g********4
发帖数: 4959 | 1 发信人: gordonzhang (GordonZhang), 信区: Sex
标 题: 我来告诉你，什么叫做爱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:14:17 2012, 美东)
20岁出头，我就买了拍立得，每一个和我做过，和我爱过的女人，都心甘情愿的让我拍
裸照。她们有扭捏做作的，半推半就的，总之在我说出“那随便，你不喜欢就不拍吧”
之后从了我。我有一个lv方形旅行箱，都是妞们的照片。每走到一个城市我都带着它们
，去年我刚把密码锁换成了我那位完美的情人的生日，我把银行密码也给换了，我想我
爱上她了。她是第一个主动要我给她拍照的女人，我看她在镜头前那么风骚的样子，有
种diao丝捡到宝的感觉。她的照片我贴在卧室墙上，没有和其他女人的放在一起。
我现在在北美度假。她曾经喜欢看断背山，我答应带她来加拿大看那些山和湖，还没来
得及呢。我带着她的一点骨灰，现在就坐在那片山那里码字 。
我第一次做爱是17岁的时候，和一个阿姨。我叫她阿姨是因为她是我爸公司的女会计。
那时候大我19岁。我从小特有礼貌，她来我家送材料，天热，她衣服后边湿透了。我给
她拿汽水喝。我看着她就硬... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 你这个问题已经是很老套的问题了。参考耶稣受难的时候其中一个和他受难的强盗就有
答案。
首先两个基点就是：1.人都犯了罪亏缺了神的荣耀。2.罪的工价就是死。
在此之下，王明阳和杀人放火贩毒的并没有本质的区别。任何狡辩都逃不出这两个基点
之下的结果，就是死，永死。
耶稣来了，带来的福音，就是信耶稣是神儿子的人得永生。这是恩典，是上面基本之下
的人不配得的。也不是人本来就有，而神拿走的。而是耶稣白白给的。根据这一条，那
个杀人放火贩毒的，最后认罪悔改的信徒，虽然在肉体上不能免去刑事责任，但是他的
灵魂得救。
希望我明白地回答了你的问题。如再有问题，我们移步到基督版去探讨。 |
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f*******i
发帖数: 295 | 3 10年前的9.11， 刚刚来美国一个月。当天的课程排得很满，事情发生的时候我们都在
上课，大家都不知道。然后结束后，又匆匆赶去上另外一堂课。走进教室时，大家静悄
悄的。有几个女生在哭，讲课的老太太也在哭。带着大家为受难的人祈祷了一番，还是
接着上课了。老师并没有过多解释，我当时也不明白。然后中午回去看电视，才知道发
生了什么事情。
晚上打电话给国内的亲人，都很紧张。叫我没事不要出去，虽然我们那小镇离纽约十万
八千里呢。
一晃10年过去了，我能够顺利的毕业，有着还不错的工作，美好的家庭，两个可爱的女
儿。虽然还在煎熬着等绿卡，但我相信相比那些9.11受难的家庭，相比那些生离死别，
我们应该是时时刻刻感恩的！ |
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G****a
发帖数: 10208 | 4 1989年「六四」事件后不久，中国公安部全国通缉21名天安门学运领袖，当时他们的命
运曾牵动亿万人的心。如今，20年过去，「天安门的孩子」 是否别来无恙？《世界周
刊》特约在通缉名单榜上有名的封从德介绍他们的近况：当年天安门广场的战友，人生
际遇各不相同，许多人面对逆境，仍能取得硕士、博士学位，学业、事业两丰收；不少
当年的学运领袖，至今仍不改初衷，坚持追求人权民主自由；也有人皈依耶稣基督，其
中两人还当了牧师...。
下面按照中国公安部通缉令的顺序逐一介绍21名学生情况：
（1）王丹
时为（1989年，下同）北京大学历史系一年级学生。
【近况】2008年6月取得哈佛大学历史及东亚语言博士学位，现为英国牛津大学圣安东
尼学院客座研究员，今年9月后将到台湾政治大学台湾史研究所短期任教。
【简 介】1969年2月26日出生，山东人。王丹在1988年11月继刘刚、邵江主持「民主沙
龙」，八九学运期间任北大筹委会常委、北高联常委、绝食团发起 人、广场指挥部常
委和首都各界联席会议召集人。6月3日夜间在王军涛「社经所」团队的安排下离开北京
市区，7月2日被捕。后被判四年徒刑，1993年3月 提前... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 5 我就是没弄清谁受难
所以笼统祝福了下
不对啊，这天他受难吗？ |
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r****n
发帖数: 6 | 6 十字架是古罗马帝国处决罪犯的最残酷的刑具。 耶稣死在十字架上。后来十字架成为
基督教最为明显的象征符号。耶稣死在十字架上究竟有什么意义？为什么基督教说耶稣
的十字架是上帝爱世人的最完美的表现？
欢迎朋友们礼拜天（4月13日）12点半聚集在信义团契，分享午餐，一起来查考福音书
有关耶稣受难的记载，并探讨他的受难与我们每一个人的关系。
平安！
谈牧师
E-mail: j**[email protected]
地址：Faith Lutheran Church (信义教会)
4600 Bellaire Blvd, Bellaire, TX 77401
（Faith Lutheran Church 在 百里大道与Ave B 交叉处， 从Ave B 北侧 进入
信义教会停车场）
网站： www.faithbellaire.org |
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M******n
发帖数: 195 | 7 Happy Cinco de Mayo!
礼拜天.据新约圣经，耶稣于礼拜五钉十字架受难，礼拜天复活。为纪念受难和复活将
礼拜天定为“礼拜日”。礼拜天要举行礼拜活动.尤其在南方,如陈称大教堂为上层建筑
,这网球场堪称物质基础.
Tennis is addictive, tennis is epidemic 传染病. Tennis is also RELIGIOUS (
relating to or manifesting faithful devotion). 如此想来,打网球与去教堂有异曲
同工之妙: 既可循序渐进，日滋冥享；又能滔滔江水，一如既往, 远远流长.
咱还是聚焦于眼前这地界儿今天的网球场形势吧。75%公开被定,10-15%被占座包养.仅
存10% 先到先得, 帅锅美女及各路水土二货为争场地频频打架。望礼拜天网球场形势,
可谓人神共愤了吧.要不咋有网球偶像打神球之说法儿呢.
Call me crazy, my final conclusion is 吾辈不是神的,网球乃真真切切神仙运动啊.
活就要每一天换着方儿地鼓吹—网球爽过其他运动。 |
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发帖数: 1 | 8 娱乐圈，存在着很多明星，热衷公益。每次遇见天灾人祸，像地震，泥石流，台风暴雨
等等。这次九寨沟地震，和几年前的汶川地震一样，很多人等待救助。娱乐圈的一些明
星捐款救助，给大家分享一下做公益明星的排行榜。
第一位韩红，韩红除了唱歌好听，她还是一位热衷慈善的明星。在圈内有口皆碑，还带
动其他明星一起做公益。
第二位李连杰，李连杰有一个壹基金，专门用来做慈善，每年捐款，捐物资，帮助很多
需要帮助的人。
第三位李亚鹏，嫣然天使基金，因为李亚鹏的女儿是兔唇，所以他和王菲成立了基金，
用来帮助需要救助的人。还让自己的朋友，像刘嘉玲夫妻很多明星一起做这个基金。
第四位姚明，姚明作为大家喜欢的篮球明星，他退役以后，就做公益了。有一个属于他
的基金，帮助受难人民。
第五位黄晓明，黄晓明也有自己的基金，每年都会帮我有需要帮助的人，地震也第一时
间捐款。
虽然有些人说明星是戏子，说明星演技好，装。可是有些明星是好人，她们热心公益。
除了上面这些人，邓超夫妻，范冰冰李晨，陈坤，赵薇，等等。娱乐圈还是有很多明星
，值得大家去追，他们做公益，帮助受难的人。 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 10 林昭——漆夜中华一点萤，其超越时空的思想光芒，烛照后人且薪火相传。
林昭是通过亲朋好友的追忆文章，互联网的传播，特别是胡杰拍的记录片《寻找林昭的
灵魂》，靠着民间顽强的力量、逐步为人熟知。
林昭 （网络图片）
从右派到反革命
1954年，林昭以江苏省文科第一名的成绩考入北大中文系新闻专业。这位清秀的江南才
女，弱柳扶风、吴侬软语、一身诗意、文采飞扬。课余除了阅读大量的线装书外，林昭
还担任文艺校刊《红楼》的编委，同学们都叫她“红楼里的林姑娘”。
57年反右，她公开为同学张元勋等辩护，也被打成右派。几乎所有的人都检讨了，唯有
林昭坚不认罪。谁也没想到，这个纤柔的林妹妹竟是55万右派中最桀骜不驯的。
为“大跃进”民不聊生而忧心如焚，她与兰州大学右派学生张春元、顾雁等筹办了针砭
时弊的油印刊物《星火》，提出要在中国实现一个和平、民主、自由的社会。她不仅发
表诗歌（《普罗米修斯受难的一日》、《海鸥之歌》），而且把文章寄给各地党政干部
和民主党派负责人，期望他们能正视人民的苦难，遏止极左政策。1960年10月，林昭被
捕入狱。
患肺病的林昭62年3月保外就医，眼见大饥荒肆虐、饿殍遍野，她和苏州的... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 11 人生的悲剧无非就是没钱和没文化。
没钱归根结底，也是没文化导致的。
所以我不再悲愤，因为除了生老病死这些以外，一切悲剧都是没文化导致的。
以前看到非洲受难，我潸然泪下；现在看到非洲受难，我哈哈哈大笑：“没文化！”
以前看到说中国多少儿童不能读书，我觉得可怜；现在在看到，我觉得无所谓，读了书
也是没文化，那跟不读，有什么区别？
很多人绕来绕去，无非是想证明，自己的悲剧不是因为没文化，而是因为别人如何操蛋
、社会如何不公平、运气如何差。
可是归根结底，还是因为没有文化，所以理解不了别人，理解不了社会，理解不了自己
，甚至因为没文化，连统计101都理解不了。
所以每当我要悲愤的时候，我都扪心自问——是因为我没有文化吗？ |
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a*****s
发帖数: 6799 | 12 记性不好，见笑见笑。
耶稣是33，这个提醒的是。可是，嘁哩喀喳老生常谈的那个问题，我老还是困惑，耶稣
到底算羽化成仙还是受难？他明知道自己是要升仙，还能称得上是受难么？ |
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c********d
发帖数: 11593 | 13 是的，很惨。还有他妈妈到处找他，鬼使神差地走过了他所有遇害的地方，最终在井边
找到的那段。她每走到一个地方就呼唤儿子回答她，那种情状动人心魄。
所以我起初考古的动机，其实就是不太甘心于周作人说这事儿是瞎编的。因为这童谣真
是又凄惨又可怕。
但是后来看了wiki才发现，童谣就是整件事情中最打动人的文字。看到那修士跳出来绘
声绘色地叙述小休受难记，感觉出戏再出戏。还有其它犹太人因为抄没家产的新法令出
台而受株连，让我只觉得吃人血馒头还真是普世现象啊，这还是英国王室，吃相不是一
般的难看~~~
blood libel本身未必事出无因。考虑到当时的宗教矛盾，犹太人当中出几个变态拿基
督徒的孩子撒气也不是不可能。即便现在的天朝，什么婴儿体内发现缝衣针啦，小男孩
被恶伯母挖去眼睛啦，不都是私仇导致的报复么。不过说犹太人惯于拿基督徒小孩上演
耶稣受难记、杀一个小孩还有N多人去观礼，有点太假了…… |
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S*******s
发帖数: 13043 | 14 胡澄：要把党失去的文艺阵地夺回来——对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血战湘
江》 的评述与思考
http://www.cwzg.cn/politics/201712/40322.html
执导这部影片的导演陈力在本届“金鸡奖”颁奖仪式上的出现也成为一个受难的形象
——她面含悲愤，步履沉重。但她还是义无反顾的去了，为的就是顽强地证明社会主义
主旋律电影的存在!她的这种沉重，重在广大观众的心上;她的这种沉重，重在党和人民
军队的重托;她的这种沉重，重在牺牲在湘江边上那四万红军烈士的热血;她的这种沉重
，承载着人民军队的文化英魂!
胡澄：要把党失去的文艺阵地夺回来——对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血战湘
江》 的评述与思考
在党的十九大胜利闭幕后，《人民日报》刊登了王岐山同志的一篇文章《开启新时代，
踏上新征程》。王岐山同志在文章中郑重指出：在坚持党的领导方面，习近平总书记以
“得罪千百人，不负十三亿”的使命与担当，“澄清了模糊认识，夺回了丢失的阵地，
把走弯的了道路调直。”
王岐山同志这番话讲得太好了!在一段时间里我们丧失了许多阵地，尤其在文艺界丧失
的阵地就更多，一些文艺界党的... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: StarVenus (参商*极品磨工~人不知而不愠), 信区: LeisureTime
标 题: 胡澄：要把党失去的文艺阵地夺回来——对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血战湘江》 的评述与思考
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 17:41:02 2017, 美东)
胡澄：要把党失去的文艺阵地夺回来——对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血战湘
江》 的评述与思考
http://www.cwzg.cn/politics/201712/40322.html
执导这部影片的导演陈力在本届“金鸡奖”颁奖仪式上的出现也成为一个受难的形象
——她面含悲愤，步履沉重。但她还是义无反顾的去了，为的就是顽强地证明社会主义
主旋律电影的存在!她的这种沉重，重在广大观众的心上;她的这种沉重，重在党和人民
军队的重托;她的这种沉重，重在牺牲在湘江边上那四万红军烈士的热血;她的这种沉重
，承载着人民军队的文化英魂!
胡澄：要把党失去的文艺阵地夺回来——对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血战湘
江》 的评述与思考
在党的十... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 6139 | 16 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: yege (夜歌), 信区: Zhejiang
标 题: 时隔7年，那恐怖的一幕又出现了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 00:27:49 2011, 美东)
日经指数今晚跌了13%，指数期货跌了18%，被禁止交易。
沪市也受影响，一度下跌3%，虽然我的股票被套了，跌幅不大，无所谓，还好我在期货
市场放空一手，算是对冲。如果是真的投资，那今天应该平仓，权重股下跌严重。
我们说说指数期货跌了18%的意义。比如是我是日本人，我账户有10万，在地震前用10万
买了一手日经指数期货，结果地震了，我生命难保，根本没法交易了。一天18%就是说
我一夜逃命账户损失18万，把本都亏光了，还欠一屁股债。这个真是双重灾难。也是跳
楼自杀的行情。
7年前，我还没20岁，经历过一次。那时伦敦交易所铜一夜跌了11%。国内人被套牢了，
连续2个跌停，有人2天暴富，有位台州人成了亿万富翁，有几个人在杭州跳楼自杀了。
如果你想有良好的心态，看空一切，那期货市场是最好的锻炼场所，但是真的没事不要
进来，不值得。郑州交易所的白糖被称为妖糖... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 52 | 17 时间过的很快，一眨眼工夫就到了1999.4.8.
4月1日是愚人节，多年以来大家都在这一天愚人，
我也是随大溜，当然也愚弄自己以自嘲，今年一同以往；
4月2日是复活节，多年以前耶酥他老人家在这一天受难，
我也就跟着过节，怎么也是一个节日啊，而今年我的心在这一天受难；
4月5日是中国传统的清明节，多年以来人们都是在这一天拜祖、拜山，
我只是在心底牢牢地记着这个传统日子，今年我依然在心底冥思苦想；
4月8日，没有什么特别的，历史上在这一天发生了什么大事呢，
Kurt Cobain在1994年的这一天被发现自杀于他在西雅图的家中，
他的遗书在他身旁的桌上发现，是用红墨水写的，然后用笔叉在桌上以固定，
他的遗书原文如下：
To Boddah pronounced
Speaking from the tongue of an experienced simpleton who obviously
would rather be an emasculated, infantile camplainee.
This note should be pretty easy |
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h********n
发帖数: 13 | 18 在他得奖以前，就一直有人在唱衰，他不可能得奖，因为北京很强大，北京要施压。现
在我们可以看到，没有不可能，北京也没那么强大。总有人认为世界上只有利益，不相
信还有公义这种东西存在。他的得奖则告诉我们，公义能够击败利益，只要它愿意。
这个奖当然是对PARTY的一记响亮耳光，现代文明社会是信奉法律的，当一个被某国法
律判处有罪的罪人被授予和·平·奖的时候，只能说明某国的法律不被现代文明社会认
可，换言之，某国政府尤其是政党的合法性（因为党政合一且党高于政）已经不被现代
文明社会认可。
这不仅是耳光，这是仅次于战争的袭击。
对获奖者本人来说，当然是终身成就奖。这个人最近21年来，不是被劳教，就是被监视
居住，曾经可以离境换来平安，但拒绝离开，最后被判11年。他的名字成为最高敏感词
之一，他甚至被公开丑化都不再可能，因为某国政府尤其是政党不愿意他的名字在人间
响起，这差不多是耶稣受难之前的待遇，虽然我极不喜欢不伦不类地用宗教人物类比，
但我不得不承认，他坦然受难，已接近圣徒。
——宋石男
，对中国国家利益是件坏事，而且也是不尊... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 19 一个朋友是梁家亲戚，回忆起家人谈梁林，那种羡慕与略带醋意的语调，即便隔了几十
年仍然让人感觉扑面而来--林徽因在建筑设计上有着过人的敏感，然而，只有她的家人
知道，这位才女在和梁思成一起工作的日子里，从来只肯画出草图便要撂挑子。后面，
自有梁思成来细细地将草图变成完美的成品。而才女林徽因这时便会以顽皮小女人的姿
态出现，用各种吃食来讨好思成。
这段轶事，是2003年的时候才知道的，以之询于中央美院参加过人民英雄纪念碑设
计组的教授，那位一贯艺术家风度极强的老先生，脸上露出的是孩子气的微笑：
梁思成不在的时候，林徽因的图并不是不能自己画。
也许，她要的就是这种被思成宠着的感觉。而宠着林徽因，只怕也是梁思成最大的
快乐。
女人，有时可以不讲理一下？
女人，有时可以不讲理一下。
徐志摩在紧追林徽因时，发现前来寻他的张幼仪已经怀孕，便说：“把孩子打掉。
”那年月打胎是危险的。张说：“我听说有人因为打胎死掉的。”徐说：“还有人因为
坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”
从这一段对话，也许可以看出徐志摩和梁思成最不同的地方。
当因了陆小曼的一个个烟泡而为钱奔忙不堪，随飞机... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 11 | 20 敬请各位指点迷津：家里去年发生重大变故，至亲至爱的弟弟在一次交通事故中丧生，家人至今还处在无限悲痛之中。我每每想起弟弟就伤心不已，晚上噩梦连连。事情都过去快一年了，事故的处理赔偿仍然没有到位。我除了为死去的弟弟伤心外，还要痛恨这社会的不公，人性的丑陋。很快就到他的忌日了，在此撰文，纪念逝去的弟弟，也希望能得到好心人的指点，还弟弟一个公道，让他在天之灵得到安息。同时也希望能警醒世人，为了自己，为了他人，严格遵守交通规则，珍爱生命！
2010年5月22日19：40左右在湖南省湘乡市发生一起重大交通事故，造成弟弟当场死亡，对方一人轻伤，一人无碍。“5.22”事故的简要经过如下：当天傍晚19：40左右，弟弟驾驶一辆48cc助力车在东办新岸村5组地段，与对向行驶而来的一辆豪爵两轮摩托车发生碰撞，对方驾驶员钱某，男，23岁另还搭乘一人，剧烈碰撞的结果为：弟弟的助力车前轮偏转180°反向倒地擦滑数米，当即身亡。这天，离弟弟结婚的日子还有11天。出事时，他正是在去看未婚妻的路上，谁料到会被人无辜撞死。
事故发生后，由于弟弟的死亡，父母亲当时伤心过度、无力了解事故真实情况，也相信湘乡市交警部门会秉公处理... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 21 天安门母亲：六四”惨案二十二周年祭zz
（参与网2011年5月31日讯）：今年正当北非、中东民众争取民主、自由、人权的斗争
如火如荼之际，迎来了北京天安门民主运动22周年纪念日。我们作为这场运动的死难者
亲属，回顾当年那旷世劫难的惨烈后果，至今历历在目，不忍其痛。
我们始终坚信：凡是发生在“六四”事件中的一切，都刻印在人们的心里。中国人，尤
其是北京人，无法忘怀“六四”，无法忘怀“六四”中那些被中国军队枪杀、碾死的男
男女女。“六四”惨案不会被遗忘，尽管它在国人中“被淡化”、“被屏蔽”，但它在
人们心里依然存在着，永远永远地存在着。它已融入了不可磨灭的歷史。
回想起1989年6月3日那个可怕的夜晚，中国军队在夜幕的掩护下，以坦克和装甲车开路
，从东西南北各个方向开赴天安门广场，沿途一路扫射、追杀，所经之处，学生和市民
死伤惨重。当示威学生于4日凌晨列队和平撤离天安门广场时，军队又开动坦克从身后
追赶、碾压，致使十多名学生当场丧生或碾成重伤。直至6月6日，政府仍未停止军事行
动，这一天仅在复兴门外大街一带就被打死三人、打伤三人，受伤者年龄最小的仅13岁
。整个北京城，在刹那间，天，坍塌了... 阅读全帖 |
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P******y
发帖数: 22 | 22 【吴英案】吴英的生命和你我有关
作者：滕彪
来源：作者博客
本站发布时间：2012-1-24 22:04:54
阅读量：6421次
一
2003年夏天，我们在孙志刚案后呼吁废除收容遣送制度之后，开始营救身陷囹圄的农民
企业家孙大午的时候，22岁的吴英在东阳市新开了“贵族美容美体沙龙”，展露出不凡
的经营才华和交际能力。其实在15岁的时候，她就与别人合伙开了家美容店，生意逐渐
做大。2005年又经营KTV、理发休闲店等，2006年注册两家公司，开始介入民间借贷、
铜期货等交易。之后大手笔组建本色控股集团：本色商贸、本色洗业、本色广告、本色
酒店、本色电脑网络、本色装饰材料、本色婚庆服务、本色物流……，吴英及本色集团
开始闻名全国。
多行业的同时运作需要大量流动资金，但年轻没背景的吴英和更年轻的本色集团几乎得
不到银行贷款，只能借助于朋友熟人。材料显示，除了一笔1550万元的短期贷款来自工
商银行东阳支行外，她的几乎所有资金都来自民间信贷。2006年12月，因债务纠纷，她
被义乌市的杨志昂、杨卫陵的杨氏家族成员绑架，并被强迫签署空白文件三十余份，现
金数万元、现金支票330万被抢走，被强迫... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 登月与基督复活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 15:48:38 2013, 美东)
http://shenyang.sdaglobal.org/04/0408.htm
登月与基督复活
千千万万的人都相信一九六九年七月二十日下午十时五十六分二十秒，美国航天员阿姆
斯特朗曾踏上月球。当然，他们是对的，谁能怀疑呢7但是有趣的是，你也可以推想，
它是一种戏剧性的欺骗。而且这件事实现之前，人已多年不相信这事会成为可能。假若
我问你，你为甚么相信阿姆斯特朗踏上了月球，你会提出甚么理由来呢？
无疑地，你的第一个理由必定是：『我那时正看电视，我亲眼看见他踏上了月球啊！』
对你这个理由，我会回答说，那时你既然正在看着你电视机的银幕，你所看的就不是阿
姆斯特朗。你实际上所见的是一片弧形玻璃，上面涂着磷光剂。你看的时候，上面有些
小点形成，那是由一股急速移动的电子所形成。这些或明或暗的小点构成影像，而你的
脑子解释说，这影像就是阿姆斯... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 第三十九回 一代巨星陨落，万里河山同悲
人算不如天算。紫阳于1989年2月初（春节是2月6日）到小平家送行，相约一年后彻底
完成交接班之事。似乎天佑中华，政治改革将要在紫阳领导下推进。89年5月19日，宣
布戒严当晚，中办调研室一青年干部到厂桥招待所，见到中央政治体制改革研究室主任
鲍彤，鲍将其叫到自己房间，说，“假如我有不测，授权你将来公布3件事……”3件事
之一是，紫阳准备用5年时间，将直接选举从村级推到地市一级。这个可能，因一个伟
人的病倒并去世而再度难产；那个因听到小平将在一年内把军委主席一职让给紫阳的杨
国老，也因此有了可乘之机，让“邓赵之约”最终变成了“邓赵之战”。
89年4月8日上午9时差5分，前总书记胡耀邦迈着艰难的步子，走进怀仁堂，参加中央政
治局扩大会议。他没有走向他曾经坐过10年的主席的位置，而是走到后排，坐在副总理
田纪云和国防部长秦基伟中间。会议讨论《关于发展和改革中国教育的决定》草案，准
备在十三届四中全会上通过。草案朗读了约40分钟，胡突感胸痛难忍，呼吸困难。早在
88年末，他在湖南时就心脏病发作，已瘦弱不堪。这阵心绞痛，超出其生理忍受限度，
一边站起，一... 阅读全帖 |
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z**********e
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 毛泽东时代如何应对海外排华事件？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 09:30:37 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5e61240102edro.html
随着越南反华排华事件升温，在互联网上又有不少人开始怀念毛泽东时代的“强硬外交
”，纷纷表示毛泽东时代是华侨真正扬眉吐气的时代。但事实上这种看法不但是错的，
而且错的离谱。毛泽东时代中国华侨，特别是东南亚华侨地位、受歧视程度要远远高于
今天，在毛泽东时代类似今天越南这种规模的反华排华事件只是小儿科。
一、印尼自50年代初开始反华排华事件不断外长陈毅1960年表态“华侨问题是小问题”
由于历史以及中华人民共和国国家性质双重原因，使得二战后东南亚华侨地位不但没有
因中国成为联合国安理会常任理事国而得到改善，反而更加恶化，这其中印度尼西亚表
现的最为猖狂，而在毛泽东时代由于种种原因，对于印尼大规模反华排华行动，只能谴
责了事。19... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：当年那个梦--从河殇的反思谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 13:20:19 2015, 美东)
当年那个梦----- （远志明）
从河殇的反思谈起
作者简介：远志明是电视剧「河殇」的撰稿人之一，远中学毕业后便当兵。自八二年起
在报刊发表学术文章，受到军区司令员秦基伟的赏识而调任秘书，此时他考入中国人民
大学的硕士研究生，两年之后成为博士研究生并兼任中国青年政治学院的讲师。除参与
《河殇》的著作外，他的主要作品有《社会与人》、《沈重的主体》、《中国人与现代
人》等等。远志明曾参与八九民运，六四后流亡海外，在此期间决志信主，现居於美国。
《河殇》这个梦，是对当时中国的一种忧患和一种希望，这个梦的源头，好像是在西方
；这个梦的主题，就是现代化与民主化。《河殇》第一集是《寻梦》，最后一集是《蔚
蓝色》，好像是寻到了所希望的。《蔚蓝色》代表西方文明，海洋文明。千年孤独的黄
河终于流向大... 阅读全帖 |
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n***i
发帖数: 54 | 27 中国网络上出现了一个新词——“逼捐”。这个词来源于，中国首富阿里巴巴董事长马
云先生被网友炮轰，让他给中国天津发生了特大安全事故地区的受难群众捐款。言辞之
间赤裸裸的“逼捐”。
何为“逼捐”，为他人捐款那不是法律规定的义务或者责任，只能算是道德上的行为，
给出捐款的人是善良的，但不提供捐款的人也没有什么错。而营造语言来给他人施加压
力，产生捐款，就是“逼迫捐款”，在道德上是不能予以支持的。
有网友说：“你不是首富吗，怎么连那么点钱都不捐”，甚至说一些毫无意义的威胁：
“你不捐，我们就不到淘宝上买东西了”等等这种刺激性的言语来攻击未捐款的首富。
难道说哪天有个人生活过的很差，身为首富有钱就一定要捐款？什么情况务必需要捐款
，什么情况连红十字会都不用出手援助，很多人只是一味的用无知的不负责任的话进行
道德绑架，制造舆论压力，这种人才更需要受受舆论教育。
每个人都是有怜悯之心的，见到有人受难，必定都是心痛的。但这并不能作为威逼他人
行为的工具，慈善是有范围的，任意而为之，那都做可怜的穷困的人行吗？倘若世界上
更多的是寻求帮助的人，或恶意想向的人，又会有多少人以正当的方式努力的生活？ |
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a***d
发帖数: 2374 | 28 这些话为什么不能说！
2008年05月20日22:11:02 [新闻大杂烩]
我们不能以高高在上的姿态去抚慰受难的心灵。在灾难发生一周后，作为心理救助者
，我们唯一可以做的是，走过去，握着对方的手，看着对方的眼睛，无言地陪伴。面对
受难的乡亲，我们不是拯救者，我们只是共同的亲历者，是不愿意退缩的陪伴者。
建议者：津渡 心理干预志愿者
“我知道你的感觉是什么”——遭遇这场突如其来的地震，幸存者的体验是撕心裂肺的
，你这种轻飘飘的话会令他讨厌；
“你能活下来就是幸运的了”——幸存者常常宁愿死去，他很可能会抱怨自己为什么不
和亲人一起遭受苦难，一起死去；
“你能抢出些东西算是幸运的了”——这是旁观者的话，是站在你的角度上评论幸存者
的处境；
“你还年轻，能够继续你的生活”——死去的亲人是无可替代的，幸存者会渴望与他们
同甘共苦；
“你爱的人在死的时候并没有受太多痛苦”——实际上，死亡是最大的痛苦；
“他现在去了一个更好的地方/更快乐了”——这只是看法，而不是感受，而且是你的
看法，不是幸存者的看法；
“你会走出来的”——没有站在幸存者的角度去看问题；
“不会有事的，所有的事都不会有问题的 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 29 也就只记得五十音图了，语法全忘光了。
米兰·昆德拉对同情那个词的各语言的词根分析那个，说明欧洲语言的味道还是不同的：
所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀
（Com）和一个意为“苦难”的词根（pasSio）结合组成（共――苦）。而在其它语言
中，象捷文、波兰文、德文与瑞典文中，这个词是由一个相类似的前缀和一个意为“感
情”的词根组合而成（同――感）。比如捷文，son―cit；波兰文，wSp'ox―Czucies
德文，mit―gefUhI；瑞典文，med。 从拉丁文派生的“同情（共 ――苦）”一词
的意思是，我们不能看到别人受难而无动于衷；或者我们要给那些受难的人以安慰。另
一个近似的词是“可怜”（法文，pitiez意大利文，等等），意味着对受苦难者的一种
恩赐态度。“可怜一个女人”，意味着我们比她优越，所以我们要降低自己的身分俯就
于她。这就是为什么“同情（共――苦）”这个词总是引起怀疑，它表明其对象是低一
等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意昧着不是
真正的爱。 而在那些同词根“感情”而非“苦难”组成“同情 |
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k********k
发帖数: 5617 | 30 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 默多克:与邓文迪离婚后像换了新天地
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 21:56:39 2014, 美东)
在丑闻中捍卫报业帝国，将一家全球性的媒体巨头拆分为两家上市公司，经历了备受关注的离婚，竭力修复与成年子女受损的关系——鲁伯特·默多克（Rupert Murdoch）在煎熬中度过了这几年。
他们也许会觉得，我的脸皮竟然这么厚。要知道，我不介意别人怎么说我。我从未读过一本关于我本人的书。
如果你在中国想经营自己的媒体，拥有它的控股权，你很快就会生气。但显然，你在中国还有空间，发现有吸引力的投资。中国正在进行大量的创新。
我们在那里有很多关系：一部分关系是友谊，比如我们与[阿里巴巴公司的创始人]马云的友谊，还有与田溯宁的友谊。田溯宁正在北京开拓一项庞大的云业务。他经营基金，有几家基金，我们拥有20%的股权，这些基金的表现非常好。至于在中国拍电影，我们将再次尝试。但在过去，让美国导演去拍是不可能的。因为你一开拍，中方就要审查每部电影里... 阅读全帖 |
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m******u
发帖数: 10 | 31 续上篇....
本文录自本期信望爱全球资讯网 http://www.fhl.net/
作者：g****[email protected]
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□ 孟克笔下的基督 □
孟克晚年有饮酒过量、已到需要诊治的精神危机。孟克不停画著自
己的自画像，他说「绘画是我的日记....，没有这些画，我就一无所有
了。」他的自画像，越到晚期越是苍白无力，看来的确是个对生命疲惫
困顿的垂垂老者。
孟克深受尼采影响，甚至为尼采画像，但孟克的生命观，距尼采「
超人哲学」是何其之遥。
他画了一幅十字架受难像。的确，画中基督已死，人群背离基督，
人与人之间也漠然疏离。画中没有人是超人，所有的人都在受难，因为
画家孟克尽管如此心仪尼采，他却不是超人，他惧怕死亡、惧怕孤寂，
对生命也完全没有答案。
…………………………………………………………………………………
□ 克林姆与尼采：世纪末的华丽 □
另外一个深受尼采影响的画家，就是克林姆。
克林姆身处即将瓦解的奥匈帝国首都维也纳。彷佛是感受到华丽之
都的世纪末，克林姆的画比之孟克，多了很多神秘象徵与灼热情欲，也
比孟克更强调爱与 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 32 加德纳作为广受欢迎的指挥家，屡获殊荣：1994年被留声机杂志评为“年度最佳
艺术家”、1995年获古典回声的“年度指挥”奖和嘎纳古典音乐奖“最佳指挥”
。1994年，他被德国唱片评论授予“年度古典艺术家”称号，1995年，获“迪特
里希·布克斯特胡德奖”，这是该奖首次授予指挥家。
1987年，加德纳被里昂大学授予荣誉博士学位，1992年，他成为国王学院、伦敦
和皇家音乐学院的荣誉成员。
加德纳部分唱片：
巴赫：康塔塔BWV140，BWV147
霍尔顿、崔丝、罗夫·约翰逊等
蒙特威尔弟合唱团、英国巴洛克独奏家乐团
CD 431 809-2 ARCHIV PRODUKTION
巴赫：B小调弥撒
蒙特威尔弟合唱团独唱家
蒙特威尔弟合唱团、英国巴洛克独奏家乐团
2CD 415 514-2 ARCHIV PRODUKTION
巴赫：马太受难曲
邦尼、莫诺约斯、冯·奥托、崔丝、舒密特等
蒙特威尔弟合唱团、英国巴洛克独奏家乐团
3CD 427 648-2 ARCHIV PRODUKTION
巴赫：约翰受难曲
2CD 419 324-2 ARCHIV PRODUKTION
J.S. 巴赫：圣诞清唱剧 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 33 卡拉扬倒几乎没有什么嫉妒心，但他当时是被拒之门外的：
萨尔斯堡音乐 节的领导者不敢聘请他担任指挥，因为担心这样做
也许会失去富尔特文格勒。 出于同样的原因，维也纳交响乐团也
有好几年没有请卡拉扬担任音乐会指挥。 为了自己指挥演出巴赫
的《马太受难曲》，卡拉扬通过八十次排练将合唱团完全按自己
的意愿进行了训练。在训练完毕的时候，富尔特文格勒同卡拉扬
之间发生了激烈的冲突。 富尔特文格勒提出他要指挥那个合唱团，
演出的节目也是《马太受难曲》，地点也在维也纳。卡拉扬进行力
争，终于使富尔特文格勒未能指挥该合唱团。 因为他化费这几个
月的心血并非为了哪个同行，而是为了他本人。 富尔特文格勒认
为这是卡拉扬对他不怀好意。从此以后，卡拉扬有数年 时间不再
担任维也纳交响乐团的指挥，只好满足于指挥维也纳交响乐队。
不过， 他把交响乐队变成了一个具有第一流水平的团体，有人说
同交响乐团的水平几 乎没有什么区别。
1954年l1月30日那天，当卡拉扬在罗马看到富尔特文格勒逝世
的消息而 脸色苍白的时候，这一切很可能又在他的脑海里闪过。
他知道：对他说来， 作出重大抉择的时刻来到了。 第三 |
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B*********L
发帖数: 110 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 36 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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i*******d
发帖数: 78 | 37 第三十七章 天之隅
他跟着走进梯米家的小院。小小的房子在湖边孤独的立着。他回头望一眼，大地被拱
形的天际线环绕，水天一色，像一张密封的网；西北角，一大块黑影弥漫过来，天于是像
漏了个洞，又仿佛是这密封的网被悄悄掀开了一隅。
第三十八章 解开记忆的结
凌凯走进玫瑰盛开的小花园。那一瞬间，少年的心境回来了，是为了受难的花儿。他
向花儿走去，用他全部的热情向人世间的坚强与受难顶礼膜拜。
第三十九章 崩溃边缘的陆佳
隔壁的牢房突然传来尖利的惨叫和粗重的喘气声，那吸毒者毒瘾犯了，接下来是身体
的某个部位撞击墙壁的声音。有急救车和医务人员过来，一片乱七八糟的动静估计是在急
救。吸毒者沉重的喘息声混着吸痰器呲呲响，仿佛用把刮刀有节奏的刮着陆佳的耳膜。陆
佳心里就喊，快停下来，快停下来，我受不了了，我受不了了！一会儿就真的安静下来，
静的出奇，静的不正常，静的让陆佳感到有柄无声手枪枪口正对自己。碰的一声，隔壁铁
门打开，急救车上从陆佳牢房门口推过，车上躺的人陆佳看不到，裹尸布蒙住了脸。
第四十章 李阳的桃花劫
从高速公路下来，他上最左边的一条道，准备左拐。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 38 大家看看这点是不是完全违反站规了
J. 禁止以传播为目的基督教以外的异端和异教帖文
第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的依次排列是 （大
致是按时间倒排序）：
第一， 三神主义，主张有三个各自独立的神。要害是反对独一真神。
第二， 所希尼主义，拒绝三一神，认为耶稣是人的神化。要害是否认耶稣的完全神
。
第三， 父神受难主义，认为十字架受难的是父神自己。否认耶稣的代罪救赎。
第四， 奈到偌主义，认为耶稣是两个独立的位格。要害是否认耶稣的人神统一。
第五， 单一存在主义，认为耶稣只有一种属性，就是他的神性。要害是否认耶稣为
人替罪的可能。
第六， 独一位格主义，认为神只有一个位格。要害是否认耶稣和圣灵的工作是神的
作为。
第七， 外表形态主义，认为神的三个位格只是神的三种表现形态。要害是否认耶稣
和圣灵是有位格的神。
第八， 倒空主义，认为耶稣在世时放弃了一些神性以迎 |
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x***x
发帖数: 3401 | 39 第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的依次排列是 （大
致是按时间倒排序）：
第一， 三神主义，主张有三个各自独立的神。要害是反对独一真神。
第二， 所希尼主义，拒绝三一神，认为耶稣是人的神化。要害是否认耶稣的完全神
性。
第三， 父神受难主义，认为十字架受难的是父神自己。否认耶稣的代罪救赎。
第四， 奈到偌主义，认为耶稣是两个独立的位格。要害是否认耶稣的人神统一。
第五， 单一存在主义，认为耶稣只有一种属性，就是他的神性。要害是否认耶稣为
人替罪的可能。
第六， 独一位格主义，认为神只有一个位格。要害是否认耶稣和圣灵的工作是神的
作为。
第七， 外表形态主义，认为神的三个位格只是神的三种表现形态。要害是否认耶稣
和圣灵是有位格的神。
第八， 倒空主义，认为耶稣在世时放弃了一些神性以迎合人性。要害是否认耶稣的
完全神性和完全人性。
第九， 灵智主义，认为造世界的神是恶... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 40 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 追求永生系列（一）什么是永生？
对永生这两个字，也许大家并不是很陌生。主内的基督徒弟兄姊妹就不说了，已经尝到
永生的真正的基督徒当然知道永生是什么。即使是还没有信主的人，也会从其他渠道听
到过永生这个概念。至于听到以后是否相信，采取什么态度和行动，就因人而异了。之
所以不同，和从哪里听到永生和对永生的理解有直接的关系。这个追求永生的首篇，就
让我们探讨一下什么是永生。
在理解永生之前，我们先看一下什么不是永生。
第一，永生不是长生不老。长生不老是中国文化传统的一个观念，更确切地说是一个向
往。这个观念的一种含义是现在的肉体存在不会老化，不会死亡。另一个含义是虽然肉
体可以死，但是死后还可以以其他形式转世。这个转世过程可以非常久远，也可以通过
一定的程序符合一定的标准以后，停止转世，永世长存。
第二，永生不是一段短暂的生命，然后就是无尽的死亡。这样的人，即使是生存的那一
段时间，也很难说是有生命。因为生命的本意是没有死亡。一个人即使活了百年，和亿
万年的死亡比较，实在不算是有生命。
第三，永生不是肉体和灵魂分离的状态。永生必须是人的物质身体和非物质的灵魂结合
在一起，否则就不是人，何谈永... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 47 个人认为，这种感恩之心和对受苦受难的人们的恻隐之心，并没有必然的冲突。
感恩不等于对别人幸灾乐祸。也不影响对受难的人提供帮助。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 49 宗教改革的祭品――塞尔维特
“The Dark Ages”，这是欧洲人自己用来代称欧洲中世纪的一个假定时间名词，意为“
黑暗时代”。的确，欧洲的中世纪是够黑暗的，其中，披着“仁慈的上帝”外衣的教会
组织即为当时极具代表性的一股黑暗势力。这里且不说拥有正统地位的罗马教会系统经
常会灭绝人性地迫害一些反教会的异端分子，如伽利略、布鲁诺等人所遭遇的那样，即
使是打着使人们“更接近上帝”的旗号进行宗教改革的代表人物，在一旦有人对他们所
宣扬的宗教思想有所非议时，他们也同样会丧心病狂地迫害有关反对者。其手段之卑鄙
、毒辣，比之罗马教会的宗教裁判所，竞毫不逊色，甚至有过之而无不及。在这方面，
16世纪的法国宗教改革家加尔文罗织罪名，蓄意谋害其反对者塞尔维特一案，可称其中
典型。要想了解其中的曲折，还是让我们回顾一下那充满血与火的沉重一幕吧。查佩尔
高台上的火刑
翻开世界史的日历，400多年前的1553年10月27日――想起来，4个世纪是遥远而淡漠的
，然而一旦说这一天曾发生一件骇人听闻的真真切切的残杀，那么，人类的同情和爱心
就不允许我们无动于衷。在死亡面前，尤其是在光天化日之下不公正的谋杀面前，... 阅读全帖 |
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