发帖数: 1 | 1 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 899 | 2 中华文化从印度文化吸收了大量的养料，佛教，古印度哲学，连琵琶这种乐器都是从印
度传入的
甚至现代数学用的数字都是印度人发明的
而中华文明对印度的影响为零 |
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R******m
发帖数: 18 | 3 众所周知，印度这个国家，具有十分强烈的国家荣誉感，对大国地位也极度渴求。这种
渴求甚至可以被概括印度国父尼赫鲁的一句名言：“印度要么成为一个有声有色的大国
，要么销声匿迹！”
只不过，现实却与印度开了个巨大的玩笑。虽然几十年来，印度一直孜孜不倦的努力使
自己跻身大国俱乐部。但直到现在，它依然与这个目标有着巨大的差距——不仅和中美
俄这样的真正大国不能比，就是就是英法这些过气的老牌资本主义国家，也比它要强大
的多。甚至在南亚这块自家自留地，印度都不能做到颐指气使——且不说巴基斯坦与他
针锋相对，就连尼泊尔、斯里兰卡、甚至孟加拉，印度都不能完全控制。
为什么会成这个样子？这当然与印度国力密切相关。直到现在，印度的经济规模，依然
只有中国的三成不到——作为一个十亿人口级的大国，这样的国力，别说世界大国了，
准大国都十分勉强。
不过当年的印度，比起中国却一点都不差。两国建国之初，经济规模差不多，甚至印度
还稍强些；直到中国改革开放前夕，印度也差差排在中国之上。只不过在迈向大国的努
力中，中国节节攀高，印度却裹足不前，这才有了今日的悬殊差距。而这也直接映射出
印度大国崛起征程的失败。
那么，印度... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 4 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／宝砚
【明慧网二零一三年十二月十五日】（接上文）
如前所述，当年我患有几种严重的慢性疾病，都是医学界的老大难：风湿性心脏病、乙
型肝炎早期肝硬化、腰椎间盘脱出症等。象副鼻窦炎、妇科病等等，小毛病还有很多。
我自己是医生，得到过军队科技奖，技术水平高是公认的。我自然知道这些病是没有办
法治愈的，更严重的是预后都很坏：急性风湿性心肌炎波及心脏瓣膜，会导致慢性风湿
性心脏瓣膜病，结果是心力衰竭而很快走向终结；乙肝是导致肝硬化和肝癌的最重要的
原因；腰脱会使人丧失劳动能力和长期忍受神经根性疼痛。对这些疾病，医学上的所有
努力，只是减轻痛苦，使病情拖延一下，治愈是毫无希望的。腰脱可以外科治疗，但效
果不确定，术后可能更差，手术风险和痛苦极大。
我查阅了所有的中文医学文献，避免心脏的急性炎症波及心脏瓣膜的唯一办法，就是... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 川人：法轮大法是正法，迫害正法结局惨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 07:11:10 2016, 美东)
时光荏苒，起源于神州大地的法轮大法已经洪传二十四个春秋，并在极端邪恶、惨绝人
寰的迫害中走过了十七个年头。在此期间，法轮大法以其独特精神感召力洪传世界100
多个国家和地区，数以亿计的民众被其洪大的慈悲所折服，亿万个失落的灵魂被其深邃
的法理所救赎。
面对中共政府一九九九年七．二零以来极端邪恶、灭绝人性的迫害，法轮大法及其修炼
者没有胆怯，没有暴力，始终以“真善忍”为准则，坚持理性平和的反迫害之路。在反
迫害十七年里，无数的事实与行动都证明：法轮大法洪传世界带给人类的永远都是光明
、正义、慈悲与平和。
一、人类的普世价值授之于神
纵观人类几千年历史，全人类无论哪个民族都有本民族起源的神话传说。中华民族起源
于女娲造人的神话传说；古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的统治者汉
穆拉比自称“月神的后裔”；古印度出了... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 6 出生于吉林省公主岭市的李洪志，却偏偏吹嘘自己是“神仙”，如他在《转法轮》
中说：“人坐在那里，不动手不动脚，就可以做人家动手动脚都做不来的事情；能看到
宇宙各个空间的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。这还不是个修炼
得道者？还不是个大觉者吗？能说和常人一样吗？还不是个修炼觉悟了的人吗？叫觉者
不对吗？翻译成古印度话就是佛。”然而，就是这位自称为具有“搬运、隐身、思维控
制、预测未来”的“宇宙主佛”，却被曝光就是常人凡胎。
——“神仙”也有父母
尽管李洪志一直否认自己是父母所生，如他说：“人的这个身体结构是神造的”《
北美巡回讲法》；“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母
亲是人类，不是人类的，数不清……哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认
识谁”（《转法轮》；“谁是你真正的亲人哪……一生一生的，每一生每一世你有多少
父母……你都数不过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那
儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里
，还觉得这里都是亲人（《法轮佛法悉尼讲法》）。李洪志甚至厚颜无耻地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 陆文
【正见网2017年09月24日】
曾到古印度取经的大唐高僧唐玄奘，记载了这样一个故事。他在摩腊婆国（今印度孟买
邦一带），看到一个大陷坑。夏、秋之季正是当地雨水不断之时，无论雨下得多大，这
个坑中都不积水。当地知情的老人告诉玄奘，这是一位亵渎神佛的婆罗门活生生陷入地
狱之处。
过去这儿有位婆罗门因学识渊博，遍览群书而广受尊重，学生过千。渐渐此人心生傲慢
，认为自己已超过神佛圣贤，便诋毁佛法以显示自己，还造了张大椅子，把椅子腿雕刻
成佛陀等天上神圣的形像，自己常常坐在这椅子上污蔑神佛，宣扬其谬论。
当时印度的高僧跋陀罗楼支（此名翻译成中文就是“贤爱”之意），他以道风纯正，严
守戒律，少欲知足，无求于物而闻名。他听说这个婆罗门的狂妄后，长途跋涉，来到摩
腊婆国找婆罗门辩论是非，要他停止亵渎神佛的恶行。在国王主持的辩论场上，跋陀罗
楼支理正法明，清辨若流，而这个婆罗门则理屈词穷，只好低头认输。国王对婆罗门说
：你长期以来，浪得虚名，欺瞒君上，迷惑百姓，按律应当杀头。跋陀罗楼支心生慈悲
，恳求国王道：大王仁爱教化遍及远方，您应当以仁爱之心宽恕其错误，请放了他吧。
国王便免去这个婆罗门的死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 被毁灭的城市：废墟下的辉煌(图)
发表时间： 2017-10-25 13:01:00作者：
古老文明究竟是怎样毁灭的？直到现在这仍然是一个不解之谜。（图片来源：Adobe
stock）
1922年，印度考古学家来到了印度河下游的莫亨朱达罗土丘。这里有一座古代佛塔的废
墟，他原想在这里发掘出有关佛教的遗物，但是出乎意料，却在此发现了被尘土淹没、
沉睡了几千年的古城遗址。后来，学者们在印度河上游的哈拉巴又发现了一座与莫亨朱
达罗同时代的古城。两座古城的城址，设计复杂，文物多彩，宛如一幅幅迷人的画卷，
使人们看到了作为世界文明发源地之一的古代印度高度发展的文化。这些古城文化被称
为哈拉帕文化。
哈拉帕文化的起止时间，说法不一。目前的说法，大约是公元前2500年左右开始到大约
公元前1750灭亡。哈拉帕文化的范围分布很广，东西长1550公里，南北宽达1100公里，
其范围比现今的巴基斯坦还要大的多。
哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和莫亨朱达罗两座城市，它们是上古印度文明
的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河（印度河的支流）的左岸，莫亨朱达罗城址
位于信德省（今巴基斯坦境内）的拉尔卡纳县... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 被毁灭的城市：废墟下的辉煌(图)
发表时间： 2017-10-25 13:01:00作者：
古老文明究竟是怎样毁灭的？直到现在这仍然是一个不解之谜。（图片来源：Adobe
stock）
1922年，印度考古学家来到了印度河下游的莫亨朱达罗土丘。这里有一座古代佛塔的废
墟，他原想在这里发掘出有关佛教的遗物，但是出乎意料，却在此发现了被尘土淹没、
沉睡了几千年的古城遗址。后来，学者们在印度河上游的哈拉巴又发现了一座与莫亨朱
达罗同时代的古城。两座古城的城址，设计复杂，文物多彩，宛如一幅幅迷人的画卷，
使人们看到了作为世界文明发源地之一的古代印度高度发展的文化。这些古城文化被称
为哈拉帕文化。
哈拉帕文化的起止时间，说法不一。目前的说法，大约是公元前2500年左右开始到大约
公元前1750灭亡。哈拉帕文化的范围分布很广，东西长1550公里，南北宽达1100公里，
其范围比现今的巴基斯坦还要大的多。
哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和莫亨朱达罗两座城市，它们是上古印度文明
的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河（印度河的支流）的左岸，莫亨朱达罗城址
位于信德省（今巴基斯坦境内）的拉尔卡纳县... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 10 发信人： Sytick(Amman), 信区： Mainland
标题： 国人的悲哀，为什么全世界普遍讨厌中国大陆人？
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 6 11:30:33 2017,GMT)
近来，不断听到看到中国大陆人到国外求学、旅游、就业或者做贸易，其被人鄙夷
、轻看乃至被排斥的负面新闻，而且类似的负面新闻有呈越来越多之势，真是叫人不胜
汗颜，惭愧得很。一向自诩有五千年文明的中国大陆人，在外国人心目中就这么个形象
，简直是悲哀到家了!
21 世纪的中国，是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄
厚重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国大陆公民在世界许多国
家中，特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生
，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国大陆鞋事件、如罗马
尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排斥中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件
等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政
治军事力量不够强大。有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人，他... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 11 近来，不断听到看到中国大陆人到国外求学、旅游、就业或者做贸易，其被人鄙夷、轻
看乃至被排斥的负面新闻，而且类似的负面新闻有呈越来越多之势，真是叫人不胜汗颜
，惭愧得很。一向自诩有五千年文明的中国大陆人，在外国人心目中就这么个形象，简
直是悲哀到家了!
21 世纪的中国，是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄
厚重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国大陆公民在世界许多国
家中，特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生
，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国大陆鞋事件、如罗马
尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排斥中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件
等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政
治军事力量不够强大。有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人，他
见了你或许会趋步上前，恭恭敬敬地问你：“请问，您是日本人吧!”你说不是。他有
点失望，但还是恭恭敬敬地问：“那您是韩国人啦?”你仍说不是，他就会问“那您是
台湾人啦?”。你仍说不是，接着他会失望地摇摇头，... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 12 中选华裔传捷报，华裔政治今后怎么走？ [ ★唵啊吽 ]
此次中选许多华裔竞选成功，这是好事。但是，也有些意见并不乐观，其中有些意见认
为华裔议员未必能够维护华人利益。究其原因，关键是华裔在美国社会中的地位一直模
糊不清，华裔基本是一盘散沙。确立华裔在美国社会的正面形象是华裔团结的基础。要
树立华裔对美国社会的认同，必须相应的有美国社会对华裔的正面的认同。要达到这个
目的，我们必须纪念铁路华工，每年举行纪念铁路华工的活动，研究铁路华工对美国的
贡献，宣扬铁路华工的功绩，确立华裔是美国建国四族裔之一的地位。
亚洲有多大？亚洲至少包括以色列。但在美国，亚裔并不包括犹太人，犹太人单独称犹
太裔。
亚裔这一概念实在是太含糊。如果美国有政策限制亚裔，不会限制犹太裔。美国有政策
对华裔不利的时候，华裔想找个说法，政客们会用亚裔政策来敷衍，说其它亚裔都没意
见，好像华裔很不安分一样。
摊上坏名声，如李文和事件，媒体必称华裔。摊上好名声的时候，话语就会成为亚裔，
如开启了西医理疗的中国神奇的按摩术，却被冠以亚洲传统按摩术而不是中国按摩术。
歧视政策针对华裔，如历史上的《排华法案》。华裔二战作战英勇争回公... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 13 2011年06月02日（四）
一早5点多就爬起来了。
去山南只有两天，所以只带了相机包。
大背包就留在小兽的客栈了。
打车去大昭寺那边，有个路口停有很多朝拜班车，开往拉萨周围的很多寺庙。
坐上去桑耶寺的车，车票50人刀。
车子7：00开出。
路上沿着雅鲁藏布江的北岸行驶，路况很不好，沿途全是沙化的地貌。
我开始还以为班车会沿着雅鲁藏布江南岸的柏油路走，然后在渡口坐船去参观桑耶寺的。
将近9：00的时候开到山南地区贡嘎县境内的多吉扎寺朝拜。
多吉扎寺是红教（宁玛派）三大主寺之一，16世纪末叶由喇嘛强达·扎西度杰兴建。
它与对面的雅鲁藏布江南岸的山南地区扎囊县境内的敏竹林寺齐名。
敏竹林寺的藏香很有名，不过没时间我就不去了。
另外一个红教主寺是山南地区琼结县境内的白日寺，好像这个文革中已经毁干净了。
照一下多吉扎寺和前面的白塔。
寺庙应该是重新修的，很小了。
然后和车上的香客进去快速朝拜。
可以看到里面的喇嘛正穿戴整齐，头戴大帽子在吹打乐器。
照一下寺里的金顶。
然后离开，继续往桑耶寺开去。
大概10：30开到山南地区扎囊县境内的桑耶寺。
很多游客在这里再买车票去不远的青朴游玩。
青朴是莲... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 14 【 以下文字转载自 PsychoAnalysis 讨论区 】
发信人: winter (唐兔), 信区: PsychoAnalysis
标 题: 瑜伽心理治疗ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 16:11:57 2007)
印度传统文化对印度社会发展和人类进步产生着深刻的影响。它有着丰厚的底蕴，
浸润着内省沉思的哲学思想。其中，建立在古印度哲学的基础之上的瑜伽，不只是一种
哲学思想，同时也是一种身心修炼的方法。据考古发现，在距公元前三千年的出土文物
中，就有瑜伽莲花座的造型。几千年来，瑜伽体系中的哲学观点和修炼方法已经成为印
度文化中的一个重要组成部分。
一、瑜伽哲学思想的主要内容
瑜伽是印度梵语「YOGA」之译音，“YOGA”的词根是 yuj，与英语中的yoke同源[1
]，其含意为“联系”、“结合”或“和谐”，后来又有了专门修行方法之意。瑜伽修
行者将不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝，追求“小我”与宇宙“大我”（
梵天）的一体化，即所谓天人合一。他们相信在饮食有节、注重德行的基础上，通过调
息、冥想以及一些瑜伽姿势的修炼，可以改善人 |
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c**r
发帖数: 2019 | 15 呵呵，是学无止境啊，这也许就是人文学科的魅力所在，不可能抽象，也不可能自洽，
哪怕是有条件的自洽。。。更何况，如同克罗齐那句被引烂了的话，“一切历史都是当
代史”。。。罗马灭亡后六百多年当中，西欧人历史观也是一个随时代而演变的过程，
以希腊罗马为中心看待历史，以古典时代的史学著作--希罗多德，塔西佗，等等--为权
威来解读古代历史，实际上是伴随着12世纪的文艺复兴才盛行起来的（严格地说，对希
腊罗马史学的再认识，本身就是文艺复兴的一个主要组成部分。另外可能不得不罗嗦一
句，这个“12世纪的文艺复兴”，不同于通俗文化当中的“文艺复兴”，后者通常指的
是十五十六世纪以意大利为中心的古典艺术的繁荣时代，比如达芬奇什么的）。在此之
前，文化匮乏的西欧人的历史观，可以说几乎是以圣经为中心的，教士们--同时也是这
个时代的知识分子--力图以旧约当中的神话和叙史成分来解释诸如各民族起源之类的头
疼问题。尽管希腊罗马史学在12世纪之后逐渐成为主导，但是伴随着欧洲人对外部世界
认识的加大加深，对希腊罗马史学的修正也在不断进行当中；单纯就思维方式而言，启
蒙运动无疑是其中一场大革命。工业革命之后，考古技术... 阅读全帖 |
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Q****n
发帖数: 1351 | 16 压颈动脉，侧卧压肝脏，好像是为了浅度缺氧。
含唾液不咽，好像是为了不睡着（睡着了，唾液就呛着了）。
好像古印度修炼认为：人在半睡半醒之间是最接近世界本源的。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 嗑药也是同样的功效……
压颈动脉，侧卧压肝脏，好像是为了浅度缺氧。
含唾液不咽，好像是为了不睡着（睡着了，唾液就呛着了）。
好像古印度修炼认为：人在半睡半醒之间是最接近世界本源的。 |
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Q****n
发帖数: 1351 | 18 压颈动脉，侧卧压肝脏，好像是为了浅度缺氧。
含唾液不咽，好像是为了不睡着（睡着了，唾液就呛着了）。
好像古印度修炼认为：人在半睡半醒之间是最接近世界本源的。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 19 嗑药也是同样的功效……
压颈动脉，侧卧压肝脏，好像是为了浅度缺氧。
含唾液不咽，好像是为了不睡着（睡着了，唾液就呛着了）。
好像古印度修炼认为：人在半睡半醒之间是最接近世界本源的。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 20 最近在追的一本网络小说《拔魔》塑造了一个众魂之妖-异史君。这个千年老妖不断吞
噬别人的灵魂、意识和记忆，但是始终保证他的主魂-一只小乌鸦-的主导地位。主魂受
伤时，老妖体内的其他意识就会跳出来，争取民主权利、甚至歧途主导这个集合体。这
个时候，老妖就会表现为精神分裂。
我们的内心通常充满了冲突。越是聪明的人，脑袋里的想法就越多，冲突可能就会越剧
烈；越是纯洁简朴，精神分裂的越轻微。
您有没有对同一个人爱恨交加；有没有对同一件事情取舍难决；有没有前恭后倨、进退
维谷；有没有感到脑袋里几个小人在吵架？
我不知道您的答案，反正我是有的。
那么被动的等待和承受分裂，便是分裂症；而主动的规划和控制分裂，便是分裂术。
在此，我们先参考一下荣格的研究和结论。
面对众多的冲突方，荣格将其归为两类：第一人格和第二人格。
荣格认为：在第一人格的角色里，我必须前进--我得学习、挣钱、负各种责任、受各种
拖累，糊涂不清、犯各种错误、忍辱负重、经历各种失败等等。而第二人格则像一个影
子那样跟随着第一人格，是永存的生命力，是一个为一种不同的光所照耀的、一个禁止
他人涉足的王国。
如果理性的分析、斤斤计较的筹算是第... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 21 悟的果然很深，呵呵。看了2遍还搜了遍“子姑待之"~~
那宽容其实更多的是道家的思想，就是不去管它，自己天人合一物化就好，呵呵。感觉
佛教其实也是要管别人的，所谓普济苍生，还要割肉饲鹰，或者点化等。比如，佛陀本
来是想自己在树下悟了了事，某人劝他说不能一人向善，他就起来宣教了，还讲向别人
宣教就是功德等。
还有，最近看到的书上讲，当时的古印度其它宗派是用芭蕉叶吃饭，吃完就扔掉了。佛
陀他发明了用钵吃饭，右手手指从里面拈着吃，汁水不流也卫生。
那我个人怀疑---拈花微笑用手指拈，不知道是不是跟印度喜欢经常用右手各手指拈东
西有关呢~~？：）
待: 之，是一种宽容，等着看他起落。往中性里说，种瓜得瓜种豆得豆，因缘关系，有
慈悲: 的心情。没有绝对的好坏和对错，真假对错包含了度，但很多事情就是真假对错
跟没有分寸搅浑在一起，你没办法把真假对错和不喜欢的成份分离开来。只能任其囫囵。 |
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c*****r
发帖数: 494 | 22 四千年前的古印度文明是印度本土黑人创造的。后来有了雅利安人入侵印度，现代的印
度人是白人和本土黑人的混血。越往南黑人血统越多，肤色也越黑。大部分高种姓的肤
色都偏白。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 《纽约时报》:为什么中国的政治模式是优越的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 19 02:53:14 2012, 美东)
【美国《纽约时报》网站2月16日文章】题：为什么中国的政治模式是优越的（作者 上
海成为基金创始人兼合伙人李世默） www.6park.com
许多人都把中美两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突。但这是错误的
。美国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是目的
，而中国则认为，其目前的政府形式，或任何与此有关的政治制度，仅仅是一种实现更
大的国家目标的手段而已。 www.6park.com
在跨越几千年由人类治理的历史上，有过两次民主的重要试验。首先是雅典，历时
一个半世纪；第二是现代西方。若把民主定义为每个公民一票，则美国的民主只有92岁
。在实践中，如果从1965年通过的投票权法案算起的话它只有47岁，与中国的大多数朝
代相比，要短暂得多。 www.6park.com
那么，为什么有这么多人... 阅读全帖 |
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N*********W
发帖数: 225 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: dragonbreath (龙吸), 信区: LeisureTime
标 题: 布洛肯峰的鬼魂 : 精神大分裂术
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 14:07:16 2015, 美东)
最近在追的一本网络小说《拔魔》塑造了一个众魂之妖-异史君。这个千年老妖不断吞
噬别人的灵魂、意识和记忆，但是始终保证他的主魂-一只小乌鸦-的主导地位。主魂受
伤时，老妖体内的其他意识就会跳出来，争取民主权利、甚至歧途主导这个集合体。这
个时候，老妖就会表现为精神分裂。
我们的内心通常充满了冲突。越是聪明的人，脑袋里的想法就越多，冲突可能就会越剧
烈；越是纯洁简朴，精神分裂的越轻微。
您有没有对同一个人爱恨交加；有没有对同一件事情取舍难决；有没有前恭后倨、进退
维谷；有没有感到脑袋里几个小人在吵架？
我不知道您的答案，反正我是有的。
那么被动的等待和承受分裂，便是分裂症；而主动的规划和控制分裂，便是分裂术。
在此，我们先参考一下荣格的研究和结论。
面对众多的冲突方，荣格将其归为两类：第一人格和第二人格。
荣格认为：在第... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 26 “年纪轻轻我就逐渐意识到，名气是虚无飘缈的东西。我一直致力于自身技艺的发展，
已经习惯了长时间高强度思考后辛苦换来的成就与满足感。这种平静的感觉与外界的称
赞毫不相关，我渴望回到那个天真无邪、有着无限创造力的阶段。我怀念那段刚刚开始
学象棋时的生活，但现在，我根本摆脱不了媒体的追踪。我发现自己对象棋都有点发怵
了，动身参加比赛前心情很低落。下象棋时我难以充满激情，并频频受邀于各种电视节
目，还要强装微笑。18岁时，我无意中读到一本书，名叫《道德经》，从此我的生活也
发生了转折。书中的智慧令我感动不已，此后，我开始研究起其他的佛教、道教经典了
。我意识到这样一点：为他人眼中的巅峰人物与生活质量之间毫无关系，我所追求的是
内心的宁静。”——乔希•维茨金
引 言
中华杯太极拳国际锦标赛决赛
中国台湾台北新庄体育馆
2004年12月5日
第二回合开始前40秒，我躺在地板上大口喘着气，满身伤痛。我下意识地做了个深呼吸
，让自己打起精神。明天我的肩膀肯定抬不起来了，要想康复至少也得一年的时间，但
此时此刻，它却生机勃勃，活力四射，我感觉到四周的空气充满了节奏感，整个体育场
充斥着震耳欲... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘邪教徒便偽造了大量的佛经及咒语
,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布於斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大眾部大乘邪教主要分布於中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以偽经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活產生巨大 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 大结局：黄山老僧细说因缘 无间地狱江鬼数终
乙酉年初春，韩国京畿道仪旺市冠岳山龙珠寺及全罗南道顺天市海龙面之须弥山禅院佛
像上有优昙婆罗花盛开。此花非同小可，自青铜佛像脸上生成。中国有成语曰“昙花一
现”，此昙花实为优昙婆罗花也，三千年开放一次。按佛经记载：优昙婆罗花开乃法轮
圣王，或曰转轮圣王驻世说法之征兆。
消息传入中国安徽祁门县，县里有一农户姓文名传灯。这文传灯家无长物，孑然一身。
闻知有优昙婆罗花异事，自思道：“人道优昙婆罗花开，应在弥勒佛出世。某虔心向佛
已有多时，新近死了父母，不如趁此机会云游四海，寻个得道高僧剃度了，从此青灯礼
佛，了却一生。若有缘听弥勒佛讲法，则是天大幸事。”检点家中，实在无甚值钱之物
，唯有祖上传下宝剑一口，长不过一尺二寸，锋利异常，可做晋见之物。传灯携了宝剑
，自思囊中羞涩，便就近往黄山上寻得道之人。
行至光明顶，见一导游正向一群人解说道：“几年前，在黄山发现一天然石窟，内有大
厅、石柱、石室、水池、及壁画，皆是天然生成，各位有空可以随我前去赏玩。”这群
人游兴正浓，听导游如此说，便轰然答应，随导游下山去了。传灯左右无事，便尾随着
跟在后面。
进了石... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 大结局：黄山老僧细说因缘 无间地狱江鬼数终
乙酉年初春，韩国京畿道仪旺市冠岳山龙珠寺及全罗南道顺天市海龙面之须弥山禅院佛
像上有优昙婆罗花盛开。此花非同小可，自青铜佛像脸上生成。中国有成语曰“昙花一
现”，此昙花实为优昙婆罗花也，三千年开放一次。按佛经记载：优昙婆罗花开乃法轮
圣王，或曰转轮圣王驻世说法之征兆。
消息传入中国安徽祁门县，县里有一农户姓文名传灯。这文传灯家无长物，孑然一身。
闻知有优昙婆罗花异事，自思道：“人道优昙婆罗花开，应在弥勒佛出世。某虔心向佛
已有多时，新近死了父母，不如趁此机会云游四海，寻个得道高僧剃度了，从此青灯礼
佛，了却一生。若有缘听弥勒佛讲法，则是天大幸事。”检点家中，实在无甚值钱之物
，唯有祖上传下宝剑一口，长不过一尺二寸，锋利异常，可做晋见之物。传灯携了宝剑
，自思囊中羞涩，便就近往黄山上寻得道之人。
行至光明顶，见一导游正向一群人解说道：“几年前，在黄山发现一天然石窟，内有大
厅、石柱、石室、水池、及壁画，皆是天然生成，各位有空可以随我前去赏玩。”这群
人游兴正浓，听导游如此说，便轰然答应，随导游下山去了。传灯左右无事，便尾随着
跟在后面。
进了石... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 五千年文明精华
1大智若愚勿恃聪明
“大智若愚”出自《道德经》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代苏轼在《贺欧阳少帅致
仕启》里也说过：“大勇若怯，大智若愚。”
“大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧
若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修
行，也就是功夫。
战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说：“将军
放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁
此机会，斗胆请求大王赐给我田园，作为我子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王倒是爽快地应允了。王翦手下心腹劝告王
翦，不可如此贪婪，惹怒大王。
王翦不动声色地支开左右，这才对手下心腹坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑
，现在他把全国的部队交给我壹人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子
孙计，实为安秦王之心。这样他就不会怀疑我有造反之心了。”
2淡泊恬适明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》，诸葛亮的《诫子书》也
有引用... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 238 | 33 第八章 仙门降旨：赏赐 （下）
孙则见父亲精神不好，虽然心中实在是对仙门长老会赐下的宝贝好奇，但仍是安静地由
安平背了随父亲和小舅回了东厢。待小舅离开，父亲躺下，孙则没有出去，反倒是让安
平挪了一把椅子到炕前。孙则就半跪在椅子上给父亲按摩太阳穴。孙迢峣自是惊讶于儿
子的懂事，但难得可以享受这父子天伦，也就没说什么任由儿子在自己头上按动，自己
却闭了眼睛想着对策——要让他像小舅子苏俊卿所说那样破财免灾，将自家五年的份额
全部退还仙门长老会，他是万万不能心甘的。像自己这样的中等人家奋斗个几辈子也挣
不来一年的份额，怎么也要想个办法在不得罪任何仙门的情况下保住自家的利益。在儿
子的按摩下，孙迢峣的精神渐渐放松睡了过去。
孙则见父亲睡熟了，就悄悄挪下了椅子。如岚听到声音进来领了孙则回到北屋洗漱休息
。孙则躺下后胡思乱想了一番，有对仙门赐下宝贝的好奇，有对自家灵石矿份额一事处
理方法的考虑，也有对地球上生活的回顾和对家人朋友的思念，还有对这个世界人族和
妖族关系的不理解：今天来的四位仙师是两人两妖，而且似乎仙门长老会统筹了各个人
族宗门和妖族部落之间的关系，仙门长老中应该有人族也有妖族。从这些迹... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 作者：漂泊旅人
2015年2月25日首发于SIS
第一百零三章
出了机场，我们两人拦下了一辆出租车朝城里赶。我原本还计划拉着他一块
吃顿晚饭什么的，结果这家伙担心家里的妹子饿着，主动回绝了我的好意，只是
向我要了我的银行卡号，表示尽快将我应得的一半酬劳划入我的账户。因此，在
到达了我居住小区周边的街道之后，我便下了车，而他则急忙忙的朝自己家里赶
了回去。
看着出租车远去，我一时间产生了一种莫名的惆怅。有些不知道自己接下来
要干些什么了。在街边站了半天，最终还是决定先到小区门口湘菜馆子把晚饭解
决了再说，随即迈步走进了餐馆里面。进门就看见馆子老板夫妻正在受捡整理一
次性饭盒，将装好饭食的饭盒整齐堆码之后一堆堆的朝一个大型的泡沫塑料箱子
里面装。
这对湖南夫妻极为勤劳。操持的这家小饭馆不仅仅出售点餐，同样也售卖盒
饭。前两年还雇佣了一个小工帮忙打杂送外卖。如今经济形势下滑之后，小工嫌
工钱太少，辞职去广州打工了。夫妻两人也就没有再雇佣新人。丈夫自己承担了
外卖的工作。平日里我在这里吃饭，他们整理盒饭的场面我也是常见的。不过我
注意到，今日他们要送的盒饭数量上比以往要多了许多。因为平日里来的... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 36 印度传统文化对印度社会发展和人类进步产生着深刻的影响。它有着丰厚的底蕴，
浸润着内省沉思的哲学思想。其中，建立在古印度哲学的基础之上的瑜伽，不只是一种
哲学思想，同时也是一种身心修炼的方法。据考古发现，在距公元前三千年的出土文物
中，就有瑜伽莲花座的造型。几千年来，瑜伽体系中的哲学观点和修炼方法已经成为印
度文化中的一个重要组成部分。
一、瑜伽哲学思想的主要内容
瑜伽是印度梵语「YOGA」之译音，“YOGA”的词根是 yuj，与英语中的yoke同源[1
]，其含意为“联系”、“结合”或“和谐”，后来又有了专门修行方法之意。瑜伽修
行者将不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝，追求“小我”与宇宙“大我”（
梵天）的一体化，即所谓天人合一。他们相信在饮食有节、注重德行的基础上，通过调
息、冥想以及一些瑜伽姿势的修炼，可以改善人们生理、情感和精神状况，帮助人们达
到身心的和谐统一。
追溯历史，伽吡罗是创立数论哲学体系的先驱者，为奠定瑜伽体系做出了贡献。在
数论瑜伽中，认为能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、
社会、自我。由自然界引起的精神疾病 |
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m***u
发帖数: 612 | 37 夏微蓝从K155路公车上下来的时候，手机还是一声都没有响。
从昨天留言到现在，宝宝没有上过线，也没有给过她任何回音——今天就是他的生日了
，他到底去哪里了？为什么不回复自己的留言？
她闷闷不乐地想着，差点坐过了站。
已经是九点半了。外面的天气很炎热，地上所有的积水地雷都被晒干了，她顾不得撑伞
，在38度的烈日下一路狂奔。胸口挂着的坠子太重，摇摇晃晃，每跑一步简直就像是被
人当胸打了一拳。她一边擦汗一边将那个圆环提起，塞入了领口里。
穿过嘉达世贸广场熙熙攘攘的人群，她跑到了背街的一条小巷。那里是酒吧云集的地方
，入夜后会非常喧嚣，生意兴隆，而此刻却显得有些冷清。
金图门烧烤，嘉达世贸广场背街小巷147号。
她按地址一路找过去，在满街装修豪华时尚的酒吧里找到了那家风格粗犷，宛如美国西
部片里牛仔落脚点的烧烤店。她背起背包，满头大汗地推开玻璃门，大声问：“有人在
么？”
“有什么事？”一个胖子从柜台后转出来，身形方正，犹如一座肉山。他在围裙上擦着
手，皱眉看着这个莽撞闯入的扎着马尾的丫头：“现在还没开业呢！”
“我……我是来应聘的！”她气喘吁吁。
“哦……招聘九点就开始了，现在几点了？”胖子... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: angelswing (禅心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛vs神（update)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 20:52:50 2012, 美东)
佛说每个人的造化不同，度人要因人而异。对于累史劫来久修善根的人，闻佛法就闻信
即受。对于功德福德都稍差的人，基督教可能最适合他们，尽管基督教不能让人出轮回
。其实，Jesus 去当时的古印度求佛法，修行了19年，这也是为什么圣经中耶稣的生平
漏掉了19年。当时的基督徒不想让世人知道，故意遗漏了这段历史。所以，耶稣的很多
教言和佛教有异曲同工之妙。
我们这些修习佛法的人，尽管了解了佛法和基督教的区别，也不可生蔑视之心。就像我
们知道佛真真实实存在，上帝也真真实实存在。 |
|
s*********t
发帖数: 4253 | 39 看看以下Wiki如何解释吧。。。
就算是180度的同化也改变不了释迦牟尼是佛陀，漢人稱为佛祖这事实。
所以照你blackearthcs的思路所有对佛陀烧香跪拜中国佛教徒的都是印度人的奴才。
你还想如何耍赖呢？做人少点虚伪好吧。
～
释迦牟尼（梵文：शाक्यमुन&#
2367;、 Śākyamuni，意為「釋迦族之聖者」），原名悉達多·喬達摩（巴利文
：Siddhāttha Gotama；梵文：सिद्धार
;्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度
著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（Buddha、意為「覺悟
者」）、世尊等；漢地民间从明朝开始還尊稱他為佛祖，即「佛教祖師」。
https://zh.wikipedia.org/wiki/wiki/释迦牟尼 |
|
x****s
发帖数: 318 | 40 《北京青年报》 1999年5月30日 星期日 [第21版]-[开心提案]
佛牙你了解多少
近日，供奉于西山八大处公园灵光寺内的世界罕存的佛教鼻祖释迦牟尼灵牙舍
利再次被送到东南亚国家巡回供奉，成为轰动一时的新闻，对于这颗佛牙的来龙去
脉人们也随之发生兴趣。
佛教创始人释迦牟尼（约公元前565—485年）迦毗罗卫国人（今尼泊尔境内），
姓乔答摩，名悉达多（“释伽”即释伽族，“牟尼”意为圣人），与我国春秋时期
的孔子同代。相传，悉达多幼时聪颖，父亲净饭王立嗣王储，原意将他培养成为学
识渊博，文武兼备的人，中兴国家。但他因痛感人间各种苦况，不满当时婆罗门教
的神权统治及种姓制度，于29岁时毅然背弃父愿与豪华享乐的宫廷生活，出家修行，
遍访名师，历尽苦楚，6年后在菩提树下顿悟出一个隐恶扬善，普渡众生，超脱苦难，
空净澄明的境界。并于鹿野苑初转法轮，传法布道，信徒甚众，尊为佛陀，即佛祖，
民间谓之曰佛。
据佛典《法苑珠林》记载，释迦牟尼天度200年后，统一古印度阿育王发愿广弘
佛法，将世间佛骨分为84000份，散施世界各地造塔供奉，中国得十九 |
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d******y
发帖数: 3668 | 41 http://limingcui.blog.hexun.com/10738073_d.html
自闭症=右脑使用者=圣人（倓虚大师的故事）
倓虚大师，是中国佛教天台宗第四十四代祖师，河北宁河县王氏子，俗姓王。出生前母
亲梦一梵僧（古印度僧）欲借宿，大师遂生焉。母亲叫师学说话，叫爸爸叫妈妈，怎么
教也教不会。只有天生会说‘吃斋’这两个字，不教而自会说。三岁时仍不会说话。
倓虚披剃于禅宗，学教于天台，平生致力于复兴东北佛教，使缁素二众得闻正法。诚如
蒋维乔居士所说：“天台一宗盛弘于北方，此乃智者大师创教以来所未曾有也。”倓虚
弟子大光法师曾述其师：“共创建十方弘法大丛林九处，弘法支院十七处，佛学院十三
处，在家中学两处，小学两处，印经处两处，讲经二百余会，著述十余种，曾在门下受
业学生一千余人，培养已能在各地担任弘法事业者三十余人，传法者十四人。”王学仁
居士亦赞叹倓虚言：“受化度者，都十余万人，法缘之盛，叹为希有。”倓虚自有警联
一付，谓：“看破放下自在，弘法建寺安僧。”此诚一代宗师之写照。
公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此
饮食减少，仍谈笑自 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
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古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘邪教徒便偽造了大量的佛经及咒语
,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布於斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内) |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
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作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
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古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
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徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
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freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
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