永远荣耀。
副歌：故我爱高举主十字架，愿将世上虚荣全放下，
我一生要背负十字架，到那天可换公义冠冕。
经文：太27:62-66
祭司长和法利赛人，到彼拉多那儿，要求将已经被埋葬在坟墓的基督，严严的把守，然
后再用石头严实的堵塞封存。他们这样做的目的，是想藉着埋葬，将基督的复活‘幻想
’破灭，将耶稣基督的存在抹杀，将基督在世的影响力减弱，让人们对耶稣基督的记忆
成为... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: History
标 题: 蒋委员长股海受难记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 4 23:14:59 2015, 美东)
这几天，我走在北京的大马路上，或是在小饭馆子里，总听见人民群众痛诉股海无
涯，回头是岸。有的老姐喷着悲愤的吐沫星子说：“赔的棺材本都没了，分分钟要上天
台！”。有的老哥咬牙切齿的说：“要不是胆儿小，我早背着炸药包奔证监会了”。我
想要对各位在股海里沉沦的老哥、老姐说：先从天台上下来，先把炸药包放放好，容我
给你们讲一个陈年旧事，让诸位看看当年蒋委员长是怎样应对大股灾的，然后你们学习
之后，再做定夺何去何从。
现在一提蒋委员长，大家总是浮现出一副慷慨激昂的霸道领袖形象对不对。其实蒋
委员长在青年时代一直是不上不下的，混不上革命的快车道。因为蒋介石参与革命道路
，完全是在他的大哥陈其美手下混的，1916年，陈其美被袁世凯派来的刺客给做了。失
去大哥照应的蒋介石，一下就成了国民党内没啥根基的小角色，混的没着没落的。
尽管许多传记渲染这一时期孙中山和蒋介石... 阅读全帖 |
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f**n
发帖数: 155 | 13 来自主题: _BibleStudy版 - 受难与复活 上个星期五是主耶稣的受难节，我们禁食祷告。
昨天的主日，我们除了日常的崇拜，还有一些记念主复活的活动。
可是我心里突然冒出了一个非常软弱的想法：
“主真的曾经降世为人，被钉十架，然后第三天复活了吗？”
请各位弟兄姐妹们帮帮我。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 三、《圣经》预言的应验
耶稣降世为人，传讲天国道理、受死和复活这一事件，是神预订的救赎计划。在《圣经》
中，神借着众先知多次晓喻人们。据学者估计，仅预表耶稣基督的死，旧约《圣经》至少
提到333次，新约提到175次以上。主耶稣自己也多次对门徒说，他将在耶路撒冷受难、并
第三日复活。除了诗篇第二十二篇外，对主耶稣将遭受的苦难述写得最详细的是以赛亚书
五二13～五三12节这段预言。麦道卫（Josh McDowell）在《铁证待判》（Evidence That
Demands a Verdict）列举出旧约中论及主耶稣之被卖、受审、死亡及埋葬的29项预言，
如“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）“哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治；”（赛五
三5）“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄：”（诗二十二18）“他们扎了我的手，我的
脚；”（诗二十二16）“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三
12）“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）“他们拿苦胆给我当食物，我
渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 |
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C*****e
发帖数: 367 | 16 海德堡要理问答主日15
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of h
is life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of al
l mankind: (a)
that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b)
he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c)
and obtain for us ... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 17 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日15
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:56 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日15
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:15:40 2012, 美东)
海德堡要理问答主日15
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 19 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Minnesota (Minnesota), 信区: SciFiction
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:15:32 2011, 美东)
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 20 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么？”
“你看了就知道了！”
玛丽也被勾起了好奇心，被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑，射出一束光柱，对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着，打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 很多的朋友都问过，你信了多年的耶稣了，有没有感应？我说当然有啊，他们就会说
是见到耶稣了还是看到放光了，闻到香味了？唉！我听了总是替他们感到有些遗憾。
老实说信耶稣这三个字做起来有多难啊？对耶稣的教化又是有多么大的误解啊！我
们的每一念虔诚持念耶稣名号的心和行都在与耶稣进行着感应道交，无时无刻都会
得到教化啊！为什么要执着那些声、光的幻象呢？十字架每次都告诉他们，感应
耶稣的教化就是心日日清净，能够时刻的警醒和关照自己的内心，时刻
有正念来降服习气，改正言行，内心与身体方面的清净这些都是感应啊！每天都会有耶
稣来到我们身边，来敲我们的门，为我们表演苦空无常，给我们讲解人生的真
谛，有人听了会有所收获，有人却不以为然，甚至于根本就不会醒悟这就是耶稣最好的教化。
其实耶稣没有舍弃我们任何一个众生，耶稣给了我们最好的
证明：当以何身得度者，耶稣即现何身而为说法！这就是告诉我们，耶稣不单
会以金光闪闪的法身来示现，也会根据众生的根基以各种各样的形象来示现救度！每一
天都有耶稣来到我们面前，进行说法，这个说法并不一定都是讲经说法，很多
是应机的、方便的，甚至有时会以反面的现实来给我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 复活节来历 复活节起源 – 历史事件
作为一个基督教的节日，复活节可以在《圣经》中找到。马太、马可、路加和约翰，所
有耶稣的门徒，以各自独特的方式见证了耶稣基督的受难和复活。每年复活节主日都庆
典基督教的这个顶级事件。
复活节起源 – 耶稣基督的复活
复活节起源于犹太人逾越节的一部分，基督受难和复活发生在逾越节那一周。基督徒相
信基督就是《出埃及记》中所讲的“逾越节的羔羊”，因为他自己为所有人做了最完美
、无罪的牺牲。选择跟随基督的犹太人在以后的逾越节期间特别纪念这一天。但是当基
督教传播到非基督教国家后，复活节的庆典渐渐同异教徒的“春天典礼”的传统结合起
来。现代对复活节的庆祝就是这样一种折衷的结果。同时，复活节常常是许多人参加礼
拜，了解耶稣基督带来“佳音”的日子。
复活节起源 – 基督在犹太人的逾越节显荣
复活节的起源可以追溯到逾越节的庆典本身。基督教学者相信《旧约》中基督隐身，《
新约》中基督显现。让我们将逾越节的力量高举至基督的生命之光。传统上讲，逾越节
献祭的羔羊在祭祀前四天就要挑选好。耶稣在受难前四天到了耶路撒冷。羊羔通常在逾
越节下午三点被宰杀。耶稣说完“成了”这句话于下午三点死在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 为什么我们要学习清教徒灵修，而非天主教灵修？
2016-04-20 小小羊 微时代改革宗教会
对于天主教的灵修神学，我个人是持保留态度的。
基本上，天主教的灵修体系，观念和基督教的并不相同；
正如天主教的神学体系，和基督教归正神学的神学体系，有相当程度的差异性在。
我尊重每个人的个人阅读喜好，毕竟，这是个人喜好，不是绝对真理。
不过，我会觉得弟兄姊妹假使要学习灵修，应该去归正神学的清教徒领域里去学，或许
会纯正很多。
其实，清教徒的灵修观念，才是真正合乎归正神学的灵修观念。
清教徒的灵修才是大宝藏，天主教的不是。
基本上，假使我们留意各种灵修观念，不管是天主教的也好、神秘主义的也罢、乃至于
灵恩派的搞法，基本上，他们都有相似之处：
重视『感觉』！撇弃理性！
为什么清教徒的灵修观念那么重要？
简单来讲，就是『用道来成圣』！
这个灵修观念，很少灵修教导有讲到，
连很多福音派的灵修观念，都不知道这个这么重要的重点！
『现在你们因我讲给你们的道，已经干净了』（约15：3）
『求你用真理使他们成圣；你的道就是真理』（约17：17）
什么意思呢？
清教徒进行灵修时，并不是放弃教... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 3 | 26 我看朋克之二 臆想朋克 作者/kaiser
为什么说是臆想呢？其实是因为我也不并清楚说的是对，还是错。
只是根据朋克表面上
所表现出来的一点东西，加上自已很武断的想象，认为朋克至少对
我们有这几种魅力，
肯定不全面。当然这几点在其它类型的音乐中也有体现，但我认为
朋克在这几个方面走
得更远一些。我们来浅浅的谈一谈吧。
受难的魅力
不能不提到在朋克的起源地欧洲甚至在全世界影响深远的——基督
教。受难的上帝是基
督教一个非常重要的特点，并贯穿于整个始末。因为，还有什么比
受难更感动人心的呢
？
更何况受难者乃是自在地超越一切苦难的，是无辜的，是洗净了一
切罪的，其受苦受难
，纯粹是为了拯救别人，纯粹是出于爱，出于自我牺牲。宗教使人
们认为，为了别人而
受难，是属神的；谁为别人而受难，为别人而损弃自已的灵魂，那
他的行为就是属神的
，从而，对人们来说，他就是上帝了。宗教和文化的影响是潜移默
化的，可能朋克们并
没有这样想过，只是在当时的环境下寻找到了朋克这种形式，但朋
克们对自已的遗弃，
遗弃自已在主流社会的被认同，将自已放在一个极端而危险的地方
，而与此同时又在思
考着人性，社会，自我 |
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h**p
发帖数: 87 | 27 耶稣代赎是为了人人得救，period
而有些教导告诉我们，圣经说的是有限的救赎，恩典不具有普遍意义，恩典对被拣选的
那部分人是不可抗拒的。
既然是水贴，我就不引用圣经了。姑且做个小小的思考。如果只有部分人被拣选，而被
拣选的人必定会跟从主的，那神为何要用耶稣受难这么极端的方式？可以这么想，如果
没有耶稣受难，部分拣选/恩典不可抗拒的教导是否一样成立？
OK，恩典来自耶稣的宝血，那耶稣受难是恩典实现的必然途径。那耶稣受难只是为了被
拣选的那部分人，对不对？那对没有被拣选的那部分人，耶稣之受难还有何意义呢？如
果是为了定他们的罪，他们的罪早已定了，不是吗？
耶稣受难对不被拣选的人，是没有意义的。同意否？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 第八章
背十字架，自我否定的一部份
（跟随基督的人当背起自己的十字架，1–2）
1.基督的十字架和我们的十字架
2.十字引领我们完全信靠神的大能
（对于教导我们忍耐和顺服这是必须的，3–6）
3.十字架使我们经历到神的信实并赏赐我们对将来的盼望
这也是保罗所教导我们的：「患难生忍耐，忍耐生老练」（罗五3–4，cf. Vg.）。信
徒们亲自发现神在患难中将与他们同在的应许是真实的（cf. 林后一4）。信徒，因受
神膀臂的扶持恒久忍耐——而且这忍耐完全在他们肉体的力量之外。
4.十字架训练我们忍耐和顺服
神使祂的百姓遭受患难也有另一个目的：试炼他们的耐心和教导他们顺服。我并不是在
否认他们一切的顺服都是神所赐的。只是神喜悦以充分的证据证实祂所赏赐圣徒的恩典
，免得这些恩典仍被隐藏在圣徒心内。
5.十字架是良药
神使用某种十字架试炼这人，而用另一种十字架试炼那人。
6.十字架是父亲般的管教
我们慈悲的天父不但因我们的软弱，也因我们所犯过的罪必须苦炼我们，好使我们继续
顺服祂。因此，每当我们受难，我们就应当立刻想到以前的过犯；这样我们必能想到我
们以前犯过某种值得这样苦炼的罪。然而，神劝我们忍... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 2016-03-25 基甸、新民 OC海外校园
导读: Overseascampus
今天是星期五，这是个特殊的日子，英文是“Good Friday”，中文叫“受难节”，即
纪念耶稣受难的日子，但英文直译是“好的礼拜五”。
两千年前，一个犹太木匠惨死在十字架上，“受难”应该是倒霉的事，但有什么“好”
可言呢？
基督的受难，是上帝认同担当人类的苦难，为赦免人类的罪而准备的“赎罪祭”。而且
更重要的是，在 GoodFriday后的第三日，礼拜天，基督复活了，所以这个礼拜天就是
复活节。基督的复活表明上帝的救赎对罪性和死亡的战胜，给人类带来终极的盼望，一
种绝望中的希望。“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，他掌
管明天；生命充满了希望，只因他活着”。
——基甸
以下节译几段关于“死亡与复活”的英文（基甸节译）。英文原载《今日基督教》 （
《ChristianityToday》）
基督的死……不是清高，没有尊严，既不容易，也非自然：耶稣自己也视之为恐怖可怕
之事……尽管如此，他仍然选择顺服，为了上帝的恩慈的缘故忍受了这个噩梦。
——Rowan Williams
基督的死……... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 32 时值“六四”22周年纪念日来临之际，由死难者亲属组成的“天安门母亲”在发表的一
封公开信中透露，中国公安部曾多次派人与个别死难者亲属家庭接触，表示愿意向他们
支付赔偿金。这样的做法对
各方意味着什么？
维权群体"天安门母亲"5月31日发表公开信，透露北京市某区公安部门于2月下旬"两代
会"召开的前夕，找到居住在该区的"天安门母亲"群体中的某户难属，进行私下沟通，
交换意见，在"六四"血案
发生20多年后，第一次提出愿意赔偿受难家属的损失。在这封公开信中，撰写者，也是
"天安门母亲"运动的发起人丁子霖呼吁，当局不能只想"用钱来了结"六四""，而是应该
在不容亵渎"六四"亡灵，
不容损害"六四"难属的人格尊严的前提下与受难者家属群体展开谈话，以"堂堂正正、
光明正大"的方式谈"六四"问题。
德国之声从一名"天安门母亲"的成员了解到，中国当局从今年2月份召开"两会"以来，
曾经3次与一"六四"受难家庭进行接触，提出愿意在"只针对个人，不针对群体的前提下
"对受难家庭给予经济上
的补偿。这名成员称，在"天安门母亲"组织内部会议期间得知该受难家属在与中国当局
接触的过程中提出赔偿300万元人民币... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 牺牲胡耀邦赵紫阳 透视邓小平“祭坛”哲学
大中小2015-03-18 22:22:51
多维历史
与偏爱神坛的中共“伟大领袖、导师、统帅、舵手”毛泽东不同，邓小平偏爱“祭坛”
。所有与邓发生亲密关系的人和事，都或迟或早要被供上祭坛，成为他政治目标——实
现四化的牺牲品。《邓小平时代》作者傅高义在书中指出，“邓小平不跟他任命的人发
展私人关系，即使对提拔到高层的人也是如此。”六四事件前供职于中共中央办公厅的
学者吴稼祥撰文《<邓小平时代>：为中国强大甘愿受难的人》，剖析了邓小平与众不同
的执政心理，他认为“前半生都被党内激进派整的他（邓小平），80岁后开始激进：
1986年急切提出政治体制改革，激起同年学潮；1987年急切提出全面价格改革，导致物
价飞涨……胡为前者埋单，赵为后者背锅。邓小平不是神，他是一个想通过自我牺牲来
完成自我救赎，通过自我救赎，来救赎他的党和他的国家的悲剧英雄。”
1980年8月21日、23日，邓小平会见意大利记者奥琳埃娜·法拉奇时，对毛泽东的历史
地位作了重新评价
有两个原因，促使我答应邀请，谈谈我读傅高义《邓小平时代》的感想：第一，我是中
国大陆最早的邓小平思... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 34 北京首度找死难者家属 愿意用钱了结“六四”(图) BBC
包括丁子霖在内的127名天安门母亲希望今后能与中国政府公开对话。
“天安门母亲”丁子霖等 127名六四事件死难者亲属发表公开信，透露北京市公安部门
曾在今年两次找个别“六四”事件死难者家属，讨论赔偿问题。
公开信说，过去 16年来，天安门母亲群体曾多次致函中国人大常委会，要求就六四事
件死难者与政府展开对话，但当局始终不予理睬。
不过，由于当局不谈公布真相或司法追究，只提出给多少钱问题，公开信因此质疑当局
试图通过赔偿死难者来私下了结“六四”事件，究竟会产生什么结果。公开信指出，中
国当局年初终于打破沉默，此举值得欢迎。
这封由丁子霖等127名天安门母亲签署的公开信强调，天安门母亲群体自1995年就提出
了解决“六四”问题的 “真相、赔偿和问责”三项要求；2006年，又提出可采取“先
易后难”的补充协议，同意可暂时搁置诸如对“六四”事件定性的问题。
公开信补充说，可这个补充协议的底线是，不容亵渎“六四”亡灵，不容损害“六四”
难属的人格尊严。
天安门母亲群体希望今后能与中国政府公开对话，不掩盖事实与分歧，力求对死者负... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 35 时值“六四”22周年纪念日来临之际，由死难者亲属组成的“天安门母亲”在发表的一
封公开信中透露，中国公安部曾多次派人与个别死难者亲属家庭接触，表示愿意向他们
支付赔偿金。这样的做法对各方意味着什么？
维权群体"天安门母亲"5月31日发表公开信，透露北京市某区公安部门于2月下旬"两代
会"召开的前夕，找到居住在该区的"天安门母亲"群体中的某户难属，进行私下沟通，
交换意见，在"六四"血案发生20多年后，第一次提出愿意赔偿受难家属的损失。在这封
公开信中，撰写者，也是"天安门母亲"运动的发起人丁子霖呼吁，当局不能只想"用钱来
了结"六四""，而是应该在不容亵渎"六四"亡灵，不容损害"六四"难属的人格尊严的前
提下与受难者家属群体展开谈话，以"堂堂正正、光明正大"的方式谈"六四"问题。
德国之声从一名"天安门母亲"的成员了解到，中国当局从今年2月份召开"两会"以来，
曾经3次与一"六四"受难家庭进行接触，提出愿意在"只针对个人，不针对群体的前提下
"对受难家庭给予经济上的补偿。这名成员称，在"天安门母亲"组织内部会议期间得知
该受难家属在与中国当局接触的过程中提出赔偿300万元人民币的建议。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 37 柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重
他们的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在
哪里， 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 38 （一）
2004年春天，巫宁坤先生偕老伴李怡楷女士应邀回国，参加燕京大学校庆。我和他
素昧平生，只有文字之交。当时，他们住在南四环一亲戚家里，巫先生给我来了电话，
想和我晤面，并去拜访李锐老。一向为人谦逊已近米寿的李锐老，说什么也不肯劳驾巫
先生，定要和我一道去南四环会他。
4月24日午后，我们来到南四环中段一居民区的一座楼房里，会见了巫先生和他的
老伴。我们畅谈了一个下午，分手时他送我们一人一本他著的名叫《一滴泪》的书。
（二）
看了这本书，我才知道他第一次应邀回国是在1951年。
在这之前，他的履历很简单：1938年的夏天，他作为扬州中学的一名流亡学生来到
了武汉。为了吃饭，也为了抗日，他参加了军事委员会战时工作干部训练团受训三个月
。后来他去了西南联大，作过左倾的学生文艺团体“冬青文艺社”的积极分子，阅读过
高尔基的小说和*的秘密传单。在珍珠港事件之后，他就中断了西南联大外文系的学习
，为美国人士援华的“飞虎队”担任译员。1943年10月，他又去了美国，为在美受训的
中国空军人员担任翻译。第二次大战结束后，他进了印第安那州曼彻斯特学院读书，成
了这个学院的唯一外国留学生。两年后，... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 39 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 40 作者：袁晓明
（此稿是为《境界》杂志写的专稿 - 境界Territory的博客 ）
过去这些年，宗教情结浓厚的美国越来越世俗化，在美国世俗化的进程中，好莱坞
则似乎是在领导世俗化的新潮流。
如果你问一位美国福音派的基督徒，美国的哪些方面对基督教的信仰带来最大的负
面挑战，他或她一定会把好莱坞排在前列，因为在许多基督徒的印象中，过去这些年，
好莱坞拍了不少充满暴力、色情、以及对基督教不友好的电影。
美国有70%的人称自己为基督徒，有一半的美国人至少一个月要去一次教会，但在
好莱坞的电影里，很少有角色祷告或去教会。
在许多限制级的电影中，角色们不骂街就说不出话，诅咒的话更是张嘴就来。更有
一些电影，在一些邪恶角色的胸前挂起巨大的十字架，其用意非常明显，牧师、基督徒
是最容易被讽刺挖苦的对象。
此外，在美国政界，民主党是推进美国世俗化进展的政党，无论是支持堕胎、还是
支持同性婚姻，民主党都演变成了中间力量，好莱坞在这许多自由派价值观传播上给予
有力的配合，在政治上，好莱坞则是民主党的大本营，绝大多数演员是自由派的民主党
人。
可是，在好莱坞主导美国世... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: altopalo (城市猎人), 信区: Military
标 题: 北京首度找死难者家属 愿意用钱了结“六四”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 14:06:03 2011, 美东)
北京首度找死难者家属 愿意用钱了结“六四”(图) BBC
包括丁子霖在内的127名天安门母亲希望今后能与中国政府公开对话。
“天安门母亲”丁子霖等 127名六四事件死难者亲属发表公开信，透露北京市公安部门
曾在今年两次找个别“六四”事件死难者家属，讨论赔偿问题。
公开信说，过去 16年来，天安门母亲群体曾多次致函中国人大常委会，要求就六四事
件死难者与政府展开对话，但当局始终不予理睬。
不过，由于当局不谈公布真相或司法追究，只提出给多少钱问题，公开信因此质疑当局
试图通过赔偿死难者来私下了结“六四”事件，究竟会产生什么结果。公开信指出，中
国当局年初终于打破沉默，此举值得欢迎。
这封由丁子霖等127名天安门母亲签署的公开信强调，天安门母亲群体自1995年就提出
了解决“六四”问题的 “真相、赔偿和问责”三项要求... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 42 2012年03月26日（一）
早上7：30起床，寄存行李，8：45出发。
坐地铁 L2 号线 Sagrada Familia 站下。
网上预约了圣家族大教堂（La Sagrada Familia）的参观门票。
我标准票18.30欧元，新同学学生票15.30欧元，两个人一共33.60欧元（包括电子导游
）。
9：00到10：00的进入窗口。
直接在取票口取票，不然好长的队啊。
在取票口又买了去耶稣受难门（Passion Facade）塔顶的电梯票，每人3欧元一共是6欧
元。
9：50到10：00的进入窗口。
圣家堂还是不错的，比较有新意。
这个东东1882年3月19日开始建造，安东尼·高迪（Antoni Gaudi）在1883年开始承担
主设计师的任务。
建到现在已经130年了，还在建。
大家希望能在2026年完工，以纪念安东尼·高迪逝世100年。
然后9：15开始参观。
耶稣受难门门口的雕塑。
这个门是另一位建筑师苏比拉克（Josep Maria Subirachs）的作品。
耶稣受难门很高的地方的雕塑，拉近了看看。
圣家堂的内部。
Google 一张顶部很全的照片，很漂亮。
拉近看看... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 美国山水养人：柴玲越长越漂亮了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:21:48 2014, 美东)
柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 44 平生第二次大概也是最后一次参加commencement。首先是工程院各系phd接受adviser
hooding。我眼看着同修们鱼贯前行在令人喜悦的掌声、小号声里；及至我自己上台，
却好像突然陷入一片安静里，所有声音都像海水退潮般消失不见－－空白无物的宁静里
，我看到我的两位导师，身长逾1.9m的白胡子A和中等身材的黑发青年B，一左一右向我
微笑着。phd仪式结束后是各系master一一登场，name after name，bow after bow，
虽然过程较之phd简短，人数太众，数十倍于phd，我暗暗喝彩工程系果然好黑之外，就
是匆匆翻了这部130+页，集结了傅雷傅聪父子若干短文访谈的小书。书名《与傅聪谈音
乐》一文是本书第一篇。
1.赤子之心－－"有一些人你不能摧毁他，他绝不会堕落，有这样的人"
书中所收傅聪两次80s访谈援引友人的话说傅雷平生为"赤子之心"所累。 "赤子之心"这
讲法，从前翻《傅雷家书》就有同感，当时就常捧手叹息。不过"所累"的话我是不同意。
一方面傅雷有同时人丰子恺、顾颉刚等，他们的赤子之书也读得我惊惶，叹喟"虎豹斗
兮熊罴咆。禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来！... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 46 陈书伟：民权者的亲人王荔蕻zz
因为上不了推特上，博讯等网站也无法上，上星期偶然成功翻墙，获悉大姐被控一案已
被移送到首都朝阳区检察院。一直想写篇文章，上不了推特了解大姐最后的一些推文，
且代理的一个长达三年多的简单的工程案件又要开庭，故一直没有落笔。昨晚，托孙万
宝等把大姐最后的一些推文复制给我。今天忙完了案件，思念起大姐，遂有感而发。
2009年年底，我无意中认识王书清女士，介入了被控“颠覆国家政权罪”薛明凯（王书
清女士的儿子）案件。网上有人骂我是陷害薛明凯的“特务”，甚至影响到一位大学生
对我恨之入骨。素不相识的大姐获悉薛明凯案件后，积极为薛明凯呐喊，也多次致电安
慰、鼓励王书清女士，为薛明凯筹了律师费。大姐更没有说我是“特务”，安慰我对“
理论家”要宽心。
有幸获大姐的邀请参加4．16呐喊，见证了具有历史意义的一刻。第一次见到大姐时，
听到大姐的亲切称呼“书伟”，第一次听到“蛋”等很滑稽的从大姐口中吐出的词汇。
直到游精佑、吴华英、范燕琼被判有罪那一刻，大姐拿过话筒，向群众宣传三网友的事
迹时，除了感动外，我也领略了大姐的才学。
“茉莉花”事件发生后，很多人入了狱，所有人都噤... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 47 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
伊人
在收音机里讲故事，在这个互联网时代似乎可以算是老掉牙的古迹了。我记得自己小时
候喜欢坐在收音机旁，认真倾听那些绘声绘色读出来的小说，或者是电影录音，通过自
己的想象把语音变成画面，来完成故事的完整面目。可是自从有了电视、网上视频之后
，我几乎就不再打开收音机了，除了开车的时候。
然而开车的时间其实还是挺多的。每天上下班、接送孩子上下学，在车上就会度过一个
多小时。此外，每星期接送女儿参加各种活动（钢琴课、小提琴课、青少年交响乐队等
），也会在车上消磨四五个小时。在这些时间里，收音机就成了我们的最佳伴侣。我们
最喜欢的电台是本地的古/经典音乐（Classic Music）台，主持人对古典音乐和音乐家
的了解非常深入，经常妙语连珠，而音乐本身又是那么动人心弦，让我们百听不厌。有
时遇到特别心仪的曲子，就是要下车了还舍不得离开。
另外一个电台就是NPR（National Public Radio）。虽然直接翻译成中文是“国家公共
电台”，但其实国家一点都没有参... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 巫宁坤血书 《一滴泪》 (2016-01-26 10:15:57)
我归来，我受难，我幸存，我离开 －－－
余杰 2015-06-02
王国维曾引尼采的名言：“一切文学，余爱以血书者。”《一滴泪》便是“以血书者”
，巫先生以“受难”的全部人生为中国史上最黑暗时代作见证，这是他个人的不朽的盛
业，然而整个中华民族所付出的集体代价则是空前巨大的。
－－－ 余英时
一九五一年新春，正在美国芝加哥大学攻读英美文学博士的巫宁坤，接到燕京大学校长
邀请他回国任教的急电。此前，巫宁坤从未面对面地与共产党打过交道，他在西南联大
外文系学习期间投笔从戎，担任过飞虎队美国飞行员的翻译，然后于一九四三年赴美留
学。国共内战的硝烟，只是他在美国报纸... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 49 是的，我很痛苦。
当同胞受难时，我很痛苦，当敌人受难时，我很开心。
敌人就不一样，当我们同胞受难时，他们很开心，当他们自己受难时，他们不同意我们
开心。
回你的签名档：自由的钟声必将响起，但这钟声决不是必须让西方白人敲响的，而是全
人类。现在西方那些人用自由钟作为幌子，行妄图控制我们的阴谋，任何一位有良知的
人，都不会答应。 |
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