w******o 发帖数: 442 | 1 第三十六节课
“须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧。是人不解我所说义。何以故?如来者
,无所从来,亦无所去,故名如来。”
“须菩提,若有人说‘如来有来有去,有坐有卧’,这种人并没有了达我所说佛经之密
意。为什么呢?因为如来没有来也没有去,所以叫做如来。”
〖如来〗:指“如”理如实地“来”到诸法本地的补特伽罗。如来与众生有很大的差别
,凡夫众生不能叫如来,因为其尚未断除迷乱的显现,仍漂泊在生死轮回中。
稍微了解佛教历史的人,大多数都认为如来有来有去、有坐有卧,其理由是:释迦牟尼
佛首先从兜率天来到人间,在人间住了八十年后,示现圆寂去往清净刹土;在转法轮期
间,于鹿野苑、灵鹫山、舍卫城等处皆曾驻足;佛陀日常的行住坐卧,在小乘戒律中也
有详细记载。然而,名言中虽然有这些现象,但这种判断并未了解如来实相,因为如来
是无来无去的,如经云:“诸法自性无所住,无来无去如虚空。”
诸佛无来无去的问题,《般若经》中也有一个公案:常啼菩萨四处寻觅智慧波罗蜜多法
门时,一次来到一片旷野,有位如来现身,指点他去找法胜菩萨,随即就消失不见了。
后来他历经千辛万苦见到了法胜菩萨,当时他问:“前面见到的如来是... 阅读全帖 |
|
w******o 发帖数: 442 | 2 第三十七节课
“须菩提,一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。”
瓶子、柱子等一合相,不说以大乘中观来抉择不存在,小乘俱舍中也认为这是一种假象
。一合相本来无有,离一切戏论,是诸法的实相,可是凡夫不懂此理,经常贪著它,故
无法照见究竟实相。
所以佛陀在很多经典中说:甚深的法要,不可对凡夫宣讲,因为他们不能接受。《解深
密经》云:“我于凡愚不敢言,恐彼分别执为我。”《法华经》亦云:“凡夫浅智,深
著五欲,闻不能解,亦勿为说。”凡夫的智慧浅薄,听到佛陀讲的甚深法要后,本来实
相中没有这些法,他们却偏偏执为实有,不能通达真正的含义。之所以不能通达,一方
面是根基有限,另一方面,凡夫有很多迷乱的因,就像眼翳者面前有毛发一样,无法见
到诸法的实相。
鉴于此,释迦牟尼佛在菩提树下现前圆满正等觉时说:“深寂离戏光明无为法,吾已获
得甘露之妙法,纵于谁说他亦不了知,故当默然安住于林间。”说完在七七四十九日内
没有讲法。这即是佛最初不转法轮的原因。
“须菩提,若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提,于意云何?是人解我
所说义不?”
“不也,世尊,是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、... 阅读全帖 |
|
|
S*******s 发帖数: 13043 | 4 我以前讨论过这个问题,很多人的能力只能到了解中国历史上的阴暗面,无力了解世界
历史的阴暗面。
格兰特给谢尔曼将军下达了那条著名的命令“create havoc and destruction of all
resources that would be beneficial to the enemy。”明确要求谢尔曼对南方进行
毁灭性的不计后果,不惜代价的摧毁。即不但消灭敌人军队,还要摧毁敌人的经济基础
和敌方居民的战斗意志。
威克斯堡大屠杀
1862年7月,谢尔曼被任命为孟菲斯军官区总司令,负责对南军的坚固据点威克斯堡(
Vicksburg)发动进攻。由于兵力不足,攻击并不成功,战局陷入僵持。之后, 格兰特
的大部队投入进攻。由于久攻不下和伤亡惨重,恼羞成怒的联邦军开始迁怒于城内的平
民。格兰特下令摧毁威克斯堡的一切目标! 数百门重炮对城内的军事设施和民宅进行连
续数月的猛烈炮击,把威克斯堡的所有建筑炸成了粉末,无数无辜的平民被炸得粉身碎
骨。1863年7月,联邦军攻下了威克斯堡这个战略位置极为关键的城市。由于长达一年
的围困造成的饥饿和屠杀性的炮击,造成了数以万计的平民死亡。
亚特... 阅读全帖 |
|
w*********g 发帖数: 30882 | 5 历史回顾:美国式反独——谢尔曼将军的大屠杀
作者:佚名
美国反独:谢尔曼将军的大屠杀
我知道根据美国历史学家的记载,南北战争中,美国死于战争的人数一直远高于其死于
与外敌战争的人数的总和,包括两次世界大战,一直到越南战争才被超过。在美国内战
中,共60万人死于战火,考虑到当时美国的人口数,这个比例是非常惊人的,肯定有无
数的非战斗人员被杀死。
逆向种族主义者们老是说什么中国人“窝里斗”,这都是无知者无畏说出来的话,实际
上,内战烈度大于外战是人类历史上非常普遍的现象。
王小东
鲜为人知的大屠杀——看老美怎么反独?
谢尔曼将军和他手下的官兵为何有如此的铁石心肠,以至到能对南方的民众下如此毒手
,谢尔曼将军一语道破天机:“我就是要让南方人和他们的子孙后代得到刻骨铭心的教
训,永远不敢再想要独立!永远不敢诉诸战争!”----他确实做到了。
鲜为人知的美国大屠杀
格兰特给谢尔曼将军下达了那条著名的命令“create havoc and destruction of all
resources that would be beneficial to the enemy。”明确要求谢尔曼对南方... 阅读全帖 |
|
w*********g 发帖数: 30882 | 6
好吧,给你个美国内战的英雄
亚特兰大变成了人间地狱:谢尔曼将军的大屠杀(转载)
美国南北战争时期谢尔曼将军说过的话(转载)近来日渐流行的可笑网络谣言——"亚特
兰大屠城"[世界概览]反分裂 美军不惜血洗亚特兰大(转载)鲜为人知的大屠杀:看看美
国人是怎么反独的?鲜为人知的大屠杀——看老美怎么反独?(转载)[世界概览]鲜为人知
的美国大屠杀 看看美国人是怎么反独?(转载...[大国战略]鲜为人知的大屠杀:看看美
国人是怎么反独?(转载)[大国战略]史海钩沉:被JY掩盖的大屠杀大轮奸(转载)
更多
.天涯战略合作,booking.com酒店预订,安全低价!.这些东西今天买最划算!中立推
荐全网值得买商品.原来买黄金真能赚钱,我妈就赚了一点,求高手指点.说说在大城市
里,发生在床上的那些事.买紫砂壶,假一罚万,30天包退换.告诉你近年来官员指定的
宴会标准有哪些
回复 收藏 1楼
楼主:zrh6867202 时间:2011-01-25 10:11:00
我知道根据美国历史学家的记载,南北战争中,美国死于战争的人数一直远高于其
死于与外敌战争的人数的总和,包括两次世界大战,一直到越南战争才被... 阅读全帖 |
|
w*********g 发帖数: 30882 | 7 亚特兰大变成了人间地狱:谢尔曼将军的大屠杀(转载)
美国南北战争时期谢尔曼将军说过的话(转载)近来日渐流行的可笑网络谣言——"亚特
兰大屠城"[世界概览]反分裂 美军不惜血洗亚特兰大(转载)鲜为人知的大屠杀:看看美
国人是怎么反独的?鲜为人知的大屠杀——看老美怎么反独?(转载)[世界概览]鲜为人知
的美国大屠杀 看看美国人是怎么反独?(转载...[大国战略]鲜为人知的大屠杀:看看美
国人是怎么反独?(转载)[大国战略]史海钩沉:被JY掩盖的大屠杀大轮奸(转载)
更多
.天涯战略合作,booking.com酒店预订,安全低价!.这些东西今天买最划算!中立推
荐全网值得买商品.原来买黄金真能赚钱,我妈就赚了一点,求高手指点.说说在大城市
里,发生在床上的那些事.买紫砂壶,假一罚万,30天包退换.告诉你近年来官员指定的
宴会标准有哪些
回复 收藏 1楼
楼主:zrh6867202 时间:2011-01-25 10:11:00
我知道根据美国历史学家的记载,南北战争中,美国死于战争的人数一直远高于其
死于与外敌战争的人数的总和,包括两次世界大战,一直到越南战争才被超过。在美国
内战中,共60万... 阅读全帖 |
|
w*********g 发帖数: 30882 | 8 亚伯拉罕 林肯参与杀害自己国家的无辜同胞,是个杀人犯,和格兰特将军,把亚特兰大
夷为平地的谢尔曼将军一样都是暴徒。当然,他没有直接参与杀人,也许不该被刺杀。
亚特兰大变成了人间地狱:谢尔曼将军的大屠杀(转载)
美国南北战争时期谢尔曼将军说过的话(转载)近来日渐流行的可笑网络谣言——"亚特
兰大屠城"[世界概览]反分裂 美军不惜血洗亚特兰大(转载)鲜为人知的大屠杀:看看美
国人是怎么反独的?鲜为人知的大屠杀——看老美怎么反独?(转载)[世界概览]鲜为人知
的美国大屠杀 看看美国人是怎么反独?(转载...[大国战略]鲜为人知的大屠杀:看看美
国人是怎么反独?(转载)[大国战略]史海钩沉:被JY掩盖的大屠杀大轮奸(转载)
更多
.天涯战略合作,booking.com酒店预订,安全低价!.这些东西今天买最划算!中立推
荐全网值得买商品.原来买黄金真能赚钱,我妈就赚了一点,求高手指点.说说在大城市
里,发生在床上的那些事.买紫砂壶,假一罚万,30天包退换.告诉你近年来官员指定的
宴会标准有哪些
回复 收藏 1楼
楼主:zrh6867202 时间:2011-01-25 10:11:00
我知道根据... 阅读全帖 |
|
f****t 发帖数: 15913 | 9 你老好好读读吧。
*********************
谢尔曼将军的大屠杀
我知道根据美国历史学家的记载,南北战争中,美国死于战争的人数一直远高于其死于
与外敌战争的人数的总和,包括两次世界大战,一直到越南战争才被超过。在美国内战
中,共60万人死于战火,考虑到当时美国的人口数,这个比例是非常惊人的,肯定有无
数的非战斗人员被杀死。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_3518513_1.html/ ]
逆向种族主义者们老是说什么中国人“窝里斗”,这都是无知者无畏说出来的话,实际
上,内战烈度大于外战是人类历史上非常普遍的现象。
鲜为人知的大屠杀——看老美怎么对内“大屠杀和三光”?
谢尔曼将军和他手下的官兵为何有如此的铁石心肠,以至到能对南方的民众下如此毒手
,谢尔曼将军一语道破天机:“我就是要让南方人和他们的子孙后代得到刻骨铭心的教
训,永远不敢再想要独立!永远不敢诉诸战争!”----他确实做到了。 `
鲜为人知的美国大屠杀
格兰特给谢尔曼将军下达了那条著名的命令“create havoc and destruction of all
res... 阅读全帖 |
|
p****s 发帖数: 3184 | 10 sb还和人家骑兵比人均马匹数吗?吐蕃骑兵的人均马匹数是多少?
小屎屁鸡名言录再填一项:唐征吐蕃步兵人均马匹数接近1,能和吐蕃骑兵比人均马匹
数,所以吐蕃骑兵的人均马匹数也接近1。
再继续喷你的名言。 |
|
p****s 发帖数: 3184 | 11 屎屁鸡名言:"在于骑兵的人均马匹数和步兵的人均马匹数对比"
哈哈哈,屎屁鸡的名言录又填一项。 |
|
f**z 发帖数: 186 | 12 涨知识:鲁迅的经典名言 句句让人感叹
鲁迅,原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂
人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想
家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础
科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会
思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大
领土的作家”。
在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木,
想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》
穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,
长大了,都昏天黑地的在社会里转,同他们的父亲一样,或者还不如。
——《随感录二十五》一九一八年
说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
——《「坟」题记》一九二六年
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被
人认... 阅读全帖 |
|
y*****8 发帖数: 18140 | 13 咦,一不小心讲了一句名言了,呵呵。
“吃蔬菜一定要从娃娃抓起!”
建议准妈妈们收入名言录, 呵呵 |
|
x*********o 发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问(6):在佛教的八正道中,是以正见为首,这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见:如声闻乘的无常见和无我见;唯识宗的唯识见;
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法,那么在知见上,是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢?或者说,密宗的不共正见是什么?如果是以显教为同一正
见,又如何在修行上体现它的不共之处?
答:一般说来,八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见,但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系:小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足;暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应;见道则与七觉支相对应;修道才对
应着八正道。因此,具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言,正见在修行中所起的作用,显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗,在各自的见解上确实有很大不同,正因为
见解不同,故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说,它不
仅非常强调,... 阅读全帖 |
|
w********h 发帖数: 12367 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: repeating (random), 信区: ChinaNews
标 题: 鲁迅的名言,才发现我们在原地转圈
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 01:40:17 2010, 美东)
1,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和
幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红 的
血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着似人非
人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!」《记念刘和珍君》一九 二六
2,穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里
转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。」《随感录二
十五》一九一八年
3,中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚
么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的 路。我看一
切理想家,不是怀念『过去』,就是『希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴
了白卷, |
|
s****1 发帖数: 301 | 16 所长有句名言:没有神的逻辑是伪逻辑。
你慢慢考古吧,可以从名基名言录开始。
麻烦哪位好心的或不好心的给他个连接。 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 17 问大通智胜不成佛道
有人问"大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。不知道这句话怎么解释?
(好像说的不对呀)"
师回答说: "大通就是自已,在任何处都能了知万法本无自性本无形相, 这叫大通。
所谓的智胜, 就是在一切处对无一法可得没有怀疑。所谓的佛就是清净心的光明照遍
法界。十劫坐道场就是修十波罗密。佛法不现前的意思是佛法本来不生本来不灭,所以
不存在现前还是不现前。不得成佛道的意思是本来就是佛,还更做什么佛。古人说 佛
常在世间,却能不被世间法所沾染。 诸位求道的人啊, 你要想做佛, 心就不要被万
物牵引。要知道心生种种法生。心灭种种法灭。当心脱离分别知见的时候,就能在万法
中获得自由。入世和好,出世也好,没有佛也没有法,不需要现前, 也从没有失去。
如果是个有的东西,那就都是名言章句, 是用来教小孩子的工具。 因为小孩子实在不
能理解自己的重病, 所以要一些药物的帮助, 所以有了经典名句。 要知道,文字自
己不会产生,产生文字的是你当下那个昭昭灵灵能见闻觉知的东西。诸位,你必须要造
五无间业, 才能解脱。"
原文:
问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。未审此... 阅读全帖 |
|
p******1 发帖数: 177 | 18 密宗的不共正见
问(6):在佛教的八正道中,是以正见为首,这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见:如声闻乘的无常见和无我见;唯识宗的唯识见;
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法,那么在知见上,是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢?或者说,密宗的不共正见是什么?如果是以显教为同一正
见,又如何在修行上体现它的不共之处?
答:一般说来,八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见,但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系:小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足;暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应;见道则与七觉支相对应;修道才对
应着八正道。因此,具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言,正见在修行中所起的作用,显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗,在各自的见解上确实有很大不同,正因为
见解不同,故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说,它不
仅非常强调,而且... 阅读全帖 |
|
p******1 发帖数: 177 | 19 索达吉堪布 讲授
第七节课
《金刚经》分三十二品,是梁昭明太子后来加的,这在藏文译本中没有,汉地的其他译
本中也没有。有人认为:“佛经中不能妄加分别念,因为昭明太子给经文分品,至今仍
在地狱里受苦。”这种说法是否可靠也很难确定。一般来讲,佛经中是不能加自己的分
别念,但如果不是故意诽谤,为了帮助理解经文而加一些科判,应该不会有很大过失。
当然,因果方面的问题,凡夫是难以判断的。昭明太子在《金刚经》中加上自己的语言
,这是否大逆不道,确实不得而知。
以前香港有个居士,他按照自己的分别念,把《大圆满心性休息》的颂词和《三处三善
引导文》合在了一起,看起来特别乱。后来我给他写了个辩论书,告诉他不要在无垢光
尊者的金刚语上乱改,我们凡夫没有这种权利。从这个角度而言,昭明太子的做法可能
不太好,但此举却对我们理解经文有一定的帮助,所以孰是孰非,望大家自己斟酌。
昨天佛陀对须菩提说,一切法犹如船筏,只是引导众生的方便,实际上并不存在,今天
佛又提出一个问题:
“须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
佛陀问:“须菩提,你是怎么想的?如来正等觉真实存在吗?如来所说的法真实存... 阅读全帖 |
|
p******1 发帖数: 177 | 20 索达吉堪布 传讲
第七节课
《金刚经》分三十二品,是梁昭明太子后来加的,这在藏文译本中没有,汉地的其他译
本中也没有。有人认为:“佛经中不能妄加分别念,因为昭明太子给经文分品,至今仍
在地狱里受苦。”这种说法是否可靠也很难确定。一般来讲,佛经中是不能加自己的分
别念,但如果不是故意诽谤,为了帮助理解经文而加一些科判,应该不会有很大过失。
当然,因果方面的问题,凡夫是难以判断的。昭明太子在《金刚经》中加上自己的语言
,这是否大逆不道,确实不得而知。
以前香港有个居士,他按照自己的分别念,把《大圆满心性休息》的颂词和《三处三善
引导文》合在了一起,看起来特别乱。后来我给他写了个辩论书,告诉他不要在无垢光
尊者的金刚语上乱改,我们凡夫没有这种权利。从这个角度而言,昭明太子的做法可能
不太好,但此举却对我们理解经文有一定的帮助,所以孰是孰非,望大家自己斟酌。
昨天佛陀对须菩提说,一切法犹如船筏,只是引导众生的方便,实际上并不存在,今天
佛又提出一个问题:
“须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
佛陀问:“须菩提,你是怎么想的?如来正等觉真实存在吗?如来所说的法真实存... 阅读全帖 |
|
p******1 发帖数: 177 | 21 索达吉堪布 传讲
第七节课
《金刚经》分三十二品,是梁昭明太子后来加的,这在藏文译本中没有,汉地的其他译
本中也没有。有人认为:“佛经中不能妄加分别念,因为昭明太子给经文分品,至今仍
在地狱里受苦。”这种说法是否可靠也很难确定。一般来讲,佛经中是不能加自己的分
别念,但如果不是故意诽谤,为了帮助理解经文而加一些科判,应该不会有很大过失。
当然,因果方面的问题,凡夫是难以判断的。昭明太子在《金刚经》中加上自己的语言
,这是否大逆不道,确实不得而知。
以前香港有个居士,他按照自己的分别念,把《大圆满心性休息》的颂词和《三处三善
引导文》合在了一起,看起来特别乱。后来我给他写了个辩论书,告诉他不要在无垢光
尊者的金刚语上乱改,我们凡夫没有这种权利。从这个角度而言,昭明太子的做法可能
不太好,但此举却对我们理解经文有一定的帮助,所以孰是孰非,望大家自己斟酌。
昨天佛陀对须菩提说,一切法犹如船筏,只是引导众生的方便,实际上并不存在,今天
佛又提出一个问题:
“须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
佛陀问:“须菩提,你是怎么想的?如来正等觉真实存在吗?如来所说的法真实存... 阅读全帖 |
|
p******1 发帖数: 177 | 22 索达吉堪布 传讲
第十一节课
前面说预流果、一来果、不来果都要断除执著,阿罗汉也必须如此,若没有断除执著,
则不能称之为阿罗汉。此问题还没有分析完,今天继续讲下去。
“世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。”
须菩提说:“世尊,您说我获得了无诤三昧,在人中最为第一,是离欲第一的阿罗汉。”
〖无诤三昧〗:藏文中是“无恼禅”,玄奘和义净法师译为“无诤住”。《华严经》云
:“有诤说生死,无诤即涅槃。”《俱舍论释》中说,在家人由于贪图乐受,为了财产
、田地、牲畜、女人而争论不休;出家人由于对自他宗派有好坏的想法,进而展开辩论
破立。不管是世间人、修行人,如果没有远离争论,不要说获得无上涅槃,就算处理人
际关系也非常头痛——今天两个人相处融洽,明天就可能势同水火。因此,《涅槃经》
云:“一念不生,万法无诤。”只有息灭执著分别念,才能断除一切争论,证得须菩提
的境界。
〖人中最为第一〗:佛陀的十大弟子虽然都是阿罗汉,但证悟的境界各有所长。如迦叶
是头陀第一、舍利子是智慧第一、目犍连是神通第一、富楼那是说法第一、阿难是多闻
第一、须菩提是解空第一(或者说离欲第一)。这些都可称为“人... 阅读全帖 |
|
p******1 发帖数: 177 | 23 作者:索达吉堪布
第二十九节课
关于五眼的功德,六祖在《金刚经口诀》中有不同的解释,江味农居士的讲义中也讲得
比较广,和我昨天讲的有点不同,这可能是汉传佛教的解释方法。
佛陀具足五眼功德,对胜义中远离八边戏论的本相、世俗中每个众生的起心动念,都能
毫不混杂地照见。下面接着讲五眼能了知一切众生的心。
“须菩提,于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”
“如是,世尊。如来说是沙。”
“须菩提,你是怎么想的?恒河中的所有沙,佛说是不是沙?”“是的,世尊。如来说
是沙。”
此段经文,在唐玄奘的译文中也有,但藏文和义净的译本中都没有。按理来说,这段跟
前后文并没有很大关系,所以这里只是从字面上解释一下。
“须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界
,如是宁为多不?”
“甚多,世尊。”
“须菩提,你是怎么认为的?像恒河沙数那样多的恒河,这些恒河中沙子数量的佛世界
多不多呢?”“非常多,世尊。”
〖佛世界〗:一尊佛所调化的世界,是一个三千大千世界,它包括百俱胝的小世界,数
量相当多。
〖甚多〗:鸠摩罗什的翻译中只有一个“甚多”,而藏文中是“甚多,甚多”,玄奘的
译文... 阅读全帖 |
|
x*********o 发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
问(6):在佛教的八正道中,是以正见为首,这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见:如声闻乘的无常见和无我见;唯识宗的唯识见;
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法,那么在知见上,是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢?或者说,密宗的不共正见是什么?如果是以显教为同一正
见,又如何在修行上体现它的不共之处?
答:一般说来,八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见,但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系:小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足;暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应;见道则与七觉支相对应;修道才对
应着八正道。因此,具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言,正见在修行中所起的作用,显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗,在各自的见解上确实有很大不同,正因为
见解不同,故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说,它不
仅非常强调,... 阅读全帖 |
|
x***u 发帖数: 6421 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fralotus (shining), 信区: Military
标 题: ZT: 鲁迅的名言,才发现我们在原地打转
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 1 22:03:20 2010, 美东)
1,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和
幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红 的
血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着似人非
人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!」《记念刘和珍君》一九 二六
2,穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里
转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。」《随感录二
十五》一九一八年
3,中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚
么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的 路。我看一
切理想家,不是怀念『过去』,就是『希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴
了白卷, |
|
C********g 发帖数: 9656 | 26 《财经》记者:陈晓舒 徐凯
这是一份沉重的报告,它汇集了23年(1987年-2010年)来120名省部级高官的腐败样
本。
在落马官员中,这是一个特殊的群体:他们身处权力金字塔的顶端,位高权重,占
有更多体制内外资源,直接或间接拥有巨大的“话事权”。但在权力失衡与监督失效的
制度背景下,他们的贪腐行为带来的破坏力更大,亦更大地影响法治建设和依法治国进
程,故有其典型性和代表性。
这120人(见附录),仍不是这23年来落马高官之全部,不完全统计盖因信息不透
明。
他们因违法违纪被查时,年龄最高者83岁,早已退休;年龄低者则不过48岁,于正
得意时陨落。罪名除常见的受贿罪、贪污罪、巨额财产来源不明罪之外,还有鲜见的爆
炸罪、重婚罪等;其中受贿额最高者近2亿元人民币,并创下单笔受贿1.6亿元人民币的
贪腐纪录(陈同海案);确凿可证的是,他们中近半数人养有情妇;绝大多数出身于平
常人家,仅寥寥数人为高干之后。
“让权力在阳光下运行”已成为中共十七大后的流行语,但由于制度缺陷及监管漏
洞,近20多年来,虽然反腐力度有增无减,但贪腐行为却与日俱增。目前的腐败形势呈
现出级别越来越高、窝案越来越多、... 阅读全帖 |
|
s***i 发帖数: 10182 | 27 一位中国最有潜力的足球运动员的沉浮录,一位小人物的回忆录—
《你不懂的,李毅》
我是一个文盲,算上英文字母和阿拉伯数字,会写的字一共只有十三个,玩扑克牌
时学会的,我基本不怎么用电脑,也很少上网。我也没有什么文采,但是我曾经像一个
疯子一样每天去给不同的人讲述无数遍我小学同学李毅的故事。我结巴,但是将李毅的
故事我不结巴;我表达能力差,但是说李毅的故事时绘声绘色,他们听得如同听故事一
般;我话少,但是我讲李毅的故事我总会滔滔不绝。今天有幸找来了我们村唯一一个初
中毕业生,他将为我、为李毅、为所有网友朋友记录下我口述的关于你们从来都不懂的
李毅的故事。>>>返回“球迷一家”看更多精彩帖子
说到“不懂”两个字,首先是各位看官肯定不会懂,否则你们又怎么会去辱骂、恶
搞、丑化这么伟大的一个人呢?说到“不懂”两个字,其次就是李毅自己不懂,曾经在
我们极少数人心里那么辉煌的你为什么要如此行为如此言语来作践自己呢?说到“不懂
”,我们这些和李毅从小一起踢球一起玩大的孩子更不懂,好端端的一个人怎么就变成
了今天这个样子。
首先说说李毅这个人吧,他是一个好人,大好人!他爱国,有抱负,曾经我们在年
幼无知... 阅读全帖 |
|
r*******g 发帖数: 32828 | 28 1,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和
幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红 的
血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着似人非
人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!」《记念刘和珍君》一九 二六
2,穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里
转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。」《随感录二
十五》一九一八年
3,中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚
么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的 路。我看一
切理想家,不是怀念『过去』,就是『希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴
了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将 来』的就是。」《两
地书》一九二五年
4,人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最
要紧的是不要去惊醒他。」《娜拉走后怎样》一九二三年
5,我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才 |
|
j**n 发帖数: 13789 | 29 刘晓波名言录:
“胡平兄,你知道,我是个太自我中心、太爱自己、太自我膨胀的人”(摘自刘晓波给
胡平的信)
“我蔑视人群,视社会为乌合之众,崇尚天才个人的创
造力,终生的目标就是想看看究竟是一个有创造力的孤独天才强大,
还是芸芸众生强大。”(摘自刘晓波著作《末日幸存者的独白》)
‘我是北京师范大学中文系青年讲师,我叫刘
晓波,我叫刘晓波,我叫刘晓波... ... 我说出自己姓名时的那种特殊
的快感,令我终生难忘。”(刘晓波,六四)
“中国人,你们不值得我为你们去牺牲!”(刘晓波,六四)
“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜伏
在里面,倘不首先除去它,结果只有自己死。”
“我庆幸自己生逢此时的中国。那么动荡,那么危险,那么刺激,那么多机会。生此激
荡之乱世而无所做为,实在是太说不过去的行为。西方社会的伟大人物一般都生于乱世
,两次世界大战之间和之后,是西方思想界又一个黄金时代,而到了今天,西方思想界
开始平庸化,基督教也帮不了太大的忙,这是一个西方哲学和诗相对寂寞的时期。而在
中国则大不一样。故而,我希望你能无论如何回国一趟,人生的抉择有时必须是存在主... 阅读全帖 |
|
d******a 发帖数: 32122 | 30 1。须刀行为艺术初探 曼德著
2。战斗在曼总身边 须刀著
3。我的前半生 真三亩著
4。行为艺术至圣先师鸭乃逵点评汉奸名言录 mrvl著 |
|
c***s 发帖数: 70028 | 31 对于批评,他回应:“自己仍是斗士,但做烈士不算什么成功。”
李敖,台湾作家、时事批评家。
无可抵抗的衰老
今年6月的一天,李敖坐在出租车里看书,司机突然问他几岁了,他漫应之,“69。”随即察觉:明明76了,怎么说出69来?他自思:69是什么?是颠倒的那个姿势?还是“人生七十古来稀”前的惜别?
“前列腺手术之后,他一夜之间变老了。”大女儿李文如此说。
她之前印象里的父亲,有些暴躁,两人通话时经常吵架。李敖看不惯她的一些生活方式,比如吃最好的,玩最好的,住最好的,开最好的。有人劝她,要理解父亲,他坐过牢。她回答说:“他受过的苦,为什么要发泄到我们小孩子身上?”
现在,李敖却这样对她说:“小文,你是典型的美国人,其实你这样做挺对的。人生就那么短,你完全赚到了。”
76岁的李敖,听力有点糟糕,经常需要对方重说一遍。他每个月去医生那里验一次血,查看自己的身体状态,决定要增加什么营养。几年前的前列腺手术后,生性风流的他对女人也没了兴趣,也不需要李文再给他买《Playboy》杂志了。
沉思目察的时间增多,对写作却是好事。“从司马迁开始,一直就是这样的嘛。”他自我解嘲。
无可抵抗的衰老,不仅仅是体现在... 阅读全帖 |
|
y********e 发帖数: 72 | 32 鹰已着陆。接下来照说应该是出舱迈出第一步了。
看过后来相关纪录片资料的人可能都以为:Ealge着陆之后,紧接着阿姆斯特朗就出舱
了,因为纪录片放出来的效果就是这样。而事实上,Neil在Eagle内等了近7个小时,才
打开舱门。这段时间的影像比起着陆和出舱自然对公众的吸引力小多了,时间紧凑的纪
录片一般都剪掉这段。我前面用了“等”这次字, Neil显然并不是闲着没事在干等,7
个小时内他和Buzz要在舱内进行很多的操作活动,而且这些活动都很重要。让我们来看
看这7个小时内发生了什么。
这么一个庞大而且充满风险的任务,NASA必须考虑到所有可能出现的意外,以及准备相
应的对策。严格来讲,肯尼迪当初提到的目标是把人送到月球,然后平安返回。并没有
要求一定要完成月面行走。从这个角度来说,Eagle着陆就已经实现了NASA预定目标的
一半。所以,着陆后,Neil和Buzz首先要做的就是check Eagle的各项指标,check各个系
统的工作状态,如果有任何迹象表明,登月舱的某些部分开始工作不太正常,他们必须
立即启动返回系统,马上离开月球。
根据Eagle内部电路的工作特点,NASA预备了三 |
|
f******s 发帖数: 713 | 33 1,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和
幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红 的
血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着似人非
人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!」《记念刘和珍君》一九 二六
2,穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里
转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。」《随感录二
十五》一九一八年
3,中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚
么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的 路。我看一
切理想家,不是怀念『过去』,就是『希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴
了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将 来』的就是。」《两
地书》一九二五年
4,人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最
要紧的是不要去惊醒他。」《娜拉走后怎样》一九二三年
5,我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道 |
|
v******u 发帖数: 1616 | 34 goodegg:好蛋,管自己叫蛋,夸别人叫鸡。到底是先有蛋,还是先有鸡呢?
这逻辑,这常识,令人敬仰。
ridgway:李奇微,有中国人给自己起这名字的么?崇拜巴顿、希特勒啥的,还情有可原
,崇拜李奇微,法克!
GIML: GI,米国大兵也;ML,不解释;米国大兵加上ml,啥意思?
YuanTengfei:以袁腾飞为名,不需再解释了吧?
shaoyao:芍药,老将起这名,够花痴吧。
oldguy公开承认自己是FBI
addadd5: "你多久没有回中国了? 现在汉奸在国内 已经不是贬义词了。你骂别人是
汉奸, 老百姓都认为你有病。"
goodegg01:好蛋一天读50万字,在中国国内有个小厂子(估计是黑心工厂)。“铲子
哪里赶得上汪兆銘?”“造谣是天赋人权”
本小将自知水平不高,掌故有限。
欢迎大家补充
如果大家都不回老将发的主题帖,肯定会憋死很多老将的。 |
|
m**c 发帖数: 7299 | 35 小将网名起得比老将好多了,
卡压克:生怕别人不知道它是倭杂。
骚B: 人见人操的货。
海日:看来比骚B还喜欢被日。
烟枪:制造环境污染的东西
走地鸡:经济适用的鸡,草地上三次的货,两世的性变态,前后门一起卖。
大波:宇宙大国的,跟走地鸡不同,应该是卖上半身。
大家补充。 |
|
|
|
r*****y 发帖数: 53800 | 38 为啥不能崇拜李奇微?
为啥崇拜希特勒都情有可原? |
|
|
r******1 发帖数: 367 | 40 手里握着按摩棒,心里想着“这个五毛又被打狗棒痛打了”,你很乐观 |
|
|
|
c******k 发帖数: 8998 | 43 良知,你太弱了。smokinggun是啥意思? |
|
|
|
G**L 发帖数: 22804 | 46 你就是典型的无知弱智,吃饱了撑的没事又出来现眼,搞这种幼儿园水平的东西
被骂博眼球的戏子发个微博就到处转载了,你费半天劲写1千字也没人看。
你发这种呼唤打脸贴,那别人就来打你的脸,看看你能不能红 |
|
|
|
m**c 发帖数: 7299 | 49 楼主故意挑起GA,你不谴责,正当的辩论,就该删。
你还没断奶需要保护才能灌水?? |
|
G**L 发帖数: 22804 | 50 说你傻你就流鼻涕。土星5饭高圆圆,你给分析一下是怎么回事
: 不要乱扣帽子,saturnV是正牌小将。 |
|