l***o
发帖数: 1111 | 1 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和
尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把
念佛与参禅的关系随便谈谈。以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛坛
开始的一天。本是由妙真和尚来讲的。他很客气的不讲。故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里。犹如在苦海中。因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱
离生死苦海。便须佛法。佛法的真谛。严格的说起来。是无法可说。那有言语文字形相
呢。楞严经说。“但有言说。都无实义。”可是。为接引一般各种根机不同的众生。致
有无量的法门。在中国的佛法。有人分出为禅。教。律。净。与密宗五派。这在老参饱
学的人。是无所谓的。因他已了解佛教的真理。决无差异的。而在一般初入学佛的人。
便发生许多意见。每每分宗啦。教啦等等。并且赞彼毁此。有损法化。要知道一个话头
。或一句佛号。都是方便的。不是究竟的。真是工夫用到家的人。是用不著他的。为什
么。因为动静一如。好比月印千江。处处明显。无有障碍。障碍者。如天空里的浮云。
水里的污泥。若有障碍。则月虽明而不显。水虽清而不现。我们修... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
。在其对实相认识的基础上，不太可能认为思辨可以达成真相，因为思辨活动本身就是
假象的一部分，有更深处的实相是思辨无法触及到的。
============
实相为什么能被认识，如何能够正确认识，究竟是依靠经验观察，还是依靠理性思辨或
者其他，究竟哪种途径最可靠，这些都属于认识论的问题，而佛陀并没有认真的去思考
这些极其重要的问题，
你说思辨活动本就是假象的一部分，这个是你的想当然。经验主义也确实容易否定思辨
，但是经验主义依靠所谓感官观察（包括禅定当中的观察），依然可能是假象，感官是
不可靠的，禅修当中的神秘体验同样也是不可靠的。
我的观点是：理性思辨尽管有它自身的不足，但它无疑是触及最深处的实相真正可靠的
手段。而且我会清清楚楚的告诉你，这到底是为什么。
看了这些经典，很容易误解佛陀，被各种名相搞得晕头转向，直到最后以为自己明白了
这些名相组合就是佛法。误解太大了，佛陀是实证到物质形成过程并能以禅定转化物质
的人，不是在整体与局部等各种概念中打转的人，其原始经典中用到的概念多为了方便
他人上路。
===========
佛陀的早期经典我基本都读过了，后期伪造的大乘经典，... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 74 | 3 找到这个论坛，从开始的兴奋到最后的沉重。这里实在是有点群魔乱舞的节奏，打着佛
教幌子的精神不稳定的人的帖子铺满了版面。我作为一个佛弟子，转帖六祖的无相颂，
希望能让大家辨明真伪。我佛慈悲，阿弥陀佛！
善知識！吾有一「無相頌」，各須誦取。在家、出家但依此修；若不自修，惟記吾言，
亦無有益。聽吾頌曰：
說通及心通 如日處虛空
唯傳見性法 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾
只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一
煩惱闇宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除
菩提本自性 起心即是妄
淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨
常自見己過 與道即相當
色類自有逍 各不相妨惱
離道別覓道 終身不見道
波波度一生 到頭還自懊
欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道
若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破
憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便
勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 以前说明了佛法中的本来自性清净涅槃、有余涅槃、无余涅槃和无住处涅槃的四
种涅槃(见帖:什么是涅槃)。
其实这其中，唯有诸佛具足证得这四种涅槃，称为大般涅槃。而如来大般涅槃则具
有常、乐、我、净这个四德；因为，如来涅槃心体这第八无垢识已经断尽了二种生死，
恒常不变，没有生灭，所以称为“常”；又，如来不仅断尽一念无明烦恼障的现行，也
断尽一切习气种子及无始无明上烦恼随眠，永远寂灭，没有丝毫的烦恼，所以称为“乐
”；而如来涅槃心体第八无垢识是真实、不变异、得大自在，所以称为“我”；又，如
来究竟解脱一切染污垢秽，所以称为“净”。
就如同《大般涅槃经》卷三十中有圣教这样开示：
【若言我者，则是如来。何以故？身无边故，无疑网故。不作不受故名为常；不生
不灭故名为乐；无烦恼垢故名为净；无有十相故名为空；是故如来常乐我净，空无诸相
。】（《大般涅槃经》卷三十）
常、乐、我、净，讲的是佛地第八无垢识真如心体以及佛地佛性的性用，并非菩萨
地，更不是凡夫众生的境界。《阿含经》中曾提到佛的“解脱色”，说“诸佛有解脱色
常住不坏，利乐有情永无穷尽”。大乘经中也说，诸佛有三种意生身及庄严报身，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与哲学之
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M*******e
发帖数: 21 | 6 抗击流感唯一有效的药是达菲，通用名是奥司他韦
鹰
奥司他韦
维基百科，自由的百科全书
奥司他韦
IUPAC中文名称 (3R,4R,5S)-4-乙酰氨基-5-氨基-3(1-乙基丙氧基)-1-环己烯-1-羧酸乙酯
INN通用名 Oseltamivir
CADN通用名 奥司他韦
分子式 C16H28N2O4
分子量 312.4 g/mol
CAS号 196618-13-0
ATC代码 J05AH02
半衰期 6～10小时
适应症 流行性感冒
商品名／生产商 达菲／罗氏
奥司他韦（Oseltamivir）是一种作用于神经氨酸酶的特异性抑制剂，其抑制神经氨酸
酶的作用，可以抑制成熟的流感病毒脱离宿主细胞，从而抑制流感病毒在人体内的传播
以起到治疗流行性感冒的作用。奥司他韦是基于结构的合理药物设计的成功案例，在这
种药物的研发过程中大量应用了计算机辅助药物设计的手段，根据靶酶的三维结构有针
对性地设计了高效低毒专一性强的神经氨酸酶抑制剂。
罗氏制药有限公司是奥司他韦的专利持有人，目前他们生产的奥司他韦磷酸盐胶囊剂（
商品名Tamiflu，中国大陆称达菲，港译特敏福，台湾译为克流感）是市场上唯一的奥... 阅读全帖 |
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M*******e
发帖数: 21 | 7 抗击流感唯一有效的药是达菲，通用名是奥司他韦
鹰
奥司他韦
维基百科，自由的百科全书
奥司他韦
IUPAC中文名称 (3R,4R,5S)-4-乙酰氨基-5-氨基-3(1-乙基丙氧基)-1-环己烯-1-羧酸乙酯
INN通用名 Oseltamivir
CADN通用名 奥司他韦
分子式 C16H28N2O4
分子量 312.4 g/mol
CAS号 196618-13-0
ATC代码 J05AH02
半衰期 6～10小时
适应症 流行性感冒
商品名／生产商 达菲／罗氏
奥司他韦（Oseltamivir）是一种作用于神经氨酸酶的特异性抑制剂，其抑制神经氨酸
酶的作用，可以抑制成熟的流感病毒脱离宿主细胞，从而抑制流感病毒在人体内的传播
以起到治疗流行性感冒的作用。奥司他韦是基于结构的合理药物设计的成功案例，在这
种药物的研发过程中大量应用了计算机辅助药物设计的手段，根据靶酶的三维结构有针
对性地设计了高效低毒专一性强的神经氨酸酶抑制剂。
罗氏制药有限公司是奥司他韦的专利持有人，目前他们生产的奥司他韦磷酸盐胶囊剂（
商品名Tamiflu，中国大陆称达菲，港译特敏福，台湾译为克流感）是市场上唯一的奥... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 大龄男吴先生，找婚介所征婚称就想找一个跟自己有“夫妻相”的女子。婚介方依其长相，推荐10多个女生跟他见面，最后却都因没“夫妻相”被小吴拒绝。
有心理学家表示，“夫妻相”伴侣更幸福有一定道理，但小吴忽视了一点：更多伴侣有“夫妻相”其实是长期共同相处后潜移默化形成，征婚时可不必对“夫妻相”太苛刻。
白领男相亲求有夫妻相
“给他介绍10多个女生，他都说不满意。”昨日，在汉口青年路一家婚介所工作的刘女士向记者吐槽，有个姓吴的男客户太苛刻，只找所谓有夫妻相的女子。
经介绍，这名吴姓男子35岁，担任一家大公司销售经理，年薪20万。今年初，小吴先是在电话里表示希望找25岁左右的未婚女性为伴，填登记表时他专门写上的一条是“要求女方跟我有夫妻相”。婚介所人员对吴先生的长相进行研究、比较，最后挑选10多个女生跟他见面，但无一谈成功，吴都说是“没有夫妻相”。
记者电话联系上吴先生。吴说，第一个见面的是大眼美女，虽然自己也是浓眉大眼，但他感觉这位女生眼珠有些外凸，跟自己的大眼睛并不一样，第二个女生身材高挑，跟自己一样都属纤瘦形，但看她走路有一点外八字，“我觉得这十个女生，都跟我没有夫妻相”。
吴先生称自己1.... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 大龄男吴先生，找婚介所征婚称就想找一个跟自己有“夫妻相”的女子。婚介方依其长相，推荐10多个女生跟他见面，最后却都因没“夫妻相”被小吴拒绝。
有心理学家表示，“夫妻相”伴侣更幸福有一定道理，但小吴忽视了一点：更多伴侣有“夫妻相”其实是长期共同相处后潜移默化形成，征婚时可不必对“夫妻相”太苛刻。
白领男相亲求有夫妻相
“给他介绍10多个女生，他都说不满意。”昨日，在汉口青年路一家婚介所工作的刘女士向记者吐槽，有个姓吴的男客户太苛刻，只找所谓有夫妻相的女子。
经介绍，这名吴姓男子35岁，担任一家大公司销售经理，年薪20万。今年初，小吴先是在电话里表示希望找25岁左右的未婚女性为伴，填登记表时他专门写上的一条是“要求女方跟我有夫妻相”。婚介所人员对吴先生的长相进行研究、比较，最后挑选10多个女生跟他见面，但无一谈成功，吴都说是“没有夫妻相”。
记者电话联系上吴先生。吴说，第一个见面的是大眼美女，虽然自己也是浓眉大眼，但他感觉这位女生眼珠有些外凸，跟自己的大眼睛并不一样，第二个女生身材高挑，跟自己一样都属纤瘦形，但看她走路有一点外八字，“我觉得这十个女生，都跟我没有夫妻相”。
吴先生称自己1.... 阅读全帖 |
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z****7
发帖数: 880 | 10 阅遍史书，大奸大恶一词似乎是专门给在中国做宰相做总理的人量身定制的。这种情况
一直延续到现在。本朝开国以来当过宰相的，哪个是好人？你觉得魔王周恩来是好人吗
？屠夫李鹏是好人吗？大贪官朱镕基是好人吗？影帝温家宝是好人吗？可以得出个结论
，只要能混上宰相总理大臣的，就肯定是坏人。
皇帝则不然。除了开国皇帝，其它的都是指定的世袭，因此其能力有别，秉性各异，随
机性很大，有残暴的，如隋炀帝，也有仁厚的，如明孝宗，有英明的，如李世 民，也
有白痴的，如晋惠帝。有的皇帝在任时干脆还是个孩子，根本谈不上好坏，如溥仪。而
要做上宰相，要么随开国皇帝南征北战，要么科举晋升，在官场摸爬滚打几十年成老油
子，要么干脆自己拥兵自重挟持皇帝。反正必须有超人之材，他们多数是能臣，不是人
杰坐不到这位子。皇帝只是代表着对江山的所有权，有无能力不是太重要，只需承担责
任，国家亡了，百姓大臣宰相大不了投降作亡国奴，而自己和整个皇族都得死。而宰相
必须是有能力的人担当，这就像店里的少东和掌柜的关系，少东可以是花花公子，而掌
柜必须精通业务，不能是甩手掌柜。
史上普遍获得正面评价的宰相有这几位，文天祥、诸葛亮、史可法、寇准... 阅读全帖 |
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z****7
发帖数: 880 | 11 阅遍史书，大奸大恶一词似乎是专门给在中国做宰相做总理的人量身定制的。这种情况
一直延续到现在。本朝开国以来当过宰相的，哪个是好人？你觉得魔王周恩来是好人吗
？屠夫李鹏是好人吗？大贪官朱镕基是好人吗？影帝温家宝是好人吗？可以得出个结论
，只要能混上宰相总理大臣的，就肯定是坏人。
皇帝则不然。除了开国皇帝，其它的都是指定的世袭，因此其能力有别，秉性各异，随
机性很大，有残暴的，如隋炀帝，也有仁厚的，如明孝宗，有英明的，如李世 民，也
有白痴的，如晋惠帝。有的皇帝在任时干脆还是个孩子，根本谈不上好坏，如溥仪。而
要做上宰相，要么随开国皇帝南征北战，要么科举晋升，在官场摸爬滚打几十年成老油
子，要么干脆自己拥兵自重挟持皇帝。反正必须有超人之材，他们多数是能臣，不是人
杰坐不到这位子。皇帝只是代表着对江山的所有权，有无能力不是太重要，只需承担责
任，国家亡了，百姓大臣宰相大不了投降作亡国奴，而自己和整个皇族都得死。而宰相
必须是有能力的人担当，这就像店里的少东和掌柜的关系，少东可以是花花公子，而掌
柜必须精通业务，不能是甩手掌柜。
史上普遍获得正面评价的宰相有这几位，文天祥、诸葛亮、史可法、寇准... 阅读全帖 |
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z****7
发帖数: 880 | 12 阅遍史书，大奸大恶一词似乎是专门给在中国做宰相做总理的人量身定制的。这种情况
一直延续到现在。本朝开国以来当过宰相的，哪个是好人？你觉得魔王周恩来是好人吗
？屠夫李鹏是好人吗？大贪官朱镕基是好人吗？影帝温家宝是好人吗？可以得出个结论
，只要能混上宰相总理大臣的，就肯定是坏人。
皇帝则不然。除了开国皇帝，其它的都是指定的世袭，因此其能力有别，秉性各异，随
机性很大，有残暴的，如隋炀帝，也有仁厚的，如明孝宗，有英明的，如李世 民，也
有白痴的，如晋惠帝。有的皇帝在任时干脆还是个孩子，根本谈不上好坏，如溥仪。而
要做上宰相，要么随开国皇帝南征北战，要么科举晋升，在官场摸爬滚打几十年成老油
子，要么干脆自己拥兵自重挟持皇帝。反正必须有超人之材，他们多数是能臣，不是人
杰坐不到这位子。皇帝只是代表着对江山的所有权，有无能力不是太重要，只需承担责
任，国家亡了，百姓大臣宰相大不了投降作亡国奴，而自己和整个皇族都得死。而宰相
必须是有能力的人担当，这就像店里的少东和掌柜的关系，少东可以是花花公子，而掌
柜必须精通业务，不能是甩手掌柜。
史上普遍获得正面评价的宰相有这几位，文天祥、诸葛亮、史可法、寇准... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 14 大慧。若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭。是名相灭。
大慧。相续灭者。相续所因灭，则相续灭。所从灭，及所缘灭，则相续灭。大慧。所以
者何。是其所依故。依者谓无始妄想薰。缘者，谓自心见等识境妄想。大慧。譬如泥团
微尘。非异非不异。金庄严具，亦复如是。大慧。若泥团微尘异者，非彼所成。而实彼
成。是故不异。若不异者，则泥团微尘，应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者，
藏识非因。若不异者，转识灭，藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识
灭。但业相灭。若自真相识灭者，藏识则灭。大慧。藏识灭者，不异外道断见论议。
如何恢复真识
佛又说：“如果要恢复本来真识的自相（如来藏识的真相）。只要先消除能接受习气熏
染的虚妄分别事识的作用，那一切身心的根识自然消除，这样就是灭了识相。”
（故知要不着相，首先就须消灭分别事识的作用，也就是说：首先须灭掉思惟分别的意
识，这正是其他经典所谓的“空此一念”的道理。但勿误解没有了分别意识，就等于木
石的无知，须知分别意识，只是由真识转相的第八阿赖耶识中间的一种作用。分别意识
灭了，才能见得到如来藏包含宇宙万有之机的真面目。下文就是佛对“识灭”作进一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 20 来源：新华报业网-扬子晚报 2010年10月10日05:01我来说两句(8809)复制链接打印大
中小大中小大中小 小伙冒充三陪女敲诈
徐州一“90后”寄信勒索43名单位领导获刑两年
于英杰
“大哥您好，我叫小洁，原来在酒店的那个晚上还记得吧……”徐州“90后”男青
年刘亮在网上获取了市政府等22家单位的工作人员姓名、单位地址及电话号码等相关信
息，然后冒充三陪女通过寄勒索信和发短信的方式准备敲诈43个部门领导171000元，后
因及时被警方截获而未得逞。日前，徐州市鼓楼区法院开庭审理了此案，以敲诈勒索罪
，判处刘亮有期徒刑两年。
QQ聊天获取22家单位的领导个人信息
2010年4月中旬，无所事事的刘亮在网上聊天，一个陌生的叫做“天涯”的人要求
加他为好友。刘亮就和这个人聊了起来。“天涯”告诉刘亮，说有一个挣钱的机会，很
简单，问刘亮有没有兴趣。
得到刘亮的肯定答复之后，“天涯”随后就把市委、市政府、区、县政府及市地税
局、物价局等22家单位的工作人员姓名、单位地址及电话号码等相关信息发给刘亮，并
且指点说，这些人表面上是“人民公仆”模样，其实“都不干... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 宁陕县医院大楼很是气派，但是医生的流失严重影响到了医院的正常工作
宁陕县医院，9层豪华大楼，仅有28名正式医生，大批骨干医生离开；一些乡镇卫生院缺医生更缺病人，医疗设备静静地躺在墙角……
2014年医改重中之重的县级公立医院，如何能解决“医荒”问题，打破“国家的钱向下走，病人和医生却向上涌”的怪圈？ 病人来了，医生走了。这几乎是国内很多县级医院最大的困扰。
一方面，医改推进，县级医院的门急诊人数正逐年增加；另一方面，医生流失、人才匮乏，让一些县级医院很艰难。
与县级医院不同，“双缺”是一些乡镇卫生机构的现实。政策扶持下，高昂设备进来了，却缺少会操作的医生，也等不来几个用它的患者。本报记者近日的调查中，有一个乡镇卫生服务中心11天仅接诊7人。
如何解决县级“医荒”问题，或成为啃下公立医院改革这块“硬骨头”的关键。就像采访中，宁陕县医院院长陈玖浩所说，现在最大的问题不是钱，而是没人。
缺少医生，无疑是宁陕县医院目前最头痛的事。
该院始建于1950年，现有职工205名，临床一线的执业医师仅28名，但2013年，医院的门急诊多达10万余人次。
与此相伴随的，是大批骨干医生的陆续离职，孙晓暑、邱... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 广州男官员猥亵3名男童获刑4年未上诉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 18:57:11 2013, 美东)
中新网广州7月8日电 (奚婉婷 蔡春)原广州市民政局男官员李军涉嫌猥亵三名男童事
件，曾在坊间引起热议，此前，广州荔湾区法院对该案一审宣判，李军犯猥亵儿童罪，
获刑4年。记者8日从荔湾区法院获悉，因法定上诉期届满，李军未提起上诉，该案判决
已正式生效。
生于1969年的李军原系广州市民政局民间组织管理局稽查处处长，因涉嫌犯猥亵儿
童于2012年7月4日被羁押，同日被刑事拘留，同年8月9日被逮捕。广州荔湾区检察院指
控李军犯猥亵儿童罪，于2013年3月19日向荔湾区法院提起公诉。
据荔湾区法院介绍，2011年9月至2012年6月间，李军通过QQ聊天软件发“漂流瓶”
和QQ聊天等方式，结识了被害人苏某、张某、吴某(均为未成年人)，并以给付金钱、物
质等利益作为诱饵，多次引诱被害人到其居住地进行猥亵。
在... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 23 我有一个信念——毛泽东思想不会死，红色中国不会亡
所谓信念，不仅是逻辑推导的结果，也是个人情感的选择，更是百折不挠的坚
持。信念更接近于信仰，比确信更积极，比理想更实际，是理性推导之后的感性坚守,
信 念是心中的种子，封藏再久，只要条件合适就会生长发芽。经过这十多年的观察和
思考，我建立起了一个信念——毛泽东思想万岁，红色中国不亡。
思想的生命周期是由这种思想的受众所决定的。毛泽东思想的核心要素是人民
，"人民万岁"是对其最精炼的归纳，因为人民万岁，人民地位至高无上，所以 我们要"
全心全意为人民服务"，这是对人民的大爱;同样，因为人民万岁，所以对于骑在人民头
上的人就要"造反有理"，这是对人民的大悲。"佛法在世间，不 离世间觉"，人民万岁
就是世间的大慈大悲，脱名离相，佛法就是如此简单;执名着相，佛法又是如此亲近自
然，不执不弃，非即非离，名相即是真如，无须外求， 也无法外求。菩萨行愿，也不
过就是"全心全意为人民服务"，这是菩萨在低眉，也即是鲁迅所说的"俯首甘为孺子牛"
;而"造反有理"，不过是金刚怒目的具体 表现，也是"横眉冷对千夫指"的另类表达，这
些思想都... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 核心提示：《凤凰周刊》最新一期刊出文章《王岐山脸谱》，文中写到，“时日一长
，如何避免老友生疏，或是被认为官大了不好相处就成了难题。王岐山夫妇想出两全之
策：宁愿邀请朋友们到家里做客，开伙煮饭，而且王岐山夫妇几乎都不喝酒。这样一来
既遵守了中央的规定，挡住了一些应酬，又能和朋友们正常交往。”
原标题：王岐山脸谱
王岐山准备用五年时间坚决遏制腐败的势头，为党风的根本好转打下基础。过往一
年，王为带头遵守中央规定而推掉了各种人情往来，为避免与老友生疏，王岐山夫妇宁
愿邀请一些朋友到家里做客，开伙煮饭。
记者／吴如加林子敬
2012年11月15日，王岐山当选中纪委书记。他曾对友人称，因为年龄原因，或将只
担任一届中纪委书记。本届任期五年，他将以“倒计时”的心态，逐步往前推进，力争
为彻底扭转风气、遏制腐败打好基础。
因过往多次临危受命的经历，舆论普遍将王视作解决问题的高手。此次中共决定安
排王岐山执掌中纪委，解决最棘手亦最迫切的腐败问题。履新中纪委后，王岐山在一次
座谈会中强调，“党的作风关乎人心向背，关乎党的生死存亡”。接下来，在他执掌中
纪委的这一年之内，多位省部级高官落马。
纪检是王此... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: Re: 习主席最近有没有背书名啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 13:11:25 2016, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 26 “孔门高柴，传薪四方。东汉高洪，勃海始祖。曹魏
高柔，位列三公。北魏高允，五朝名相。北齐高洋，天下至尊。隋唐八相，威震朝纲。
诗人高适，文治武功。北宋太后，女中尧舜。高家杨家，将帅齐名。元代智耀，文臣楷
模。明相高拱，权重威高。高正承颜，状元位高。德旸主编，永乐大典。高鹗则成，琵
琶红楼。梦旦创编，四角辞海。博士高鲁，天文创始。举人凌尉，摄总代总。跟孙俭父
，一代宗师。二大中央，宇君执委。高岗领袖，国副主席。高锟行健，摘得诺贝。高门
广被，仁雨德风。氏牆固植，清辉雅范。高姓五望，高氏七邦。国君帝王，有九三十。
宰相公卿，八十晋二。名家列传，五六百人。名著数百，四库全收。书画珍品，流芳百
世。祖宗雄宏，万代兴盛。文武光耀，千古垂名。我祖克尊，原籍山东。成化己丑，追
随肃王。兄弟三人，就藩戍边。三迁至陇，落籍右乡。子孙后裔，枝繁叶茂。簪缨济美
，贤才辈出。进士鸿儒，礼部主持。知县炳辰，名盖雍梁。省委书记，健君主席。九世
秉信，创建祠堂。“ |
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m******r
发帖数: 6963 | 27 1/1 8位富豪包括比爾．蓋茲、奧爾特加巴菲特、斯利姆貝索斯朱克伯格、埃利森及彭
博。
樂施會（Oxfam）周一在世界經濟論壇（WEF）年會登場前夕發表報告指出，全球8名最
有錢富豪的總身家，相當於全球36億最窮人口的財富總和，顯示全球貧富不均情況進一
步惡化。報告憂慮，貧富嚴重不均，最終會影響社會穩定。
樂施會根據瑞士信貸銀行（Credit Suisse）和財經雜誌《福布斯》（Forbes）的資料
，計算出6名美國富商、一名西班牙富豪和一名墨西哥富人的資產總值，相當於全球後
半貧窮人口，即大約36億人的財富總和。
樂施會在這份題為《99%人的經濟》的報告中形容，貧富差距已到了「可憎」的地步，
而貧富不均程度「恐會讓我們社會撕裂」。
報告中點名的這8位富豪，包括微軟創辦人比爾．蓋茲、西班牙Inditex集團創辦人、
Zara老闆奧爾特加（Amancio Ortega）、美國股神巴菲特、墨西哥電訊大亨斯利姆（
Carlos Slim）、亞馬遜總裁貝索斯（Jeff Bezos）、facebook創辦人朱克伯格、甲骨
文主席埃利森（Larry Ellison），以及紐約前市長彭博。
樂施會點... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 2017-04-25 不知所云斋 商学院 微信号 BMR2004
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本文来自微信公众号“不知所云斋”，作者cynosure，原文标题为《<万历十五年的名
义>――从天文爱好者孙连城说开去》。
首先我们从这个问题说起：孙连城真的是懒政吗？
旁白说孙懒政了，李达康说孙懒政了，陈岩石也说孙懒政了，后来连沙瑞金也说孙懒政
是条懒猪了。我们千千万万电视观众也说这孙连城懒政了！这难道不是千夫所指的懒政
？！
三人成虎，众口烁金。
电视编剧本身也就是小说原作者为什么要安排这样一个奇妙的人物，而且在这个人物上
投放了不少值得注意的细节，这可真值得说道说道。里面可大有深意啊。
小说通过旁白提出孙年纪轻轻就提了正处，二十年来因为上升无门而心灰意冷，从而心
生倦怠，“得过且过”。
首先来看孙连城到底懒在什么地方了？
第一：信访窗口改造不彻底。
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K**********i
发帖数: 22099 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bjym (bjym), 信区: Military
标 题: (FW)我有一个信念——毛泽东思想不会死，红色中国不会亡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 11:52:24 2013, 美东)
我有一个信念——毛泽东思想不会死，红色中国不会亡
所谓信念，不仅是逻辑推导的结果，也是个人情感的选择，更是百折不挠的坚
持。信念更接近于信仰，比确信更积极，比理想更实际，是理性推导之后的感性坚守,
信 念是心中的种子，封藏再久，只要条件合适就会生长发芽。经过这十多年的观察和
思考，我建立起了一个信念——毛泽东思想万岁，红色中国不亡。
思想的生命周期是由这种思想的受众所决定的。毛泽东思想的核心要素是人民
，"人民万岁"是对其最精炼的归纳，因为人民万岁，人民地位至高无上，所以 我们要"
全心全意为人民服务"，这是对人民的大爱;同样，因为人民万岁，所以对于骑在人民头
上的人就要"造反有理"，这是对人民的大悲。"佛法在世间，不 离世间觉"，人民万岁
就是世间的大慈大悲，脱名离相，佛法就是如此简单;执名着相... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 30 華裔名廚爭廚神寶座
代表加國與全球23大廚較量 2008年5月27日
(多倫多26日加新社電)卑詩省華裔名廚David Wong(圖)將於明年1月，代表加拿大參加
Bocuse d'Or烹飪大賽，與其他來自23個國家的廚師一較高下。儘管其中一個享負盛名
的世界級烹飪大賽Bocuse d'Or的舉行日期距離現在還有差不多8個月之多，不過David
Wong已為比賽作準備。
Bocuse d'Or烹飪比賽將於明年一月在法國城市里昂(Lyon)舉行。24名來自24個國家的
廚師將在比賽中較量。David Wong是在2006年在魁省加蒂諾(Gatineau)舉行長達5小時
的資格賽中勝出，才能代表加拿大參加Bocuse d'Or烹飪大賽。
在比賽中，每名廚師將有5個半小時來做佳餚，而評判將根據參加者所烹調出來的美食
的味道和賣相等來評分。得到最高分的參賽廚師會獲得Gold Bocuse金獎及2萬歐羅大獎
，這相當於大約3.1萬加元，而銀獎得主將得到1.5萬歐羅，相當於2.3萬加元。至於贏
得銅獎的廚師則會獲得1萬歐羅，約1.5萬加元。
廚師並非David Wong的首份選擇的職業，他在完成社 |
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m**c
发帖数: 7299 | 31 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 广州男官员猥亵3名男童获刑4年未上诉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 18:57:11 2013, 美东)
中新网广州7月8日电 (奚婉婷 蔡春)原广州市民政局男官员李军涉嫌猥亵三名男童事
件，曾在坊间引起热议，此前，广州荔湾区法院对该案一审宣判，李军犯猥亵儿童罪，
获刑4年。记者8日从荔湾区法院获悉，因法定上诉期届满，李军未提起上诉，该案判决
已正式生效。
生于1969年的李军原系广州市民政局民间组织管理局稽查处处长，因涉嫌犯猥亵儿
童于2012年7月4日被羁押，同日被刑事拘留，同年8月9日被逮捕。广州荔湾区检察院指
控李军犯猥亵儿童罪，于2013年3月19日向荔湾区法院提起公诉。
据荔湾区法院介绍，2011年9月至2012年6月间，李军通过QQ聊天软件发“漂流瓶”
和QQ聊天等方式，结识了被害人苏某、张某、吴某(均为未成年人)，并以给付金钱、物
质等利益作为诱饵，多次引诱被害人到其居住地进行猥亵。
在... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 18名佳丽上演“龙虾大战” 现场吃相百出zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 28 19:24:57 2015, 美东)
2015年08月27日，江苏省扬州市，2015“中国旅游天使大赛”开赛，来自全国各地的18
名佳丽竞相参与吃龙虾比赛，享受美味，不少美女佳丽“吃货”们也不顾玉女形象，吃
相百出。中新网 |
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c*********8
发帖数: 74 | 33 呵呵，这个。。。。
zjwd 这些年来我被佛教这个名相压迫太甚，就是所谓的宗教压迫吧。汉传佛教的制度
带着封建社会父权制的烙印；藏传佛教制度带着封建农奴主的烙印。我每次追随一位师
父休学在得到好处的同时也得到了很多副作用。这些年我看到很多佛教界的弊端，还是
挺可怕的，很多人被弄得倾家荡产或者神经错乱，多半是落后的制度不能适应社会的发
展。我也曾经似图去解决问题，因为佛教界内部也有许多新生力量，但是积弊太多，新
生力量也举步艰难。后来我还观察了天主教和基督教，发现也有类此的问题。我就想如
何才能有一个保留了佛陀真实教法，但是抛弃历史轻装上阵的法门？其实禅宗是最接近
这个状态的。不管怎样，我做出了自己的个人选择，我决定抛弃“佛教”这个名相，和
附加在这个名相之上的2500年。
我11年前的感情并非粗浅的欲望，我的女朋友是我人生中第一个真正爱上我的人，是我
早年黑暗生命第一道救赎之光。如果粗浅，我身边那么多环肥燕瘦，我早就变心了。从
她之后我就开始踏上追寻真理和生命意义的旅途，所以她是把问题提出来了，而之后的
探索则是在破题。
我觉得文本很容易误读，我摆脱“佛教”得到了很多人的支持，包括藏传 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 34 一个人的认知，是结合ta过去所有的直接间接经验，所以拉拉会有大男子主义的想法，
不奇怪呀。
恋胸恋母恋萝莉，应该算不上大男子主义。
TP只是名相代号，男女也是名相，研究工作者和体力劳动者也是名相，
离了label不方便讨论问题而已 |
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k********k
发帖数: 5617 | 35 http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
一旦過了一定年紀，會更謹慎，這更加劇... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 36 【 以下文字转载自 single 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: single
标 题: 一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 09:38:48 2011, 美东)
http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
一旦過了一定年紀，會更謹慎，這更加劇... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
一旦過了一定年紀，會更謹慎，這更加劇... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 39 大学教材破斥西藏密宗——喇嘛教！
关于西藏密宗的源头－－印度密宗，本质是外道法，请看看的国内
研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证，
但是，通过比对各种宗教的演化所得的研究成果，还是很有参考价
值的。《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。
《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。
这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ，是列入国家教委教材编
选规划的大学教材。在这部大学教材中，涉及古印度密教部分摘录
如下：
1，印度佛教，在它的发展（演变）过程中，出现了密教思想，大
致有两个方面的原因：一方面，佛教到了晚期，为了自身的生存，
不能不吸收一些婆罗门教的东西，例如祭祀万能、火的崇拜、太阳
──“大日”崇拜，等等，来“补充”自己；另一方面，日益腐化的僧侣
生活，也须要吸收一些婆罗门教的东西，例如“双身法”──“欢喜佛”之
类纵欲、淫秽的东西，来装扮自己。所以说，密教不是别的，而是
佛梵──佛教与婆罗门教混合的产物。（《中国佛教简史》272－27
3页）
2，北宋时期，印度佛教已到晚期，当时在印度流行的主要是佛梵
混合、宗教变种的密教。
密... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 14 | 40
给您补上成军转贴时删去的尾段：
4。一堆多余的罗唆。。。。
“中观不许阿赖耶”这话什么意思？不许，阿赖耶就没有了？这是鸡
同鸭讲了。
中观的不许阿赖耶是说，不建立这个名相，事情也能说通说明白。当
然，要说
得烦些，难懂些才行。嘻嘻。并不是说，唯识用阿赖耶所表述的功能
也没有了，
或中观也不承认了。
唯识讲阿赖耶，就是“有”阿赖耶？尽管我们大家都喊阿赖耶种子等
也性空，
但不免心底下藏点“有”这东西的私见。这是我们学人自己的错误，
与唯识
学说无关。不信，请翻翻讲唯识的经论等，几乎每本开头处都有三五
句话，
原文麻子没背过，意思就是讲功能主义----依功能作用显现等而立六
七八识
等名相！名相只是功能作用的缩写符号，并无其他。
所以，中观唯识等说，均能善巧安立因果法则无违性空。不过，麻子
知道自
己这通罗唆废话的“因果”大概是要受唯识中观两宗的佛友同时痛骂
了。。。
好在也是性空，嘿嘿。 |
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t********e
发帖数: 48 | 41 hehe....
伏以真源湛寂，觉海澄清，绝名相之端，无能所之迹。
is talking about 真源 or the true reality, it has nothing to do with whether
you are the ordinary or the awakened. It is always 绝名相之端，无能所之迹.
By the way, does a Buddha still have or use 名相 or 境界?
hehe |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 一， 如何学佛法
师开示给大家说： 今天我们学佛法， 一定要有真正的见解。有了真正的见解，才能生
死不染，去住自由。 不要去追求殊胜， 殊胜自己就会来。学道的人啊， 以前的
大德们， 都有度人的方法。 我在这里， 只要你不被别人迷惑。要用就用， 千万不要
迟疑（迟疑是住）。今天的学人不明白， 毛病在什么地方呢？毛病就在不自信。你要
是不自信，就会来来回回被一切境转而不得自由。你要是能停下时刻向外追求的念头，
就跟祖师们没有什么区别。你认得佛祖吗？ 你面前听法的就是。学人自不信， 所以
向外求。就算有所得， 也都是文字胜相， 到头也不能理解佛祖的意思。 大家千万不
要搞错呀，现在不去认识， 又是万劫千生后的事了。三界中轮回， 依境而转，驴头肚
里生。学道的人啊， 我的见解和释迦佛是一样的。今天这里， 自性时刻作用，不是全
在吗？一道神光，也从来没有停过。 如果能看到这里， 就是一生无事人。各位，三界
犹如火宅，再不是你安全停靠的地方。无常要命的鬼， 随时要命， 不管男女老少。
要想和佛祖一样，千万不要向外追求。你一念心上清净光，就是你屋里的'法身佛'；你
我一念上无分别光，就是你屋里'报... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Mon Jul 9 22:32:59 2012, 美东) 提到:
水王一骂,俺想到了一个问题。俺暂时想不出来答案。
如果我心血来潮，到街上随便拉十来个人来骂。
你说说，到底是他们曾经以某种方式欠我的，所以我骂了他们？
还是因为我骂了他们，所以将来以某种方式会欠他们的？
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POORMS (佛油子) 于 (Tue Jul 10 00:03:23 2012, 美东) 提到:
为什么你遇到的是这十个人，而不是另外十个人呢？
你骂他们的时候，依有没有烦恼心，而决定是否造恶业。
不论是龙树菩萨还是六祖慧能大师，杀业尽了即使别人用刀砍脖子也是没有丝毫伤害的。
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wangyiyang (zw) 于 (Tue Jul 10 00:28:25 2012, 美东) 提到:
低级 思维
。。
☆───... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 忆恩师——第二届青年佛教研讨会随笔
——第二届青年佛教研讨会随笔
圆优（美国）
一、 生起信心
本届研讨会共4天时间，每天的议程大致是学者宣读论文、与会者提问，临时发言，提
问、学者点评（下一届则会增加互动性更强的分组讨论）。第四天晚上安排论文颁奖晚
会。
第一天主题是“佛教与科学”；第二天主题是“心灵教育与佛教”；第三天放生、转绕
大屿山大佛、参观香港宝莲寺、心经简林；第四天主题是“我了解的藏传佛教”。
这次参加研讨会的有380多人。据了解，这是限制名额的结果，有不少人在等待，如有
因故空出的，马上会有人填补进来。与会者里面，有藏、汉、南传佛教的法师，高校和
研究机构的学者，而大多数是来自国内外各高校的年轻学子。汤因比博士有一著名论断
：“21世纪能挽救人类的，就是孔孟学说和大乘佛教。” 一度观察近年随着经济发展
，日趋没落的道德教育及正见培养，我曾深深地怀疑，历史上承载孔孟学说和大乘佛教
发展主要法脉的中国人，今后还能承担这样的责任吗？此次，看到这些学子们发言、讨
论，我很欣慰的认为，希望还是有的。
二、上师的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 47 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊二（明觀佛及眷屬）分四：一、明觀主尊身相；二、明觀其意功德；三、明
觀主要眷屬；四、明觀其餘眷屬。
己一、明觀主尊身相：
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
在極樂剎土中安住著出有壞怙主阿彌陀佛，因為摧毀貪心等一切煩惱，具足五
智慧、降伏四魔敵眾，所以稱為出有壞。佛陀身體的光芒遍照十方無邊剎土，可以說是
光芒無量、光明無量、光芒無窮等，因此稱為無量光佛，又因為壽量不可勝數，也稱為
無量壽佛，這... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 48 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 49 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 顶果钦哲法王关于四瑜伽:专一、离戏、一味、无修的开示：
佛教的修行之道可广泛地分为因乘和果乘两大系统来加以阐述。因乘包括了小乘及
一般大乘，讲述五道；果乘即密咒乘，则谈四瑜伽；专一、离戏、一味和无修。四瑜伽
的教授着重在生起次第和圆满次第的融合。
专一瑜伽
40、
依于静相相续动念断；
于动相中静相自性倚。
动静不二住于平常心；
证悟专一境中诵嘛呢。
一般而言，心有动、静两面。有时候，心是宁静无念的，像一潭静水，就是静相。
最后，念头必从中生起，就是动相。然而在实相上，虽然静中多少有些念头的活动，但
实际上，两者之间并无分别――静的本性是空，动的本性也是空，动、静只是心的两个
名相罢了。
大部分时候我们不曾留意心的状态，也不会注意心是静的还是动的；当你禅修时，
一个念头可能从心中生起，例如逛街的念头，如果你觉察到这个念头，让它自行消融，
就是念头的结束。但如果你还停留在不知念头生起的状态中，任由它发展下去，就会引
生第二念――生起想要休息一下的念头，霎时你就会发现自己已经站起来并准备去市场
了。很快地，许多念头和想... 阅读全帖 |
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