c*****3
发帖数: 1141 | 1 毛泽东支持红卫兵高举“造反有理”的大旗，大破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗
、旧习惯）。一时间，红色恐怖笼罩全国。打、砸、抄、杀，成了“革命行动”。据《
中国“左”祸》记载，无数的古文物被当作“四旧”毁坏，河南洛阳龙门石窟佛像的头
被砍掉，北京颐和园佛香阁的释迦牟尼塑像也被砸碎了！外国修女被赶走，清真寺被封
闭，古兰经被烧毁。北京1958年第一次文物普查中保存下来的6843处文物古迹中，1966
年八九月间就被毁掉4922处。在红卫兵眼里，那些“封资修”代表人物就是活着的“四
旧”。抄家，打骂凌辱，扫地出门，成了家常便饭。6月18日上午，北大生物、化学、
中文等系的部分学生将40 多个干部、教师抹黑脸、戴高帽、罚跪、扭打，校工作组奔
赴现场加以制止。
6月20日，在北京主持工作的刘少奇以中央名义转发了北大关于“六一八”事件的简报
，并加上按语：“中央认为，北大工作组处理乱斗现象的办法，是正确的、及时的……
”毛泽东在武汉听说后，立即作了批示：“六一八”事件不是反革命事件而是革命事件
。毛泽东否定刘少奇的意见的批示发出后，全国掀起了一股反对各级党委、残酷迫害各
级干部，大搞打、砸、抢的... 阅读全帖 |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 2 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 3 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 4 近日，浙江省写作学会在杭高举办30周年庆典，邀请了全省会员听课评课，提高教学和写作水平。写作学会秘书长、浙江大学中文系教授陈建新，做了十多年高考语文阅卷工作。他上了一节公开课，主讲2012年高考作文阅卷的代表性问题，其中“套话”问题最严重。考生常事先准备些材料，以屈原、苏轼和陶渊明的生平事迹写得最多，被称为“套话三巨头”。
陈教授还透露，高考作文里，议论文的地位越来越重，写得好容易拿高分，近三年的高考作文题就是例子。以下是部分讲座内容。
套话作文三巨头 屈原、陶渊明、苏轼
高考是应试作文，不少学生会事先准备材料，碰到相关题材，就随意套用，从而形成“套话作文”，这也是现在高考作文中的大问题。
一般来说，套话作文有几个特点：
一、题材总是选用历史文化（文学）名人；
二、文章结构表现为“穿靴戴帽三段论”，即用三段左右的历史文化名人的事迹做文章主体，再加个开头和结尾；
三、作文主题局限在浅显的平面上，不做深入开拓。
也就是说，作文的材料熟烂、结构模式化和主题平面化，是“套话作文”的三要素。
根据近几年来阅卷的不完全统计，这类“套话”作文中出现频率最高的是屈原、陶渊明、苏轼。其他常见的还有庄子、... 阅读全帖 |
|
l****h
发帖数: 34 | 5 中国向来都是以文化论，而非血统论，正所谓夷狄而华夏者,则华夏之，华夏而夷狄者,
则夷狄之
魏晋时期虽然衣冠南渡，但并没有从此失去活力，况且之后拓跋宏在北方搞汉化相当彻
底以至于唐朝人不再仅尊南朝为正朔而并称那段时期为南北朝。
崖山之后蒙古人虽然不怎么fan汉学，但是也不太管民间学术，不然也不会出马端临这
类大儒。况且蒙元时间短，所以影响不大
满清入关后易服剃发加之上百年的文字狱确实杀伤力很大，但毕竟他们没有自身的文化
所以中华传统并未被完全绞杀，知识分子不能参政议政但却可以钻进故纸堆里去考据，
去搞古今之争，汉宋之争。
只有五四以后，传统才被彻底摒弃，不仅没有恢复服饰发式，更连礼法也开始唾骂开始
遗忘，而且那些西化的知识分子还自以为很正确，很真理，很正义。崖山，煤山之后，
朝代变了但基本意识形态没有大改变，国运更替但中华尚在。新文化以后，国人皆崇洋
，中华就彻底亡了，我们仅仅是一群居住在一个曾经被称为中国的地方的人，而不配称
自己为中国人。 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 6 评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛
亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭
。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。 |
|
a*****o
发帖数: 209 | 7 看富士康停不住的跳楼案，真的悲愤了。
温习了诸葛亮的话：
“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。
狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，
以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！
值此国难之际，王司徒又有何作为？
诸葛亮骂死王朗的话也骂到我心里去了，真的受不了再待在美国ws了。值此国家社会转
型之际，乱象环生，异端频现，我又怎忍潜身缩首，苟图衣食！下定决心了，毕业之后
要回国，尽自己的力量做些什么。虽然不知道一己之力能改变什么，但是再坐等下去，
热血就是没有涂在地上，在心里也凉了。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 8 阶级固化是国家不能承受之重
作者：开儒 发布时间：2014-01-06 来源：经略 字体： 大 | 中 | 小
当我们窥探美国100多年来走过的路时，我们更多的不应是幸灾乐祸，而应该是自省，
尤其是当我们极力提倡“中国梦”的今天，我们更应警惕愈演愈烈的阶级固化的趋势。
一个国家的崛起和民族的复兴最后倘若只变成阶级压迫，这是历史倒退、文明的衰落。
原标题：“平等”专属美国？从评骆家辉的“美国梦”说起
“一百多年前，我的祖父在未满二十岁时从中国来到美国，靠给人家做佣人换取英
文课程。他那时所在的地方距离华盛顿州长的官邸仅仅一英里。但是我的家族花费了一
百年时间才走完这一英里。这是一段只有在美国才有可能发生的旅程。”
这是骆家辉担任华盛顿州长时说的一段话，最近因某些国人的追捧而在微博上流行
来开。作为美国第一位华裔的驻华大使，骆家辉的人生履历注定使他成为华人世界的大
名人。在许多人看来，骆家辉不仅是“美国梦”的杰出代表，更是华夏子孙的骄傲。在
许多国内媒体的眼中，骆家辉的成功不应仅归功于他个人的奋斗，而更应归功于美国社
会为其提供了成功的土壤——一个包容性、阶级流动性极... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 环首刀：
环首刀诞生我国汉代时期，是由钢经过反复折叠锻打和淬火后制作出来的直刃长刀，是当时世界上最为先进、杀伤力最强的近身冷兵器，也是人类历史上具有非凡意义的一种兵器。某种程度上可以说是环首刀将匈奴打败，并间接促成了当时的欧亚民族大迁徙。
唐刀：
“唐刀”一词是我国隋、唐代四种军刀制式的总称，一般指唐横刀。
现代俗称的“唐刀”，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制；直接原型是日本正仓院所收藏的中国唐刀，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。唐刀的刀型源自汉代环首刀，前期大部分军用唐刀均保留着环首，同时也拥有笔直的刀身。
唐刀为军队战刀，最大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。破甲则需要硬度，并且刃口窄，耐用则需要韧性，所以唐刀采用了最先进的包钢工艺。以熟铁为外皮，中间夹百炼钢，部分刃口采用局部淬火技术，即覆土烧刃。刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形、耐用。这也是和日本刀最大的区别。
斩马刀：
斩马刀，汉代之古兵神器；《汉书》有载：“王莽使武以斩马挫董忠。”《汉书·朱云传》亦载：“臣愿赐尚方斩马，断佞臣一人头，以厉其余。上问谁... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 赤壁之战，曹操究竟有多少兵力？没有现成的数据，只能根据史料推敲分析。曹操
自己说八十万，那是虚数。古今史学界无一认同此数。
曹操南征荆州时，从十五六万北方军人中抽调出步兵八万人、骑兵一万余人，但调
集来南征的军队没有全部都参战。旱路运输限制了出战的兵力。在一条线上，上限兵力
只能是五六万，超过此数，后勤无法保障。不仅道路拥塞，夫役本身也要消耗粮食及其
他物资，牲畜也要消耗粮草。
从现有的史料来看，于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七将所统大约三
万五千兵力没有从征至赤壁。南进到达江汉间的北兵数量应当是不满六万人。
至于荆州兵，总数或许可达七八万，但长沙、桂阳、零陵、武陵等南四郡仅仅被抚
定，曹军从来没到过那里，所能动用的就是集结在襄阳等地的二万余人。这样，江汉间
的曹操水、步、骑诸军，包括北兵和新附的荆州兵在内，共约八万人。
随后，曹操又留徐晃驻扎樊城，令曹仁镇守江陵。襄、樊新附，留徐晃驻此是绝对
必要的。江陵南连长沙等郡，西与刘璋为邻，派曹仁坐镇是不可或缺的部署。如此算来
，东征进抵赤壁的曹军总兵力约七万人。由于长江水运仰仗舟楫之便，更兼江陵军需储
备丰富，后勤没问题，所以曹军... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 11 近日，鉴于《论语•子路•正名》篇，感触甚深，略有所思：
大凡一种事物，绝不是横空而下的，其背后定有一个母体，一个形
成基因，正如孔子所提——名分二字，事物有本有末，有规才成方
圆，只有确立标尺，才可依循而行，才可行不离道。由此挥墨即兴
，写下此训，言语艮钝，话中含稚，还望爷爷奶奶以予指正，原文如下：
张氏家训
以道体为门，以修身为本，
以强身为资，以心正为根。
遵依天地之化育——乐天知命。
纵览古今之风度——坦荡无忧。
贯彻人类之圭臬——修己安人。
以敏给克勤持家，
以仁义谦恭待人，
以挚诚宽宏处事，
以格物日新正身，
少则励志于学，知崇礼卑，
中则尊老慈室，克己治家。
老则慈少爱幼，随欲而不过。
上下老幼：克己复礼为仁，
以直抱怨为义，
约己之行为礼，
博览而变达为智，
挚诚而不悖为信，
仁则使人敬仰，义则使人敬畏，
礼则使人敬慕，智则使人敬佩。
信则使人敬服。
此五之德行并而为一，散而为物。
终握此训，家泰人和。 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: xinyuemba (小树), 信区: ChineseClassics
标 题: 贾府之败
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 29 22:29:59 2010, 美东)
（本来是想写元春的，写着写着就跑题了，改了个名儿贴上来。）
要说贾府之败，先得搞清楚在贾府败落之前，它的收入来源是哪里？靠皇上给？贾府几
个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过一
年几千两银子。贾府怎么赚钱的书里并没有明说，但是只要想想唐僧怎么拿到了有字经
，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
荣宁两公属于“四王八公”这派开国老臣，同气连枝的，各家的徒子徒孙，积存的人脉
一定不少，所以要走门路办事儿的，通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋个
外放的肥缺，外地的想升个官儿，打官司的要枉个法，办营业执照的办驾照的想顺顺利
利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为人民服务的，那
时候也差不多。说白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二代
的统称... 阅读全帖 |
|
M*u
发帖数: 146 | 13 阶级固化是国家不能承受之重
作者：开儒 发布时间：2014-01-06 来源：经略 字体： 大 | 中 | 小
当我们窥探美国100多年来走过的路时，我们更多的不应是幸灾乐祸，而应该是自省，
尤其是当我们极力提倡“中国梦”的今天，我们更应警惕愈演愈烈的阶级固化的趋势。
一个国家的崛起和民族的复兴最后倘若只变成阶级压迫，这是历史倒退、文明的衰落。
原标题：“平等”专属美国？从评骆家辉的“美国梦”说起
“一百多年前，我的祖父在未满二十岁时从中国来到美国，靠给人家做佣人换取英
文课程。他那时所在的地方距离华盛顿州长的官邸仅仅一英里。但是我的家族花费了一
百年时间才走完这一英里。这是一段只有在美国才有可能发生的旅程。”
这是骆家辉担任华盛顿州长时说的一段话，最近因某些国人的追捧而在微博上流行
来开。作为美国第一位华裔的驻华大使，骆家辉的人生履历注定使他成为华人世界的大
名人。在许多人看来，骆家辉不仅是“美国梦”的杰出代表，更是华夏子孙的骄傲。在
许多国内媒体的眼中，骆家辉的成功不应仅归功于他个人的奋斗，而更应归功于美国社
会为其提供了成功的土壤——一个包容性、阶级流动性极... 阅读全帖 |
|
c**********g
发帖数: 222 | 14 七－伐秦（1）
扳倒了殷浩，桓温心情轻松，对左右说“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之，故当
出我下也。”田余庆先生说桓温一生谨慎，对付政敌往往欲取先与，我怀疑可能受过这句
话的影响。如此，永和六年到永和九年的北伐，是不是就是桓温弃去、又逼迫政敌不得不
取的一只竹马呢？我不知道。桓温晚年的废立篡夺，把他壮年在政坛上的一举一动都涂上
了一层别有用心的油漆，年代久远，现在我们已经很难擦去这层油漆，看清他的内心了。
白居易的《放言（其三）》“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满。辨材
须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
，强调得是要盖棺才能定论，看似是高明之法，却偏偏忘了万物处于不断的变化之中。万
物之灵的人类，不是岁久不变的玉石，几十年、几年、甚至几天的时间就足以变得面目全
非。拿日后篡位的新朝皇帝，来猜测当年礼贤下士的博学宏儒，实在是如刻舟求剑，胶柱
鼓瑟一般。既然盖棺定论逻辑上不可靠，就事论事又很容易被蒙蔽，在评价历史人物时的
狐疑，看来除了求助完全偶然的占卜之外，便只有“究天人之际，通古今之变，成一家之
言”了。
“温文尔雅的枭 |
|
s**l
发帖数: 11983 | 15 胡曾，晚唐诗人，在政治上也颇有建树，曾经一封书信退敌兵。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
邵阳市人民政府网络：
胡曾，号秋田，晚唐诗人。唐邵州秋田（今邵阳县梽木山秋田村）人。生于唐文宗开成
四年(839)。“少负才誉，文藻煜然”。唐咸通十二年(871)，赴长安考进士落第。时路
岩任剑南西川节度使，召胡入幕府。唐僖宗乾符二年(875)，高骈继路岩镇蜀，慕其名
，又召为幕府从事。所有奏议，皆出其手。时南诏王国割据今云南一带，屡侵蜀境，蜀
民历遭兵祸，颠沛流离。胡至蜀，值南诏王骠信以木夹书致高骈，中有“借锦江饮马”
之语，企图占有蜀土，以进窥中原。高骈命胡曾草檄回答，即有名的《答南诏牒》。牒
文喻之以理，威之以兵。南诏王惧，遣使请和。从而兵不血刃，蜀民得以安居。高骈迁
淮南，胡曾未随行。后出任延唐令，有政声。著有《九嶷图经》及《安定集》10卷、《
咏史诗》3卷（见《新唐书艺文志》）。《全唐诗》收入其诗154首。《钦定四库全书总
目》谓胡曾《咏史诗》“追述兴亡，意存劝戒，大旨不悖于风人”。
胡曾《咏史诗》，均为七言绝句。以一人或一事为题，语言通俗，寄意浅白，吊古悲歌
，意存劝诫。自宋至明代数百年中，为最... 阅读全帖 |
|
p*****g
发帖数: 6270 | 16 http://tieba.baidu.com/f?kz=310307912
王国维在《人间词话》说：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼
，望尽天涯路’。此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
张靓颖2005年凭借卓越的唱功一举成名，虽然木秀于林风必摧之，但似乎张靓颖是
天生的娱乐圈焦点人物，更兼有良好的心态，无论是面对黑云压城，漫天的流言，还是
享受璀璨舞台，震耳的掌声，都难得保持一份宁静的心态，可以说是宠辱不惊,看庭前
花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。这绝对是一种自信的体现，上善若水，夫不争，
故天下莫与之争。
虽然，2005年石破天惊，2006年锋芒初露，2007年更有飞龙在天之势，但不得不说
，张靓颖依然停留在‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’的阶段，所谓的天后
之路漫漫兮，靓颖将上下而求索。
以下盘点2008张靓颖的十大危机：
第一：个人风格
目前很欣喜的看到，张靓颖的靓式情歌已经获得初步的成功，从如果爱下去慢热，
我们说好的大红，已经颇 |
|
J**n
发帖数: 1224 | 17 这个言论太搞笑了。中国人民什么时候CARE毛是不是民主政治的化身了？中国人民什么
时候要求过老毛要搞民主政治了？
自1840年之后，中国人民，是真正的中国人民，不是少数买办精英，的主要需求是什么
？是民主政治，融入西方？西方让你融入了？
中国人民真正CARE的问题，老毛完美的总结了，叫做推翻三座大山。中国人民完美的响
应了，一边倒的选择了老毛的党派，结果是什么，战场上都看见了，什么叫摧枯拉朽，
这个就是典范。
的人口也是高棉人自己的原因？
真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。
对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛
呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神
病人。很难理解女ID对一个在男女问题上如此道德败坏的人抱有好感。不但对家人如是
，毛对战友之歹毒也算是集古今之大成了
毛就更不用提了。
。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越
是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事
实。
离世后遗毒无穷真是无人 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 18 毛泽东不是自称100个秦始皇么.
确实也是如此.
的人口也是高棉人自己的原因？
真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。
对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛
呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神
病人。很难理解女ID对一个在男女问题上如此道德败坏的人抱有好感。不但对家人如是
，毛对战友之歹毒也算是集古今之大成了
毛就更不用提了。
。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越
是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事
实。
离世后遗毒无穷真是无人能出其右。
打出的最激动人心的标语是“秦始皇的时代一去不复返了”，有说法说老毛听到这个颓
然倒在沙发上。我宁可相信这个传闻是真的，把这个作为他一生功业的总结再合适不过
了，近乎绝嗣的他临死前看到这个也算是老天开眼。 |
|
j***b
发帖数: 5901 | 19 不明白为什么说毛是向民主的第一步。他是不是是另一回事（显然不是）。可是小将五
毛们不都嚷嚷民主不适合中国么？那毛向民主迈步那不是倒退么？这是夸毛还是骂毛？
真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。
对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛
呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神
病人。对家人如是，对战友同事之歹毒更是集古今之大成?
就更不用提了。
。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越
是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事
实。
离世后遗毒无穷应该真是无人能出其右。
打出的最激动人心的标语是“秦始皇的时代一去不复返了”，有说法说老毛听到这个颓
然倒在沙发上。我宁可相信这个传闻是真的，把这个作为他一生功业的总结再合适不过
了，近乎绝嗣的他临死前看到这个也算是老天开眼。 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 20 超级好帖.
真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。
对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛
呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神
病人。对家人如是，对战友同事之歹毒更是集古今之大成?
就更不用提了。
。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越
是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事
实。
离世后遗毒无穷应该真是无人能出其右。
打出的最激动人心的标语是“秦始皇的时代一去不复返了”，有说法说老毛听到这个颓
然倒在沙发上。我宁可相信这个传闻是真的，把这个作为他一生功业的总结再合适不过
了，近乎绝嗣的他临死前看到这个也算是老天开眼。 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 21 毛罪人不配“太祖”这个称号，
中国历史上没有任何君王饿死斗死过那么多中国人。
真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。
对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛
呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神
病人。对家人如是，对战友同事之歹毒更是集古今之大成?
就更不用提了。
。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越
是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事
实。
离世后遗毒无穷应该真是无人能出其右。
打出的最激动人心的标语是“秦始皇的时代一去不复返了”，有说法说老毛听到这个颓
然倒在沙发上。我宁可相信这个传闻是真的，把这个作为他一生功业的总结再合适不过
了，近乎绝嗣的他临死前看到这个也算是老天开眼。 |
|
w********5
发帖数: 61 | 22 毛比历代暴君更邪恶，他能在把人折磨得死去活来后，人还能念他好。
真正的情种，从来没有欺男霸女的绯闻不说，临死还给情人一个名分，标准的好男人。
对战友也说得过去，希掌权后除了长刀之夜的罗姆，没做过什么鸟尽弓藏之事。而老毛
呢，对杨贺是始乱终弃，中间的种种卑鄙就不消提了，对江青呢，几乎把她弄成了精神
病人。对家人如是，对战友同事之歹毒更是集古今之大成?
就更不用提了。
。行秦法是他的理想更是他的实践。历代帝王，越是开明仁厚的越是受到各种约束，越
是残暴不仁的越是无所顾忌，而毛呢，是“和尚打伞，无法无天”，这是炫耀，更是事
实。
离世后遗毒无穷应该真是无人能出其右。
打出的最激动人心的标语是“秦始皇的时代一去不复返了”，有说法说老毛听到这个颓
然倒在沙发上。我宁可相信这个传闻是真的，把这个作为他一生功业的总结再合适不过
了，近乎绝嗣的他临死前看到这个也算是老天开眼。 |
|
t*****g
发帖数: 7455 | 23 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 24 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 25 曾几何时， 日本人发了一系列的东京热系列，其内容之萎缩，大胆和突破人类底线，
对我产生肋极大的震撼。 我当时就想，这个国家这么热衷于万炮齐射，女人被奸， 此
亡国之兆也。
想想古今历史上， 由此引起的灭亡， 前有比比轮， 后有罗马， 今有日本！ |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 “中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。”这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，200多年前的一个英国人就看透了中国。
比照今天的社会，应该说是“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是考公务员。”
1、盛世下极端贫困的中国人
当时正处于所谓的”乾隆盛世”，而当时中国百姓的真实生活如何呢？对此英国人也有详细记载。马可·波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末来到中国的英国人却惊讶地发现，与黄金遍地的传说相反，中国的大部分普通人都生活在穷困之中。
中国官员送来的食物过多，并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”，所以英国人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里”。
官员贯彻皇帝旨意，在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会，他们关心自己的胃更甚于国家的尊严，这个细节一下子暴露了中国的尴尬。
事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。中国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。还有随处... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 窦文涛参观了白金汉宫旁女王的私人画廊，感叹达芬奇比米开朗基罗还要牛。达芬奇作为文艺复兴人，爱好非常广泛，为了研究人体精通解剖，最后达到研究人的生理机制的程度，此外他还设计了直升机和降落伞，只是当时并不为人所知、对后人的发明和研究也没有任何启发和影响，所以窦文涛又说达芬奇是一个“一事无成”的人，他干了一辈子没有意义的事，而正因为他的“无目的”成就了这样一个完人。
凤凰卫视8月21日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：达芬奇比米开朗基罗还牛
窦文涛：《锵锵三人行》。我们还在英国，颇有乐不思蜀，不想回去之势。
梁文道：对，以后我看就算了吧，咱们又来这边跟着去投奔你的第二祖国吧。
窦文涛：现在我已经有第三祖国了。
梁文道：你又第三祖国了？
窦文涛：就英国了嘛。
许子东：你转到这里的记者站，做站长。
窦文涛：那是傅晓田的后任。
许子东：你跟晓田换一换。
窦文涛：傅晓田站长后任。但是我是有这么一个毛病，反认他乡做故乡，我也不知道为什么，我到哪个国家，我就想当哪个国家的人。
梁文道：其实很简单，这就叫汉奸。
许子东：周作人早写过。
梁文道：对。
许子东：他最有名的散文《故乡的野菜》，第一句说“... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 28 近日有媒体援引古代气象志为雾霾寻找历史依据，认为可以追溯到元代。
近日封锁北京上空的雾霾天气，让众多当地网友陷入对生存环境的忧虑之中，纷纷为自己的健康寻找解决途径———口罩和空气净化器。这更激发了不少人的创作热情，成为互联网摄影师和打油诗的题材。
为此，人们都在期待着一场猛烈的风降临京城，终结雾霾的影响。而在这样一场有关空气质量的讨论中，有媒体援引古代气象志为雾霾寻找历史依据，认为“自古有之”，最早可以追溯到元代，而到了明代“每隔几年便会光临京城一次”。这篇文章给不少网友造成一种印象，即是对人类活动影响的“开脱”。
对此，南都记者采访到的气象专家认为，现代的灰霾和古代有关霾的记载不是一回事，需要作概念区分。
媒体：古代霾已多，有些还没记录
根据争议文章提供的说法，雾霾产生的原理很复杂，但与人类的活动息息相关。北京地处北方，气候干燥，距沙漠较近，从历史上看，霾灾比较频繁，最早的记录可溯至元代。文章援引《元史》的记载称，1329年阴历三月，由于前年冬天没下雪，春天又乏雨水，导致“雨土，霾”。
文章提及明代相关的记载更多，其中在1481年，由于降雨少，“连日狂风大作，尘霾蔽空”。1485年，... 阅读全帖 |
|
a*****a
发帖数: 112 | 29 孟子见梁惠王，與大夫行役的context是很不相同的。從《小雅•四月》的內容來
看，詩人的使命絕非廟堂之上的舒適悠閑，而是山野之間的艱難漂泊。其間由于長期廣
泛地接觸勞動人民，而以民間曆法入詩，又有何不可？我說以當地曆法入詩，本來也包
含這個意思。
我就知道你可能會把這段《秦本紀》拿出來。注意我從未說過太史公清晰地知道秦國用
夏曆，他所做的主要是從秦國尚存的古史中，進行輯錄的工作。我們當然就更不知道。
秦國曆法是很麻煩的問題，古今聚訟紛紜，難有定論。前面四十二年，也是這種情况。
楊寬《戰國史》kzeng兄顯然十分熟悉吧？其中說秦昭王四十二年改顓頊曆，以十月為
歲首，四十九年改以正月為歲首，但延用顓頊曆，就是爲了遷就《秦本紀》裡這些記載
的。這也是一些古人的說法。當然據說有考古資料的佐證，但證到什麽程度，我就不知
道了。另外也有人，譬如梁玉繩，認爲這些地方是抄錯了。我覺得也有可能。假如按楊
寬說，下面“攻汾城”處有訛脫，爲什麽前面的月份就不會？總之，由于史料稀缺，這
個問題恐怕還會繼續爭論下去。
然而無論秦國晚期用的是顓頊曆還是夏曆，以十月或以正月為歲首，都絕不可能出現五
十 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 30 泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖 |
|
m***a
发帖数: 13878 | 31 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 32 《心之力》, 令人感受到毛泽东纵横寰宇, 贯通古今, 劈金断石, 驱光驭电,的心之力.
伟哉, 毛泽东! |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 33 网络精英的丑恶，了解孔子杀少正卯的寓言就可明辨之
作者: 歪嘴和尚(陈.川.白.参) [177394:1600], 13:20:00 10/26/2011:
今日闲来无事，细细琢磨孔子杀少正卯这件事情，说实话，我比较相信朱熹所说
，不太相信这件事情，朱熹提出理由有三点：
第一，诸子百家著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》的《左传》
、《国语》、《论语》、《孟子》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往
往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。
第二，孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，这
是不可能做到的。
第三，孔子提倡仁，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”
的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合。
而我个人认为，荀子其人偏重于法家，他借用孔子写了一个维护法家思想的
寓言，这一点是最极有可能的，不过，这个故事虽然不可信，但我到真的希望这件事是
真的。因为荀子做这个一个寓言，是要说明... 阅读全帖 |
|
p********7
发帖数: 18007 | 34 曾几何时， 日本人发了一系列的东京热系列，其内容之萎缩，大胆和突破人类底线，
对我产生肋极大的震撼。 我当时就想，这个国家这么热衷于万炮齐射，女人被奸， 此
亡国之兆也。
想想古今历史上， 由此引起的灭亡， 前有比比轮， 后有罗马， 今有日本！ |
|
I********l
发帖数: 8702 | 35 读了第三遍，觉得“女神读书会”这篇文章写的实在是好。
前面的两个回帖，主要是围绕刘小枫忽略毛泽东群众路线。所以没有提到作者对资本主
义社会国家权力的精辟总结。之所以用总结，是因为作者并没有提出自己的观点，而是
扼要的总结了阿伦特等人的观点，进而点明新自由主义制度下社会结构的转型（经济逻
辑取代社会逻辑），权力重心的迁移（资本取代政治），权力统治的特色（无人取代有
人）。
应该说，这是我读过的中文文章里，对当前资本主义统治最简要而切中时弊的分析了。
其中最值得注意的就是“资本主义社会的无人统治”，相对所谓传统极权政治的”有人
统治”。
为了便于大家理解，我举一个例子。比如说，如果在美国这样的“民主”国家，有个人
被警察打死了，根本就没有人想到要求追求当地市长的责任，更不用提奥巴马的责任或
者民主党的责任。也不要说一个人被打死，哪怕是华尔街制造金融危机，害得数以万计
的美国人失业无家可归，也不会有人去追究格林斯潘或者SEC不监管OTC市场的责任，不
会有人将花街银行家送进监牢；哪怕是美国总统撒了弥天大谎发动不义战争，害得数千
美国兵丧命战场，让美国付出3万亿账单，一样没有几个美国人人会因此... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 36 三读“女神读书会”文章：何谓权力？
“女神读书会”在“毛泽东，革命，宪政”一文中，对资本主义社会国家权力的本质做
出精辟总结。之所以说是总结，是因为作者貌似没有提出自己的观点，而是扼要的总结
了阿伦特等人的观点，进而点明新自由主义制度下社会结构的转型（经济逻辑取代社会
逻辑），权力重心的迁移（资本取代政治），权力统治的特色（无人取代有人）。
这或许是中文作者里对当前资本主义统治最简要而切中时弊的分析了。其中最值得注意
的就是“资本主义社会的无人统治”，相对所谓传统极权政治的”有人统治”。
为了便于大家理解，我举一个例子。比如说，如果在美国这样的“民主”国家，有个人
被警察打死了，根本就没有人想到要求追求当地市长的责任，更不用提奥巴马的责任或
者民主党的责任。也不要说一个人被打死，哪怕是华尔街制造金融危机，害得数以万计
的美国人失业无家可归，也不会有人去追究格林斯潘或者SEC不监管OTC市场的责任，不
会有人将花街银行家送进监牢；哪怕是美国总统撒了弥天大谎发动不义战争，害得数千
美国兵丧命战场，让美国付出3万亿账单，一样没有几个美国人人会因此要追究投票支
持伊的国会议员的责任，更别提将布... 阅读全帖 |
|
v****y
发帖数: 159 | 37 http://sports.sohu.com/20141201/n406549045.shtml
1933年，19岁的吴清源五段已经战绩辉煌煌，在读卖新闻社主办的“日本围棋选手权战
”中获得优胜（冠军），并取得与本因坊秀哉名人（名人-日本棋界旧称号，日本棋界
领袖，当时世界围棋的九段）的对弈资格，轰动日本。比赛之前，各新闻媒体均以“不
败的名人对鬼才吴清源的对决”为标题大肆宣扬，弄得无数棋迷如醉如痴，心痒难熬。
此时正值日本策划“满洲事件”，中日关系异常险恶。因此这盘棋始终笼罩着“中日对
抗”的色彩。正是在这样重要的棋局之中，吴清源一反传统，前三手分別下在三三、星
、天元的位置，因属于本因坊门“禁手”，秀哉提出暂停。
>>>棋谱：【1933年读卖新闻社特别棋战 吴清源VS秀哉】
对至高无上的“名人”居然走出这等罕见布局，本身就属大不敬之行为；更兼这三
手棋，皆与坊门传统布局格格不入，尤其是三三，在坊门中被定为“禁手”。所以，不
但坊门棋士个个怒气冲天，就连一般的棋迷们也都大大地吃了一惊。于是“岂有此理”
这种口气的信件，刹时间雪片般飞到报社。
弈这局棋时，秀哉已经59岁，吴清源仅仅21... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 38 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-01/09/c_128611416.htm
为什么说习近平开创了政治经济学新高峰？
2016年01月09日 14:29:55 来源： 人民论坛网
思响哥按：
别怨哥给你刷了屏，因为“经济”这个话题真的忒重要了。
新中国成立以来，高层领导人齐刷刷的都在重视什么？从毛泽东、邓小平、江泽民
、胡锦涛到习近平，中国共产党人对于政治经济学的重视是一脉相承的。1984年，被誉
为“政治经济学初稿”的《关于经济体制改革的决定》出炉，那时的习大大在担任县委
书记；如今已经成为总书记的他，为政治经济学的发展创新迎来了新的高峰。习近平经
济思想研究系列之二，请大家继续关注。
来源 | 人民论坛
作者 | 上海交通大学法学院研究员，中共中央编译局中国现实问题研究中心副主
任、首席专家陈林
1
政治经济学的新高峰
1
新民主主义经济纲领，社会主义社会的基本矛盾理论
时间：上世纪五十年代末、六十年代初
领导人：毛泽东
他曾专门组织读政治经济学教科书，并对苏联模式的弊端早有洞察……新民主主义
经济纲领，社会主义社会的基本矛盾理论，统筹... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 http://hx.cnd.org/?p=143462
何谓避讳？这是中国特有的一种礼仪文化，始自于西周时代周公制礼作乐，奉行对君者
长者贤者的称呼要有所避讳，以体现上下有别，等级有序。后来孔子发扬光大，笔削春
秋时提出避讳三原则：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
所谓为尊者讳，主要是对君主而言，是为“国讳”或“公讳”，皇上的名字，百姓是不
能随便提的。刘邦当了皇上，邦字就退出公共言论空间，凡涉及邦字，都用别的字取而
代之，原来邦相就改称为国相。东汉刘秀称帝，恢复汉朝法统，秀才就不能提了，只能
提茂才。到了朱元璋时，避讳就更厉害了，因为他以前当过和尚，在他面前就不能说光
或秃，谁说谁掉脑袋。还不光如此，他是草寇出身，就忌讳别人说贼，因那时“贼”和
“则”在他濠州老家同音，谁说则谁就倒了大霉。比如，浙江府学教授林元亮上表叩谢
圣恩，其中有“作则垂宪”；福州府学训导林伯璟撰贺冬表，提到“仪则天下”；常州
府学正孟清上贺表有“圣德做则”，因为都提到了则，让洪武皇帝又想起了做贼的辛苦
，立时大怒，居然把这三个马屁鬼都杀了头。说光不行，说则不行，说猪就更不行了，
那时猪叫万里哼。武宗朱厚照时，还禁... 阅读全帖 |
|
n***y
发帖数: 33 | 40 记得以前听到的做学问的三种境界，贴出来共勉。
“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大
事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，
此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度
，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 41 http://m.news.cctv.com/2016/11/25/ARTIqpYLXtvyGfZrBmIHuukA161125.shtml
26年前的11月26日，中国哲学家冯友兰逝世。提起自己80年的读书经验，先生点出：精
其选，解其言，知其意，明其理。“书不尽言，言不尽意”，读书，即把死书读活，得
其“弦外音，味外味”，令书为我所用，这才算读书读到家了。穿透岁月阻隔，向先生
取经，再反观自身的阅读习惯，不知你会不会豁然开朗。
《我的读书经验》
作者/冯友兰
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有
一点经验。我所读的书，大都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四
点：一精其选，二解其言，三知其意，四明其理。
一精其选，读经时间考验流传下来的“经典著作”。
先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是书虽多，有永
久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第
三类是仅供翻阅的。
所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，就是可以粗枝
大叶地读，只要知道它大概说的... 阅读全帖 |
|
A*******y
发帖数: 11148 | 42 【 以下文字转载自 AngelCity 俱乐部 】
发信人: AngelCity (天使のいない12月——Another World), 信区: AngelCity
标 题: 天使走之迟到本能寺
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 10:34:00 2009)
2008年12月29日下午，我坐在东京出发的东海道新干线上前往京都。
很多前来造访京都的外国游人都会首先去拜访最有名的几座寺庙，比如清水寺、金阁寺
等，而令我最为向往的，则是本能寺。在以日本佛教之都闻名的京都市中，本能寺在宗
教上的地位，简直可以忽略不计。然而，500多年前，军事实力最强的大名织田信长正
把“天下布武”演绎到极致的时候，一切却在此嘎然而止——在一个下雨的夜，在自己
的领地内，却被自己的部下明智光秀袭击身亡。纵观古今历史，这样的变故倒是并不罕
见，只是在日本历史上，其影响恐怕已经无出其右，这座寺庙所象征的，俨然就是日本
的滑铁卢。
来到日本，特别是早已对日本历史了然于胸——事实上我早已知道如今的本能寺是当年
一把火后的废墟上重建起来的，甚至，连位置都可能不够准确。但这个见证着传说中的
死亡场景拼 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 43 Pat pat...先哭一刻不妨，不过除去丧亲之痛，其它种种以后看来都是过眼
烟云而已。鹰mm哭过之后，不妨放眼四望世界之博大、古今之悠远，而后
顿知眼前一切不过九牛之一毛。于是无论情殇、孤寂、郁闷，忽然尽成可资
当时沉浸、过后回味的另类享受，至少算是人生一番经历，跳出三界之后，
一概可品可评。 |
|
A*******s
发帖数: 8645 | 44 【朱晋桢】明崇祯时象棋名手。字进之。据其兄朱翼维（号无住居士，曾任云南总督）
所作《橘中秘‐序文》，说他“锐志下帷，思入微茫，篝灯丙夜，靡有他念......旁涉
雕虫，悉造其巅，而于象戏尤得三味，即明眼人鲜不敛手，称‘无敌者’”。曾总结前
人战术成就，辑成棋谱《橘中秘》四卷。
【王再越】清康熙时象棋名手。字正已，号安蹇先生。性刚直，家贫力学，不求
闻达。一生坎坷，抑郁无聊，以象棋消磨岁月。著有棋谱《梅花谱》六卷。
【周廷梅】清乾隆时象棋名手。江苏武进人。业木商，颇知诗书，于棋艺尤精。
弱冠即负盛名。行子敏捷，棋路多变。遍历南北各地，均非其敌，时称“天下国手”，
从其学弈者达二百余人。与阳湖（今江苏常州）刘之怀创立“毗陵派”。著有棋谱《会
珍阁》四十卷，并改编增订王再越《梅花谱》。现存《会珍阁》部分，曾刊于是1962年
《象棋》。
【薛丙】清嘉庆时象棋名手。号橘隐居士，松江（今属上海市）人。少时曾得名
何克昌指导、传授，后常与之对局，棋艺益精。善解析疑难局势，称雄于本地。编著有
排局谱《心武残编》，并增订童圣公的棋谱全局《梅花泉》。
【张乔 |
|
g***r
发帖数: 6820 | 45 看到万人迷如此火爆，我这叫xmjdh。想起当年初到雷版，正赶上俩万人迷乐子神隐牛
筋遁形，花花怒而出曰，恶搞之。上有令，何乐不为，于是东拼西凑张冠李戴牵强附会
乱点鸳鸯的码了这篇文。拎出来参加海选，顺带给版上新艾迪们科普几个雷版典故和经
典文献。
眼缘表：
师父 －－ bos
大师兄 －－ 乐子
二师兄 －－ 牛筋
紫霞 －－ 果子
嫦娥 －－ 历历
牛魔王 －－ 赵兄
女儿国王 －－ 问号
菩萨 －－ 夏安
友情客串／道具：小茶，娜娜，火鸡，墨酥，小提，薇薇，德德，玉狐，什么司机（还
是没记住）
大话西游之电闪雷鸣版
1。师父的恩怨情仇
二师兄决定离开，因为那个极具诱惑的梦。可是他不想自己当逃兵，得拉上大师兄。
“不如我们散了吧，师父越来越不像话了。。。”
“呆子，你又发现什么了？”
“整天和女儿国国王还有玉面狐狸那些人泡红楼，讨论些宝玉几岁初试云雨呀孔子他妈
和苏格拉底的老婆谁更好看啊孟轲他老婆能不能脱光衣服啊关汉卿和莎士比亚谁更有商
业头脑啊这些问题，我看早晚得出事。。“
”出什么事？“
”女儿国国王和玉面狐狸都是美女。。。“
”哈哈，呆子，这个你不用担心。实话告诉你吧，其实师父... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 46 http://m.news.cctv.com/2016/11/25/ARTIqpYLXtvyGfZrBmIHuukA161125.shtml
26年前的11月26日，中国哲学家冯友兰逝世。提起自己80年的读书经验，先生点出：精
其选，解其言，知其意，明其理。“书不尽言，言不尽意”，读书，即把死书读活，得
其“弦外音，味外味”，令书为我所用，这才算读书读到家了。穿透岁月阻隔，向先生
取经，再反观自身的阅读习惯，不知你会不会豁然开朗。
《我的读书经验》
作者/冯友兰
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有
一点经验。我所读的书，大都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四
点：一精其选，二解其言，三知其意，四明其理。
一精其选，读经时间考验流传下来的“经典著作”。
先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是书虽多，有永
久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第
三类是仅供翻阅的。
所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，就是可以粗枝
大叶地读，只要知道它大概说的... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 47 德富苏峰“新文体”对梁启超的影响
在梁启超的早期文章里虽然没有烦琐的故事成语，但诸如对句、四字句却随处可见
。如1896年发表的《变法通议自序》中还不难看出其刻意仿古，追求文字工整、对仗的
文风。
“法何以必变?凡在天地之间者，莫不变。昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肇起。
流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋兽脊兽，彼
生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红血，流注体内，吁炭吸养，刻刻相续，一日千变
，而成生人。藉曰不变。则天地人类，并时而息矣。故夫变者，古今之公理也”。（《
变法通议自叙》）
流亡日本后梁启超吸收了业以植根于日语的西欧的各种概念、科学用语、译语，并
成功地把经过德富苏峰用西洋式的表现形日改造日文的方法改造中文。此时梁启超文章
的突出特点便是句臣的丰富、长句的增多和结构的自由。从梁启超到日本三年以后在
1902年发表的《新民说·论自由》中，可以看出其文风与前已大不相同。
“‘不自由毋宁死!’斯语也，实十八九两世纪中，欧美诸国民（195页）
所以立国之本也。自由之义，适用于今日中国乎？曰：自由者，天下之公理，人生之
要具， |
|
z*********n
发帖数: 94654 | 48 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级
的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自
己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子... 阅读全帖 |
|
g*******j
发帖数: 442 | 49 乡绅某甲，家境殷实，不事家业，薄有悻名。一日性情大变，出口成章，言必有典。乡
人异之。
路遇相士。言其腹中有异物，某甲信其言。药之以符灰。少许，腹中吭昂有声，呕出一
物。相士释曰，此乃老冉坐下神牛股筋是也。通晓上下古今，天地经卷无所不知。然薄
幸之人所据非福。
某甲谢归。性情如常。
木匠叹曰，耳熏目濡近神物者的其灵气，牛股一筋精灵如斯。神物不知所终，或出没版
上？ |
|
m*****a
发帖数: 120 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
钱选在元初与赵孟（斧）等称为“吴兴八俊”。他的
绘画注入了文人画的笔法和意兴， 表现出一种生拙之趣，
自成一体。 钱选字舜举，号玉潭，又号巽峰，别号清癯
老人，川翁，习懒翁等，家有习懒 斋。浙江吴兴人。生
于南宋理宗端平二年（即1235年），卒年不详，估计在
1299年以后。南宋景定年间做乡贡进士。博学多艺，精音
律之学，工诗，善书画。 他与赵孟（斧）是同乡，但他们
俩所选择的道路恰恰相反，其在绘画成就上取得辉煌 业绩
是不相上下的。南宋灭亡之后，他的朋友赵孟（斧）等纷
纷应征去做元朝的官员。独有钱选“励志耻作黄金奴，老
作画师头雪白”，不肯出仕元朝，甚至将自己多年研究的
经学著述都烧掉。甘心“不管六朝兴废事，一樽且向画图
开”。
钱选学识渊深，并有诗文集，现早已散失。《元诗选
二集》中收存有他的诗20 余首，流存下来，名为《习懒斋
稿》。入元后隐居不仕，流连诗酒。绘画时酒不醉不 能画，
然绝醉亦不可画，惟将醉，醺醺然，心手调和之态时，完
成其画趣。
艺术风格
钱选擅画人物、山水、花鸟、蔬果、鞍马 |
|
