w****2
发帖数: 12072 | 1 http://www.ccthere.com/article/3483120
还是邓小平史观，还是缺乏常识，还是不愿意面对现实 [ kleinenicht ] 于:2011-07-
02 15:51:10 复:3482017
还是邓小平史观，还是缺乏常识，还是不愿意面对现实
史文恭的帖子点了我的名，来而不往非礼也，那么我就接着讨论史文恭的想象派历史学。
通篇看下来，史文恭依然是邓小平史观，依然缺乏常识，依然不愿意面对现实
====
史文恭总喜欢摆出我一幅水平搞出你们一大截子，都懒得跟你们辩论的样子，所以总是
喜欢来一句“只能是苦笑了”，而且这个苦笑我印象中史文恭用过好多次了。
不过，你史文恭要是真想知道 真正的水平搞出你们一大截子，都懒得跟你辩论的样子
，你看看 雪里蕻 你就知道了，而不用再三的告诉大家伙你在“苦笑了”，大家伙有兴
趣看你苦笑吗？呵呵。
你看完雪里蕻的帖子有跟他辩论的想法吗？啊，老老实实的跟大家伙说一下，是不是觉
得只有看的份，发言都不知道从何说起了？呵呵。
而我看完你的帖子我总是有圈起袖子的冲动，砍瓜切菜的买卖，不爽白不爽！
我这么说绝对是好意，老看着你一而再再而三的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 来自主题: _Mao_and_Deng版 - 邓小平史观 邓小平史观
kleinenicht
还是邓小平史观，还是缺乏常识，还是不愿意面对现实
史文恭的帖子点了我的名，来而不往非礼也，那么我就接着讨论史文恭的想象派历史学。
通篇看下来，史文恭依然是邓小平史观，依然缺乏常识，依然不愿意面对现实
====
史文恭总喜欢摆出我一幅水平搞出你们一大截子，都懒得跟你们辩论的样子，所以总是
喜欢来一句“只能是苦笑了”，而且这个苦笑我印象中史文恭用过好多次了。
不过，你史文恭要是真想知道 真正的水平搞出你们一大截子，都懒得跟你辩论的样子
，你看看 雪里蕻 你就知道了，而不用再三的告诉大家伙你在“苦笑了”，大家伙有兴
趣看你苦笑吗？呵呵。
你看完雪里蕻的帖子有跟他辩论的想法吗？啊，老老实实的跟大家伙说一下，是不是觉
得只有看的份，发言都不知道从何说起了？呵呵。
而我看完你的帖子我总是有圈起袖子的冲动，砍瓜切菜的买卖，不爽白不爽！
我这么说绝对是好意，老看着你一而再再而三的装模作样，我有点腻味，大家想必也有
同感。
====
史文恭头一部分就点上我的帖子了，关键句如下：
“周公当然会“全力支持和积极参加文革”的，-----但尘埃落定之后呢？”
颇有点娜娜出走之... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 3 http://www.my-formosa.com/article.aspx?cid=5,15&id=87151
前总统李登辉投书9月号日本右翼杂志《Voice》，以「揭开台日合作的新帷幕」为题，
质疑马政府举行「抗日战争胜利70年」纪念活动「根本悖离事实」。他说「70年前，台
湾与日本是同一个国家，既然是同一个国家，所谓台湾对日抗战当然不是事实」。他还
回忆起当年自愿投入日本军参战，自己配属日本名古屋高射第2师团，哥哥李登钦则参
加日本海军战死南洋，表示「当时我们兄弟二人，是以货真价实的『日本人』身分为祖
国奋战」。
李登辉的亲日言论，立刻引起国、共两党的强烈抨击。马英九总统痛骂李登辉「出卖台
湾、羞辱人民」，呼吁他「收回言论并向台湾人民道歉」。大陆国台办痛批李登辉「可
耻的殖民奴化心态及顽固坚持台独立场，破坏两岸关系发展」，还提醒「两岸关系当前
正处于重要节点，台湾各党派与人士对李登辉的态度，足以反映他们对于两岸关系与台
湾前途的立场与选择」。相形之下，民进党主席蔡英文则表示，李登辉言论是「个人的
感受和立场，台湾社会有很多不同的人，拥有不同的历史记忆，对历史有不同诠释」，
她呼吁... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 4 现在很多人提读历史都会说一定要有大历史观。那么什么叫做大历史观。
“大历史观”的代表人物就是黄仁宇，他的代表作，《万历十五年》则是大历史观的代
表。万历十五年里没什么大事发生过，史书上就是随便记载了一两句话，甚至书名的英
文翻译都叫《587，A Year of No Significance》。但黄仁宇抓住了万历帝的在十五年
前后的一些变化以及几个明史上重要人物的死亡，穿针引线，由此引发了明朝灭亡前后
的政治，军事，文化以及经济的各种深刻独到的分析。这本书为史学研究开创了很新颖
的视角。
今天回顾，其实所谓的大历史观就是要把历史事件放在一个连续的，多维，比较的空间
去理性的分析。
首先，历史是连续的。从小到皇帝选妃子到大到两国战争，历史事件的发生必定会有前
因后果，我们不能把他独立出来看。比如看三国，《三国演义》是把这一段历史描绘的
精彩绝伦，《三国志》里也是英雄辈出。但如果你只沉醉于看三国英雄逐鹿中原问鼎天
下的故事，那么三国历史你永远读不懂。你必须跳出三国看三国，以三国时代为中心，
把上至西汉下至南北朝的中国历史串起来，才能看到在隋唐以前一连串的贵族政治时代
里，三国是一个何等的特... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_1312efb050101sxe2.html
仓重拓 http://blog.sina.com.cn/u/5120129797 2014-05-26 23:02:51
日本如何克服“甲午史观”
“甲午战争”（在日本称为“日清战争”）的历史位置在中日两国截然不同
。对于日本来说，甲午战争就是日本掌握东亚霸权的基点，虽然日本国内就如何看待日
本近代史的问题一直存在着争论，但只要诚实地回顾东亚的二十世纪，就很难否认大日
本帝国的扩张和侵略这一历史事实。不过，有阳光之处必有影子。对于不仅失掉东亚领
导权，而且被东海小岛彻底蹂躏的中国来说，日本在二十世纪的强盛就意味着中国的没
落，所谓“中华百年屈辱史”之说法恰如其分地表现出中国人民对近代东亚史的看法和
立场。考虑到这种历史背景，抱有明显不同历史观的中日两国陷入如今的危机状态也并
非偶然。上世纪称霸东亚的日本现在面临着甲午战争以来的最大挑战，即中国的崛起。
历史告诉我们，新旧势力之间发生矛盾冲突并不是稀罕事。整整一百年前，英国和德国
之间的矛盾以第一次世界大战的形式... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 新史观必然符合且必须具备科学精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 06:36:15 2011, 美东)
【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 读史第一条就是要摆脱用简单的是非史观，道德史观，感情史观来看问题。不然就带上
了有色眼镜，读史就成了引用自己觉得看着舒服的史料证实自己的成见了。这一点，陈
寅恪先生没教？
其实读史最重要的是形成成熟的史观。不能被那些东拉西扯，琐碎凌乱，胡乱引用的“
饲料”困扰，不然就是只见树木不见森林。就会像某些人那样，好像拾垃圾的的，躲在
天桥底下，拾来的垃圾堆成山，就以为自己聚了个宝库。整天看着垃圾堆，神经质似的
哈哈哈大笑。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 新史观必然符合且必须具备科学精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 06:36:15 2011, 美东)
【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 9 英雄史观就是将希望寄托在精英身上。右派有这个毛病，左派也有，甚至毛派也有。只
不过相对来说，右派的这个毛病更为突出。
群众史观就是认为历史由群众创造。英雄来自人民，时势造就英雄。也就是说，无论谁
上台还是不上台，幸福的生活只能靠群众——也就是我们每一个普通劳动者——的奋斗
和斗争来创造。
这个世界上，没有神仙皇帝，没有救世主。连毛泽东同志都不是，遑论其他。
毛泽东同志发动文化大革命，已经明确指出只是演戏。他交给亿万革命者的任务，并未
完成。演习就是要发现问题，总结经验教训。在历史长河里，就是一个小波折，失败从
何谈起？无非就是412嘛。412后面还有井冈山，井冈山之后还有长征，长征后面还有延
安，延安也被占领过嘛。
群众史观就是自力更生，独立自主，不迷信死人，毛泽东同志已经去世，他的话也不能
教条主义的理解；更不能迷信洋人，只能走独立创新的道路，到底这条路怎么走，还是
要相信自己相信群众的创造力。
说到底，悲观有什么用？乐观又有什么用？一切都要靠斗争。历史不是精英集团创造的
，现在的那些精英，无非就是当年蒋介石嘛。团结起来，一定可以彻底干净准确的消灭
一切压迫人民的反动先富买办集团。这... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 10 呵呵，发现新材料，只时图一时猎奇之乐而已
我们追究历史，须得拷问自己，为什么要这样看待历史，为什么历史会如此发展，它将
走向何方，我们民族的历史，整个人类的历史是真实的吗？连续的吗？
在传统的中国人史观里，人们并不特别关心过去发生了什么，但关心过去发生的事对今天
和未来会有什么影响，所谓以史为镜可以知兴亡。由于中华民族的连续性，至今有些中
国人信奉历史的天命，民族的复兴
西方也有这样一个过程，从希腊罗马史里的人神混居，历史即自然的历史观，到中世
纪的基督教神学里上帝主导历史的进程和目的的史观，再到人文主义时期思辨-理性史
观，再到今天的分析史观，西方一直试图从历史中寻求某种存在的意义。
在西方主导和全球化的今天，以史为镜或者理性历史貌似显得过时。在“上帝死了
”，“众神纷争”和“历史的终结”的鼓噪过后，人们从历史中得出人类生存基本真理
的努力归于失败了。在分析历史哲学和后现代大师的手术刀下，历史只不过是一摞裸文
本而已，无论是奥古斯丁，还是黑格尔马克思，都只不过是人类对历史的解读而已。所
谓我们能够从历史中寻找的某种真实的意义的企图已宣告破产，历史就是文本叙述的历
史，“现实并 |
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l*s
发帖数: 6372 | 11 话是这么说，但是现在左右力量不平衡，群众支持群众代表者也不能算英雄史观吧。
我还是相信易史观，左啊右啊都是摇摆的，好的社会是偏向群众的，初始平等状态下社
会是最向上的，然后出现比较有才干的，但是有才干的也总会有私心，最后形成阶级。
完全没有私心的又有才干的，很少，属于非人类。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12
当代人类学的力作：山地东南亚的安那祺史观 /赵京
我在读克鲁泡特金自传时，很想往他在俄罗斯边疆西伯利亚考察时梦想建立远东共
和国的经历。读完《不被统治的艺术：山地东南亚的安那祺史观》[1]，我不由得回忆
起自己在此书中研究的Zomia“茁密阿” 山地（见图。第17页。包括几乎所有缅甸和老
挝、大部分泰国和越南、印度东部、柬埔寨的东北角和中国的云南、贵州、部分四川和
重庆和广西）度过的岁月。
(博讯 boxun.com)
1970年夏天，外祖母带着我离开北京，到远在贵州毕节（云贵川交界处）的父母
身边上学。我们乘三天的火车经过四川的成都、重庆到达贵州的贵阳，再转乘一天的汽
车到达毕节的专区城里，见到从山里的师范学校步行一个多小时赶来接我们的母亲。
我父母大学毕业后自愿从北京和重庆来到贵州工作，到毕节创建师范学校，为山
区培养中小学教师。我也随着大人们修过公路，学校有一辆马车每天往返于学校和城里
。马车夫是“工人贵族”，耀武扬威，因为人们免不了要请他在城里买些油盐酱醋的，
我们小孩更巴不得有机会能坐上一趟马车，好像自... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是嚣张，是悍然，是常态宣布——我已降临
，我已出笼。
现在名曰考古发现的，大多是盗墓者的成就，或曰剩货。清华战国简经历了一番怎样的
旅行，终于才回到研究之地。当然，围绕它又会展开一番争夺，——这到底是学界内部
的故事了。
我国固然是史书大国，然而三千年之变，必然要重阅... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 14 发信人: pwwp (歪哥), 信区: Joke
标 题: 所谓大历史观
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Dec 10 09:13:45 2004) WWW-POST
所谓大历史观，就是整合唯物史观、生物进化论、自组织理论而得到的历史观，它是
社会历史观和自然历史观的贯通和统一。现代科学（自然科学、社会科学）的一体化，是
它的科学根据。
嗯，比较难写。
我这《一个男F1的真实的约会经历》写到４，发现我想说的大历史观很难运用进去，只能
停留在鸡毛蒜皮的事情上。原因 很简单，这年月，没什么大的历史动荡背景可以直接施
加到他们的生活中，总不能盼望着中美之间发生什么不好的大事吧！我这个男女留学生的
题要是选在４０年代末、５０年代初就好了，大历史背景下，男女留学生爱情的悲欢离合
，嗯，最好一个是同情国民党那边的，另一个同情是共产党那边的，面对，蒋介石退守台
湾，美国舆论一片哗然，是继续呆在美国，还是回国，回哪里？ 回大陆，回台湾？
争执，分离，一个去了台湾，一个回了大陆，发现世间难舍的还是彼此之间的感情，所谓
的国家，国事和自己并没有太多的关系 |
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u****n
发帖数: 7521 | 15 从电影看日本的战争史观
[1417] (2010-09-09)
电影号称“第八艺术”，更有人认为电影是综合所有艺术的“第七艺术”，足显其影
响力和表现力。都说艺术是对生活的反映和升华，故近日一口气看完二十多部以战争为
题材的日本电影，希冀了解日本社会大众与精英的战争史观。
这二十多部电影涵盖二十世纪日本参与的所有战争：日俄战争、日德战争（一战期
间为争夺青岛）、中日战争、日美太平洋战争。既有陆战，也有空战，还有战俘管理、
和平时期的训练。可谓全方位立体的展现。
为日本参战辩解、回避侵略是所有电影的共同特点。具体手法如下：
一是日本被逼参战、被诱参战，比如偷袭珍珠港。这在《大日本帝国》一片中表现
最为突出。此片认为，美国早就策划让日本先行攻击---- 引用罗斯福总统的信件为证
，于是先是全面对日本进行石油等战争物资的禁运，并对日本发布带有污辱性质的最后
通碟：必须从中国包括满州全部撤出。于是日本为了生存，不得不向美国宣战。
二是强调日本的做法和西方国家并无不同。如表现日俄战争的《二零三高地》。开
篇就是西方列强瓜分亚洲：英国占领香港，法国占领东南半岛、俄罗斯占领满州、美国
占领菲律宾。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 17 rere
黄仁宇的这本书可读性很强，基本一个下午不干事，就可以读的差不多了。
他后来的基本书，在大历史观上表现得更加明显了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 第十章 历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立
马克思和恩格斯把辩证唯物主义推广到对人类社会的认识，从而把唯心主义从社会历史
领域中驱逐出去，建立了完备的、彻底的唯物主义哲学。
马克思主义的历史唯物主义为社会科学提供了唯一正确的理论和方法，使得社会历史的
研究第一次有可能克服人们过去对于历史和政治所持的混乱和武断的见解，而成为真正
的科学。
历史唯物主义是马克思主义哲学中不可缺少的一部分，历史唯物主义和辩证唯物主义是
不可分割的有机统一的整体。列宁指出：“在这个由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学
中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理。就会
落入资产阶级反动谬论的怀抱。”①
①《唯物主义和经验批判主义》，载《列宁选集》第2卷，人民出版社1972年版，第332
—333页。
意识和存在的关系问题是哲学的根本问题。意识和存在何者是第一性的问题，是划分唯
物主义哲学和唯心主义哲学的唯一标准。社会意识和社会存在何者是第一性的问题，是
划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。历史唯物主义和历史唯心主义的根本对
立，归根到底就在于对这个问题给与了不同的解答。历史唯物主... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 23 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 从左至右：刘瑜、梁文道、杨奎松、许知远
9月13日，广西师范大学出版社理想国在北京办了一场年度沙龙，华东师范大学历史系教授杨奎松为理想国讲堂开首讲;同时，第一批八本的理想国译丛首发，译丛主编许知远、编委刘瑜以及同是编委的主持人梁文道展开对谈。
杨奎松：历史评价的尺度
非常高兴有机会能够在这样的场合跟大家谈历史观的问题。
我个人研究历史这么多年，我觉得今天的史观，当然可能不止是我们中国的史观，历史观本身出了比较大的问题。换句话说，我们今天大概可以有各种各样不同的研究历史的方法，也有各种各样不同的衡量评价历史的角度。在个人来讲，一个大的问题就是从过去的革命史观到现代史观，一些各种各样的史观，到今天最大的民族史观。我个人认为文明史观、现代化史观，不论如何，是有它的价值的。我们可以对这样的史观进行讨论。但是，民族史观把全球关怀这样一个眼界缩小到了不同民族内部，我们今天在评论人类的历史，在评论我们所生活的各个民族，各个国家的历史我们会发现，今天每一个族群，每一个民族，他们都可以讲出自己的一套历史，都可以按照自己的方式来进行解读，每一个民族的历史都是最好的历史。如果从这个角度来看，我觉得必须应该有... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 25 人民日报都急了，跳出来贴大字报。这要搞不过对手，恐怕会成为中国今后几百年的动
乱之源。
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转个微博
某自称儒家公羊学派的人 @儒家公羊学 口口声声说海外新清史学派认为元清两朝不是
中国，所以海外新清史学派是异端，必须防范。国内只有承认元清是中国才能避免国内
史观和民族观的瓦解和破裂。然而事实真的是这样吗？
首先，新清史和旧清史都认同清朝和元朝是中国，并没有说元清不是中国，但新清史认
为不汉化的王朝也可以成为中国，这就和我国清史学派的观点完全不同了。新清史这种
观点完全抽离了汉文化、汉文明和汉民族作为中国存在的必要条件和基本基础，让中国
变成了一个任意文化、任意民族甚至任意文明都可以拥有的头衔，这不仅会激起国内少
民的野心，严重威胁汉民族的统治与主体民族的地位，而且也让我朝的执政基础开始剧
烈动摇，这才是新清史可怕和遭到国内史学派指责的根本原因。
海外新清史学派，论证的主要内容是大清王朝是满族通过高超的统治艺术，并且通过对
汉人称皇帝、对蒙古人称可汗、对藏人称活佛菩萨之类见人说人话，见鬼... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 寒竹：如何评估中国道路的世界意义？
字号:小中大2014-01-28 07:45:26
更多
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关键字 >> 中国模式中国道路21世纪发展模式普世模式现代化线性史观西方模式
21世纪是中国世纪的说法并非始于近几年，这种说法可能比中国崩溃论还早。这种对中
国是21世纪主导力量的断言，或者是基于对中国未来发展的高度乐观，或者是基于对西
方现实社会的极度失望。但是，本文关于中国道路开启全球新时代的断言，并不是在重
复中国世纪的说法。笔者并不认为西方国家会在21世纪急剧衰落而完全丧失竞争力，尽
管西方国家在全球的退缩是一个历史趋势。笔者也不认为中国会像美国主导20世纪那样
主导21世纪，尽管中国很可能在整个21世纪继续保持高速发展的势头。
中国道路开启全球新时代，并不是说中国开始成为世界发展的主导力量，而仅仅是指，
中国的发展模式及其成功，正在改变西方发展模式主导全球发展的垄断局面；正在终结
西方的线性史观；正在让西方的发展模式从引领世界潮流的“普世模式”，还原为原先
的地区性发展模式。中国已摸索出一条与西方发展道路不同的新道路，这条新道路开启
了一个没有“普世模式”的时代，一个各种发展... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 某人是谁？“对对手的成就谨慎地不予承认”，对手是谁？
有人提起blindye以前发过黄河青山的评论帖吗？给你找了出来，突然发现blindye有点
像wzxm，也有点像texasredneck，都有点慢悠悠讲故事的味道。texasredneck比他俩更
散，主观性更强。blindye的正面分析更多。蚊子对文字的分析更多，哈哈。
发信人: blindye (瞎子), 信区: LeisureTime
标 题: 青山遮不住，毕竟东流去
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 21 19:37:51 2010, 美东)
一个寒冷的周末，我去图书馆借一本幽默故事《ALL I KNOW ABOUT ANIMAL
BEHAVIOR I LEARNED IN LOEHMANN'S DRESSING ROOM》，一本书名长得让人发笑的书。
这要归功于我在纽约的好友张建无意的推荐。他贴出的其中一段翻译立刻让我对这本借
动物调侃人类可笑行为的册子产生了浓厚兴趣。
在它应该在的地方，我没有发现它，只好满图书馆乱窜，结果在三楼找到了。但同
时我发现那里有一个不大的中文书架。很快，我就翻到了索甲仁波切的《... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
cosmicstring (浮星槎) 于 (Mon May 17 23:37:31 2004) 提到:
每次看你错误百出的帖子，总是抑止不住回帖的冲动。我收回原来说过的不再回复的话。
首先感谢你称我是会家子、历史研究者。可惜这个夸奖我不敢当，我顶多算宋史爱好者而
已。你看过真正历史学家的文章就不会有这个误会了。
其次忠告一句，你尽可以在你所谓的史观上大做文章，但是在反驳我提供的史料、以及你
自己提供新史料之前，最好多查查书，至少也要多googlegoogle。要不然错会越出越多。
题外话，“史观”这个说法大家当然能明白什么意思。不过这个概念，有个更正规的说法
，“史识”，一千多年了。你史观来史观去的，很容易让人也顺手敲个史观回应。我就受
过害，这样不太好。还是用史识这个词吧。
史识做为史学三才，当然是最重要的。不过这个东西毕竟空洞些，辩起来一是费劲，而是
容易跑题。你看，才几天时间你竟然扯到谁对《金瓯缺》认识得透的话题上了。这个讨论
发散速度太快，毕竟，号称读了几十遍读透了的是你，不是我。所以，跟... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 乌鲁木齐“7?5” 事件发生之后，有一个向来被关注较少的国家显得格外惹眼，表现也
特别鲁莽，它就是土耳其。对“7?5” 事件，与一些西方国家的模糊立场形成鲜明反差
的是，土耳其的反应格外激烈：土耳其总理埃尔多安扬言要给热比娅签证，还将“7?5
事件”说成是“种族灭绝”，企图将此事提交到联合国，以引起更大的国际关注；有土
耳其高官扬言要抵制中国商品；土示威者攻击中国大使馆并焚烧中国国旗与商品；土耳
其外交部门表示“严重关切”；土耳其反对党“民族行动党”（MHP）和一些非政府组
织发表反中言论，并要求政府对中国更加强硬；土耳其各媒体更是纷纷报道，以不实和
片面之词攻击中国政府的少数民族政策，甚至就“7?5”事件发表了很多完全颠倒是非
的报道，对不明真相的土耳其民众造成了恶劣影响，等等等等。在此情况下，我们很有
必要了解土耳其这个国家与“东突”到底有何瓜葛，它自身存在什么样的问题，以及土
耳其如何看待中国。
一
土耳其这个国家的前身是奥斯曼帝国（欧洲人亦称之为土耳其帝国）。该帝国的建
立者是一个从中亚西迁到小亚细亚的突厥部落。奥斯曼帝国绵延六百余年（1299-1919
），辉煌一时，其最强盛... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 30 曾勇闯日本靖国神社的台湾无党团结联盟“立委”高金素梅8月31日登陆参加纪念抗日
胜利70周年活动，面对岛内质疑之声，她将媒体追问整理成文，一一作出答复。她表示
，参加大陆胜利日阅兵，不是反日，而是反对日本军国主义。她还透露，此前申请7月
“中国民国”的抗战纪念活动，被告知没有座位。秉持公平正义对待她的就是朋友，她
请那些谴责她登陆的人扪心自问，是否达到这个标准。对于民进党主席蔡英文替李登辉
的媚日言论遮羞，高金素梅表示绝不认可，“虚构的错误史观，将会引起重复的灾难。”
8月31日下午，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声在钓鱼台国宾馆会见来北京
参与中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动的台湾人士，高金素梅
也位列其中。
俞正声会见高金素梅
如同中国国民党前主席连战登陆一样，以反靖国神社代表身份登陆的高金素梅也受到了
岛内舆论的质疑，不少媒体质问她为何非要跑到北京来参加抗日纪念，以她原住民的身
份不加入民进党的队列却接受中共的统战？
由于近期在花莲参加部落传统活动，高金素梅将媒体的追问整理成文发在脸书上，一一
作出解答。
高金素梅的父亲金德培为满族爱新觉罗氏，母亲高香... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 陈真 (医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
陈真 | 2016.08.02 11:23 | #
稍微了解这个绿油油的人渣党的人应该都知道，自古以来，这个党向来是怎么样蔑视、
漠视原住民；除了选举时骗骗选票之外，其实蓝绿都一样，平常根本一秒钟也不会想到
什么原住民的血泪。这时候，突然大张旗鼓地来个什么"向原住民道歉"，要原住民肩负
起x它妈的什么转型正义的历史重任，目的有二：一，利用原住民的道德高度，借着x他
爸的什么转型正义之名，彻底消灭国民党；二，充当美日走狗，自愿当台奸、汉奸，把
台湾出卖给美国与日本，借着进一步的所谓台独，打击大陆。柱柱姐很内行，一眼就能
看穿。其实，只要政治 IQ 大约 50以上(满分五百)，应该都能知道这个龌龊下流的人
渣党每天正事不做，全在搞些什么。
若要还原住民公道，第一个应该先向屠杀十数万台湾原住民的日本鬼子索命才对，但是
这个人渣党为了私利，居然愿意做日本人的... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 32 对于长城南北两边，他的统治逻辑、治理逻辑、财政结构、军事结构全都不一样。
我对魏晋南北朝这个问题之所以关注，一个问题出发点，是试图重构中国的历史哲学，
我之前做这个东西已经有两三年了。重构中国历史哲学，我的最终目的是要打破现在通
行的三个史观：一个是汉族中心史观，一个是一元实体的中国史观，再一个是革命史观
。前两个不打破的话，我们永远无以定边疆；后天一个不打破的话，我们在当下既无法
与自己的过去和解，又无法与自己周边的邻居和解。
要打破这三个东西的话，我要完成另一个任务，就是要说明三种史观也不是在历史上一
直都有的，它是我们在近代以来才产生的。那为什么这三种史观能够产生？实际上，它
们三个是联立着产生的。产生了之后，它们曾经的历史作用是什么？以及到了今天，为
什么又必须被超越？我做这个历史哲学研究，已经出来了两个阶段性的成果，我是从边
疆开始搞起。最初的计划是从东北、西北、东南、西南，最后中原，这么搞一圈，从不
同的视角重新来观察、重新来思考“究竟何谓中国”。目前东北、西北已经弄完了（详
见“东北观天下”“西北望长安”两篇文章），现在正在从中原这个角度——中原和东
南我打算一并写出来—... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 33 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 蔡英文昨天（1日）以台当局领导人之姿，摆开“阵势”，身穿印有台湾少数民族图腾的西服外套，在其办公室前迎接台湾少数民族代表，随后举行盛大“道歉仪式”，一口气向台湾少数民族道歉10次，并宣称在其办公室设置“少数民族历史正义和转型正义委员会”。
台湾少数民族不买账 要蔡英文让日本人道歉
蔡英文办公室精心排演的“道歉仪式”不仅招来岛内政界、学界的质疑，甚至没能获得岛内少数民族人士的广泛认同。当日一早约有50、60名少数民族人士在场外大声呼喊并与警方发生冲突。
台湾少数民族青年撒丰安表示，被警方阻挡，族人都很难过。从520就职典礼到今天，蔡办除了做形式化的道歉仪式外，却没有做任何向社会沟通的工作，让大众知道为什么蔡英文要向台湾少数民族道歉。
台湾少数民族“立委”高金素梅1日上午则与族人来到“大豹社战役记念碑”前，参加告慰祖灵仪式。她指出，“大豹社事件”的历史真相是台湾少数民族部落被日军血洗，土地被掠夺。她表示，蔡英文的道歉中只听到优美辞藻，蔡应以领导人的身份，要求日本政府向台湾少数民族道歉、认错赔偿。
但指望蔡英文为台湾少数民族出头，向日本人声讨正义恐怕实在有点难。蔡英文在1日发表的道歉演说中，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29701
深度对话：您是1960年北大中文系毕业的，以前也研究文学史、哲学，后来为什么会转
而研究历史呢？
杨天石：这是一个说来话长的题目，详细讲可能两个小时也不够，简单讲就是五个字：
命运的安排。
深度对话：您研究近现代史这么多年，心境是否有一个变化历程？
杨天石：我觉得没有什么变化，从我开始研究民国史的时候就是这样的。我最近出了一
本书是我17年前，也就是1993年出的《寻求历史的谜底――近代中国的政治与人物》的
再版。在再版的这本书末尾，我有一段话：本书是我踏上近代史研究之途的第一个脚印
，但它代表了我的学术追求。
十多年了，初衷未变，追求未变，风格也未变。是也、非也，恭候指教。当年这本
书是我多年论文集合，最早的一篇文章是上个世纪60年代写的，所以从我踏入近代史研
究领域，一直到现在，初衷未变，追求未变，风格也未变。
深度对话：您赶上了三次大的社会政治变动。一次是“新中国”成立，一次是“文革”
，再一次就是改革开放。这些对您研究近代史有什么影响吗？
杨天石：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 空谈容易实作难
──从汉学史家的学术素养谈汉学史的写作原则兼答刘跃进
《中国图书评论》2008年第8期上刊发了署名“刘跃进”的文章《<海外汉学研究>和<图
说汉学史>指谬》一文，作为被该文所批判的对象，我却是直到10月20日才看到此文。
我首先很感谢贵刊和刘跃进对拙著的关心和指谬，在学术问题上，错了就是错了，没有
丝毫辩解的必要，正如该文作者“刘跃进”真实的工作单位和职称，与该文发表时文后
所注明的“作者系中国社会科学院文学研究所研究员”是风马牛不相及的两个人一样。
不论是作者的无意还是编辑的误解，所谓“无错不成书”，推导下来，无错也就不成刊
了。我想：作者和编者、读者三者之间，重在相互理解、相互沟通。如果只是一味地以
己之长，轻人之短，乃至于棒子、帽子飞来飞去，那无助于学术探讨和学术发展。
的确，研究汉学史首先遇到的学术素养就是外语。只能看懂英文还不具备进行汉学史研
究的资格。至少还需要能看懂法文、德文、俄文、日文、喃文、韩文。英文很好的汉学
史家们在介绍英美汉学家时要是也出错，那让我们这些只是粗知英文的，又该如何是好
？比如中国社会科学院文献信息中心组织的由我国第一流的英语兼汉学史... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 37 每次看你错误百出的帖子，总是抑止不住回帖的冲动。我收回原来说过的不再回复的话。
首先感谢你称我是会家子、历史研究者。可惜这个夸奖我不敢当，我顶多算宋史爱好者而
已。你看过真正历史学家的文章就不会有这个误会了。
其次忠告一句，你尽可以在你所谓的史观上大做文章，但是在反驳我提供的史料、以及你
自己提供新史料之前，最好多查查书，至少也要多googlegoogle。要不然错会越出越多。
题外话，“史观”这个说法大家当然能明白什么意思。不过这个概念，有个更正规的说法
，“史识”，一千多年了。你史观来史观去的，很容易让人也顺手敲个史观回应。我就受
过害，这样不太好。还是用史识这个词吧。
史识做为史学三才，当然是最重要的。不过这个东西毕竟空洞些，辩起来一是费劲，而是
容易跑题。你看，才几天时间你竟然扯到谁对《金瓯缺》认识得透的话题上了。这个讨论
发散速度太快，毕竟，号称读了几十遍读透了的是你，不是我。所以，跟你讨论史识，不
是个收敛过程，这个时间我耗不起。而且风险太大，万一变成讨论谁对某本我没看过的小
说认识得透，哪我岂不得甘拜下风？所以我就不评论你的史识了。
现在我只讨论你的史学，也就是对原始史料 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 社会分析，经济活动，其实希罗多德的历史里面就有。比如一说某地方，先说这里的地
理气候特产，如何决定了当地人的性格意志，很有地理决定论的意思。这也开创了西方
历史写作的风格。
中国古代也有，虽然未必是主流。很多甚至走火入魔了。比如宋代某人的作品: 地理决
定论的极端。 作者非常有科学精神，或者是搞笑精神。仔细测量了各地的水土比重，
分析各地土壤的成分，然后得出美女和水土的关系。水土是某种比例的，则出美女，否
则就不美。美女有很多类型，水土也有很多类型，有刚健型的，有温柔型的。当然丑女
也有很多类型。 山东如何，江浙如何，广东如何， 而且预测出来，无有不准的。
不过古代的历史基本都是意识形态先行的 (现在的不是么?)
1) 司马迁是英雄史观，历史是英雄的创造。其传记体裁也正好为这个服务。
有各种各样的英雄，有天命英雄，有圣贤类的英雄，有学术英雄，有燕雀安知鸿鹄志的
英雄，还有刺客这些异类英雄: 匹夫一怒，流血五步。这个英雄史观，也是春秋战国到
汉唐的流行zeitgeist。 "胸有不平事，提刀上酒楼"，就是这些时代的流行。
比如李白写信常说 "四海游侠，" "吴越英雄"如何如何，这种口气... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 中评社台北10月5日电／今日新闻网今天报道，“行政院新闻局”为了“中华民国建国
”100年准备了一份生日大礼《百年风华》，书中搜罗一百年来“我国”政治、经济、
文化、社会等各面向中具有指标性的人、事、物等题材，可说是“中华民国”的小百科。
为庆祝建国百年的到来，“行政院新闻局”4日出版《百年风华》一书，作为庆祝
“中华民国”建国100年所准备的生日礼物，内文记录了170篇包括建国一百年来政治、
经济、社会、文化等面向的小故事；事实上，从这样一个小小的生日礼物中，就可窥探
马政府将所谓的大“中华民国”史观，渐渐导向台湾史观的意图。
台湾现在所呈现出来的面貌，追本溯源绝不能忽略下列几个地方的影响，第一，日
本人殖民时期对台的文化、社会、工程上的建设；第二，国民政府在38年播迁来台后，
以政治为主所施行的一切措施；第三，台湾原住民族固有的的社会文化等。而这些，也
正是造就今日台湾以多元面貌呈现给国际的主因。
《百年风华》一书以小故事方式来“中华民国”政府建国百年来在社经、文化等面
向上的发展；若以“中华民国”史观来看，从民国元年到政府播迁来台这段期间所发生
的“中华民国”政府的成立、五四运动... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 台湾“12年国教社会领域课程纲要”草案日前曝光，在历史部分，以往要学生背诵大量
史实，且史观以汉人为主轴，新课纲将略古详今，将重点放在台湾最近五百年脉络，摒
弃过去以汉人为主轴的思维，强调台湾是多元族群，并将“原住民族”单独成项。同时
，新课纲将不再明确区分台湾史、中国史及世界史，而是在台湾史之外将中国史并入东
亚史学习，相当于将历史课本简化为台湾史与世界史两部分。
从李登辉时期开始，台湾的历史教科书就开始沾染“台独”色彩。到了陈水扁时期，“
台湾史”在岛内正式独立成册，从而形成“台湾史”“中国史”“世界史”并列的局面
。如今，蔡英文当局废止了意将“拨乱反正”的课纲微调，又提出了只有台湾史与世界
史的历史课纲，可谓是在“文化台独”的路上越走越远。
自去年520以来，蔡英文当局在政治上不承认体现一中原则的“九二共识”，经济上强
推“新南向政策”，而文化方面就是不断搞小动作进行“去中国化”。除在历史教科书
上动手脚之外，当局还大搞“去蒋介石”“去孙中山”“去孔子”、取消遥祭黄帝陵、
降格郑成功祭典等一系列“文化台独”活动，目的就是要台湾人尤其是年轻人不再有中
国人的认同。比起陈水扁时期正名... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 这就是不同史观下的结论。
草原史观认为这是一个恶性循环：垃圾国家产生垃圾文化，垃圾文化恶化垃圾国家。
比如，有个皇帝读书读到最后被灭国了，一把火把自己图书馆烧掉了，说读书好无用啊
，简直就是行为艺术。
有个皇帝天天信佛教，最后稀里糊涂，被一个小小将官闹到全国天翻地覆，死人无数。
最后一个皇帝陈后主，风流倜傥，天天发一些雷版水平的帖子，不过就一个傻文青而已。
我们草原史观看到这种现象，真是直摇头叹息啊。按照袁腾飞的话说，这都是读书读到
狗肚子去了啊。上马骑射，下马吃肉，这才是人生啊！
汉武帝一句话说的不错，搞文学的，基本上就是“倡优之蓄”，和跳舞唱戏的区别不大
。一大堆文科生乱政，国家不烂才怪。刘裕培养出一批体育特长生，比如檀道济什么的
，又被杀掉了。
我们草原文明，在南朝的乱政下，彰显出极大的优越性。没有我们草原文明，什么盛唐
文明想都别想。
但是皇汉史观，却把我草原文明说成是“汉化”了，是“汉化以后成为civilization了
”，真是皇汉史观的典型阿Q精神胜利法。
当然，我们草原文明的萨满大神圣殿在鲜卑利亚贝加尔湖那里。到了长城以南，或多或
少都传染了毛病，最后堕落了。 |
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k******k
发帖数: 6800 | 42 摘要：革命史观的核心内容是制造革命对象，神化革命力量，遗忘革命变革的根本目的
是建立新的社会制度和新的人际关系，从而为国家、社会和人的发展提供牢固的制度保
障。这种思潮在思想文化领域流毒很广。
辛亥百年，那么多人，说了那么多话，就中国大陆而言，可谓盛况空前！但有些问
题，总觉得没有说透。
20世纪中国，在辉煌或屈辱背后，包括胜利和失败的后果，是一亿多中国人成了非
正常死亡的冤魂！关节点之一是辛亥革命。
任何国家，每次大革命都会产生重要的思想和学术成果。20世纪中国连绵不断的革
命，至今没有得到彻底反思，仍然在等待巨著诞生。
改革开放以来，一些中国史学家冲破意识形态枷锁，写出不少杰出的论著。应该以
辛亥百年为契机，继续推进这项工作。
面对这次革命的成败得失，史学家应该写一部悲怆的命运交响乐，让中国和世界各
国的公民永远记住前车之鉴！
愚意以为，妨碍我们如实认识百年历史的，是中国人尚未彻底摆脱革命史观或党派
史观。这是一个伪装得很好的陷阱。
近代中国歪曲历史为现实政治服务，孙中山是始作俑者之一。1904年，他为刘成禺
的《太平天国战史》作序说：“汉公（刘成禺）是编，可谓扬皇汉之武功……俾读... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 71 | 43 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Sun Apr 4 02:00:57 2010, 美东) 提到:
跟古埃及古巴比伦一样
这不是瞎扯么
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yali (yali) 于 (Sun Apr 4 14:03:04 2010, 北京) 提到:
亡国奴，懂吗
亡国奴的悲哀，虽然过去了，但是还是能感同身受
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cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Sun Apr 4 02:03:20 2010, 美东) 提到:
南宋之后的中国的确和之前的差别很大
元朝就不必提了，算不算中国都值得商榷
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Sun Apr 4 02:05:14 2010, 美东) 提到:
说... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 蒙古人为什么仇视中国(人)？(转载)
点击：21413 回复：186 12下一页末页回复此贴共2页直接到页
作者：UNITEDKINGDOM 发表日期：2008-10-14 23:24:00 回复
转载《世界博览》http://blog.sina.com.cn/silkroader
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是
中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000
多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论回归的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题
的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的
画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中
国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
由于历史与现实的原因，中国人在蒙古，被列入不受欢迎的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 从中国的政治经济体制来理解
到今天为止，中国大陆的经济体制都还是社会主义市场经济，也可以叫做以市场为导向
的社会主义经济体系。当然有人可能用不同的名词，有的人会说它是国有资本主义，国
家资本主义。但其实没有关系，我觉得中国大陆官方的对自己国家的经济体制的这样一
个界定其实应该认真对待，不要把它看成是一个宣传品，或者是一个挂羊头卖狗肉的招
牌。其实它真正地告诉了我们这个体制里一些很重要的特色。一方面它充分运用市场机
制来调节大多数商品的原料中间原料以及劳动市场供需，以价格来引导资源配置。从这
个方面讲，它是充分运用了市场机制对促进其整个经济体系效率的正面作用。另外在所
有权方面，这一经济体制是有多种所有权并存的，它们之间既竞争也有共同发展、相互
引导。它有国有的，有集体的，有民营的，有外资的。国有企业其实是中国现在仍旧占
据着整个经济最骨干、最核心的那些部门。如果你去看上海的上市公司，前二十、前三
十大的公司都是国有的，不管是银行，不管是钢铁，不管是运输。
到今天为止，中国大陆还坚持农村土地仍旧是农民集体所有，它认为它绝对不会轻易地
跨出完全私有化这一步，因为私有化很快就会使农民丧失土地... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 黎阳评南京修改解说词：“公知”的标准忽悠公式
作者：黎阳 发布时间：2014-07-29 来源：乌有之乡 字体： 大 | 中 | 小
单方面的"照顾"、"理解"、"包容"不过是屈膝投降的代名词。在“公知”嘴里，杀人就
是“有理”，连南京大屠杀那样的大屠杀都“有理”。
南京市旅游委刘瑜签发的“宁旅发[2014]172号文件”要求用“台湾同胞平时使用
的词句”去“大陆色彩”、“解放色彩”，把“解放后”改为“1949年后”，把“淮海
战役”改为“徐蚌会战”。理由：“充分照顾台湾客人的感受，体现对台湾同胞的尊重
”、照顾“我市与台湾具有的特殊历史渊源”。南京市旅委随后通过官方微博称，文件
系“行业内部通知”，为的是“促进两岸人民相互理解和包容”。
从不见台湾当局为了“充分照顾大陆客人的感受，体现对大陆同胞的尊重”、照顾
“台湾与大陆的特殊历史渊源”、“促进两岸人民相互理解和包容”而件要求“去台湾
色彩”、“反共色彩”;把“徐蚌会战”改为“淮`海战役”、把“江西剿匪”改为“五
次围剿”、把“民国38年大陆沦陷”改为“1949年全国解放”——人家根本不因为大陆
人“听得不是太舒服”而要求用... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102v3u0.html
现在有两个类似的体系。
一个是今天美国提倡的新清史观，主要论点是满清非中华，结论是在满清统治下的各殖
民地人民有民族自决权，明版图的18行省有自决权重建汉文化国家，就是所谓中国；其
他地区蒙古三地、东士耳其斯坦、满洲、大西藏、台湾都应该合法的民族自决。这个是
新清史观。通过这个理论，推出了就是李登辉鼓吹的中国分裂成7国论。我们群里面有
几个同学，是比较坚持新清史观的，呵呵。
第二个是皇汉史观，这个是由中国在日留学生整出来的，理论来源是来自日本。当时是
日本与清朝竞争，就是大概在1860年左右，错过了第一次工业革命的世界几个国家，想
赶上来。那个时候，美国是结束南北战争，搞工业化；德国是民族统一之后搞工业化；
日本是搞明治维新；中国是平定太平天国之后的洋务运动。
在东方的竞争，就是日本和清朝的竞争。所以日本人，从文化角度出发，提出了一个观
念，就是将日本同清朝的竞争，定义为文化上从满清蛮夷手上解放汉文明，这个和后来
把太平洋战争定义为从西方白人殖民统治下解放亚洲黄种人一路的。
当时这... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 49 关键字: 反课纲台湾反课纲反课纲运动中日战争台湾教科书长老教会本土化文化霸权
“捍卫台湾史，拒绝中国化”，这是反课纲游行队伍中，浮动于街头的醒目标语。
无需讳言，“拒绝中国化”正是反课纲动员核心诉求之所在。当然，“中国化”的另一
个说法，就是“去台湾化”。教育部的回应一直松软闪躲，现任部长吴思华的风格充分
展现了马政府的特质。倒是上一任教育部长蒋伟宁抛出过一个相对直接的说法：“完全
没有去台湾化，去日本化倒是有一点。”
在台湾本土掀起另一场“中日战争”？
新课纲引发重大争议，正反双方说词纷杂，一般民众无缘也无力细究课纲内容，左
顾右盼，莫衷一是，乍看彷若猛烈战火，其实是弥漫的烟雾。倒是上述的街头标语和蒋
伟宁的回应帮我们化繁为简，直指核心：反新课纲者是担心未来的课程内容会太过“中
国化”；新课纲的支持者则是认为过去的内容太过“日本化”。
说穿了，课纲争议，就是“中国化”与“日本化”之争，这是在台湾本土掀起的另
一场“中日战争”。
只不过，台湾人民绝大多数是汉人血统，虽有先后之分，父祖来自中国大陆，毋庸
置疑。语言、文化、信仰、礼俗节庆世代沿袭，没人敢说不是来自原乡祖居地。因此，
所谓“... 阅读全帖 |
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