h**n
发帖数: 1232 | 1 看隔壁的同学说，咱们中国古人其实是很有幽默感的，不要妄自菲薄。这段正看到冬烘
老旗人文康的yy大作《儿女英雄传》，虽然情节是挺雷挺迂挺傻冒的，但就因为一本正
经地迂，反而在故事情节、文墨修辞上挺有的可瞧，例如这段，下棋时舅母给文老爷支
招，舅母说“一杆长枪”，老爷死没听明白，输了。盘后让舅母解释，老太太妙语道：
一杆长枪，通天彻地，地下无人事不成，城里大姐去烧香，乡里娘，娘长爷短，短长捷
径，敬德打翻，朝天镫，镫里藏身，身家清白，白面潘安，安安送米，米面油盐，阎洞
宾，宾鸿捎书雁南飞，飞虎刘庆，庆八十，十个麻子九个俏，俏冤家，家家观世音，因
风吹火，火烧战船，船头借箭，箭对狼牙，牙床上睡着个小妖精，精灵古怪，怪头怪脑
，恼恨仇人太不良，梁山上众弟兄，兄宽弟忍，忍心害理，理应如此，此房出租，出租
的那所房子后院儿里种着棵枇杷树，枇杷树的叶子像个驴耳朵，是个驴子就能下马—你
要早听了我的话，把左手闲着的那个马别住相眼，垫上他那个挂角将，到底对挪了一步
棋，怎得就会输？ |
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wh
发帖数: 141625 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 古人云， 好吃得流油？
发信人: ORCabbage (OR白菜), 信区: Translation
标 题: Re: 古人云， (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 23:23:24 2011, 美东)
什么什么流油？ |
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L******e
发帖数: 651 | 3 《拾沈阁记》
古人云：覆水难收！窃以为然。虽云难收非不能收，冰为之，收亦何难？凡事不
成或技不足或不能以恒之故也。
沈者，汁也。“拾沈”语出自《左氏春秋》。言拾沈于地，庶几不能。余以为技
穷耳！
有谚曰：“三十不学艺，”意难也。余自幼好书，耽于俗务，无所获。几近不惑
乃专于书道，欲有所成犹拾沈也。鲁阍人曾讥仲尼“是知其不可而为之者与？”吾欲师
仲尼。故将习书之北庐名之为“拾沈阁”。
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 古人如何离婚？“七出三不去”制度影响深远
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 25 08:11:53 2014, 美东)
http://www.wenming.cn/gxt_pd/kxgx/201108/t20110825_296331.shtml
发表时间：2011-08-25 来源：人民政协报
在中国古代男尊女卑的思想环境下，婚姻解除的决定权完全操纵在男方家长方面。
“休妻”一词即代表了离婚的意思。西周时期建立的“七出三不去”就是一套相对比较
完整的解除婚姻的制度。《仪礼 丧服》中载“七出”：“无子，一也；淫佚，二也；
不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”只要有其中
任何一项理由，丈夫就可以休妻。“三不去”即有所娶无所归——女子出嫁时尚有家可
依，但休弃时已无本家；与更三年丧——为公婆守孝三年，已尽子女之道；前贫贱后富
贵——这种情况妻子对夫家有德，不能背德而弃。可见，女子对于婚姻的解除完全没有
发言权... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 汉字虽然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那样，可以通过文字符号本身，直
接表示出正确的读音来。因此，为了便于传授和学习汉字，自古以来人们创造了许多给
汉字注音的方法。
古人对汉字的注音方法主要有下面两类：
1.读若法
用一个汉字来注另一个汉字的读音方法。比如“读若”法：
儡，相败也，……读若雷。（《说文解字》）
比如“读为”法：
父义和（《文侯之命》），郑玄注：“义读为仪。”
比如“直音”法：
“肇”注“兆” 。（《尔雅》）
从以上的例子可以看出，如果知道“雷”“仪”“兆”字的读音，也就顺理成章地
会读“儡”“义”“肇”字了。
2.反切法
用一个汉字或注音符号表示“声”，用另一个汉字或注音符号表示“韵”和“调”
，把它们拼合成被注字的读音的方法。
其中，反切法是中国古代影响最大、流传最久的一种双拼制注音法。即反切上字取
“声”，下字取“韵”和“调”。比如：
缓，胡管切。（《广韵》）
“缓”字的读音，就是取“胡”字的声（h）,取“管”的韵和调(uan),然后拼合成
（huan=h+uan）。
此外如：
哀，乌开切。
敖，五劳切。
收，式州切。
器，去冀切。
矣，于纪切。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 6 《史记》中记载着这样一段故事，魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中，选出一个为
相。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就询问他的重臣李悝。李悝列
举了几条辨识人才的标准，魏文侯根据李悝所提供的识人标准，录用了魏成子为相。魏
国在战国初成为强国，连西方强秦对它也要畏惧三分。 我们来领略一下古人的识人智
慧吧！
通，观其所礼
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
贵，观其所进
一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富，观其所养
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花
钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
居，观其所亲
看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心。
听，观其所行
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
止，观其所好
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
习，观其所言
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说
什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 晚清封疆大吏沈葆桢是林则徐的外甥和女婿，年轻时，即长于书法，善于吟咏。有
一次，他作《咏月诗》，得妙句“一钩已足明天下，何必清辉满十分”，颇为自得。林
则徐也欣赏这两句诗，但他品咂再三，总觉得诗境受到了局限，美中不足，于是他提笔
改易一字，变为“一钩已足明天下，何况清辉满十分”，诗境顿显开阔，意味也更加深
长了。
清代诗人沈德潜论诗，有这样的断语：“诗到真处，一字不可易。”如果诗离“真
处”尚差咫尺呢？一字之易就不可缓行。中国诗歌用字极简，炼字极精，一字之易往往
会使意趣发生微妙的质变，这种类似于郢人斫垩的斧正，既需要巧思灵感拍马驰援，也
需要事理逻辑和精神境界为之辅翼。
唐代诗人贾岛咏得佳句，却拿不准“鸟栖池边树，僧推月下门与“鸟栖池边树，僧
敲月下门”哪个更强。他正在“推敲”之际，神思恍惚，竟冲撞了大官员韩愈的车驾。
后者毕竟是一代文膏，不仅不加怪罪，还为他定稿为“鸟栖池边树，僧敲月下门”，空
灵、静谧和神秘都齐全了。五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗，将“前村深雪里，
昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”，这道减法题做得妙，“一枝”抢先，
可见其早。中国古人的逻辑训练通常都... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 8 1793年，一个闷热的午后，82岁高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。这时，官员送来
了英国的礼物。之前，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝大寿时
未及来贺，今特遣使节前来进贡。乾隆允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员
妥善接待。
马嘎尔尼一路受到中国各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大为赞赏。
然而，就在面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向
乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。双方争
执得很厉害，马嘎尔尼甚至以不见乾隆相威胁。
经过激烈交锋，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。尽管最后
乾隆对此表示了宽容，但也认为西方蛮夷，不懂礼数。既然礼数不全，其他皆免谈。当
然了，平级官员和平辈人之间，打拱作揖之礼比较常见。但是，这比起鞠躬和握手来，
又显得繁琐了。晚清社会从跪拜礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程。以人
格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪漂洋过海来到中国，是从清代开
始的，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。所以，当《神探狄仁杰》中
出现两人见面握... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 古代端午节的气氛在饮食、娱乐和交往当中都有很浓重的体现。饮食不必说了，吃
粽子、喝雄黄酒，从先秦到清末，自古皆然，至少在淮河以南是自古皆然（北方人在端
午节那天未必吃粽子）；娱乐也不必说了，弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿，龙舟竞
渡之风绵延千古。但是有一种娱乐并不被我们所熟知，那就是“射柳”。
例如在唐宋两朝，北方人过端午是非常流行射柳的。所谓射柳，其实就是一帮人各
持弓箭，朝事前指定的某根柳枝上射去，瞧谁能把它射断。这种娱乐的危险性丝毫不亚
于赛龙舟，因为端午节那天很多人都出来了，你射柳的时候未必能保证对面没有人，强
弓硬箭又能及远，嗖的一箭射出，柳枝没射断，把人脖子射断了。
我们现在过端午一般不走亲戚，古人不然，由唐至清，端午节都是走亲访友和互相
馈赠的好机会。首先，妇女在端午那天是要“归宁”的，也就是回娘家，妻子回娘家了
，丈夫五月初六那天得去迎接，迎接时不可能空手。其次，皇帝和百官之间也存在一种
互相馈赠的关系，例如唐代宗在位的时候，各地节度使必须在五月初五之前把礼物送到
宫廷，这些礼物包括金银、丝绸、布匹、牲畜、鸟兽、各地土特产以及各种奢侈品，一
般每... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 10 古人读书破万卷，其实字是刻在竹签上的，万卷也并不多。后来纸张和印刷术的发明，
人类的读书生活才变得方便。很多人说，电子书时代，还有人阅读纸质书籍吗？其实纸
质书籍还是会长久存在的。很多人包括我自己，并不习惯在网上浏览网页。尽管方便是
方便，但无法划线钩字，无法做眉批旁注，一点也不随心所欲，所以横竖欣赏不来。
并且电子书籍让人越来也不耐烦，点击一个帖子浏览，长于六百字，就根本看不下去。
加上长期坐在电脑旁，会严重影响视力。所以我也不赞成，电子书籍取代纸质书籍。其
实，这更多只是阅读方式的问题，根本问题是现在的人，根本缺乏阅读的兴趣。西方和
犹太人一年要看百来本书籍，就是同属东北亚的韩国人，一年也是几十本。可是中国人
平均下来，只有个位数。情况可以说非常严重。
还在国内的时候，发现书店很少，几乎要倒的很多。书店比杂货店少，超市一大堆就是
不见卖书的。更不要说风月场所的泛滥成灾了。国内刘项原本不读书的现象十分突出。
爱读书的人又唤不起大众的读书兴趣。加上一部分人生活确实劳累，要读书真是种奢侈
。还有些人，拿书当敲门砖，敲开了门，就把书本丢在一边，这很普遍。
还有的人说爱读书的人心眼很坏。其实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 古代没有电脑、手机和网络，也没有电视，但是有琴棋书画也真是牛逼的文化呢，而且
很多发源地在中国的文化，都是流传到了日本之后，被日本发扬光大了。
比如围棋，这个就是中国最先有的，结果日本倒是比中国还为之着迷，韩国也比较喜欢
围棋。
古人说的琴棋书画，其中的棋，指的就是围棋吧，一些古装剧里也都是下围棋的，倒是
下象棋的不多呢。
并且看古代的一些皇帝的宠妃，都是能歌善舞，并且会下棋，会书法，会画画，会刺绣
，也会弹琴，一般就是古筝或者古琴之类的，不过还真的是大家闺秀，会的东西很多也
很雅致，都是些高雅的阳春白雪，比现代人都高大上多了。
现在的人过多的接触了网络和电子产品，没人有那个闲工夫去刺绣了，古代女子还会绣
个荷包或者枕巾之类的，现在可真是什么都不会了呢，这些也是古典文化，可是却没有
很好的传承下来了，即便是作为兴趣爱好，也真的很少有人会这些了。
十字绣就算了吧，跟古代的刺绣比起来，真的算不上是高大上的东西。
有时候觉得这些琴棋书画的文化也真的挺好的，可惜现在快餐生活方式，都没有这个时
间了。 |
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发帖数: 1 | 12 在最早期的时候，古人是不介意女人是不是处女的，只要是喜欢的美貌的，就要抢过来
，哪怕是别人的老婆，哪怕是妓院的妓女，是不是处女都完全不管，照样可以明媒正娶。
这一点从《西游记》里面可以看出来的，有一集是一个大妖怪抢了一个国王的爱妃，既
然是爱妃，那不可能是处女的，但是那个大妖怪对这个抢来的别人的老婆真的是挺珍惜
的，好言好语的哄着，好吃好喝的伺候着，竟然为了获得美人的芳心，还花了一番心思。
这还让人挺意外的，《西游记》里有好几次这样的事情呢，抢了别人的老婆的大妖怪，
对这个非处女，并不是说完全不珍惜，强暴了玩腻了就丢弃，而是根本没有强暴，还要
看美人的脸色，最后也是中了美人的圈套，被美人和孙悟空一起算计了才真正发怒。
就连古代的皇帝都不介意自己爱的女人是不是处女，比如《孝庄秘史》里面皇太极后来
独宠海兰珠，海兰珠不就是别人的老婆么，皇太极这样的帝王想要多少美丽的处女没有
，干嘛非要宠爱着一个非处女他人妇呢，只能说明古代人其实都没有这么在乎处女。 |
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发帖数: 1 | 13 看过很多古装剧和古代小说，以及一些书籍讲述的古人的装束，尤其是汉服比较多，有
一个很有特点的地方就是，古代人很多都是穿着披风的，有些是为了御寒，有些是为了
威风。
比如《昭君出塞》那里面，昭君的标准穿着就是有一件斗篷披着，暖暖的，看了觉得真
是雍容华贵，并且很多其他的贵妃之类的也都有皇帝赏赐的斗篷，有些也是外族送来的
朝贡品。
还有一些大将军，都有一个无比威风的斗篷穿着，很牛逼的样子。
冬季有厚厚的斗篷，夏季还有薄纱般的斗篷，看起来挺美的，可是现在为什么不穿了呢
，是嫌弃碍事么？陷入战争时代之后，中国人就穿的简单了，而改革开放之后，就穿的
更加的西方化了，简单的T恤，牛仔裤，超短裙等等，而中国古代的服装已经被抛弃了
，旗袍都没人穿了，至少这些中国特色的衣服不再被穿上大街，只有在登台表演的时候
才有可能会穿。
为什么要抛弃斗篷呢，不是蛮好的么，冬天冷了披上一件，阴雨天凉了披上一件，瞬间
秒杀所谓的什么开衫和外套啊，中式斗篷简直是一件超级方便的衣服不是么。 |
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发帖数: 1 | 14 古代人做事情的规矩其实比现代人要多，现代人是越来越省略了一些古人传下来的东西
，文化和习俗都在简化，最明显的就是过年过节。
就我小时候，在家里跟爷爷奶奶一起过春节和中秋节等等的时候，就比现在要“仪式感
”强得多，春节一定要贴对联，一定要在厨房里贴上灶王爷的年画，还得上香，跪下来
磕头，客厅里要贴上天帝的年画，也要跪下来磕头的，并且一定要每个门都贴上“福”
字，还有过年要吃饺子，要吃各种菜，必须要剩下点，“年年有余”，而且必须是鸡、
肉、鱼等等都要有，还得按照长幼秩序落座，开始就餐之前，还得先来一段开场白，大
家要一起举杯庆祝。
现在呢，根本没有这种“仪式感”了，我自己出来住之后，根本就不贴对联了，不是买
不起那一副对联和几个福字，只是觉得没用，要说用处确实没有，但是这就是“仪式感
”，没有了“仪式感”，也就没有了过年过节的氛围，就跟烛光晚餐是一个道理吧，没
有了这些所谓的没用的装饰品，也没了感觉。
其实古代人还是比现代人会享受的，现代人省去的仪式感太多了。 |
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发帖数: 1 | 15 看了一些古代书籍，古代人尤其是在朝堂之上的权谋之术，勾心斗角，比现代人又如何
呢，我为嘛觉得其实古代人心眼儿更多，城府更深呢？
因为古代跟现代有一点不同，古代很容易就杀个人，不像现代，死个人是很大的一件事
，要彻查清楚，古代人可能稍微毁尸灭迹，就死无对证了，查案子也不像现代这么高科
技，所以杀个人有时候不太容易破案。
随时都会丢掉性命，所以古代人每一步都要处心积虑，步步小心，所以心眼要比现代人
更多才对吧，并且在古代，更加是伴君如伴虎，皇宫里的人，个个都小心谨慎，心眼儿
少的就被心眼儿多的给玩死了，就连女人都是一样，或者说后宫的女人其实更是斗智斗
勇，武则天就是最终的赢家的典范，输了的人，比如王皇后和萧淑妃就惨死的下场。
就看《三国演义》，就觉得那里面的古人玩心眼儿，玩算计，真是不简单，现代很多人
都没有那样的计谋和胆量，所以很多典故能一直流传至今，到现在还能被我们所用，比
如诸葛亮的诸多妙计，“空城计”，“草船借箭”等等，还有最厉害的就是“收买人心
”。 |
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发帖数: 1 | 16 看了很多关于古代人审美的东西，包括书籍和电视剧，发现古代人对于美的欣赏和执着
，比现代人要更高逼格一些，现代人可能是生活过于的快节奏，已经都来不及去顾着美
不美了。
古人除非是家里太穷了，实在是布置不起任何的东西，所以就不能讲究太多了，但凡是
家里有点钱的，都会把家里的一些器皿，还有墙上的字画都布置的很得当，而且就连餐
具也都是非常的讲究，比现代的很多有钱人的审美眼光强了太多了。
这也是很多现代人迷恋过去古风的美丽之处吧。
我小时候，我奶奶的妈妈还在世，她老人家就是特别的讲究，当年已经快90岁了，每天
起来坚持洗脸，还要把已经花白的长头发很好的盘起来，用那个类似网兜的东西把盘起
来的头发给装进去，还要别上带有绣花的卡子，把头发挽的特别的好。
后来才知道我奶奶的妈妈当年是个地主家的千金小姐，所以对于生活这么的讲究，虽然
已经都走不动路了，还要坚持梳洗打扮，并且吃饭的时候也要很规矩的摆好了才吃。
而很多现在的年轻人，都是胡乱的就买个盒饭，对于发型也根本不讲究。 |
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l*******u
发帖数: 1491 | 17 我觉得是也得有那个条件才行。古人生活节奏慢，家庭条件好的家，比如家里是地主的
小姐，什么家务活都不用干，就是需要指挥别人干就行了，当然是要礼仪好，端庄大方
，有那个时间和经历去做这些。现代人生活节奏快，又加上如果家庭条件普通，每天有
那么多事摆在面前都落落了，还哪有心思去想餐桌美不美啊，妆精不精致。比如每天要
工作的妈妈，还要照顾孩子的，家里条件也一般的，什么都要亲力亲为的，谁还能顾那
么多。 |
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发帖数: 1 | 18 在现代人的观念里，对“富不过三代”存在断章取义之嫌，此句话的出处是“道德传家
，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。这里指的是单
纯的以财产传家，而不重视道德，读书和礼学的教育，那么后代就容易发生吸大烟，赌
博，骄奢淫逸等恶习，很快就将家产“败光”，也就是说这句话是受用于纨绔子弟的堕
落导致的家族衰败，是一种普遍存在的状态，但是对于现在社会，就不一定适用了。
其中重要的原因之一就是历史境况不同的区别，古人多子，如果后代没有大的作为，那
么祖上的财产在孙辈就很容易被花光了。而如今，大多数家庭都是独子，若是祖上财力
丰厚，那么子孙光是财产的继承就足够富贵。加上如果老一辈人财力足，那么在后期子
女的教育和就业上都能提供好的资源。而且，如果年轻时能继承上一代人的财富，就有
本钱对房地产或者其他兴盛的行业进行投资，很容易“钱生钱”，这样，下一代富贵的
可能性就更高了。
因此，如果当今社会，还有人信奉“富不过三代”，那一定是穷人的自我安慰罢了。 |
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发帖数: 1 | 19 中国人以汉族人数为最多，古代也是如此，汉人一直都是主要民族，我指的就是人数多
，所以要统计中国人的智商，只要统计了汉族人的智商，就差不多了，毕竟人数摆在这
里，汉族人的平均智商是全世界最高的种族之一。
这跟古代人的智商也是分不开的，说明汉族人的基因是很好的，古代人的智商就不低，
所以才能延续到现在，尤其是汉字的运用，据说使用汉字和提高和维持住智商，比如最
近总是说韩国废除了汉字之后，智商就下降了，而且是脑容量确实比他们的祖先要轻了
，下降的比例是22%，那么如果朝鲜古代人的智商跟汉族人差的不太多的话，现在的韩
国人的智商下降了这些个点，就是跟印度人的智商差不多了。
学习汉字竟然可以智商高啊，我真的是无比荣幸的知道这个消息，不过全世界都公认，
汉字汉语是世界上最难学的语言之一，也是说明，能学会汉语的人，本身智商就是很高
的了，最起码是不低于平均水平的，不是智商拖后腿的。
看过一些古代书籍，觉得古人做事虽然没有现代科技，但是智商确实很高。 |
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发帖数: 1 | 20 今人一提清明节，往往以为晦气，将其当成是“上坟日”，虽然放个小长假，心情
也比上班好不了多少，哪怕天气晴好、纤云皆无，口中也必定会念叨几句诸如“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”，“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”之类的诗句，一
抒思古之情。
把文艺作品的片段当成历史的真相，把茶间酒后的清谈当成正统的国学，正是今人
对古人种种误解的根本原因。所以倘若限定一个时间，比如清明节吧，让今人穿越到古
人的时空里，眼前看到的一切，一定会令前者大吃一惊，“城中士女艳妆靓饰，接踵联
肩，翩翩游赏，以致画船箫鼓，终日不绝”——这哪里是过清明节，完全是喜气洋洋的
春游啊！没错，古代的清明节恰恰是两种截然相反的情绪构成——既有洒泪祭奠，亦有
载歌载舞，互不抵牾，浑然一体。
一、卖馓子居然被捕入狱
也许是介之推的传说影响力太大，以至于不少人以为中国从春秋战国时代就把寒食
节和清明节混为一谈，而事实上《旧唐书》所载：“寒食上墓，《礼经》无文，近代相
沿，浸以成俗，士庶之家，宜许上墓地，编入五礼，永为常式。”也就是说，寒食节和
清明节在相当长的时间里是“各过各的”（冬至后105日... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 21 杜甫、李白在古人中已经可以称寿；李商隐寿数可谓中平偏上。
所以说学“鬼”诗也无不可，哈哈。
岁；杜甫(公元712-770）58岁；李白(公元701-762）62岁。“鬼”诗不可多学。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 22 这涉及到古人如何计算岁数的问题，不知道谁明白给讲一讲？ |
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a***d
发帖数: 2374 | 23 古人再怎么计算岁数，和现在的算法也差不出两岁吧。具体的呢，按农历算法，出生就
算一岁，过一次新年就再增加1岁。 |
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m*******e
发帖数: 254 | 24 说说杨贵妃。阿环曾经是楼主很讨厌的一个人，因为隋唐演义和长生殿都写她排挤了梅妃，唐爱牡丹宋爱梅，楼主对善良娇弱才情堪比黛玉的梅妃有着深深的同情。后来才知道，梅妃是宋人杜撰出来的，再回头看杨玉环的生平，假如我要是皇帝，我也会对阿环百般宠爱。
提到杨贵妃，很多人都说，杨玉环胖啊，唐朝人的审美就喜欢胖的。
可是，杨玉环真的是胖么？今天的女孩子都以瘦为美，节食也好健身也好，为了减肥无所不用其极。十个女大学生里，有八九个都要嚷着减肥，谁要是干吃不胖，或者从胖变瘦，从瘦变胖，必定会被身边女孩子们当作话题。
杨玉环的体重未免被夸大了，人们更多的古人讲究的是“弱骨丰肌”。而“燕瘦环肥”这句话，开始指的是书法。
明杨慎说的“肉不丰是一生色骷髅，肉丰而骨不微是一田家新妇”。就是说，身上肉少的女子，再漂亮也像个美色骷髅，还硌人，有肉的女子，若是骨架太大，也不过像个田家妇女。
有的学者考证，阿环身高约165，体重约60公斤，绝对不胖。她体态纤秾，资质丰艳，是一个身材姣好的美女。
再说说阿环的才情。
现在的电视剧小说挺扯淡，给女主杜撰了一张天仙的脸蛋，一点微末才情和各种身世曲折外挂就能横行世间，举世为之倾倒，男... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 25 古人比较单纯，信息量小，万卷书等于天下书
今人有大量信息，图书馆有天量的书
网络信息，交通速度，都是人脑的极限之外
不但中国，外国也如此，还有莫扎特吗 |
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m******r
发帖数: 4351 | 26 看看古人对红楼梦的YY
《红楼梦补》内容提要
本书是《红楼梦》的续书。清归锄子撰。
警幻仙姑为了却通灵宝玉与降河仙草之未了情缘，将黛玉之魂遣返人间。黛玉回生后，
被婶母接回扬州。宝玉误认黛玉已死，于中举之日出走，为一僧一道剃度，入大荒山。
宝钗在气、恨、怨、悔下身亡。由于宝玉尘缘未满，柳湘莲驾鹤将他送往南京甄家，甄
宝玉为成全宝、黛婚事，进京报信。
凤姐悔恨前愆，南下说合。北静王面奏朝堂，皇上赐婚。宝玉中鼎甲第三名探花，授翰
林院编修之职，奉旨完姻于省亲别墅。婚后，黛玉于蒲湘馆发掘地下藏金一千三百万两
。黛玉理家，远胜于凤姐、探春，尤重经商，亦不忘置地，运筹闱内，有经天纬地之才
，她处处以“恕道”待人，收晴、紫、莺、袭于宝玉房中。宝钗借张家小姐之尸还魂后
，以姐妹相称，俨然是个贤妇，与前书形象迥异。
晚清学者吴克歧称赞此书在《红楼梦》的续书中：“翻案之作，此为第一。” |
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s***n
发帖数: 821 | 28 虹__
翻译给古人看：)
万花谢尽乍思君
人生聚少别何频
灯火灭尽流光转
阑珊泪满不见君
清春风下微微草
盛夏苍苍翠色深
可怜一日灰飞灭
竟是心中烈火焚
欲刻不堪寻常铁
凝思独愧我思贫
或者相知真太晚
所思君故匪是今
星月年华都不在
可怜旧梦寄良辰
余怀偶然尤伤逝
逝者如舟带觳纹
木 木 。不忘斋。10/16/98 夜PDT |
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C***Y
发帖数: 1323 | 29 http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/2351385.html
发信人: dayetama (dayetama), 信区: WaterWorld
标 题: 古人怎样过夜生活？(转摘)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 6 09:29:27 2014, 美东)
古代人晚上一般都做什么呢?
一、睡觉
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
二、发呆
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
三、喝酒
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
四、等人下棋
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
五、会基友
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
六、叹气
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
七、织布
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
八、洗衣服
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
九、听小曲
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaz2006 (忘情四百年，快意山水间), 信区: History
标 题: Re: 古人怎么对付近视的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 00:57:32 2009, 美东)
我是用通俗的语言把三种情况都概括了 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaz2006 (忘情四百年，快意山水间), 信区: History
标 题: Re: 古人怎么对付近视的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 01:15:49 2009, 美东)
越说越复杂了。你这样得不了天下，选不上总统。
视了 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaz2006 (忘情四百年，快意山水间), 信区: History
标 题: Re: 古人怎么对付近视的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 01:25:17 2009, 美东)
你属于哪一种？
跟你说了几遍，最后你还是来个一二三，脑筋太死。
，近 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bigsail (当年的红帆船), 信区: History
标 题: Re: 古人怎么对付近视的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 01:26:32 2009, 美东)
我放弃了。
。比
足够
是得
而得
么都
东) |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: rouge (baton), 信区: ChineseClassics
标 题: 古人云，
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 17:39:49 2011, 美东)
An American friend, who lived in China for a few years sent me this
question:
========
I was talking to a colleague and trying to recall the Chinese expression
or idiom that translates literally as something like "the food was very
oily" but in fact carries the meaning that it was especially delicious.
Are you familiar with that expression? I suspect it has fallen out ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 The article shows that 中国古人祭祀上帝的方式和祷告与旧约中以色列人的方式和
祷告非常相似，据此推出中国古书中讲的上帝=基督教的神. Of course you have to
know a bit of what the OT's description of 以色列人祭祀神的方式和祷告.
BTW, Chrome or win7 often makes the IME not working, so I have to mix
Chinese with English. |
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s****1
发帖数: 301 | 37 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: Re: [20120829a][投诉]sysywjeltrustinjesus斑竹以PA古人的理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 20:09:31 2012, 美东)
当版主拒绝执行时，本版版主及站长有权利强制执行，望版主能够宽容为怀，多支持版
面讨论。 |
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发帖数: 1 | 38 诗经里的古人为什么祭天？
诗经生民，是一个不可考证的中国传说。他的流传年代，应该远早于后人添加的唐尧虞
舜。生民里的天道，讲的是天道和民族的关系，天道和个人的关系。
里面的主人公，是周民族的祖先后稷，本名叫“弃”， 他起这个名字， 是因为他生下
来就莫名其妙的被三次遗弃。历代文人对此各不同有解释， 例如苏洵说他母亲难产，
虽然母亲祷告祭天才怀上了他， 类似旧约里的拉结生便雅悯难产的故事。本文不想重
新审视这个疑难，因为这没什么用，更有用的是演绎本诗的天道思想。
1. 根据本诗演绎， 人生命的根本来源是什么?
是上天。后稷母亲本来不育， “克禋克祀，以弗无子”， 祷告祭天才怀上了他。
2. 根据本诗演绎， 人生命的根本目的是什么?
一是广义的“种地”， 二是广义的“祭天”。
本诗写了后稷的两大贡献：一是种地， 二是祭天。
“后稷之穑”， 详细讲他如何引入农业，
兢兢业业耕田种地，辨明土质。除去杂草，挑选嘉禾播种，收割堆垛。
“后稷肇祀”，详细讲他如何引入祭天，他丰收以后感恩，如何准备祭物，让上天喜悦
（'居歆“）。
对应于今天的人，这人生的两大目的，仍然存在，一是种地， 对应于广义的开发... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
dongwu (mmmmmmmmmmmmmmm) 于 (Mon Aug 24 22:06:43 2009, 美东) 提到:
古人对直修大道的经典开示
一、 老子：人能常清静，天地悉皆归；湛然常寂；致虚极、守静笃
；吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无；道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物
莫不尊道而贵德"。（经典中的经典）
二、 佛陀：应无所住，而生其心；拈花微笑；一切众生皆具如来
智慧德性，只因妄想执着不能证得。（经典中的经典）
三、 孔子云：有道无德，道中之贼；苟无至德，至道不凝焉。（
大道之深刻阐释）
四、 广成子：我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未
尝衰。（朴素真道）
五、 孟子：志，气之帅也。气体之充也；吾善养浩然之气；存心
养性。（大道之深刻解悟）
六、 禅始祖：廓然 |
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m**********d
发帖数: 60 | 40 最近看到某报道说某地村民怀疑某墓是刘备或者什么三国人物，而要挖掘，其实古代修道者讲的积德方法就有一种是为过去的人，尤其是无人照顾的孤坟修缮。
现在不仅不修缮，还要去挖，是要遭天谴下地狱的。这跟利用政府名义去公然盗墓有什么区别? 古代即使改朝换代，对前朝皇帝的陵墓都是一般不去骚扰的。附佛教一文，以劝其回头是岸。
并望大家转载此贴，以济功德。
http://qun.51.com/emtf/topic.php?pid=10502
很多人，不知道自己的行为善恶，与大家分享一篇对大人和孩子都有帮助的行为规范：
诸恶莫做，勿因恶小而为之。众善奉行，勿以善小而不为。
人可欺，天不可欺。古人说：“善有善报，恶有恶报。”不是不报，乃是时刻未到也。
善恶报应是毫厘不会差错的，上天有眼，不会看错人的。行善乃是一念之差，为善者天
报之以福，为不善者阎罗惩之以祸。积善之家必有余庆，片德不积必有余殃。如果你心
存善良，多做善事，那么不但你自己会得到好的报应，就连你存心不良，尽做伤天害理
的事，不但你自己会得到恶报，连你的妻子儿女也同样要受到连累而遭恶报。所以劝一
切人要速速行善立德，正己化人，光前裕后。记住，善恶 |
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r******0
发帖数: 2753 | 41 “挖古人的墓是要遭报应的。”玩过仙剑4的同学都知道这个道理。
修道者讲的积德方法就有一种是为过去的人，尤其是无人照顾的孤坟修缮。
什么区别? 古代即使改朝换代，对前朝皇帝的陵墓都是一般不去骚扰的。附佛教一文，
以劝其回头是岸。
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z**n
发帖数: 22303 | 43 古人评价一个人有没有出息和现在的标准完全不同。
现在的所谓的出息就是比地位高，赚钱多，男人比谁搞的女人多，漂亮，女人比谁傍上的男人有钱有地位。 |
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m********o
发帖数: 975 | 44 你不是她, 你怎么就知道她的梦想不是有个稳定的工作, 稳定的收入, 享受家庭生活呢
? 每个人在人生不同阶段的梦想是不同的, 小时候想做科学家的, 有多少长大以后有了
更多人生阅历以后, 发现了自己更喜欢的职业呢.
你老师觉的她有天赋, 将来可以做榜样, 那是你老师的判断. 说不定那时候, 她自己都
不知道自己将来想做什么呢?
你不都说了吗, 你不同意古人说的, 三岁看小, 七岁看老. 那你为啥肯定你现在是职员
的女同学, 她的一生就是一个小职员呢? 你怎么就能断定人家未来几十年的生活, 就没
有变化呢?
我们没有资格去JUDGE别人, 同样, 别人也没资格JUDGE我们. |
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h***n
发帖数: 1275 | 45 差不多。
古人也都是刷了很多诗，应酬前在家根据场合先准备好几套题型，到时候装作临场发挥
比如滕王阁序，实际早都提前写好的
七步成诗。请洒潘江，各倾陆海云尔。 |
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l********r
发帖数: 1175 | 46 古人应该也有牙疼吧？是怎么治的啊？那时候拔牙技术也不先进，不知道怎么对付牙病
和保养牙齿的。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 47 中医纵有千般好，弟子很难超过师父。西医纵有万般差，却一直在进步。
张仲景之后，又有几个名家在实际上超过了，或者说公认地超过了张仲景？即便有人超
越了张仲景，他们的弟子又有超过他们的么？
不举个例，普遍来说，不能说学中医的弟子普遍不如学西医的努力吧？不能说学中医的
普遍不如学西医的聪明吧？
如果不是人的问题，那么就是系统的问题。
中医个性化医疗是非常超前的概念，也是中医的优点。
但是对于药性的理解，对于疾病的诊断，治疗，在各个中医师之间却没有普遍的共识。
所以相互之间的借鉴性很差。
中医的药性，辩证一旦标准化，这个问题就会好转。但同时也会或多或少的失去个性化。
中医药性标准化，辩证标准化，治疗标准化，能够在很大程度上解决借鉴性差的问题。
不过我觉得，这不能解决如何进步的问题。
后人能够总是超越前人，这才是最重要的。
另外中医的师徒问题也有可以讨论的余地。
师生关系是倾囊相授，唯恐你不想学。
师徒关系却掺杂了很多私人因素在。甚至还有教会徒弟饿死师父的顾虑。
最后开个玩笑哈。
中医人说：古人最牛叉。
西医人说：我们最牛叉，后人比我们更牛叉。
中西医结合说：叉，就你们牛叉! |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 投诉人(ID):
leonana
投诉对象及职务(限版主）:
sysywjel
投诉标题:
trustinjesus斑竹以PA古人的理由封人
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改处理决定/更改板规/弹劾板主
投诉理由及证据:
由于 leonana 在 TrustInJesus 版的 PA+屡犯 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: BoardOfTrustInJesus
标 题: Re: leonana的记录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 01:47:50 2012, 美东)
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 中国内地会之父: 郭实腊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 00:29:37 2012, 美东)
这人渣和马家父子那对人渣一样，都是中国基督徒眼中的属灵楷模，估计
真是XX的不可思议 |
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m****s
发帖数: 18160 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Tue Aug 28 17:29:25 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
leonana
投诉对象及职务(限版主）:
sysywjel
投诉标题:
trustinjesus斑竹以PA古人的理由封人
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改处理决定/更改板规/弹劾板主
投诉理由及证据:
由于 leonana 在 TrustInJesus 版的 PA+屡犯 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: BoardOfTrustInJesus
标 题: Re: leonana的记录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 01:47:50 2012, 美东)
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 中国内地会之父: 郭实腊
发信站: BBS 未名空间站 (Tu... 阅读全帖 |
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s********9
发帖数: 423 | 50 十八届一中全会通过了中央书记处成员：刘云山、刘奇葆、赵乐际、栗战书、杜青林、
赵洪祝、杨晶。
刘云山、 赵洪祝、杨晶内蒙古人 。 |
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