c****x
发帖数: 6601 | 1 http://www.guancha.cn/Lv-Zhenghui/2014_04_17_222810_s.shtml
【台湾“学运”收场之际，淡江大学教授吕正惠赐稿观察者网，对大陆青年说了几句心
里话。文中，吕教授透露，自己刚整理完陈明忠先生的回忆录（并赐稿观察者网首发《
<陈明忠回忆录>序》）。陈明忠先生是台湾统派老前辈，85岁高龄的他仍在为统一问题
殚精竭虑。2008年，吕教授与台湾中研院副研究员陈宜中教授对陈明忠先生的访谈（《
序》中亦有提及，访谈让大陆读者对台湾历史增加了另一种理解，吕教授不无感慨）。
陈明忠先生以《一个台湾人的左统之路》为题接受访谈，清楚明白地说明了他在各个重
大政治问题上的立场。本文原载台湾《思想》杂志2008年第9期。观察者网转载，以飨
读者。】
吕正惠
陈宜中
陈明忠
陈明忠先生，1929年出生于高雄冈山一个大地主家庭。日据末期，考上高雄中学，因在
学期间备受日本同学欺凌，才意识到自己是中国人，开始反抗日本人。毕业后服役，被
迫构筑工事，因脱逃曾遭关押。光复后，就读台中农学院（中兴大学前身）。二二八事
变期间，加入起义队伍，并参加谢雪红二七部队的敢死队... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 必记本 微信号 yxbijiben
功能介绍
国内首家知识匠聚合平台，专注知识生产与分发，为您幽默解读专业术语、通俗普及深
奥知识，满足学习深造、高效工作及品质生活需求。这是学生的必记本，白领的能量餐
，商务社交的充电器。#懒人上进必备神器#
知识分子，往往被认为是“社会的良心”，独立思考为首要品质。但现实是，有些时候
，他们不仅无法扮演这些社会大众期盼的角色，还与其相去甚远，这里面有很多被迫无
奈，当然也有主动参与的。
今天分享两篇文章，一中一西，所说的面向不同，但都和知识分子相关。选自学者胡文
辉先生文化随笔集《欲采蘋花》。
类似的故事，读过不少，但每读，还是感慨。
1. 当知识分子成为小丑
黄永玉有本诗集，书名是《曾经有过那种时候》。曾经有过那种时候……知识分子成了
小丑。
1958年，甘肃千里沙漠中的夹边沟农场，农业队第一大队大队长、研究新疆史出身的右
派安兆俊对高尔泰说：“我们这里，名演员偷别人的馒头，大音乐家涎着脸乞求一丁点
儿施舍，在外国拿了两个博士学位回来的学者，为抢着刮桶，打架不要命……这样的事
，多得都不奇怪了。至于自打耳光，告小状，一年到头都不洗脸不梳头不补衣服的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 3 2011年5月13日是法轮功创始人李洪志先生60岁华诞，也是第12届“世界法轮大法日”
。法轮大法是由李洪志先生于一九九二年五月传出的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高特
性“真善忍”为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。经亿万人的修炼实践证明，李洪
志先生所传的法轮大法是大法大道，在把真正修炼的人带到高层次的同时，对稳定社会
、提高人们的身体素质和道德水准，也起到了不可估量的正面作用。
1992年5月13日在中国长春，李洪志先生第一次把法轮功介绍给社会。同年，中国气功
科学研究会的领导在认真考察的基础上，充份肯定了法轮功的功理功法和功效，并将其
接纳为直属功派，并为其普及传授给予了许多具体的支持。
从1992年5月13日至1994年12月21日，李洪志先生应各地官方气功科学研究会邀请先后
在中国各地共办班讲法传功五十六次，每期约十天，数万人次亲自参加传授班，所到之
处，均受到学功者的热烈欢迎和大力支持。
从传授班上下去的人们口耳相传，法轮大法在短短七年间弘传神州大地。从1992年5月
至1999年7月的七年间，据公安内部调查，中国大陆炼法轮功的人数达到7000万至1亿。
法轮大法传出以来，李... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 4 2011年5月13日是法轮功创始人李洪志先生60岁华诞，也是第12届“世界法轮大法日”
。法轮大法是由李洪志先生于一九九二年五月传出的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高特
性“真善忍”为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。经亿万人的修炼实践证明，李洪
志先生所传的法轮大法是大法大道，在把真正修炼的人带到高层次的同时，对稳定社会
、提高人们的身体素质和道德水准，也起到了不可估量的正面作用。
1992年5月13日在中国长春，李洪志先生第一次把法轮功介绍给社会。同年，中国气功
科学研究会的领导在认真考察的基础上，充份肯定了法轮功的功理功法和功效，并将其
接纳为直属功派，并为其普及传授给予了许多具体的支持。
从1992年5月13日至1994年12月21日，李洪志先生应各地官方气功科学研究会邀请先后
在中国各地共办班讲法传功五十六次，每期约十天，数万人次亲自参加传授班，所到之
处，均受到学功者的热烈欢迎和大力支持。
从传授班上下去的人们口耳相传，法轮大法在短短七年间弘传神州大地。从1992年5月
至1999年7月的七年间，据公安内部调查，中国大陆炼法轮功的人数达到7000万至1亿。
法轮大法传出以来，李... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 5 听众朋友，大家好。 这期明慧评论的题目是 <<让真相清除中共诋毁李洪志先生的谣言
>>。
2011 年5月13日是法轮功创始人李洪志先 生60岁华诞，也是第12届“世界法轮大法日
”。法轮大法是由李洪志先生于一九九二年五月传出的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高
特性“真善忍”为根本指导， 按照宇宙演化原理而修炼。经亿万人的修炼实践证明，
李洪志先生所传的法轮大法是大法大道，在把真正修炼的人带到高层次的同时，对稳定
社会、提高人们的身体 素质和道德水准，也起到了不可估量的正面作用。
1992年5月13日在中国长春，李洪志先生第一次把法轮功介绍给社会。同年，中国气功
科学研究会的领导在认真考察的基础上，充份肯定了法轮功的功理功法和功效，并将其
接纳为直属功派，并为其普及传授给予了许多具体的支持。
从1992年5月13日至1994年12月21日，李洪志先生应各地官方气功科学研究会邀请先后
在中国各地共办班讲法传功五十六次，每期约十天，数万人次亲自参加传授班，所到之
处，均受到学功者的热烈欢迎和大力支持。
从传授班上下去的人们口耳相传，法轮大法在短短七年间弘传神州大地。从1992年5月
至1999... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 6 在《转法轮》书后有法轮功研究会一九九四年六月的一篇自我吹嘘性质的《李洪志先生
小传》，我们发现其中有这么一句奇怪的话：“少年李洪志有着慈悲心肠，每当看到电
影或小说中有好人受苦受难的情节时，总是泪水涟涟。”
这眼泪流得实在是太蹊跷了，大家知道，大师少年之时，正是上世纪60年代，那时的大
陆文艺无论是电影还是小说，所谓的好人都是为中共的英雄模范人物，所谓的好人受难
无非就是中共党员如赵一曼、江姐之辈，绝不可能出现国民党的英雄受难的情节。按照
大师目前正努力推销的《九评》所说，中共都是赤色的幽灵红色的恶龙，是俄国势力在
中国行殖民主义的代言人，都是这些人才把中国的传统文化给毁掉的，其罪恶滔天。
而大师自称从小就得了上乘大法，从小就开悟了的，应该早就知道中共的本质的呀？为
什么这些“恶龙”一受难，大师就忍不住流泪了呢？难道这流泪也是 “被动地被流出
来”的吗？难道这眼泪是鳄鱼的眼泪，是因为恶龙和鳄鱼原本是一伙的？只是表明大师
和共产党这几年发生了矛盾和误会，以后迟早大师会和共产党和解的？
这眼泪流得实在使我等愚民百思不得其解呀。
——————————————
国际法轮大法邪教网
http:/... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 435 | 7 受难的拿了救济干什么当然属于我们施予救济的人要考虑的了。大部分华人受难，我们
还是比较乐于施以援手，因为我们同族同种，感同身受，而且知道大部分受难的同胞也
不会拿了施舍去购置房产改善生活，而仅仅是救急。毕竟中国有句古话叫救急不救穷。
如果难以理解，再打个比方。如果明知道受难家庭的父母是赌徒瘾君子，你还会去捐款
么？明知道他们拿了施舍就买了枪支今晚打劫你家，你还会去捐款么？
没人要求严格的公平竞争，因为那是不存在的。现在的问题是打着各种高大上的旗号来
实施不公平竞争。前段时间甚至有的高科技公司要按照社会人口比例来招聘员工，不管
这项政策最后能不能真的实行，都可窥见这社会的病态程度。
记得蝙蝠侠的父母是被谋杀的，不是简单的抢劫杀人案。
高妹啊，当你年轻的时候，这些想法会让人感觉你是单纯的可爱。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 8 陈书伟：民权者的亲人王荔蕻zz
因为上不了推特上，博讯等网站也无法上，上星期偶然成功翻墙，获悉大姐被控一案已
被移送到首都朝阳区检察院。一直想写篇文章，上不了推特了解大姐最后的一些推文，
且代理的一个长达三年多的简单的工程案件又要开庭，故一直没有落笔。昨晚，托孙万
宝等把大姐最后的一些推文复制给我。今天忙完了案件，思念起大姐，遂有感而发。
2009年年底，我无意中认识王书清女士，介入了被控“颠覆国家政权罪”薛明凯（王书
清女士的儿子）案件。网上有人骂我是陷害薛明凯的“特务”，甚至影响到一位大学生
对我恨之入骨。素不相识的大姐获悉薛明凯案件后，积极为薛明凯呐喊，也多次致电安
慰、鼓励王书清女士，为薛明凯筹了律师费。大姐更没有说我是“特务”，安慰我对“
理论家”要宽心。
有幸获大姐的邀请参加4．16呐喊，见证了具有历史意义的一刻。第一次见到大姐时，
听到大姐的亲切称呼“书伟”，第一次听到“蛋”等很滑稽的从大姐口中吐出的词汇。
直到游精佑、吴华英、范燕琼被判有罪那一刻，大姐拿过话筒，向群众宣传三网友的事
迹时，除了感动外，我也领略了大姐的才学。
“茉莉花”事件发生后，很多人入了狱，所有人都噤... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 9 老实说我不太懂经济。我不能将“经济”这一概念进行微言大义的解释，也不会玩概念
空转，更不会搞空对空的文字游戏。但我认定亚当。斯密对经济的基本定义——那就是
如何
把国人的勤劳智慧激发出来，以使国人将勤劳智慧用于创造社会财富，以使国人建立一
种品
行能力为本位的价值导向，以使人民富裕起来，以使社会财富增加，以使人民过上幸福
的生
活。当然，围绕激发国人的勤劳智慧来增加社会财富这个中心目标，而对再分配制度的
设计、
讨论和调整，也是经济学研究的范畴。但丢弃了这个中心目标，祇在再分配问题上打转
转，
并将这种打转转说成是经济学。哪怕他是政界高官，哪怕他是学界泰斗，我祇能说他们
是懵
懂无知，是走火入魔。
朱镕基担任副总理期间，邓小平说他懂经济，于是就让他夺了李鹏的权，让他兼任
了中
央银行行长的职权，主导中国经济运作。嗣后邓小平又让他完全取代了李鹏，正式当上
了中
国的总理。
当年我也认为，能有一个懂经济的人出任中国的总理，也许是中国人民的福祉。但
朱镕
基刚一上台，他就说：现在地方集中了过多的财力，致使中央钱袋空空，所以要适当上
收财
权云云。
于是就有嗣后的税收管... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 13 嗯，没有这么极端啦。但我觉得，耶稣的受难，跟常人的受难，不能一概而论。我总觉
得常人如果受难，损失更大，因为对他来说生命就是全部了。如果有一个人为了我挡子
弹而死，那我受到的感动比耶稣的受难来得大。其实这么想的基督徒应该不在少数的，
只是不敢承认。承认其实也不妨的，耶稣自己都说，寡妇的两枚硬币，比富人捐的金银
都值钱呢。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 14 耶稣基督革新古教（犹太教），传播福音，普度天下，创立天主教会，拯救人类，开创
人类历史新纪元。两千多年来，天主教会在维护世界和谐、促进人类文明进步和科学技
术发展等方面，起到了毋庸置疑的作用，尤其是西方文化的发展，更是与天主教的广泛
传播有着直接的关系。在天主教会的教规教义中，大多注重于人的精神圣化和提高道德
品行等方面，而在有些教规诫命中却又蕴含着丰富的健身养生内容，若能长期谨遵教会
规诫，还可以收获健身益寿之良效。笔者今就天主教的斋戒与健身养生，略谈愚浅之见。
耶稣基督为救赎人类受苦受难，最后被钉死在十字架上，从而完成了其救赎人类的
工程。耶稣受难而死的这一天是星期五，所以后世教会为纪念耶稣受难，规定凡是星期
五（耶稣受难日）禁食肉类（各种肉类及肉制品，特殊情况下有宽免），即守斋。这一
斋戒，是天主教会出于对救世主耶稣基督的纪念、敬仰和对于耶稣基督一生甘居贫贱、
忍辱谦逊等美德的效法而制定的，对于广大基督徒来说，诚守斋戒不仅可增加敬主爱人
的虔诚之心，客观上还可以收到健身养生的效果。现代医学证明，过多地进食肉类及肉
制品，不仅是引发高血压、高血脂及心脑血管疾病的主要原因，还... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如有位慈爱的上帝, 为什么这个为痛苦折磨的世界, 还要在这么多的苦
难和邪恶中呻吟?”
受访者: 彼得·约翰·克雷夫特(Peter John Kreeft)[1]
前布道家坦布尔顿(Charles Templeton)因在《生活画报》上看到那张抱着死婴之非洲
妇女的照片, 开始怀疑世上有一位慈爱的上帝. 他最终放弃基督信仰, 并在他所著的《
告别上帝》一书里, 列举了一系列古今历史上的悲剧, 然后宣布: “‘一位慈爱的上帝
’不可能是我们刚刚描述的这些恐怖事件之主宰 — 这样的恐怖事件天天发生, 自古以
来不断发生, 将来也要不断发生. 这是一个难以理解的苦难和死亡故事. 由于故事是事
实 — 实际上就是世界史 — 显然就不可能有位慈爱的上帝.”[2] 由此可见, 苦难的
存在不正好否定了慈爱上帝的存在吗? 此乃现... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 关键是是否发生了“遍地都黑暗了”。或者不是日食，或者是不合规律的日食，总之是
神迹。
http://jgospel.net/faith/christian-apologetics/%E6%98%AF%E5%90%
是否有除圣经之外的著作记载了耶稣的死亡？
路加福音二十三章44至46节记载，耶稣受难时，遍地都黑暗了。“那时约有午正，遍地
都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父
阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。”是否还有其他资料记录了当时
遍地黑暗呢？的确有。
大约在主后52年，塔西图斯写了一本记载地中海东岸的历史著作，从特洛伊战争开始。
他的作品后来都已失传，我们只能从其他人的作品中略知其零星的片断。主后221年曾
有一位名叫犹非利加纳斯( Julius Africanus )的基督徒作家引用他勒的话……在谈到
耶稣受难以及受难时遍地黑暗,利加纳斯指出：“他勒在其所著的史书第三卷中，对耶
稣受难时，遍地变黑的情形解释为日食，照我看来似乎不合理。( 当然不合理，因为日
食不可能发生在满月之际，而基督死时正逢满月时节。 )”
也许有人会怀... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 D7.回应「一次得救永远得救」（2）：圣经怎样说真信徒
Ａ）「多段圣经」看来也不能证明「假信徒」从未「真信」过
1.误解者引述多段圣经，认为逼迫、苦难、试探、诱惑等等是为能炼净信徒，让「
真」「假」信徒得以区别出来，许多「挂名」的基督徒在很多原因下（例如患难）会倒
退！（见「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应」第9点）
2.小弟不排除世上有挂名的基督徒，例如有些人在领洗入教时，可能口里说真心信
主，内心却只为将子女送进教会学校读书而已。别说遭受患难或逼迫，即使要挂名的假
信徒切实地奉行信仰（有时实践福音精神并不容易，会「蚀底」），他们都会退缩，不
依信仰而生活。我亦同意那能忍受试探，为主受苦的是真信徒，我也不排除苦难能炼净
信徒，并能区别真的信徒和挂名的假信徒。「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄
清意思及初步回应」第10至20点所列的「多段圣经」大致上都有这样的意思。
3.可是，这也不代表那些在苦难中倒退的信徒，从未「真信」过！那「多段圣经」
看来也不能证明假信徒从未真信过，它们只能区别或指出谁是真、假信徒，及指出真、
假信徒的... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32060
李昌玉
【被誉为“水利泰斗”的中国两院院士张光斗先生，最近在央视荧屏上面对亿万观众宣
称：“当初修三门峡，我是不赞成的。”……】
荣辱成两端，是非随风变
大约十天左右前，忽然在央视的“经济半小时”节目上看到一个关于三门峡水库的访谈
节目。接受访问的是被称为“水利泰斗”的张光斗（1912－－）先生。根据这次访谈发
表的文章叫《张光斗抨击设计错误，渭河灾起三门峡》。今年渭河遇到大雨，内涝成灾
，虽然电视也有报道，但是和1988年对长江洪水的报道相比，力度小多了，我们的印象
也就浅多了。对于我们这些远离渭河的人来说，反正天高渭河远，与我有何关系，所以
，对于渭河水灾的问题，我实在是不甚了了。这时，忽然看到“经济半小时”在大谈特
谈三门峡大坝问题，我想这个对中国老百姓掩盖了将近半个世纪的“机密”大概会公之
于众了吧。
对于中国的芸芸众生，尤其是今天的中青年人来说，三门峡大坝有两个机密，一个是它
在技术上是完全错误的，已经贻害四十几年，一个是把正确地反对修坝的树立专家黄... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34252
叶志江
我曾两次去巴黎出差。
巴黎当然是美丽的。但当我第一次走在巴黎的大街上时，震撼我的心灵的却并非她的美
丽而是那种恍若走进了时光隧道的感觉，年青时读过的和这座城市相关的历史和文学作
品栩栩如生地展现在我的眼前。这里的一砖一瓦似乎都曾经被那些历史巨人触摸过，正
在默默地叙说着所发生过的一切。我在塞纳河中的西岱岛上寻觅巴黎圣母院，坐在这座
哥特式教堂的长椅上静静地感受雨果的笔触。我又在左岸拉丁区寻觅普罗克普（Le
Procope）咖啡馆，坐在古色古香的餐厅里倾听伏尔泰、卢梭、丹东、罗伯斯比尔、马
拉以及巴尔扎克和雨果等当年聚在这里大声争辩的回音……。
历史，更准确地说用文字记载下来的历史，当然是由大人物们创造的。然而，一个时代
的记录除了卢浮宫等博物馆里珍藏的艺术作品和文物以外，更主要地是保存在文学作品
中众多小人物的命运里。
巴尔扎克的《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，被称为“社会百科全书”。它真实
地反映了当时的社会生活，描写了贵族阶级注定灭亡的命运和新... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 77 | 23 在美国Johnson小镇访问中国伟大诗人俞心樵
布达拉
时间：2013年10月26日
布达拉：俞老师您好，感谢您抽空在这么幽静的地方会见我。时间匆忙，我想我们的谈
话不应该从天气开始吧？你在微博上说，这个小镇时而雨、时而雪、时而阳光，天气虽
然多变，但我们的主要话题可能只有几个。
俞心樵：你好小布，你已经住下来了吗？
布达拉：已经住下了，住我的一个哈佛同学家，离Johnson不远。
俞心樵：听说波士顿很美，有不少高校，你过来路上花了几小时？
布达拉：花了五六小时吧，我感觉这边更美。
俞心樵：你就叫这个名字？
布达拉：我有正式的英文名。布达拉只是我父母和我爷爷叫我。外人不知道我这个名字
。我希望最亲爱的人这样叫我。希望俞老师也只这样叫我。通过这个名字，一目了然，
我们一家人都是尊者达赖喇嘛的信徒。
俞心樵：你是华人二代？
布达拉：华人三代了。我爷爷就过来了。但我父亲在1983年前在中国生活。他是中文系
出身的。他关注了你很多年。他是我们家最早的达赖喇嘛的坚定追随者，对您也特别崇
敬。他读了您在纽约的演讲，看到了尊者拥抱您的照片，特别激动，都哭了，他说他多
次赶去听尊者的公开演讲，但从未靠... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 24 中国院士的腐败渐趋蔓延，已成为严重的社会问题
中国科学院是中国科研系统最权威的机构，院士被看做中国最顶级的科研荣誉，毫
无疑问，那是学术的最高圣殿。
作为国务院直属事业单位，两院并不仅仅是“荣誉性、学术性咨询机构”，从级别
上讲，科学院、工程院有时比科技部还高。“科技部长是部级，而两院的离任院长很多
是人大常委会副委员长、政协副主席，是国家领导人级的”一些熟悉政界的人士常常开
玩笑称，两院是中国部级官员最多的单位——尽管没有明文规定，人们几乎公认，所有
的院士均享受相当于副省/部级待遇。当然，也有例外——本身是正部或以上级别的院
士会享受更高级别待遇。
院士最高级的待遇，莫过于“一旦选上，终身不退休”。“选上院士是不退休的，
工资照拿。我84岁，不如优秀的年轻人干得好，但人家工资加10%，我的也加10%，工资
照加不误。”中科院院士何祚庥直言不讳。如今，他所有的工资、奖金全部加起来，每
月大约在1.5万左右。
只要当选院士，他们就能享受“三重”津贴：国家、省市津贴，以及院士所在单位
补贴。因其所在地区不同，数额各异。在外地，特别是院士少的边远省份，院士享... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 25 2016-03-27 09:00 香港《大公报》
经济疲弱、加上“一周一行”设限，今年复活节长假首两天，访港内地客比去年同期锐
减10%，海外旅客则跌3%，令香港零售市道雪上加霜。不过本港零售业界各出奇谋吸引
本地客留港消费，有商场跟主题公园合作，推出复活蛋主题活动；一田百货则藉日本熊
本县吉祥物“熊本熊”生日，举办庆生派对抢客，三月生意额有望比去年同期增加约5%。
头两天内地客跌近10%
香港《大公报》报道，复活节长假期踏入第三天，入境处公布前天、即耶稣受难节当日
的出入境旅客纪录：当日有66.49万人次出境，36.09万人入境。本报记者翻查去年耶稣
受难节前夕及耶稣受难节的旅客入境纪录，发现两日来录得17.83万人次的内地旅客入
境，不过今年同期仅得16.16万人次访港，按年跌约9.5%。至于海外旅客数字方面，去
年录得9.21万人次，今年同期只得8.94万人次，同样是按年跌约3%。
访港旅客比以往少，本港零售业纷纷出招，挽留本地客留港消费。其中沙田一田百货获
得日本熊本县官方授权，昨日联同香港约300名粉丝，举办首个海外熊本熊（Kumamon）
感谢祭兼生日派对。一田行政总裁庄伟... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 2012年12月的一个夜晚，我在浙江某个城市的小酒店房间彻夜难眠。我的身边围绕着一叠叠林昭遗稿的复印件，一夜间，我翻来覆去地阅读这些狱中家信、日记，仿若遭逢神迹。我听到林昭的声音在这个小屋子里一遍遍地响起：
“我以我的血痛切控诉如此恶劣的暴行迫害！请你和一切别的人都记着：假如我死去，我就是活活被他们摧残、凌虐、折磨死的！”“这信很难指望他们寄出，但至少可以留作他日的见证之一啊！”
怀着为未来作证的写作信仰，林昭留下了几十万字的狱中文集。我所引述的家信，见之她所编辑的“备忘录之二十七：血书家信——致母亲（附血书抗议）”，其中有她从1966年10月4日至1968年1月14日的家信。最后一封信网上有流传文本，即在信的正文之后，林昭补写了一信，其中列出了她所需要的物品；并向母亲索要各种她想像中的食品。这是在1968年春节前，离除夕还有两周，离林昭生命的终点仅余最后三个半月时间。
在我背后有蓝色墙面的房子以及后面的矮楼，都属于提篮桥监狱。
36岁的林昭在狱中度过了生命中将近八年时光。
一、林昭的判决与加刑
林昭，目前一般记录为生于1932年，实际为1931年。林昭的朋友在编辑文集中介绍她时提到：... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 莱昂纳多-迪卡普里奥，我们的小李子，终于靠《荒野猎人》拿了个奥斯卡小金人。接着，这片被快速引进，在奥斯卡获奖不到一个月的时间里（3月18日），热爱小李子的粉丝们便可以在大银幕“膜拜”偶像的封帝之作。而且，只有过于残暴血腥的画面，大约2分钟，做了调整处理。也就是说，我们在影院看到的小李子，和国外观众看到的完整版，差异并不是很大。
这当然不是坏事。奥斯卡系电影，进入内地院线的速度快了起来，真得感谢资本，感谢大国崛起。尺度还在双重标准下，得到了最大保留，原汁变了点儿，原味倒也还在。不过，当小李子的影帝梗尘埃落定，喧哗消停后，观众撕开《荒野猎人》的面纱时，会真正喜欢他们的老朋友吗？这不是他颜值巅峰期的爱情片，也不是后来视效炫酷的科幻片，这里，只有黑乎乎冷冰冰的荒野，小李子颜毁、话少、表情虐。他在受难，也在让普通观众受难。
故事发生在19世纪20年代，美国西部，这个信息转化一下就是，拓荒时期，远离都市，远离现代文明。小李子演的格拉斯，儿子被杀，他要复仇。这本可以拍成一部类型片，配上可让肾上腺素飙升的音乐，奏起英雄主义的凯歌，就是一部嗨点满满的西部片，爽口，洋溢着爆米花味道。虽然，西部片对于我国观... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 28 古代的爱尔兰
古希腊和古罗马的著作家以及教会的神甫们，关于爱尔兰都讲述得很少。
但是还存在着相当丰富的地方文献，虽然在十六世纪和十七世纪时有许多爱尔兰的手稿
已经毁于战火。这些文献包括短诗、文法、辞典、年表和其他历史著作以及法律汇编。
不过，除去极少数的例外，所有这些至少包括了八世纪至十七世纪这一时期的文献，都
只是手写本。用爱尔兰语出版书籍是不久以前才开始的，恰好是在这种语言已开始消亡
的时候。因此，原有的丰富材料只有极小的一部分可以被利用。
在年表中最重要的是“提格尔纳赫神甫年表”（该神甫于1088年去世），“奥尔斯脱年
表”，特别是“四教长年表”。“四教长年表”是1632—1636年圣芳济派教士迈克尔·
奥克莱里领导其他三个seanchaidhes（编年史家）在多尼果耳修道院编成的，他们所根
据的材料现在几乎已经完全散失。这部带有批注并附有英译文的年表是奥顿诺凡于1856
年据现在还保存着的多尼果耳修道院原手稿出版的。[注：由约翰·奥顿诺凡博士出版
并附有英译文的“四教长编爱尔兰王国年表”七卷集，1856年都柏林第2版四开本（《
Annala Rioghachta Eirea... 阅读全帖 |
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q*********9
发帖数: 18 | 29 写这本书的目的，是帮助中国人了解中国，帮助非中国人棗洋鬼子、东洋鬼子、假洋
鬼子棗别再误解中国。
中国人不了解中国。为什么？中国太难了解了。中国是一个庞然大物，在世界古国中，
它是唯一香火不断的金身。巴比伦古国、埃及古国，早就亡于波斯；印度古国，早就亡
于回回。只有中国寿比南山，没有间断。没有间断，就有累积。有累积，就愈累积愈多
，就愈难了解。
从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“山顶洞人”起算
，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五百年以前；从地
下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下挖出的商朝文化
接龙，史实开始明确；从纪元前八四一年（周朝共和元年）起，中国人有了每一年都查
得出来的记录；从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有了每一月都查得出
来的记录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。 在长达两千一百多年
的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞相面前，他告诉博罗：“自
古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”博罗说：“你说有兴有废
，请问从盘古开天辟地到今天，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教对艺术和音乐的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 14:01:44 2014, 美东)
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 2006年春我在香港中文大学历史系客座，工作之余，都要去“中国研究服务中心”查找
资料，恰逢徐庆全也在那儿访问，为他的有关丁玲的新书做资料补充和修改的工作，我
们经常在一起谈论丁玲，谈论围绕丁玲的风风雨雨。不久我就读到庆全的书稿《革命吞
噬它的儿子—丁玲、陈企霞“反党集团”案纪实》，立时发现这是一本非常有创意，有
深度，以新的视角考察“丁陈公案”的学术著作。下半年，香港中文大学出版社正式决
定出版此书，庆全嘱我为他的新书作序，我虽应之，却也惶然，实在是因为丁玲的人生
经历太复杂，围绕丁玲的一切也太复杂，不由得勾起我对自己“认识”丁玲的历史的回
顾。
丁玲的一生凸显了20世纪中国左翼知识分子历史的基本命题
我知道丁玲的名字还是在文革前，一次偶然的机会，从一本旧杂志上读到姚文元一篇批
判 “大右派”丁玲的《莎菲女士的日记》的长文，几十年过去了，那篇文章给我留下
的印象只有两点：丁玲有一个“反动思想”，叫做“一本书主义”；另一点则是，丁玲
是从一个“灵魂腐朽的极端个人主义者”，最后“堕落为反党大右派”，自那以后，丁
玲的名字就印在了我的脑海。不久文革爆发，在那混乱和知识贫瘠的年代，我通过各种... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 32 http://www.cchere.com/article/3519533
开拓团怎么能说是军国主义的牺牲品？ [ 李根 ] 于:2011-08-01 07:59:28 复:
3518997
开拓团是军国主义的忠实实践者、积极执行者和直接获益者，是最该死的小鬼子群体之
一。
开拓团是日本在东北统治的根基。日本本来计划向东北移民百万户五百万人，亦农亦兵
，打算是借此改变东北的民族构成，永霸东北，并且开枝散叶，辐射中国其他地方。这
个模式如果运行成功，肯定要在全中国铺开推行，大核民族弃岛上陆。
开拓团的土地都是怎么来的？是开荒开来的还是从东北农民那里抢来的？
不甘心被抢走土地的中国人反抗，会不会被杀死？
被抢走土地的中国人在东北的严酷冬天里会不会冻饿而死？
失地的中国人无处可去，会不会被送到煤矿铁矿奴役到死？会不会被送到七三一作为实
验材料而死？如果吃大米，会不会被当作经济犯处死？
开拓团的每一个成员在东北的生存，都是以至少一个中国人生命为代价的。
为什么你会觉得身边的这些日本人和后代还行，并不讨厌呢？这正是因为他们所依赖的
开拓团被彻底摧毁，只能作为个人融入中国人啊！如果开拓团还在，他们... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 77 | 33 在美国Johnson小镇访问中国伟大诗人俞心樵
布达拉
时间：2013年10月26日
布达拉：俞老师您好，感谢您抽空在这么幽静的地方会见我。时间匆忙，我想我们的谈
话不应该从天气开始吧？你在微博上说，这个小镇时而雨、时而雪、时而阳光，天气虽
然多变，但我们的主要话题可能只有几个。
俞心樵：你好小布，你已经住下来了吗？
布达拉：已经住下了，住我的一个哈佛同学家，离Johnson不远。
俞心樵：听说波士顿很美，有不少高校，你过来路上花了几小时？
布达拉：花了五六小时吧，我感觉这边更美。
俞心樵：你就叫这个名字？
布达拉：我有正式的英文名。布达拉只是我父母和我爷爷叫我。外人不知道我这个名字
。我希望最亲爱的人这样叫我。希望俞老师也只这样叫我。通过这个名字，一目了然，
我们一家人都是尊者达赖喇嘛的信徒。
俞心樵：你是华人二代？
布达拉：华人三代了。我爷爷就过来了。但我父亲在1983年前在中国生活。他是中文系
出身的。他关注了你很多年。他是我们家最早的达赖喇嘛的坚定追随者，对您也特别崇
敬。他读了您在纽约的演讲，看到了尊者拥抱您的照片，特别激动，都哭了，他说他多
次赶去听尊者的公开演讲，但从未靠... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 34 http://www.eeo.com.cn/2014/0526/261056.shtml
导语：大雪纷飞之中，有我们共同的等待，等待一个一个的陆犯焉识，带着自己能够讲
给子孙后代听的前世今生，真正归来
付艳霞/文
等着陆焉识
对看过小说《陆犯焉识》的观众来说，看完电影《归来》至少会有一点遗憾，那就是没
有见到年轻时代的陆焉识——那个严歌苓倾全书三分之一的篇幅描写的民国时代的公子
哥儿，旧家庭受过现代教育的长子，会四种语言的留美博士，才华横溢的大学教授，喜
欢去咖啡馆儿、酒吧，可以一掷千金给同学买一副眼镜，戴着妻子送的欧米茄金表、戴
着情人送的纯金袖口和宝石领带夹。因为父亲早逝而富有责任感，又因为继母包办的婚
姻而略带忧伤的气质。在抗日战争爆发之前，他最大的苦闷源自年轻的继母和妻子对他
的争相宠爱，最大的遗憾是妻子不是自己选的。因为苦闷和遗憾，他心里种下了“向往
自由”的种子，或者说，人与生俱来的“自由天性”因为家境殷实、环境宽松而更容易
得到保护。于是，即便在抗战年代，党派林立、人如蝼蚁之时，陆焉识无论对时局还是
对自己的专业，发表的也从来都是“君子群而不党”的个人思考，并为此开罪于左... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 35 魏京生：毕福剑事件
有句老话叫做好了伤疤忘了疼，其实这是人类社会的正常现象：总也忘不了那些痛苦的
事务，非得得病不可，没法儿活了。可是忘了伤疤就有可能再次受伤，甚至比前一次更
惨。这就是人类躲不过的本性，自相矛盾。
最近的好了伤疤忘了疼事件，就是所谓的毕福剑事件了。毕福剑56岁，刚好经历了文革
。前三十年中国被共产党毁成了什么样，他见过。当时的老百姓怎么骂共产党和毛泽东
，他也见过。不敢说他那时候就附和着骂过共产党，至少没吃过猪肉也见过猪跑，耳熟
能详倒不奇怪。
当下里习皇帝要给毛皇帝平反，样板戏又重出江湖，难免勾起了人们的回忆。有人忆起
了那优美的曲调和精彩的故事；有人就不免勾起了痛苦的回忆；当然也有人穿插着苦中
作乐的场景。估计老毕就是这后一种人，娱乐自己也娱乐大家，是传统文化找乐子的精
华。
老毕是个表面正能量，内心苦闷的类型，人格分裂，在中国知识分子中很有代表性。94
年在他家吃饭时，在座的有刘晓波、王力雄，闵琦和蒯大富等人，都是知名人士。光看
这个名单就知道不那么正能量了。好在老毕不出名，还只是个摄影师。
不出名就容易选边站，没什么负担嘛。什么时候混进了正能量的队伍，以至于步... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 36 魏京生:曾和刘晓波在毕福剑家吃饭 他人格分裂
有句老话叫做好了伤疤忘了疼，其实这是人类社会的正常现象：总也忘不了那些痛
苦的事务，非得得病不可，没法儿活了。可是忘了伤疤就有可能再次受伤，甚至比前一
次更惨。这就是人类躲不过的本性，自相矛盾。
最近的好了伤疤忘了疼事件，就是所谓的毕福剑事件了。毕福剑56岁，刚好经历了
文革。前三十年中国被共产党毁成了什么样，他见过。当时的老百姓怎么骂共产党和毛
泽东，他也见过。不敢说他那时候就附和着骂过共产党，至少没吃过猪肉也见过猪跑，
耳熟能详倒不奇怪。
当下里习皇帝要给毛皇帝平反，样板戏又重出江湖，难免勾起了人们的回忆。有人
忆起了那优美的曲调和精彩的故事；有人就不免勾起了痛苦的回忆；当然也有人穿插着
苦中作乐的场景。估计老毕就是这后一种人，娱乐自己也娱乐大家，是传统文化找乐子
的精华。
老毕是个表面正能量，内心苦闷的类型，人格分裂，在中国知识分子中很有代表性
。94年在他家吃饭时，在座的有刘晓波、王力雄，闵琦和蒯大富等人，都是知名人士。
光看这个名单就知道不那么正能量了。好在老毕不出名，还只是个摄影师。
不出名就容易选边站，没什么负担嘛。什么时候混... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 37 毕福剑必须感谢那个所谓的小人
有句老话叫做好了伤疤忘了疼，其实这是人类社会的正常现象：总也忘不了那些痛苦的
事务，非得得病不可，没法儿活了。可是忘了伤疤就有可能再次受伤，甚至比前一次更
惨。这就是人类躲不过的本性，自相矛盾。
最近的好了伤疤忘了疼事件，就是所谓的毕福剑事件了。毕福剑56岁，刚好经历了文革
。前三十年中国被共产党毁成了什么样，他见过。当时的老百姓怎么骂共产党和毛泽东
，他也见过。不敢说他那时候就附和着骂过共产党，至少没吃过猪肉也见过猪跑，耳熟
能详倒不奇怪。
当下里习皇帝要给毛皇帝平反，样板戏又重出江湖，难免勾起了人们的回忆。有人忆起
了那优美的曲调和精彩的故事;有人就不免勾起了痛苦的回忆;当然也有人穿插着苦中作
乐的场景。估计老毕就是这后一种人，娱乐自己也娱乐大家，是传统文化找乐子的精华
。
老毕是个表面正能量，内心苦闷的类型，人格分裂，在中国知识分子中很有代表性。94
年在他家吃饭时，在座的有刘晓波、王力雄，闵琦和蒯大富等人，都是知名人士。光看
这个名单就知道不那么正能量了。好在老毕不出名，还只是个摄影师。
不出名就容易选边站，没什么负担嘛。什么时候混进了正能量的队伍... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 38 原来有一首全国人民都耳熟能详的歌叫做《台湾同胞我的骨肉兄弟》，是被号称“军内
三大女高音”的总政歌舞团的张越男老师唱红的，但现在在网上只能搜到吴雁泽的版本
，可能是因为为了这首歌中国艺术团未能访美成行这个八卦的原因，从《百花争艳》这
部纪录片里面截的，实际上到《庆祝中华人民共和国成立二十五周年》那部记录片里面
就能截到张越男老师的版本。
（张越男老师在《东方红》里演唱《我的家在东北松花江上》）
这首歌的后半部分歌词是这样的：
全国人民团结一致
同心协力共同奋斗
朝着一个方向
解放台湾统一祖国
让那太阳的光辉照艳在台湾岛上
革命洪流不可阻挡
台湾同胞定将和我们欢聚一堂
我们一定要解放台湾
让那太阳的光辉照艳在台湾岛上
当时的中国人没事就愁着怎么去解放受苦受难的台湾同胞，和现在没事就为南韩同胞
纠结的北韩人一样。后来才发现台湾同胞没什么受苦受难，这才突然发现不如先关心一
下自己，于是“一定要解放台湾”就不太有人喊了，这首歌也没人唱了，除了在看到志
玲姐姐的时候才感到再不赶紧解放台湾志玲姐姐都要老了的时候才喊上一句“解放台湾
岛，活捉林志玲”。（再不赶紧解放台湾志玲姐姐都要老了）
再者说啦，... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 39 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 40 http://www.guancha.cn/xiaoyu/2017_01_24_391015_s.shtml
2016年发生了很多难民身份的人在德国的犯罪和恐怖袭击。我作为一个在难民营工作近
3年的外国人，看到了德国政府和人民对难民的呕心沥血真诚帮助，也敢于说很多德国
人怕被人批评带上纳粹“帽子”而不敢说的话，我看到了德国政府对所谓的“难民”的
包容和宠爱到了过度的地步。
对真正受难的人施与爱和帮助是应该的，问题是真正受难的人多半连付蛇头的运输费都
拿不出，只能呆在自己国家或者边境国家的帐篷里。来到欧洲的还不是最受难的，或者
很大部分来自安全国家，只是因为有经济上的差异。但政府无底线的人道主义和过度宽
容，只是助长了一些披着难民外衣的罪犯，让他们得寸进尺，犯罪后继续畅行无阻或者
逍遥法外，对本来美丽平安的德国和人民的生命造成威胁……
比如2016年7月份，在德国维尔兹堡地区一辆区间火车上斧劈4名香港乘客的，是一位来
自阿富汗的17岁未成年人。无独有偶，10月份那个奸杀弗莱堡19岁美丽善良常去难民营
做义工的大学生玛利亚的阿富汗人，又是个17岁的阿富汗少年！而他3年前曾在希腊犯
过罪进过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
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y********8
发帖数: 517 | 43 6、昔日狮子吃人，今天人吃人
大概斗兽场喂狮子这种残忍的刑法给人的印象太深刻了，早期基督徒所受到的迫害2000
年来一直让后人心惊肉跳。其实，那是当时罗马处决犯人的一种方式，并不是专门为基
督徒而发明的。而中共在迫害法轮功中到底都干了些什么，目前还大量地被掩盖着。当
历史揭开这一页时，人类不知道会惊骇到什么程度。光是2006年3月初曝光出来的活体
摘取法轮功学员器官一事，都已经出乎人们的想象，惊呼这是“这个星球上前所未有的
邪恶”。
2006 年由一名中国记者和一名沈阳的医院工作人员在美国首先曝光出中共大量活摘法
轮功学员器官之事，该医院工作人员的前夫曾亲自参与活摘手术。此事引发了外界对
于被中共非法关押在各个劳教所和监狱的法轮功学员，特别是大量失踪的法轮功学员的
关注。中国的确在前几年出现了一个器官移植高速发展的时期，而且中国器官 移植市
场有着不同寻常的特点，比如中国一些医院的器官平均等待时间缩短到不可思议的1-2
周甚至几天而已（国外要等2-3年）。器官从哪里来？活摘法轮功 学员器官提供了另一
个完全不同的器官来源。
2009年11月加拿大著名人权律师大卫•麦塔斯（D... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 44 http://www.guancha.cn/xiaoyu/2017_01_24_391015_s.shtml
2016年发生了很多难民身份的人在德国的犯罪和恐怖袭击。我作为一个在难民营工作近
3年的外国人，看到了德国政府和人民对难民的呕心沥血真诚帮助，也敢于说很多德国
人怕被人批评带上纳粹“帽子”而不敢说的话，我看到了德国政府对所谓的“难民”的
包容和宠爱到了过度的地步。
对真正受难的人施与爱和帮助是应该的，问题是真正受难的人多半连付蛇头的运输费都
拿不出，只能呆在自己国家或者边境国家的帐篷里。来到欧洲的还不是最受难的，或者
很大部分来自安全国家，只是因为有经济上的差异。但政府无底线的人道主义和过度宽
容，只是助长了一些披着难民外衣的罪犯，让他们得寸进尺，犯罪后继续畅行无阻或者
逍遥法外，对本来美丽平安的德国和人民的生命造成威胁……
比如2016年7月份，在德国维尔兹堡地区一辆区间火车上斧劈4名香港乘客的，是一位来
自阿富汗的17岁未成年人。无独有偶，10月份那个奸杀弗莱堡19岁美丽善良常去难民营
做义工的大学生玛利亚的阿富汗人，又是个17岁的阿富汗少年！而他3年前曾在希腊犯
过罪进过... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 45 我们从小就被教导：要勇于担当。一个大人要对自己的行为负责，不能做下了事情，有
好处就揽到自己头上，有风险就赖到别人头上。
如今，加沙地带的以色列和哈马斯正打得不可开交。媒体报道了很多，评论也很多，对
于这场武装冲突的原因我们都很清楚。每每看见巴勒斯坦人的妇女和儿童在战争中的那
种悲哀和恐惧的样子，似乎十分令人同情，其实，我想以色列肯定也有很多这样的画面
，只是我们的媒体不知出于什么原因，很难的登载，甚至根本就不登载。
我猜想，不管是加沙的巴勒斯坦人还是我们的媒体，大篇幅的登载这些难民受难的图片
，无非是想让我们同情加沙的巴勒斯坦人。可是，我怎么也同情不起来。因为每次我看
见他们的受难的照片，我都很疑惑，我不禁要问，你们为什么非要选择受难呢？
我们都知道，加沙的巴勒斯坦人在联合国主持下进行了比较公允的选举，现在在加沙执
行管理权限的是哈马斯，这个哈马斯正是加沙的巴勒斯坦人自己选出来的。哈马斯和阿
巴斯领导的法塔赫的最大的政治区别就是哈马斯主张和以色列进行战争，而阿巴斯主张
与以色列和平共处。选择哈马斯就是选择战争，放弃阿巴斯就是放弃和平。所以，今天
的战争正是这样的选择的必然结果。既如此 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 是吗，说说他怎么受佛经影响的？他倒是写过好几次耶稣受难，但重点基本不在于受难
，在于大众的冷漠。越到后期越拒绝受难、自我牺牲的被动，越转向主动进攻型的复仇。 |
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发帖数: 1 | 49 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
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J*******3
发帖数: 1651 | 50 当今中国45个荒谬的现象，值得深思
愚蠢（1）自己称自己是“盛世”：国家媒体没完没了地自己喊自己是“盛世”
、“盛世欢歌”、“盛世大联欢”，这就好比一个女人没完没了地天天喊自己是“世界
美女、国际小姐”一样的滑稽可笑！
愚蠢（2）“爱民如子，民之父母官”：把公民当成儿子，把自己当成公民的父母，你
说愚蠢不愚蠢？
愚蠢（3）把一切功劳都“归功于党的英明领导”：农业丰收了是党的英明领导，工业
发展了是党的英明领导，城市发展了是党的英明领导，等等，那么农业减产了是谁领导
的呢？工业落后了工厂破产了是谁领导的呢？城市污染了是谁领导的呢？
愚蠢（4）“我们要为人民服务”：你们要“为人民服务”？你们是谁？你们难道不属
于人民吗？所有的人只要干好本职工作就可以了，用不着上面那种虚伪愚蠢的口号！
愚蠢（5）中国的竞技体育是“举国体制”：国家花公民的钱去争夺几块竞技体育金牌
，荒唐可笑！竞技体育比赛与国民身体健康体育毫无关系，你乒乓球拿多少金牌也解决
不了中国少年儿童普遍近视眼问题和贫穷落后地区的问题。国家把钱投在竞技体育上，
大把大把的银子换来几块金牌说是为了政治意义，其实是对国民财... 阅读全帖 |
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