g*******1
发帖数: 6009 | 1 在字面上还真没有,
事实上美国独立时候就有这个问题.
但是北方各州为了拉拢南方各州,
故意没提这个问题.
下面是美国宪法和全部修正条例全文.
你看奴隶制违法那条了? (1865年为止)
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美国宪法及宪法修正案全文
序言
我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安
宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福
，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。
第一条
第一款 本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众
议院组成。
第二款 众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成，各州选举人应具有该州
州议会中人数最多之一院的选举人所需之资格。凡年龄未满二十五岁，或取得合众国公
民资格未满七年，或於某州当选而并非该州居民者，均不得任众议员。众议员人数及直
接税税额，应按联邦所辖各州的人口数目比例分配，此项人口数目的计算法，应在全体
自由人民－－包括订有契约的短期仆役，但不包括末被课税的印第安人－－数目之外，
再加上所有其他人口之五分之三。... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 2 我一生从事电机工作, 还参加过中国第一台磁共振检查仪(MRI)研制, 和美国的世界上
第一台移动式电脑断层扫描检查仪( Mobile CT )研制工作, 觉得西医科学真到家了,
而中医连个体温计, 血压计, X光机都没有, 只望, 问, 闻, 切, 讲阴阳, 五行, 看不
见, 听不懂, 肯定不科学.
今年五月, 我陪正在学中医, 五十多岁的干女儿去佛州倪海厦中医处看病. 他望,
问之后, 拿手电筒照她的眼, 向他的学生们讲, 从她眼中看出她肝和肾有问题. 他画了
最简单的正常人体示意图, 解释人体器官相互关系, 讲心脏和小肠不会得癌, 因为这两
个是热源, 癌细胞只存在于冷处. 他说中医从整体考虑, 能治本, 西医只看局部, 查出
有癌, 哪处坏了, 把它切除, 再用放疗, 化疗。
可是这一动, 破坏了人体本来的平衡, 反使身体更加虚弱, 而西药都是化学制剂,
有副作用, 长期服用, 残余物积存体内, 慢性中毒, 不但治不好, 反而愈离不开这药,
那是西药生产厂家所希望的. 他们为了赚钱, 不断创造出新病名, 推销他们的新药, 甚
至不择手段, 贿赂医生, 议员, 到总统, 推销他们... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 从日本语看为什么日本不能与中国韩国平等相处。
日本语是粘着语系，词序在句子机构中没有作用，而词的语法成分由粘着的语法词来确
定。这与一些中国古文字一样。
如“日本者，岛国也”一句，“者”的语法功能表明“日本”是主语；而“也”的语法
功能表明“岛国”是谓语。在日语中，“岛国也，日本者”也是合乎语法的句子。同样
，文言文中“然”表明前边的词是副词。如“忽然而至”表明“忽”是副词。
日语还有敬语。晚辈尊敬前辈要用敬语。注意，晚辈在前辈前说话，只能用敬语。敬语
不是语法修辞问题，也不是谴词用字的问题，而是语法问题。如“者”和“也”在日语
中有两个，一个是晚辈对长辈用的，一个是长辈对晚辈用的。所以日本不能称赞中国和
韩国，无论中国对日本多么慈善，只要日本人称赞中国，他们就必然有“自虐”的感觉
。这注定日本要么自视为世界最优秀民族，要么自视为最劣等民族，日语语法使得日本
文化不可能融入平等国际社会。
日本人效忠天皇，因为日语中不可能有贬低天皇的日语，如果有的话也是语法错误。
日语语法注定日本要么臣服美国，要么臣服中国，否则世界永无宁日。日语造就了日本
奇特的文化，及其诡异的社会心理。亚洲人不但不能... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 4 毛泽东：整顿党的作风
（1942年2月1日）
*这是毛泽东在中共中央党校开学典礼上的演说。
党校今天开学，我庆祝这个学校的成功。
今天我想讲一点关于我们的党的作风的问题。
为什么要有革命党？因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，
所以要有革命党。就资本主义和帝国主义时代说来，就需要一个如共产党这样的革命党
。如果没有共产党这样的革命党，人民要想推翻敌人的压迫，简直是不可能的。我们是
共产党，我们要领导人民打倒敌人，我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要
精，武器要好。如果不具备这些条件，那末，敌人就不会被我们打倒。
现在我们的党还有什么问题呢？党的总路线是正确的，是没有问题的，党的工作也
是有成绩的。党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。这是大
家看见的，是不能怀疑的。
那末，究竟我们的党还有什么问题没有呢？我讲，还是有问题的，而且就某种意义
上讲，问题还相当严重。
什么问题呢？就是有几样东西在一些同志的头脑中还显得不大正确，不大正派。
这就是说，我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的
文风也有些不正的地方。所谓... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 5 http://www.douban.com/group/topic/63965398/
一、
上世纪九O年代，台湾统派的一些年轻人，很希望五O年代的老政治犯（我们习称老同学
）写回忆录。那时候全台湾已经充斥着台独派的历史观，我们希望老同学的回忆录可以
产生一些平衡作用。但老同学对我们的建议不予理会，他们认为，重要的是要做事，回
忆过去没有什么用。况且，那时候台湾解除戒严令才不久，老同学也不知道过去的事能
讲到什么程度，心里有很多顾忌，当然更不愿意讲述以前的事。
当时我们着重说服的两个对象，是林书扬先生和陈明忠先生。林先生尤其排斥写回忆录
的想法，因此，直到他过世我们都不太了解他的一生。陈先生虽然比较愿意谈过去的事
，但也只是在不同的场合偶然谈上一段，他也没有想写回忆录的念头。
前些年，《思想》的主编钱永祥，要我和陈宜中联合访问陈先生。这篇访问稿《一个台
湾人的左统之路》出来以后，很意外地被大陆很多网站转载，大陆读者反应说，他们对
台湾历史增加了另一种理解。
由于这个缘故，陈先生终于同意由他口述，让我们整理出一部回忆录。中国社科院文学
研究所的李娜，知道这件事以后，自告奋勇，表示愿意承担... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 网评员语录破解
作者：叶恭默
叶氏破解，基于一些政治学常识、逻辑思辨和心理分析，并不是为了驳倒脑残，而是为
了让读者，对这些问题有一个更清晰的认知，建立健全的权利思维，增进自己的确信。
当然，思辨型的驳斥，难免趣味性不足，你若理解，日后短兵相接，可以在修辞上更显
机智。
说明：叶氏破解，基于一些政治学常识、逻辑思辨和心理分析，并不是为了驳倒脑残，
而是为了让读者，对这些问题有一个更清晰的认知，建立健全的权利思维，增进自己的
确信。当然，思辨型的驳斥，难免趣味性不足，你若理解，日后短兵相接，可以在修辞
上更显机智。此文除长微博外，另发博客文字版本，希望有心者呼朋引类，进行优化和
扩充。如果此贴转发不能超过1000，我下次就再也没有动力通宵熬夜干这本应该是高中
生干的活啦。
1.你说些有什么用，能改变这个国家吗?
答：说话(这里主要指批评)首先是自由，或曰政治权利，自由或权利的正当性是第一义
的，行使自由或权利的有效性(是否有用)是第二义的。改变是言论(观念)和行动交互和
整合的结果，批评是行动的一部分，或最低层次的行动。评估言说作用，一看能获得多
少认同、并准备起而改变的人;二看当局对言... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 7 长期以来，国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注，相关的论著可谓汗牛充栋
。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用，以致给人一种印象，即近代英国的崛
起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因为，所谓
“崛起”，是一个特定的概念，特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系内力量排
位的快速提升，成为该体系内的一流大国；至于数一数二的顶级大国继续壮大的历程，
或一流大国之间的相互赶超，则不应划入“崛起”的范畴。 换言之，“崛起”不是指
一国力量“绝对值”的不断提高(因为近代以来几乎所有国家的绝对力量都在不断增长)
，而是指较弱小国家之国力在国际力量对比中的 “相对值”的急剧上升。
就此而言，英国从1688年之前的一个欧洲二流国家壮大为1763年西方世界的头号强国，
完成了崛起的过程。在此之后发生的工业革 命，虽然促使了英国经济实力之绝对值的
急剧提升，使其工业生产能力遥遥领先于其他欧洲国家，但它仅仅是巩固和增强了英国
已有的大国地位，或者说是促使英国 崛起后的继续壮大。
一些研究近代前期历史的著作涉及工业革命前英国的崛起，如美国学者马汉的经典著作
《海权对历... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 124 | 8 楼主一看就是不懂法律，一腔热血是从鼻孔喷出来的。
1. DA起不起诉是在它的discretion之内的，像这种伤人致死的案件，又存在充分的
probable cause, DA不起诉的话就等着明年被踢出办公室。罪名成不成立是另外一回事
，但是DA起诉本案，是没有问题的。
2. 梁警官的代理律师，以枪支走火作为辩护理由，这特么可以说是最弱和最不可能成
功的理由了。这等于是把所有的希望寄托于一个reasonable person会相信一个警官的
枪械在那种场合之下会走火。陪审团反反复复的检验，甚至体验那个警官的枪械，就是
想搞明白这支枪是不是就那么容易走火。辩护律师采用这个理由，可以看出自己一方的
证据是多么的不利。
3. 本案其实很简单，首先，梁警官拔枪的动作是否合乎规范？从案发地所属的区域以
及时间地点等等因素来看，拔枪是没有问题的。其次，如果梁警官有意开枪，梁警官开
枪的动作是否规范？在没有收到任何威胁，甚至于根本不知道受害人存在的情况下，梁
警官开枪的动作是不合乎规范的；而且梁警官是知道在这种情况下开火，会对他人人身
安全造成威胁。所以，如果梁警官有意开枪的话，他是难逃罪责的。 因... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 9 本帖主要说的是党、人民、国家的三位一体关系，以及基于这个关系建立的不同于西方
的符合中国国情的民主制度。
兼答：党大还是法大、党指挥枪还是军队国家化、媒体是姓党还是姓人民等问题。
最近，任志强又炮轰习大大的“党媒性党”指示。
这是他没有正确理解党、人民、国家的关系。
其实，跟基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体类似，党、人民、国家也是“三位一体”
的。
基督教三位格为同一本质，三個位格为同一属性。通俗地說，仅有独一的天主；圣天父
完全是天主，圣子完全是天主，圣灵完全是天主；天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣神
不是圣天父。
中国的党、人民、国家的三位一体也是一样: 仅有唯一的中国，党是完全的中国，人民
是完全的中国，国家是完全的中国；党不是人民，人民不是国家，国家不是党。
这样说对非基督徒可能有点抽象，具体来说，中国是唯一的，它即是一个主权概念，也
是一个地理概念，更是一个文化历史概念，世界古往今来只有一个中国，台湾、钓鱼岛
、南海、西藏、新疆、唐努乌梁海都是中国不可分割的一部分。
而这个唯一的中国当然是属于全体中国人民的，毛泽东、蒋介石、李登辉、达赖、李白
、铁木真、努尔哈赤....无论种族... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 10135 | 10 非公民，甚至于没有绿卡者，仍然可以获得某些政府福利。虽然自一九九六年社会福利
法改革后，非公民的福利受到严格的限制，但是其后又通过一些新法令，使所有的移民
（包括没有身份证件的移民）仍可以得到他们需要的福利。
您如果对移民法，或对与移民有关的社会福利有什么疑问，或者政府机构因您不会说英
语丶您的相貌外表丶或因为您来自某一个特别国家而对您有不同的待遇，请您打电话给
相关机构（列在本文最末）。
某些政府福利计划，如联邦社会安全生活补助金 (SSI) 和粮食券 (Food Stamps) ，只
限于低收入的「合格」移民领取。
[合格」移民包括
1. 公民
2. 合法永久居民（有绿卡者）
3. 难民
4. 政治庇护者
5. 驱逐出境令获得暂缓执行或豁免者
6. 进入美国的古巴人或海地人
7. 亚美混血儿
8. 假释入美国至少一年以上者
9. 持有制约条件获准入境者
10. 被暴力虐待的配偶或孩子
即使您不具备合格证件，也可以为同一户口合格的家庭成员（例如您在美国出生的孩子
是美国公民）申请粮食券或 CalWORKS 的福利。
「不合格」移民包括
不具备合格证件的移民，具有「暂时保护地位」 (T... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://www.marxists.org/chinese/plekhanov/MIA-chinese-Plekhanov-19180421.htm
——格·瓦·普列汉诺夫最后的想法
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856—1918）在1918年4月7-21日在病危中口授
，由密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，
终于在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。
2000年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译
出版了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文
章、俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由
普列汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄
国劳动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出
版等工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚
科夫为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克
思恩格斯... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 http://history.sina.com.cn/xz/2014-01-14/164580076.shtml
沃勒斯坦：列宁主义之后的列宁主义
2014年01月14日16:45 新京报 我有话说
作者：[美]伊曼纽尔·沃勒斯坦 著，郭方 等译，郭方 校
出版社：社会科学文献出版社2013年11
合乎逻辑的帝国主义论
帝国主义论有一个合乎逻辑的后果：新资本主义-帝国主义的力量和软肋都在殖民
地和半殖民地，最有力的打击应该从这里发动。
西欧早期马克思主义者(包括《资本论》写作时期的马克思本人)普遍相信：资本主
义内在的逻辑将会导致工人贫困化，体系的崩溃并不遥远。一战前夜，这种预测已经明
显不再符合历史的发展。因此，新一代马克思主义者需要重新解释原典。
在这方面，考茨基和列宁的修正版影响最大。他们虽然相互指责，采用的修正方法
却非常相似：用帝国主义理论补充资本主义理论。如果工人阶级始终仅仅是被剥削者，
他们理应不断贫困化。如果工人阶级日益富裕，就意味着他们已经某种方式上变成了统
治阶级。欧洲是全世界的统治者，因此欧洲工人阶级的角色变得暧昧不清了。一方面，
他们在欧洲仍然是被统治者。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 刘伯行：没有中俄主导的半岛和平进程是危险的
2018-03-14 12:11:21 来源：红歌会网 作者：刘伯行
点击：4221 评论： 0（查看）
半岛和平进程
本人在《半岛和平，路在何方》(2017年12月14日红歌会网)，《中流砥柱》这一部
分中着重讲了半岛和平进程必须在中国的主导下进行，否则没有可能。现在看来半岛的
和平进程有可能将中俄边缘化，这不仅不能给半岛带来和平，很可能给半岛和中国带来
严重的后果。因此，再加以强调。
1.
近两个月来朝鲜半岛的政治升温灸人。南北双方从放信号到握手，到达成元首见面
的共识，像闪电一样。今天朝美双方又宣布两国元首在五月前见面。但，同半岛有重大
利益关系并能主导半岛走向，保障美国在此不敢胡作非为的中俄均未见现身。事态出现
了异常的局面，这就像龙卷风一样，让人难以招架，弄的人晕头转向。
其实，这不难破解。这是美国妄图控制半岛，进攻中国的又一伎俩。
2.
这些问题有如下答案。
前不久，在美国的主导下，西方外长在加拿大召开了一个《涉朝会议》，朝、中、
俄都没有参加。
从当前的国际局势和半岛的动态来看，人们可以清楚的知道，这次会议的主旨就是
压... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 15 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 原创：北城海 讀古人書
原文
子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之
国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。
使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者妻子皆得佚乐，今妻子皆有饥色矣
；君过而遗先生食，先生又辞；岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也
，以人之言而知我，以人之言而遗我粟也；其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也
。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后民果作难
，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，
见利思害；况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。（《新序·节士》）
注释
①子列子：列御寇，战国时郑国人，道家人物，著有《列子》一书。“列子”前加“子
”，表明这则材料乃其弟子所记，《公羊传·隐公十一年》何休注：“子沈子，后师称
子冠氏上者，著其为师也。”
②子阳：郑国君主。
③盖：语气副词，表示下面的论断是自己根据听闻作出的推断，相當於“大概”“应当
”。有道之士：指掌握了大道、道德修养很高的人。
④居：居... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 战争与后勤——第三章 铁路的兴起
马丁·万·克列威尔德［以色列］
从拿破仑到毛奇的物资补给
铁路给战争带来的变化
对法战争中的铁路
武装部队的后勤保障
是车轮滚滚保障了胜利吗？
从拿破仑到毛奇的物资补给
滑铁卢的炮声刚刚消失，各国的军事家们就开始研究和分析拿破仑的各次战局，以
求从中吸取经验教训，作为未来的借鉴。由于在整个革命时期法国军队的机动性带有传
奇的色彩，而且被普遍认为是其致胜的决定因素，所以后勤问题受到人们特别缜密的考
察。事实上，早在几年之前，当各国指挥官们着意仿效拿破仑的作战方法时，这个考察
过程即已开始了。例如奥地利军队早在1799-1800年就曾大幅度削减了大车、驮马和行
李辎重的编制定额，1805年打了败仗后再次削减。结果，到1809年战局中，奥地利人在
行军效能上第一次能与拿破仑匹敌了［注：4月28日至5月16日之间，查理大公从查姆行
军至亚斯培恩，行程200余英里，中途没有休息，到达时兵强马壮，使拿破仑第一次遭
受严重挫折。］。同样，联军在1813年从萨克森向莱茵河的行军中，也显示出他们已经
吸取了那个伟大的科西嘉人的某些经验。
在这股学习和仿效拿破仑后勤保障的... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 18 论十大关系
毛泽东
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-12/30/content_2393996.htm
一 重工业和轻工业、农业的关系
二 沿海工业和内地工业的关系
三 经济建设和国防建设的关系
四 国家、生产单位和生产者个人的关系
五 中央和地方的关系
六 汉族和少数民族的关系
七 党和非党的关系
八 革命和反革命的关系
九 是非关系
十 中国和外国的关系
（一九五六年四月二十五日）
最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部
门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一
共有十个问题，也就是十大关系。
提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起
来，为社会主义事业服务。过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，
为了人民民主革命的胜利，我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会
主义革命，建设社会主义国家，同样也实行这个方针。但是，我们工作中间还有些问题
需要谈一谈。特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 2123 | 19 很多人认为，当今欧美政治已被民粹主义裹挟。
在美国，茶党的兴起、川普在共和党的胜出以及桑德斯旋风，被视为美国民粹主义崛起
的表现。在欧洲，无论英国退出欧盟的公投决定、法国右翼国民阵线的崛起、北欧诸国
右翼政党的抬头，还是排外性政党在许多“新欧洲”国家的得势，亦或激进左翼政党
Podemos（西班牙）、Syriza（希腊）的选举表现，都被视为欧洲民粹主义的征兆。
以“民粹主义”命名当今欧美的政治潮流，一个显而易见的问题是，如何区分“民粹政
治”与“民主政治”？如果说民主的要旨是“人民意志至上”，那么这种民主政治与“
以民意为精粹”的民粹政治有何不同？
进一步而言，为什么“人民意志至上”是道德可欲的，而“以民意为精粹”就是有害的
？难道“我同意的民意”就是民主政治，“我不同意的民意”就是民粹政治？事实上，
一个趋势是：没有政治家自称是“民粹主义”者，但是几乎人人都在给异己者贴上民粹
主义标签。因此，如果不对民粹政治和民主政治进行概念上的厘清，那么任何针对“民
粹主义”的分析都可能成为语义含糊的风车之战。
本文试图在美国的背景下思考民粹主义。具体而言，第一，试图从概念上区分民主政治
以及民粹... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 20 民粹与民主：论美国政治中的民粹主义
刘瑜 | 清华大学政治学系副教授、博士
很多人认为，当今欧美政治已被民粹主义裹挟。
在美国，茶党的兴起、川普在共和党的胜出以及桑德斯旋风，被视为美国民粹主义崛起
的表现。在欧洲，无论英国退出欧盟的公投决定、法国右翼国民阵线的崛起、北欧诸国
右翼政党的抬头，还是排外性政党在许多“新欧洲”国家的得势，亦或激进左翼政党
Podemos（西班牙）、Syriza（希腊）的选举表现，都被视为欧洲民粹主义的征兆。
以“民粹主义”命名当今欧美的政治潮流，一个显而易见的问题是，如何区分“民粹政
治”与“民主政治”？如果说民主的要旨是“人民意志至上”，那么这种民主政治与“
以民意为精粹”的民粹政治有何不同？
进一步而言，为什么“人民意志至上”是道德可欲的，而“以民意为精粹”就是有害的
？难道“我同意的民意”就是民主政治，“我不同意的民意”就是民粹政治？事实上，
一个趋势是：没有政治家自称是“民粹主义”者，但是几乎人人都在给异己者贴上民粹
主义标签。因此，如果不对民粹政治和民主政治进行概念上的厘清，那么任何针对“民
粹主义”的分析都可能成为语义含糊的风车之战。
本文试图在... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 21 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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h********o
发帖数: 3320 | 22 不是什么大问题，这种事情多了去了。其实你买旧房子人家很多东西都装修过没有
permit，你去城市查permit也只能查到申报了的permit，没有permit的地方并不代表没
有改动或装修过。只要装修的合乎标准或没有隐患就不是大问题。别人不问你可以不提
，如果追问就实话实说不要隐瞒，大不了将点价钱，如果房市好或者让买方看着办。我
们这里卖的大都是四五十年代的老房子，几乎每家都有很多改动装修的地方，没有申请
permit的海了去了。作inspection的时候也只是高速你哪个地方不合乎标准，
inspector不会去查有没有permit，有了permit也不代表就合乎标准，因为code隔几年
就变动。
最关键的地方是有没有加盖了新的房屋，比如多加了一个厨房厕所什么的。不能是城市
的资料是三个卧式两个厕所，但是你的房子是四个卧式三个厕所。 如果没有这些大的
改变，有没有permit不是什么大问题。我前面没有注意你加了一个厕所，情况可能有点
不一样。 |
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C*****t
发帖数: 5259 | 23 凭什么说“不可能”？
若你的在美国出生的孩子依照《中国护照法》合资格取得《中国护照》，应当在定居地
依法向北京当局提出有关《中国护照》的申请。
你的说法不合乎法律，不合乎逻辑，不合乎事实。 |
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C****u
发帖数: 911 | 24 逻辑和情理怎能混为一谈
过某直线外一点，有且只有一条与其平行的直线，合乎逻辑，合乎情理
如果非要假设一条平行线也引不出来，仍然可以合乎逻辑，但这就不合情理了。 |
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L******E
发帖数: 7 | 25 致:husky007 的人士发帖“发10个包子，合理的退货为什么那么难,对西雅图
百佳失望透顶”的一次公开回应。
我是name tag 为Mei guang 的当事人。
当我第一次看见这篇文章时，我真的觉得网名husky007的人士怎么可以这样
不尊重事实，断章取义的在网上无所顾忌的去诋毁一个人甚至一个企业，用心何
在？写者是想用自己不负责任的言行左右他人的行为吗？！你可以随心所欲的在
这儿就事论事，但是你不能扭曲事实，隐瞒真相对吗？
那一瓶辣椒酱的钱已经退给你了。日期： 5/ 13/ 2015.。19：48：41.品
名：熟油辣椒王。价钱美元6.69.退款收据号013762.。你的银行帐号和你的名字
我就不能写了，这是对你我彼此的尊重！
我真的不知道一瓶辣椒酱，6.69元，就能让你失望透顶！无论怎样我已经把
钱在当时一分不落的退还给你了，对吧。可你为什么还不依不饶，混淆视听的引
起一场网络纷争呢？
你我素昧平生，第一次见面，你来退货，我来负责处理。我现在把这些话发
在这儿，公司领导和同事和诸位阅读者都可以看到，看看是不是我在敷衍你们。
事件回放：
... 阅读全帖 |
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S*********N
发帖数: 6151 | 26 作者：周潜川
节选自《气功药饵疗法与救治偏差手术》
气功疗法，对于人类健康的贡献，从古到今，有它辉煌的成绩，而其本质，是有物
质基础，极合科学道理的。在祖国医学范围里，占重要的位置，尤其是古人重视保健，
在治未病的思想指导下，对于养生之道，研究精深，创造了气功疗法，其本源又是非常
纯洁的。后来被人利用，披上了迷信的外衣，变成了骗人的工具，以致使人对它发生怀
疑，这样，对气功疗法的研究，整理、提高、推广是非常不利的。
在这里举出一些事例，钩画出故人利用的轮廓，以辨别面貌的真伪，而纯洁气功的
本质，借以释疑辨惑，而促进科学的研究。
第一节、 南功和噼空劲
一、 内容举例
所谓“南功”，又叫做“神拳”，其历史已不可考，它有浓厚的迷信毒素，披着宗
教外衣，曾利用特种方法号召信徒，为其政治服务，历史上的“教案”多是采用这种方
法的。他们利用气功的特点，夸张“砍不进，杀不进”，杜撰神异的口号。最近五十年
中，在川、鄂、黔边境一带，如巫山、夔府、秭归等地区，还不断地流行过。
他们有一种口诀，教人念咒，同时在人的“灵台穴”或在“肺俞穴”上按引一遍，
叫人先默想师父的相貌，一面念咒，把念头集中，在所按引... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 27 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 29 读维特根斯坦（重言式）
重言式在数理逻辑中是一个很重要的概念，就是恒为真的命题；换句话说，不需要条件
，从空集都可以得到。举一个最简单的例子：任何人不是男人就是女人；用数学是最容
易理解什么是重言式，1+1=2，不需要任何条件。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中很多地方谈到了重言式，其目的就是要说明所有逻辑命
题都是重言式，数学如果是建立在逻辑的基础之上，那么数学也是重言式；而所有的科
学命题必定不是重言式，因为科学命题都必然要在一定的条件下才能成立。比如牛顿力
学必须得在绝对参照系中来处理，这在前面已经讲过了。
因为我们把人分为二类，男人和女人，当然任何人不是男就是女，这句话永远不会错。
但是，“人都是要死的”这个命题就不能简单地认为是一个重言式，恒为真了。从现代
生物学的观点来看，所谓人就是一个集，规定这个集所用的特性就是DNA，满足某种DNA
模式的生物就是人。
所以说，只要有一个人还活着在，我们就不能说这个命题一定为真，因为我们从生物学
上并不知道人为什么会死。当然，一个人都没有了，这个命题就无疑了，但却不知道由
谁来说。当然，如果你预先给... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 30 多年前学过的，好像忘了，现在又看一点，好像又记得一点。
Book 1. The Good for Man
1. All human activities aim at some good: some goods subordinate to others.
4. It is generally agreed to be happiness, but there are various views as to
what happiness is. What is required at the start is an unreasoned
conviction about the facts, such as is produced by a good upbringing.
5. Discussion of the popular views that the good is pleasure, honour, wealth
; a fourth kind of life, that of contemplation, deferred for future
discussion.
6... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 31 合理可以有很多种解释，合乎道理，合乎理由，合乎理性，要看你选择哪个？ |
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N********e
发帖数: 3048 | 32 把计划生育等同于随机杀人？好吧，你胆子好大。。。。小心被人批判。
Whatever is reasonable is true, and whatever is true is reasonable.
reasonable可解合乎道理，合乎理由。你理解的合理是公理，公众道德，也有种解释是
合乎理由，万事万物皆有缘由，有必然的现实性的意思。并不是说因为它存在就需要认
同，存在的也是要毁灭的，会有新事物来代替它。比如现在的开放二胎。
因为原话是从德语翻过来的，
lost in
translation 也是有。对于这个合
理的解释，网上好多讨论。 |
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b****r
发帖数: 17995 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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c*******m
发帖数: 522 | 34 it is very long, so......
上篇：“造假门”始末
下篇：公关陷阱
背景：达芬奇冤不冤
进展：央视记者李文学就达芬奇事件发表个人声明（2012年1月1日23时）
进展：达芬奇对李文学声明提出六大质疑（2012年1月2日下午）
财新《新世纪》 记者 高昱 王姗姗 龙周园 邓海 王晓庆 见习记者 靳晴
上篇：“造假门”始末
Munafo说，“公平，我们专程飞来中国，只是希望获得公平”
出租车驶过北京友谊商店的大门口才停住，Stefano Vagelli跳下后座，从条纹西裤里
掏出皮夹，把两张百元大钞塞进副驾驶座车窗。在这栋四层建筑的顶楼小会议室里，三
位上午刚从意大利飞来的同行正等待与他会合。
一年多前，位于北京建国门外的友谊商店，9000多平方米营业面积中有近5000平方米被
来自新加坡的达芬奇家居租下，销售以意大利品牌为主的国际顶级家具。Vagelli供职
的瑞瓦（Riva），在其中拥有一个100平方米的展厅。如果算上开设在上海、广州、深
圳、重庆等地的其他13家达芬奇家具店，这家传代的意大利手工家具厂，2008年-2010
年在中国市场的销售额分别达到129.3... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 中国工程院院士向倪海厦大师致敬
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 15 23:52:19 2013, 美东)
我一生从事电机工作, 还参加过中国第一台磁共振检查仪(MRI)研制, 和美国的世界上
第一台移动式电脑断层扫描检查仪( Mobile CT )研制工作, 觉得西医科学真到家了,
而中医连个体温计, 血压计, X光机都没有, 只望, 问, 闻, 切, 讲阴阳, 五行, 看不
见, 听不懂, 肯定不科学.
今年五月, 我陪正在学中医, 五十多岁的干女儿去佛州倪海厦中医处看病. 他望,
问之后, 拿手电筒照她的眼, 向他的学生们讲, 从她眼中看出她肝和肾有问题. 他画了
最简单的正常人体示意图, 解释人体器官相互关系, 讲心脏和小肠不会得癌, 因为这两
个是热源, 癌细胞只存在于冷处. 他说中医从整体考虑, 能治本, 西医只看局部, 查出
有癌, 哪处坏了, 把它切除, 再用放疗, 化疗。
可是这一动, 破坏了人体本来的平衡, 反使身体... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 36 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: LILYFREE (lily), 信区: Seattle
标 题: 一瓶辣椒油 引发的网络纷争
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 01:59:37 2015, 美东)
致:husky007 的人士发帖“发10个包子，合理的退货为什么那么难,对西雅图
百佳失望透顶”的一次公开回应。
我是name tag 为Mei guang 的当事人。
当我第一次看见这篇文章时，我真的觉得网名husky007的人士怎么可以这样
不尊重事实，断章取义的在网上无所顾忌的去诋毁一个人甚至一个企业，用心何
在？写者是想用自己不负责任的言行左右他人的行为吗？！你可以随心所欲的在
这儿就事论事，但是你不能扭曲事实，隐瞒真相对吗？
那一瓶辣椒酱的钱已经退给你了。日期： 5/ 13/ 2015.。19：48：41.品
名：熟油辣椒王。价钱美元6.69.退款收据号013762.。你的银行帐号和你的名字
我就不能写了，这是对你我彼此的尊重！
我真的不知道一瓶辣椒酱，6.69元，就能让你失望透顶！无论怎样我已经把
钱在当... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 凡是口传的，绝不能保持原始的面貌，大乘经的内容里，含有后人的加入及时代思想的
成分，当也不必置疑。但是，若要因此而说大乘不可信，那就大错而特错
==========
说大乘不可信，绝不仅仅是大乘经典里面有很多后人的增补。而是大乘的整体核心思想
，已经和原始佛教根本性背离。
是佛说与非佛说，不是佛教注重的问题；佛教注重的是：是不是合乎佛法的原则？只要
合乎佛法，是不是佛说，又有什么要紧。
==========
问题关键在于，如何判断合乎佛法？
大乘说自己的东西符合佛法，因为有大乘经典的支持。
小乘说大乘的东西不符合佛法，非佛所说，因为阿含经里面没有，甚至大乘很多东西都
和阿含经违背。
不过现在大乘已经越来越意识到阿含经的地位了，很多人已经知道阿含经不是小乘经典
，而是原始经典。
但是大多数大乘人，仍然无法放下自己的那套东西。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 39 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 40 这应该是一段最能体现翻译重大作用的故事，每一个想搞翻译的人都应该知道它。之所
以叫故事，我想至少在买提肯定有人说过了，算不上什么新闻。可我直到今天，才对
这个总感觉怪怪的又颇有权威性的误读想了一下。
我猜想对黑格尔的法哲学原理或者小逻辑啥的翻译，无论那个版本，也不会把他的观点
翻成存在即合理，顶多也就是凡是存在的都是合乎理性的之类。谁都明白合乎理性的并
一不定就是合理的。也就是说合乎理性的事，并不一定是正确的。做为普通常识，我们
就没有必要再去追究黑格尔的深义，只要明白这说的是凡是存在的，都有它的理由。就
可以了。
可是产生这个误读的原因，还是让我费解，最直接的原因，可能就是翻译过和读过黑格
尔的书，或者说以传播和创造知识为职业的人，没有尽到及时纠正的责任。
为了公平起见，我还要多说一句，在这一点上，我们也是没有权利责备他们的。因为在
博大精深的中国文化中，从来就没有诞生过真正独立的知识分子群体，它所养育出的，
都是以往满腹经纶、如今学跨中西的具有中国特色的文人。可以想见，他们与时俱进，
不断创立社会主义价值观的任务也是狠繁重的，所以无可厚非。
那么仅仅就因为这么个原因，就会让一个并没... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 41 注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
多1:1 照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，
保罗作使徒是照着四件东西：(一)神的命令；（提前一1；）(二)生命的应许；（提后
一1；）(三)神选民的信仰；(四)合乎敬虔之真理的知识。命令是在神一边，为神说话
，并为神向我们有所要求。信仰是在我们一边，响应神的要求，并接受祂的生命；这是
宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受祂所作成的。神所
应许的生命，就是我们从祂所接受的，使祂的要求得以完成。保罗乃是这样作了使徒，
以实施神新约的经纶。
神永远经纶的真理，实际，是合乎敬虔的；敬虔就是神显现于人。（提前三16）使徒的
职分就是把这实际分赐给神信的选民，并在话和灵里藉着传讲、教导和施行，在他们当
中完成这样的敬虔。（提前六3。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 42 4:1这事约拿大大不悦，且甚发怒，
4:2就祷告耶和华说：耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩
典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃
往他施去。
4:3耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。
4:4耶和华说：你这样发怒合乎理吗？
4:5于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看
那城究竟如何。
4:6耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约
拿因这棵蓖麻大大喜乐。
4:7次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。
4:8日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己
求死，说：我死了比活着还好！
4:9神对约拿说：你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？他说：我发怒以至于死，都合乎理！
4:10耶和华说：这蓖麻，不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜乾死，你尚
且爱惜；
4:11何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂
能不爱惜呢？ |
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E*****l
发帖数: 2662 | 43 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主要
广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰——自治城的信仰。要把老的
天主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。
在暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有
的教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日
以确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统
治权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当他从... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的
位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶
稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独一
的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面前
来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。如
果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有酒了
。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地上的
时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再产生
对主祷告的功劳。这是完全不一样的!
到底天主教于基督教最大的分别在那里?有两大方面。天主教与基督教第一个最大的
原则性的分别，就是权威的问题。到底我们的信仰是根据什么?基督教说，根据圣经。天
主教说，根据圣经加上大公教会遗传下来所有的教义和那些决定。教会根据圣经和教义
的遗传来持守信仰... 阅读全帖 |
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