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发帖数: 370 | 1 古语说“万恶淫为首”，而法轮功对淫乱津津乐道孜孜以求，还美其名曰“男女双修”
。李洪志在《转法轮》中为淫乱开了绿灯：“它（男女双修）是另外星球传来的，但是
这种方法确实能够修炼……采阴补阳、采阳补阴，互补互修”，师父更是亲自示范。在
师父的口授身传下，法轮功闹出了多少人所不齿的丑事儿！
性骚扰。法轮功早期骨干景占义撰写了《我所认识的李洪志》一书，披露“他（李
洪志）早期来北京传功时，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李
洪志对她行为不轨”，这个“师父”，白天给弟子大讲“真善忍”，晚上却淫兴大发骚
扰女弟子。2012年6月，新唐人电视台新闻总监庞钟因在美国加州一个宿舍性骚扰一名
女性，遭其太太举报而被警方逮捕，丢人现眼。
嫖娼。传说神仙都是禁欲的，但法轮功师徒却喜欢找“小姐”打野食。辽宁弟子杜
洪岩一边敛聚钱财，一边出入灯红酒绿的娱乐场所，纵情声色。师徒都好这一口，有其
师必有其徒。
包二奶。金屋藏娇包二奶的都是财大气粗有本钱的。李洪志情人不少，而且在美国
赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，又包养多名“神韵艺术团”女演员。香港大法负
责人简鸿章年过花甲也是绯闻不断，还为情... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 2 “九一三”事件发生后，从毛家湾林宅中清查到一份林彪写给毛泽东的信稿。但是，关
于信稿的事，执行毛家湾清查任务的中央警卫局有关人员在其回忆录中没有提及，吴德
、纪登奎等人的回忆录中也没有提及。“两案”审判中的起诉书和判决书中也未提及。
这封信稿，吴忠（北京卫戍区司令员）在他的回忆中提到，经证实，这封信稿确实“存
在”，无可怀疑。但是，这封信稿内容的真实性值得探讨。质疑者众，疑惑重重。
主席：
五月二十日，我找了周总理谈了谈有关党的团结和相当于中央局以上的安全问题。我要
总理考虑和请示主席。现将我谈话的大意报告主席，请主席考虑并盼主席能找总理一谈
，由总理采取落实的办法。我的意见如下：
经过五年来的无产阶级文化大革命，而这个大革命是非常必要的和正确的，我们党取得
了很大的胜利。现在是要巩固胜利，是要贯彻“九大”的团结路线，保证“九大”以后
，特别是批陈整风以后（批陈整风是必要的和正确的。因为陈伯达是反革命分子，是大
坏蛋，他利用庐山会议的机会乘机作乱，因此必须肃清他的影响）党中央和中央局在一
个相当长的时期保持巩固的团结，预防思想糊涂的人和冒险家，采取意想不到的冒险行
为，破坏党的团结，导... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 3 http://cul.qq.com/a/20180409/004789.htm
澎湃新闻 郑异凡 2018-04-09 08:39
[摘要]上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义
，中苏两党争论得非常热闹。
借调到列斯室
赫鲁晓夫上台后出版了《列宁全集》第五版。
上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义，中苏
两党争论得非常热闹。在这种背景下自然对赫鲁晓夫时期出的《列宁全集》第五版产生
怀疑，认为是修正主义版。因此中央编译局奉命对俄文第五版《列宁全集》进行一次全
面普查。
1965年秋中央编译局结束了在北京通县徐辛庄小营村的“四清”，准备组织队伍去昌平
小汤山继续搞“四清”。我被指定担任某大队“四清”工作队队长，正准备行装出发的
时候，突然把我留下，借调到列宁斯大林翻译室去参加对《列宁全集》俄文第五版的普
查工作。
我1959年在苏联列宁格勒大学历史系毕业，我的毕业论文是论述1925年俄共党内以季诺
维也夫和加米涅夫为首的“新反对派”的，那时中苏关系很好，写作论文过程中能够进
入学校附近的苏联科学院图书馆查阅图书，我在其东方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 背景介绍
1956年2月14日至25日，苏联共产党在莫斯科召开第20次党的代表大会。赫鲁晓夫
代表苏共中央向大会作了总结报告。但是，在会议结束前夕的2月24日深夜至25日凌晨
，赫鲁晓夫又作了长达4个半小时的题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，但报
告完后并没有就此进行讨论。这就由此揭开了斯大林问题在苏联的盖子。这在国际社会
引起极其巨大的震动。
关于个人崇拜及其后果
（赫鲁晓夫1956年2月25日在苏共二十大的秘密报告）
同志们：
在党中央委员会的报告和许多代表在代表大会的发言中，以及以前历次党中央全会
上，对于个人崇拜和它所造成的有害后果已谈了很多。
斯大林逝世以后，党中央委员会开始执行如下方针：坚定而不懈地指明：夸大某个
人的作用，把他变成具有神仙般非凡品质的超人，是和马克思列宁主义的精神相违背的
，是不能容许的。这个人似乎无所不知，洞察一切，能代替所有人的思考，能做一切事
情，他的行为没有半点错误。
多年来，我们养成了用这样的观点去看待人，具体地说就是这样看待斯大林的。
我这个报告不想全面评述斯大林的生平事迹。关于斯大林的功绩，还在他活着的时
候，就写了大量的书籍、小册子和... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 5 http://blog.ifeng.com/article/16121483.html
韩寒与方舟子之争，韩寒输了（肖克东原创）
韩寒与方舟子之争，不单纯是韩寒和方舟子两个人的事情，这件事涉及到语文教学和创
作等等许多问题。我有丰富的“代笔 ”和被代笔的经验。我也研究过别人代笔和被代
笔，用来攻击我的文章。我有资格就这个问题发表意见。
[韩寒整理了1000页手稿并进行司法鉴定，证明自己无“代笔作弊”行为。（1月29日新
华网）]，这种方法根本不能证明，韩寒没有人“代笔”。“代笔”并没有确切的定义
，更没有明确的司法解释。难道只有我写好了，再抄写好了，用你的名字发表，才叫“
代笔”吗？如果我写好了，你抄写一遍就不叫“代笔”吗？我口授你笔录，就不叫“代
笔”吗？他的手稿什么都不能证明，唯一能证明的是韩寒非常幼稚无知。更重要的是，
暴露了他的死穴。谁要是轻轻点他一下，他就头疼难忍，招架不住。韩寒重视名节和声
誉，喜欢表现自己的才华横溢，主持正义；这是无可非议的。但是过犹不及。过分了，
就会走向反面。我们发表文章，不单纯是为了表现自己，最重要的是能够产生社会效应
，促进社会良性发展。如果有人愿... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 6 作者：于运深
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林彪曾被视为中国人民解放军最善战的元帅，甚至被确定为毛泽东的接班人，他在中共
最高层扮演的角色及其意外死亡，是20世纪中国最重要的悬案之一。长期以来，中共官
方垄断了九一三事件（林彪事件）的解释权，将林彪定性为“野心家、阴谋家、反革命
两面派”，林彪的出走是“叛国投敌，自取灭亡”。在九一三事件44周年之际，林彪最
后一任秘书、九一三事件后遭囚禁四年的于运深的三万字口述史曝光。于运深提出了许
多不同于中共官方的说法，在许多根本问题上颠覆了官方长期以来的九一三事件定论。
按：这是原林彪秘书于运深的口述，成文后经于运深审校定稿
于运深简介：1937年生于山东蓬莱，1950年参军，毕业于中国人民大学档案系，沈阳军
区司令部办公室助理员，1965年1月任林彪办公室秘书。1971年“九一三”事件后被“
办学习班”四年，1975年终于结束审查，被分配到四川省广安县武装部任参谋，退休后
被安置在北京海淀区某军休所。
林立果也假扮秘书上了庐山
林立果怎么也上了庐山呢？林立果1967年3月到了空军，先在空军党委办公室当秘书，
1969... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 7 孙中山先生临终前十七天,即１９２５年２月２４日,知道自己病已不治，预立了三
份遗嘱，这三份遗嘱是《遗嘱》、《家事遗嘱》、和《致苏联遗书》。前两份遗嘱由孙
中山口授，汪精卫笔录。《致苏联遗书》则是由孙中山以英语口授，他的苏联顾问鲍罗
廷等笔录。孙中山口授遗嘱时，在场的宋子文、孙科、孔祥熙、邵元冲、吴敬恒、戴恩
赛、何香凝、邹鲁、戴季陶等人都作为证明人在遗嘱上签了字。孙中山本来也要签字的
，但是，因为听见宋庆龄在邻室悲泣，他不忍心让宋庆龄伤心，这天就没在遗嘱上签字
。直到３月１１日凌晨一时，他自知在世不久，才在遗嘱上补签上自己的名字。
孙中山《遗嘱》的全文是：
“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲
达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《
三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会
议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！”
孙中山在病危之中，仍念念不忘拯救中国、拯救民众 |
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发帖数: 5846 | 8 For real???
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856-1918.）在1918年4月7-21日在病危中口授，由
密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，终于
在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。2000
年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译出版
了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文章、
俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由普列
汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄国劳
动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出版等
工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚科夫
为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克思恩
格斯列宁斯大林研究2000年第2期原稿》 www.6park.com
(格．瓦．普列汉诺夫最后的想法)
我，格奥尔吉．瓦连廷诺维奇．普列汉诺夫，将几乎整个有意识的一生... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 9 http://www.marxists.org/chinese/plekhanov/MIA-chinese-Plekhanov-19180421.htm
——格·瓦·普列汉诺夫最后的想法
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856—1918）在1918年4月7-21日在病危中口授
，由密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，
终于在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。
2000年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译
出版了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文
章、俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由
普列汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄
国劳动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出
版等工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚
科夫为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克
思恩格斯... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 武松其人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 15 15:30:37 2013, 美东)
杭州西湖边的武松墓引起不少版友疑问。我贴一点网上找到的关于武松的历史记载，请
熟悉《水浒》和历史的同学指点——这俩我都不熟……
历史上是否实有武松其人？至今仍是学界悬案。作为北宋末年盗首的宋江，正史有载。
但武松的名字只出现在宋末《大宋宣和遗事》与宋元之际周密所著的《癸辛杂识》中。
前者是一部宋人平话，且有元人改篡之嫌。后者引用了龚圣与的《宋江三十六赞》，序
中有云：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，……余年少时壮其人，欲存之画赞，以未
见信书载其实，不敢轻为。及异时见‘东都事略’中载侍郎‘侯蒙传’有书一篇，……
余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。”宋江从初时
的“街谈巷语”到后来的“闻于时者”，并不足以确证为史实。而在“行者武松”名下
，只有四句“赞语”：“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”。意思是说，武
松是个出家人，不遵... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 苏小小坟头镀了金。慕才亭的石柱的每一面都刻有对联。以前有那么多吗？不记得那么
密密麻麻。我把小小墓和武松墓一块贴上来，武松墓的横联是“嵚奇瑰伟”，“嶔”（
qīn）是小而高的山。“嵚崎”指山高峻的样子；形容品格特异，不同于众。此篆体匾
额根据20年代武松墓的老照片原样刻画而成。对联是杭州人氏、民国护国军总司令部参
谋长高尔登题写的“失意且伍豪客，得时亦一英公”，现为文联副主席冯骥才所题。武
松墓穴内，葬有“压胜物”，内有一枚记录重修历史的印章；一张光盘，内用文字、图
片、画面资料记载了该墓的历史、文献和重修过程；一卷书法作品，上书百余字，记该
墓的来历和重修情况；一轴《普庵咒经》经卷。内装铁函，外装青石石函，分置于墓穴
中。
再贴点武松的八卦和抒情：
http://tieba.baidu.com/p/1954990110
据《西湖大观》：“《水浒传》所载之武松，本江湖卖解者流，非盗也。貌奇伟，尝使
技于涌金门外，被知州高权所见，悦其艺，招之为都头，逐渐以功擢提辖，后高去职，
武以辞事随之。未几，蔡京子鋆继任知州、籍父势蹂躏杭民，上峰不能言，松独怒形于
色，挟刀俟诸途，狙杀之，卒以众寡不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 武松其人 杭州西湖边的武松墓引起不少版友疑问。我贴一点网上找到的关于武松的历史记载，请
熟悉《水浒》和历史的同学指点——这俩我都不熟……
历史上是否实有武松其人？至今仍是学界悬案。作为北宋末年盗首的宋江，正史有载。
但武松的名字只出现在宋末《大宋宣和遗事》与宋元之际周密所著的《癸辛杂识》中。
前者是一部宋人平话，且有元人改篡之嫌。后者引用了龚圣与的《宋江三十六赞》，序
中有云：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，……余年少时壮其人，欲存之画赞，以未
见信书载其实，不敢轻为。及异时见‘东都事略’中载侍郎‘侯蒙传’有书一篇，……
余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。”宋江从初时
的“街谈巷语”到后来的“闻于时者”，并不足以确证为史实。而在“行者武松”名下
，只有四句“赞语”：“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”。意思是说，武
松是个出家人，不遵戒律，无所不为。此外再无其他文字。
从清代起，《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》、《浙江通志》等各种地方史
籍出现有关武松的记载：
康熙年间曾任临安县令的陆文焕主持纂修的《临安县志》记载：“松于杭州为都头，升
至提辖，后去职... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 武松其人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 15 15:30:37 2013, 美东)
杭州西湖边的武松墓引起不少版友疑问。我贴一点网上找到的关于武松的历史记载，请
熟悉《水浒》和历史的同学指点——这俩我都不熟……
历史上是否实有武松其人？至今仍是学界悬案。作为北宋末年盗首的宋江，正史有载。
但武松的名字只出现在宋末《大宋宣和遗事》与宋元之际周密所著的《癸辛杂识》中。
前者是一部宋人平话，且有元人改篡之嫌。后者引用了龚圣与的《宋江三十六赞》，序
中有云：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，……余年少时壮其人，欲存之画赞，以未
见信书载其实，不敢轻为。及异时见‘东都事略’中载侍郎‘侯蒙传’有书一篇，……
余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。”宋江从初时
的“街谈巷语”到后来的“闻于时者”，并不足以确证为史实。而在“行者武松”名下
，只有四句“赞语”：“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”。意思是说，武
松是个出家人，不遵... 阅读全帖 |
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发帖数: 2314 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 15 11月1日，林彪之女公开露面，参加近百名「红二代」在京的座谈会，
中共害怕历史真相被揭露。
11月1日，90余名「工农红军东路军」后代举行座谈会，林豆豆发言提出尊重历史事实。
（人民报编者按：2014年10月30日、31日，习近平在福建省上杭县古田镇召开为期两天
的全军政治工作会议。10月31日，习近平出席会议并发表讲话。习近平强调，军队政治
工作的时代主题是「紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦」「提供坚强的政治保证
」。
11月1日，90余名「工农红军东路军」后代在北京万寿宾馆以纪念「工农红军东路军攻
漳战役83周年」、「古田会议85周年」为名举行座谈会。
11月6日，新华网以《近百名「红二代」在京座谈 林彪之女公开露面》为题报导了这一
新闻。报道说：「林彪元帅之女林豆豆在即席发言中提出充分尊重历史事实，对历史事
件应加紧挖掘、整理的建议。」
随后，新华网删除了这条消息，并且很快重新刊登林彪出逃的旧闻和林豆豆(林立衡)文
革时在解放军报社任主要负责人的负面新闻。谁都明白这是为了消除林彪的影响。说白
了，还原林彪的出逃真相，就等于拿根绳子把中共吊起来，处以绞刑。
在2014年11月刊... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 陈为人
2010年07月28日08:50 来源：中国共产党新闻网
十月革命的开国元勋托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫、布哈林，在斯大林的一次
次大清洗中纷纷落马。透过历史的风云烟尘，分析这些人物政治悲剧中的性格因素，既
有历史启迪，也有现实意义。
十月革命后的一段时期，托洛茨基曾被认为是列宁身后顺理成章的接班人。
当年，托洛茨基在苏维埃布尔什维克的地位仅次于列宁，是作为领导核心的五人政
治局委员之一，还是苏维埃军事委员会主席，并兼任过军事人民委员（国防部长）、外
交人民委员和海运人民委员等要职。十月革命后的若干年里，托洛茨基与列宁的画像时
常双双并列挂在一起；直到列宁病逝之前，苏维埃布尔什维克历次全国代表大会上，代
表们发言结束时都会高呼口号：“我们的领袖列宁和托洛茨基万岁！”
对于托洛茨基在十月革命中的作用，1918年11月的《真理报》曾发表斯大林《十月
的转折》一文，斯大林在文中写道：“这个转折的鼓舞者始终是以列宁为首的党中央…
…起义的全部实际工作是在彼得格勒苏维埃主席托洛茨基同志的直接领导下进行的，可
以坚定地说，无产阶级很快转到苏维埃方面来，与革命军事委员会善于做日常工作是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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发帖数: 2455 | 18 对康生揭发江青是叛徒的几个不解之惑
作者：阳光灿烂的棍子
（首先申明，本文立意并不是为江青、为“四人帮”翻案，只是探讨一下历史真相
。）
康生大概算得上是党内最神秘的人物之一吧，由于他长期从事党内“秘密工作”，
关于他的事，
许多都是“神龙见首不见尾”。最让人称奇的是他在去世前几个月竟然揭发“江青是叛
徒”，这更是让
人不可思议到了无以复加的地步。因为康生和江青不仅是老乡，在延安时，他更是支持
江青和毛泽
东结婚的“少数派”之一，延安几次 “审干”，又是康生出面保江青过关。文革时他
们的关系就更不
用说了，两人亲密合作，参与领导了轰轰烈烈的“无产阶级文化大革命”。通俗一点说
，康生和江青
一直都是“一根绳上的蚂蚱”，是“利益共同体”。康生在十大上能够当选中央副主席
，也足见毛泽东
对他信任之深。
然而不可思议的事情还是出现了，据说，1975年的夏天，康生请两个“通天人物”
王海容、唐闻
生到他那里，要她们向毛泽东汇报一个重要情况，说江青和张春桥历史上是叛徒。最早
披露这个事
情的据说是粉碎“四人帮”之后，“王张江姚专案组”于1976年12月编印的《王洪文、
张春桥、江
青、姚文元反党集... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 19 关于教授的其他几个谎言，在此一一揭穿：
1,长春国军没有实行所谓的配给制度吗？
非也，国军也是把粮食统一管制由政府计口授粮按人分配。这个和苏军的做法并无不同
。而且国军还允许老百姓自留3个月的口粮。苏军允许老百姓自留3个月的口粮吗？
頒布了“戰時長春糧食管制辦法”，其中規定市民隻准自留三個月的口糧，其余的糧食
按議價賣給市政府，“以供軍需”。居民中如有抗拒不交或隱匿不賣者，一經查獲，除
沒收糧食外，還要按軍法懲處。於是，城內居民的糧食被“管制”起來，統一分配，搜
刮殆盡。
據當時國民黨第一軍頭鄭洞國的回憶：
（蔣介石）在電報中除了用好言撫慰我們以外，仍是要我們無論如何要堅守住長春
，等待他派大軍前來救援。在給我本人的電報中，蔣先生還特別命令我將長春城內人民
的一切物資糧食完全收歸公有，不許私人買賣，然后由政府計口授糧，按人分配，以期
渡過眼前難關。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_c3b971f40102wm7x.html
2015-12-11 07:54:34（于运深口述历史）
于运深：1937年生于山东蓬莱，1950年参军，毕业于中国人民大学档案系，沈阳军
区司令部办公室助理员，1965年1月任林彪办公室秘书。1971年“九一三”事件后被“
办学习班”四年，1975年终于结束审查，被分配到四川省广安县武装部任参谋，退休后
被安置在北京海淀区某军休所。他口述在林彪身边工作时关于庐山会议的一段经历如下：
揭秘：林彪说过要当国家主席吗？
1970年早春我随林彪、叶群到了苏州，住在南园。
3月8日，中央下发了《宪法》修改草案的两个版本，一个有设国家主席的内容，另
一个则不设国家主席。
当晚，周恩来在北京主持政治局会议，毛泽东在杭州，林彪在苏州，都没有到会。
林彪由叶群代表他到会。毛泽东的代表汪东兴也专门从杭州赶来，传达毛主席最近指示
，并请中央政治局研究几个问题：一是要准备召开四届人大；二是要修改宪法；三是制
定“四五”经济建设计划；四是防止苏修突然袭击，加强战备。汪东兴说：关于在宪法
修改中，要不要设国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 西方力学传入中国的曲折过程
一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部长达137卷的历
法丛书，其... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 23 古语说“万恶淫为首”，而法轮功对淫乱津津乐道孜孜以求，还美其名曰“男女双
修”。李洪志在《转法轮》中为淫乱开了绿灯：“它（男女双修）是另外星球传来的，
但是这种方法确实能够修炼……采阴补阳、采阳补阴，互补互修”，师父更是亲自示范
。在师父的口授身传下，法轮功闹出了多少人所不齿的丑事儿！
性骚扰。法轮功早期骨干景占义撰写了《我所认识的李洪志》一书，披露“他（李
洪志）早期来北京传功时，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李
洪志对她行为不轨”，这个“师父”，白天给弟子大讲“真善忍”，晚上却淫兴大发骚
扰女弟子。2012年6月，新唐人电视台新闻总监庞钟因在美国加州一个宿舍性骚扰一名
女性，遭其太太举报而被警方逮捕，丢人现眼。
嫖娼。传说神仙都是禁欲的，但法轮功师徒却喜欢找“小姐”打野食。辽宁弟子杜
洪岩一边敛聚钱财，一边出入灯红酒绿的娱乐场所，纵情声色。师徒都好这一口，有其
师必有其徒。万恶淫为首”，而法轮功对淫乱津津乐道孜孜以求，还美其名曰“男女双
修”。李洪志在《转法轮》中为淫乱开了绿灯：“它（男女双修）是另外星球传来的，
但是这种方法确实能够修炼……采阴补阳、采阳补阴，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书
2009-1-16 9:50:41 来源: 南都周刊
国学大师梁启超一语中的，算是道破文化名人们对麻将乐此不疲的玄机，而名人与麻将
的不解之缘，也留下了诸多趣闻轶事。
南都周刊编辑:罗灿 资料整理|云侠
名人麻事
梁启超 因“四人功课”推掉演讲
梁启超提倡趣味主义的人生观，他认为“凡属趣味，我一概都承认它是好的”，但
趣味的标准不在道德观念，而必须是“以趣味始，以趣味终”，“劳作、游 戏、艺术
、学问”都符合趣味主义的条件，赌钱、吃酒、做官之类则非。就他的标准而言，麻将
显然也是种“趣味”的游戏。1919年，梁启超从欧洲回国，有一 次几个知识界的朋友
约他某天去讲演，他说：“你们订的时间我恰好有四人功课。”有来客不解，听他解释
后方知，原来就是约了麻局。
梁实秋在清华念书时，就曾听说过梁启超的一句名言：“只有读书可以忘记打牌（
此指麻将），只有打牌可以忘记读书。”麻将对梁启超的诱惑力、吸引力之 大，可以
想见。而坊间也有任公曾发明三人与五人麻将的玩法，以及他能快速解牌的传说。他的
很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。
梅贻琦 “看竹”胜率不足... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 25 转发:"天才与精神病"
多少年来，有许多医学家推测创造力还与“精神病”有关，但一直没有科学的定论。
英国心理学家非利克斯·波斯特博士通过十年的研究后终于发现：“创造性的才华和病
态的心理，确实有着某种联系。天才中多有精神疯狂病症，而精神疯狂症又时常能激发
灵感和创造性。因此，许多高智商的人也都患有精神病。”莫斯科精神病研究所的费拉
基米尔·埃夫罗姆松研究后也坚定地认为：“在天才和疾病之间，确实有一种不可忽视
的联系。”
波斯特博士用现代精神病理学的分析方法，研究了人类近代300位著名人物后得出
了以下结论：在政治家中占17%的人有明显精神病特征，如希特勒、林肯、拿破仑；科
学家中占18%，如高尔登、门德耳、安培、哥白尼、法拉弟；思想家中占26%，如罗素、
卢梭、叔本华；作曲家中占31%，如瓦格纳、普契尼、舒曼；画家中占37%，如凡高、毕
加索、；小说家和诗人中占的比例最大竟达46%，如福克纳、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙
托夫……
据2007年8月1日的《中国日报》报道：由牛津大学的一个研究小组牵头，多国科学
家参加的一项研究表明，与普通人相比，左撇子则更容易患上精神分裂症。... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 26 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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b*******u
发帖数: 62 | 27 是不错，只有看了影评才明白暗线。 ！！剧透！！
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道士下山 - 直男不懂的那些事儿
迈子 4 2015-07-06 23:33:35
提示: 这篇影评可能有剧透
自古弯直不止是一种性向，也是一种世界观。世界观不同的人眼中的世界，往往有
很大出入。
一、直男也能懂的那些事儿！
大家都观点一致的，是故事里比较好理解的那部分。
师傅田壮壮在弥留之际，把超级无敌厉害的猿击术教给了徒弟郭富城，而并没有传
给亲儿子元华。这让元华一辈子都心理扭曲，收的徒弟太厉害了，就干掉徒弟，好让儿
子房祖名没有后顾之忧，总之是不想让儿子有自己的遗憾啦。
后来房祖名阴差阳错的，和小道士王宝强厮混，遇到了郭富城，就跑去和老爸打小
报告。元华于是上门追债，要向郭富城要回他家的猿击术，结果双双全都重伤，谁也没
能干掉谁。
小道士王宝强目睹了两大高手对仗，执意拜郭富城为师。最初，郭富城说他不收徒
，但王宝强说自己有个初恋女友，即便是这辈子再也不想、不找初恋女友了！也要和郭
富城学猿击术这门功夫。
郭富城的眼睛因为这个细节亮了，这部电影的隐藏剧情自此... 阅读全帖 |
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l***e
发帖数: 26 | 28 黄叶闲谈
口授 盐亭袁焕仙先生
编撰 乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义 盐亭范天笃
记事 潼南傅促穆
广汉杨光代
记言 盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹 峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充杨介眉
缮稿 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学
也，不亦难乎？抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶
止啼，诱掖初机，将对无阶而，求大言于声，大听于闻也。曰一门，曰六
法，信口赴机耳。虽然依言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万
相咸该，如牟尼珠然，方方显色，色色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！
其初学之津梁，入德之胜径者矣。人俊躬味斯法，妙逾灵兰，义不忍埋，爰
付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘 起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千
圣不传， |
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r****n
发帖数: 7315 | 29 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 34 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 你对噶举派真的有了解么？看看关于密勒日巴祖师的开示再诽谤好不好？
噶玛噶举 创古仁波切开示 —— 密勒日巴尊者摄受具器弟子的故事
噶玛噶举 创古仁波切开示 —— 密勒日巴尊者摄受具器弟子的故事
开示： 创古仁波切（堪布罗卓丹杰翻译）
地点： 香港观塘创古密宗佛教中心
密勒日巴尊者一生当中，总共讲了十万首道歌。「摄受具器弟子」是当时密勒日巴尊者
在西藏的一个地方叫绕马的「菩提虚空堡」所唱颂的。那为什么这个地方会称为「菩提
虚空堡」呢? 因为密勒日巴尊者在这里禅行，而得到了究竟证悟，所以被称为「菩提虚
空堡」。
虚空堡其实是一个山洞，密勒日巴尊者总共在六个主要的山洞于不同的修行法门而得证
悟。
《摄受具器弟子》
通达无我实相之上师，我以三门殷重敬祈请，加持我及我之诸弟子，
令皆通达无我之实相！祈以大悲摄受令彼等，皆从我执境中得解脱！
护畜牧童听我言，达持吾我此心识，深观于彼不见「我」；
若能修持大手印，无见之见必能得。
若欲修持大手印，需植深厚之法基；
诚信善慈必具足;，努力培植诸善根。
大手印道之先件;，需信轮回因果法；
若欲出现大印果，应求上师传灌顶。
以及口诀并引导，先使自身成良器；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 ·戈 辰·
在《西岳论坛》见到李亚平转贴的《回忆与反思：红卫兵时代风云人物》，扉页上
那几个名字，前边几个中学生红卫兵头目，他们的个人影响不是全国性的。令我感兴趣
的是后面几个，最值得关注、最有史料价值的当然是蒯大富的回忆。（蒯大富：《潮起
潮落》，见本刊zk1102c，zk1102d——编者注）抽了大半天时间读完蒯大富。因为忙于
与先秦史有关的事情，很想立即忘掉这事。可是几天来，脑子里老是萦绕着“批斗”和
“武斗”的场景，以至无法摆脱开。
我算老几？我有什么资格讲？因为我是学历史的，又在我们学院教了几十年历史，
对我院学生们讲几句该可以吧？文革开始时我在北京大学历史系读三年级，文革中我始
终是普通群众。又因家庭出身不是“红五类”和对政治不敏感说话又随便，差点被别人
打成“反动学生”，这就逼着我在几十年间“苦其心志”，学马列、读毛著，关注中国
现代史，反复思考文革动因及其是非成败。我想，蒯大富等虽然是风口浪尖上的人物，
但毕竟不是专门研究历史的，所以我还是有点发言权的。近年来出版了不少回忆文革的
书，亚平等研究现代史的老师们可以进行全面搜集整理研究，而我研究的主要方向是先
秦史，对于文... 阅读全帖 |
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C***l
发帖数: 2625 | 38 我们家的教育没有象很多报纸里看到的家庭一样，从一两岁就开始让孩子学这学那。我
所记得的教育是大概从4岁左右开始的，那时候除了晚上爸爸教认字和简单的 算术以外
，我还不定期的背唐诗。因为当时识字少，所以都是由爸爸口授，我来重复，直到自己
能背出来，也由于同样原因，上学前只背过有限的几首诗（我几乎可 以肯定不是我脑
子差，背完忘了，我对自己的记性还是有点谱的）。我印象中爸爸口授的第一首是李白
的《静夜思》，教的时候是晚上，回家路上我趴在爸爸背上， 一边心不在焉的学，一
边看着路边一点点往后退的路灯。所以小时候很长时间，背起“床前明月光”就先联想
到昏暗的街道和忽明忽暗的路灯。第二和第三首是王之 涣的《登鹳鹊楼》和柳宗元的
《江雪》，其实这时候爸爸是会详细解释每句诗的内容的，可是好像我小时候理解能力
很差，所以基本都是死记硬背。
上小学的时候课本里也会不定期的有古诗让学生背，我记得学的第一首是《锄禾》，后
来又有梅尧臣的《陶者》：淘尽门前土，屋上无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞居大厦。张俞
的《蚕妇》：昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。感觉从小学就教我
们阶级斗争了。很有意思的是，虽然 |
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b*****d
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标 题: 还原历史 贴身内勤讲述朝夕相处的林彪(上)(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 20:32:23 2014, 美东)
11月1日，林彪之女公开露面，参加近百名「红二代」在京的座谈会，
中共害怕历史真相被揭露。
11月1日，90余名「工农红军东路军」后代举行座谈会，林豆豆发言提出尊重历史事实。
（人民报编者按：2014年10月30日、31日，习近平在福建省上杭县古田镇召开为期两天
的全军政治工作会议。10月31日，习近平出席会议并发表讲话。习近平强调，军队政治
工作的时代主题是「紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦」「提供坚强的政治保证
」。
11月1日，90余名「工农红军东路军」后代在北京万寿宾馆以纪念「工农红军东路军攻
漳战役83周年」、「古田会议85周年」为名举行座谈会。
11月6日，新华网以《近百名「红二代」在京座谈 林彪之女公开露面》为题报导了这一
新闻。报道说：「林彪元帅之女林豆豆在即席发言中提出充分尊重历史事实，对历... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 40 ——读《林彪“散记”》
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记(作者为
林彪秘书李根清)最大的看点还是林彪发自内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学
”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可
这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点
可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了!
例二：“人是物质中最重要物质，不尊重人就... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 41 ·夜 啸·
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记（见李根
清：“林彪‘散记’中对毛泽东的思考”，载本刊zk1412b）最大的看点还是林彪发自
内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在
中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、
无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了！
例二：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 42 ♚摘自《炎黄春秋》2015年第11期
作者：李根清
毛泽东说“要准备打仗”
20世纪60年代，由中苏两党意识形态分歧引发的中苏两国关系紧张，到文化大革命时期
恶化到了难以调和的程度。苏联沿中苏、中蒙边境苏、蒙一侧陈兵百万，不断挑起边境
冲突和摩擦。1969年3月2日和15日，苏军入侵我乌苏里江中的一个小岛——珍宝岛，中
方打了一场自卫反击战。珍宝岛之战，我方获胜，击毙击伤苏军百余人，击毁、击伤苏
坦克、装甲车十余辆，并把一辆沉入江底的苏Τ62新式坦克捞上来，运到北京军事博物
馆展览。苏方寻机报复。8月13日，在新疆塔城铁列提克地区，苏军出动一个营的兵力
，在坦克、装甲车及武装直升机支援下，伏击我一个30人的边防巡逻分队，我方人员全
部牺牲。
这期间，我方获取的情报显示：苏打算动用中程巡航导弹，携带几百万吨级当量的核弹
头，对中国的重要军事基地——酒泉、西昌导弹发射基地以及北京、长春、鞍山等重要
工业城市“进行外科手术式的核打击”。多方面的情报表明，当时的苏联确实动了对我
动武的念头。
在此形势下，毛泽东发出了“要准备打仗”的号召，和“深挖洞、广积粮、不称霸”的
指示。毛泽东... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 揭秘：林彪说过要当国家主席吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 16:04:14 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_c3b971f40102wm7x.html
2015-12-11 07:54:34（于运深口述历史）
于运深：1937年生于山东蓬莱，1950年参军，毕业于中国人民大学档案系，沈阳军
区司令部办公室助理员，1965年1月任林彪办公室秘书。1971年“九一三”事件后被“
办学习班”四年，1975年终于结束审查，被分配到四川省广安县武装部任参谋，退休后
被安置在北京海淀区某军休所。他口述在林彪身边工作时关于庐山会议的一段经历如下：
揭秘：林彪说过要当国家主席吗？
1970年早春我随林彪、叶群到了苏州，住在南园。
3月8日，中央下发了《宪法》修改草案的两个版本，一个有设国家主席的内容，另
一个则不设国家主席。
当晚，周恩来在北京主持政治局会议，毛泽东在杭州，林彪在苏州，都... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 http://gx.people.com.cn/n2/2017/0105/c365308-29558117.html
2017年01月05日16:52来源：中国共产党历史网
1968年8月，苏联出兵占领捷克，制造了震惊世界的“捷克事件”。对此，周恩来
代表中国政府发表的著名的“六八”讲话，已经成为中国外交史上的一个重要文献。虽
然事隔多年，但作为当时这个讲话的翻译，每当我回忆起当年参加讲话稿起草工作和为
总理担任翻译的情景，仍感往事历历，如在眼前。
1968年8月21日晨，我们外交部苏欧司的同志一上班，就听到了一条爆炸性的消息
：苏联一夜之间大规模出兵占领了捷克斯洛伐克。西方通讯社这条开始还是笼统而模糊
的消息，既使我们感到惊愕和突然，也不完全出乎意外。因为近半年来，由于捷克以杜
布切克为首的改革派干了一系列使苏联不顺心的事，甚至罢免了原忠实于苏联路线的诺
沃提尼总统，使勃列日涅夫大为恼火，捷苏矛盾闹得沸沸扬扬。但是，苏联如此大动干
戈，突然出兵占领一个国家，也不能不使我们感到震惊。
世界各大通讯社的消息报导，很快雪片似地飞来。身处捷克近旁的罗马尼亚，通过
波德纳拉希第一副总理，给我们... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 45 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 作者：克尔白的悬诗
苏联末期的“南方系”(上)
当你浏览80年代末90年代初的各种出版物时,你会感到仿佛是掉进了一个非理性的世界
——一个百般挖苦我们祖国的过去，嘲弄战场上的阵亡者，亵渎俄罗斯的光荣，戏谑俄
罗斯的悲痛的世界。
——В·利西奇金 Л·谢列平《
第三次世界大战——信息心理战》
1
毛泽东是个荒淫无耻的帝王，他杀的人超过了希特勒和斯大林的总和。
毛泽东是个抄袭大师，他所有有名的著作和诗词都是别人写的，他甚至还伪造了自
己的身高。
毛岸英为了“镀金”，结果死于一碗蛋炒饭。谢天谢地，这使我们避免了朝鲜式的
世袭......
这些年在南方系和《春秋大法》等杂志控制的平面或网络媒体上，到处可以看到对
中国革命史及其革命符号的解构，耸人听闻的各种“历史真相”翻着花样地出现，而且
使很多人都信以为真。那些正直的中国人对此异常地愤怒，他们不禁... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 1948年10月下旬，陈布雷的儿子陈过出国前夕，向父亲告辞，只见父亲精神颓丧，头发
蓬乱，形容枯槁，语音低微，哀叹着说：“前方军事溃败到如此地步，后方民心思变又
如此，此时此刻，最高当局却要我写一篇《总体战》的文章，这叫我如何落笔啊！”11
月12夜，“油尽灯枯”的陈布雷在南京黯然自杀，留下了 10封遗书，将公事、私事交
代得清清楚楚，一丝不苟。对于是否公布这些遗书，国民党高层曾有过一番争论。11月
17日，司法院长居正的日记说，上午在陈布雷先生治丧委员会讨论遗言应否发表时，反
对发表的以为他的自杀给蒋带来不良影响，留到相当时机再说。当晚，国民党中常会再
三讨论，也有主张不发表的，因为邵力子力主发表，如不发表，就要退出治丧委员会。
讨论结果，决定发表。
在留给夫人王允默的遗书中，陈布雷嘱咐：“我的躯体不值一钱，草草为我斥窕，即在
南京薄埋之，千万勿为我多费财力也。”因此，王允默才会当着宋美龄的面谢绝蒋介石
的举行国葬之议，但她也没有遵照草草葬于南京的遗愿。她说：“先夫生前因爱杭州山
水之秀，曾于范庄附近购地一方，并有终老故乡之想。故长眠之地，似宜择定杭州，并
即在该地筑造一普通平民之简... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 48 中国政改风暴：崔卫平、赵楚、笑蜀微博三人谈
来源：南方周末
温家宝总理接受CNN主持人采访，以更为强有力的语势，再次谈及政治改革，谈了他本
人的政治理想等，引发人们的热烈讨论。在新浪微博上，有人建议凡是讨论这个话题的
微语录，都加上#政改#的标签。以下是@赵楚、@笑蜀和@崔衛平三人的发言，与大家分
享。
（为方便大家参考和讨论，我们三人均同意本篇所有文字为自由版权作品，欢迎转载。
谢谢。)
笑蜀：政改与社会合力
@法治政府与不受任何法律约束的专政体制水火不容。政改的首要目标就是彻底清理专
政体制，至此就是天经地义。把公权力赶进笼子里，这笼子不是别的什么，主要就是法
治之笼。明确这个常识，政改始有起点，也才不复有鼎一类的毒瘤。
@多数人受益对变革可能有利。对体制内来说，因多数人心态尚属平稳，变革就是可控
的，不易引发爆炸性局面。现在赶紧约束自己还来得及。等到人心急不可待之时再变革
，那时你已经跑不赢了。对我们来说，多数人受益也给了相应的时间量，让我们能更从
容更扎实地推进公民社会，用公民社会的铁笼把权力关起来。
@我不认同这样两种判断，一是已经模式啦崛起啦，尤其自己手中掌握那么多资源，没... 阅读全帖 |
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O**********S
发帖数: 1806 | 49 第二章
再次点燃及熄灭之火
（1989年5月3日至5月16日）
【内容提要】
第二章记述了从5月3日至5月16日，在北京发生的动乱进一步扩大并波及到全国的情况
。本来，自邓小平同志4月25日作了重要讲话，人民日报 发表了社论，肯定目前在中国
发生的事一场反对中国共产党的领导、反对社会主义制度的动乱以来，各级党委和政府
已经组织动员起来，采取 若干稳定局势的措施，如中央和北京市委派人与生代表对话
，在肯定学生爱国热情的同时，要求学生撤出天安门广场，回校复课，恢复社会正 常
秩序。5月4日，在北京的学生虽然举行大规模的游行，但是在天安门广场发表的“五四
宣言”中，明确表示，要“停止游行，回校复课。” 这标志着混乱局势可能缓和下来
。
但是就在这关键时刻，从朝鲜访问回来的赵紫阳5月4日利用在北京召开的第22届亚洲银
行年会的机会，当着中外代表，发表了与邓小平同志、 与党中央绝大多数同志“要旗
帜鲜明地反对动乱”的相反观点，说“中国不会发生大的动乱”，“学生的游行是‘拥
护共产党，拥护社会主义 ’，‘他们绝不是要反对我们的根本制度’”。赵紫阳的讲
话再次点燃了将熄灭之火，搞动乱的人看到党的总书... 阅读全帖 |
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