k**********4
发帖数: 16092 | 1 我来过，我很乖...《八岁女童的遗书》
震撼全球华人的心！
无奈的父亲
有一个美丽的小女孩，她的名字叫佘艳，她有一双亮晶晶的大眼睛她有一颗透明的童心
.她是一个孤儿，她在这个世界上只活了8年，她留在这个世界上最后的一句话是“我来
过，我很乖”她希望死在秋天，纤瘦的身体就像一朵花自然开谢的过程.在遍地黄花堆
积，落叶空中旋舞的时候，她会看见横空远行的雁儿们.她自愿放弃治疗，把全世界华
人捐给她的54万分成了7份，把生命当成希望的蛋糕分给了7个正徘徊在生死线上的小朋
友.
我自愿放弃治疗
她一出生就不知道自己的亲生父母是谁，她只有一个养父.
1996年11月30日，那是当年农历10月20日，因为“爸爸”佘仕友在永兴镇沈家冲一座小
巧旁的草丛中发现了一个冻得奄奄一息的这个新生儿时，发现她的胸口处插着一张小纸
片，上面写着“10月20日晚上12点”
家住四川省双流县三星镇云崖村二组的佘仕友当年30岁.因为家里穷，一直找不到对象
，如果要收养这个孩子，恐怕就更没有人愿意嫁进这个家门了，看着怀中小猫一样嘤嘤
哭泣的婴儿，佘仕友几次放下又抱起，转身走了回头，这个小生命已经浑身冰冷，哭声
微弱，在没人... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 2 第三个是“胡”字，在这里我不想去考证这个字的最初意义(其实这种问题的答案多
半取决于你想得到什么样的答案)，仅仅想举几个例子：陈胡公(陈国始祖，也是很
多当代陈姓人的始祖)；胡国(姬姓诸侯国，位于河南中部，后为郑所灭)；“南有大
汉，北有强胡，胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦”(<汉书 匈奴传>)。实际上商
周时代的华夏人同样也是“不为小礼以自烦”。
上面说的这些，其实反映了一个人们常犯的错误：用后世的观念去臆测古人。早期
的华夏人，并不象后世的汉人那样重“名”，许多名字的选取都是很随意的，比如
郑庄公叫做“寤生”，晋成公叫做“黑臀”，宋景公叫做“头曼”(当然这个可能连
汉语都不是)，甚至“重耳”，“小白”一类的，恐怕也难登后世的大雅之堂。换句
话说，华夏族，作为一个伟大的民族，在其充满活力的青年时代，很显然是不会把
精力放在这些细节上面的，倘若商周时代人总是去抠索这个字怎么念，那个字怎么
念，避谁的讳，排行用哪个字，那么汉字根本就不会有现在这么多，更不可能出现
辉煌灿烂的先秦诸子百家文化。
突然想起昨天灌水的时候提到的入关前的女真人的名字，比如“努尔哈赤”是“野
猪皮”，岳托是“白痴 |
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W***u
发帖数: 789 | 3 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 4 扯得地方太多了，后来都原谅了，按照后世的说法看就行了
成语尽是后世的典故，茶据说那个时候也非常不流行，远没他们之间品得那么后世 |
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p*******5
发帖数: 6446 | 5 你所不知道的岳飞夫人（转载）
供奉的李娃
汤阴岳飞故宅的正殿里，李娃进入了人们的视线。这是一尊塑像，素衣素面，与英
雄岳飞一起，双双端坐于供台之上。
我仰望塑像：岳飞的英名如雷贯耳，怎么没听说过他的夫人李娃?唐代有一部《李
娃传》，恰巧同名；汤阴一带的女子，一般不取这样的名字……
忽然，又一句解说恍惚传入了耳中：“……她是岳飞的第二位夫人，因为对岳家有
功，所以也供奉在这里。”
我问陪同的汤阴人：岳飞的原配夫人呢?
不料，对面一阵沉默。还有一点躲闪，好一会儿才答非所问：……这是出去打仗以
后又娶的。
呀，一不小心，大概触到岳飞家乡人的一个忌讳了。
北宋徽宗崇宁二年(1103年)的一个春夜，岳飞出生于今河南省安阳市汤阴县的程岗
村。对英雄岳飞，河南乡亲们的情分如一条巨大的精神河流，世世代代汹涌澎湃。可是
至今，大部分河南人都不知道岳飞身边有一个李娃。
汤阴人护卫着一个什么故事呢?
改嫁的刘氏
据历史专家考证，岳飞的四个哥哥先后夭折，他的乳名唤作五郎。岳家原是有几百
亩薄田的自耕农，后来涝灾惨重，民不聊生，典卖田亩，借高利贷，到了“公私之债交
争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有”的境地。... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: argrose (butterfly), 信区: LeisureTime
标 题: 上帝之宠——纪念莫扎特诞辰258周年（1756.1.27-1791.12.5
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 06:46:22 2014, 美东)
上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 6158 | 7 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: upload (我怕漏斗), 信区: RuralChina
标 题: 我来过，我很乖...《八岁女童的遗书》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 17:05:19 2013, 美东)
发信人: keystone0504 (晴空霹雳), 信区: Stock
标 题: 我来过，我很乖...《八岁女童的遗书》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 11:50:49 2013, 美东)
我来过，我很乖...《八岁女童的遗书》
震撼全球华人的心！
无奈的父亲
有一个美丽的小女孩，她的名字叫佘艳，她有一双亮晶晶的大眼睛她有一颗透明的童心
.她是一个孤儿，她在这个世界上只活了8年，她留在这个世界上最后的一句话是“我来
过，我很乖”她希望死在秋天，纤瘦的身体就像一朵花自然开谢的过程.在遍地黄花堆
积，落叶空中旋舞的时候，她会看见横空远行的雁儿们.她自愿放弃治疗，把全世界华
人捐给她的54万分成了7份，把生命当成希望的蛋糕分给了7个正徘徊在生死线上的小朋
友.
我自愿放弃治疗
她一出生就不知道... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 8 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 http://www.5156edu.com/page/07-03-05/21295.html
《原毁》原文和译文
作者: 加入日期：07-03-05
原文：
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐
为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人
也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻
古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人
也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者
。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如
舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼人也，能有
是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐
恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是
，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少
... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 10 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 11 球也进了,酒也喝了,隔着太平洋,我好像又回到了祖国的怀抱.
就在这恍惚之间,我翻开了那本残缺不堪的唐诗三百首,见到了一段关于杜牧的介绍:
杜牧:字牧之,京兆万年人.太和二年第进士,又举贤良方正.精于兵策,厉在中外,官终考
功郎中,知制诰,中书舍人.有<樊川集>二十卷.晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之.人谓之’
小杜’,以别于少陵.七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步.
先说贤良方正.百度一下便知:源自于汉代,是选拔人才项目之一,目的在于让被举荐者直
言极谏,表现优异者可直接授予官职.听起来相当于现在的公开竞聘.估计杜牧当年肯定
很红,又是中进士,又是在天子面前痛陈时弊一抒己见,真是意气风发.并且”精于兵策”
,看来也算是文韬武略,儒将风采了,很有点周公瑾的意思.
再看后来官至何职: 郎中貌似现在的正厅级干部,考功相当于教育系统,权当教育厅厅长
罢. 知制诰者,是为皇帝撰写诏令的,当然是因为文笔了得,但却算不上实权职位.最后一
个中书舍人.在隋唐时,中书舍人负责在中书省掌拟草诏旨,多以有文学资望者充任,但后
来逐渐为知制诰所代.估计也是和知制诰相类似的一个花瓶角色吧.
到这里好玩的地方就出来了... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 12 好吧，让我们继续聊格非先生的那本文学评论。 在那本有趣的小册子里，格非先生提
出了这样一个概念——故事固有的智慧，即故事本身是有其内在的逻辑关联的。虽然说
是作者在创作故事，但作者的智慧与故事的智慧并不一定完全重叠。有的作者在写作之
前会详细列出提纲，腹稿至少打出七八成，才肯动笔；而且一旦动笔，写出的故事就很
成形。但是，也有不少人动笔前虽然也不乏整体规划，但写出的东西却往往与最初设想
离题万里。依照格非先生的意见，这种“跑题”，实在是故事的智慧在引导作者的智慧
，而且前者往往要高于后者，所以这不但没什么好担心，甚至应该开心才是。许多作家
都奉此为神明，时时刻刻都在等待这种智慧的呼召。一开始我以为格非先生说的是灵感
。后来仔细想去，灵感和这种智慧不完全是一码事。灵感可以是一句话，一个场景，公
交车上陌生人的一个眼神，甚至某部小说的一句对白。灵感就像酵母一样，在作者内心
滋生并膨胀，待到时机成熟，就发动攻势，作者因而就产生了叙事冲动。而故事固有的
智慧，则是灵感生根发芽后它要按照自己的方式去生长，去开花，去结果。在服从这种
智慧之后，作者则更像是一个园丁。当然，作者也可以用自己的意志强行... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 13 四分之三个世纪之前的今天，谢晋元将军同其英勇的部下，即将在黄浦江边的孤军营中
渡过第一个新年。他们的身边，即三十年代末至四十年代初，面积不足20平方公里的英
法租界内，还有或将有上百万人拥挤在此，难民自然多来自于已被日寇占领的家乡，而
少数人则由非沦陷区流入（后文将要提到的万氏兄弟就在其中，当然也不能忘记方鸿渐
及其创作者）。在这块人口密度惊人，日本军队环伺的弹丸之地上，经济和文化却呈现
出异常的繁荣，租界的众多经济指标超过37年之前，甚至进一步吸引了大量英美投资；
此段时间产生的诸多文学艺术作品，对当时和后世均有深刻影响，如大名鼎鼎的文汇报
就诞生于38年初的公共租界。这就是上海租界的孤岛时期。
孤岛时期不仅是中国近现代史重要组成部分，也是二战史和欧美殖民史当中不可或缺的
环节，甚至于堪称犹太人历史浓墨重笔之一页。数年春秋，十里之地，相关的资料和研
究却是浩如烟海，绝非区区网文所能概括；八百壮士坚守四行仓库的英勇，及其后来撤
入租界，守节不辱的悲壮，将永彪史册；至于笔者本人对孤岛时期文学艺术的兴趣，则
是源于去年过年放假时偶尔找到的一部落满灰尘的老电影带子。
在孤岛时期涌现出的繁多文... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 149 | 14 关于所有对“孝”的争议和困惑，根本在于世人把“孝”的定义搞颠倒了。定义错了，
后面的讨论是没有任何意义的。这里我只讨论儒家所说的”孝“。
什么是“孝”？说白一点，到底“孝”当中父母的利益是首要的，还是子女的利益为首
要？通常的谬误是认为父母自然是主要的，子女是为父母服务的。而实际上正相反。
《孝经》里<开宗明义章第一>篇里就定义的非常清楚：“身体发肤，受之父母，不敢毁
伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于
事君，终于立身。”
翻译过来就是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是
孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀
，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立
业，功成名就。
很显然，“孝”的主体是“子”（已经包含在字里面了）。如果父母更重要的话，应该
说“父母的身体发肤不敢毁伤”才对，而且应该想法让父母有所建树，显扬名声於后世
，而不是只沾你的光而已。侍奉父母只是实现“孝”的一个方式（孝经后面有阐述了很
多方式），但它不是目的，目的是自己功成名就。所... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 15 这算邀评了～
其实这项羽和虞姬我个人认为哈，还真是被后世史学家，文学家，和小报记者们忽视的
一对儿象征着伟大爱情的典型。
虞姬我估计，我估计啊，那肯定是盘儿靓条儿顺，一米六五以上，你算不到一米六五的
话那跟霸王站一起他也不协调啊，杯至少也得E CUP吧，一看就是常吃木瓜
为啥叫忽视呢？咱们看看四美和跟四美起腻这些个萎缩男们，从吴王和范蠡往下数，神
马匈奴可汗啊，神马董卓吕布啊，神马隆基啊，其实论家世背景，项虞的组合不输于任
何一对组合，但是为啥虞姬两个四美都进不去呢？
当然这里头有历史原因，刘邦灭了项羽之后肯定不愿意多宣传自己的竞争对手，这是一
方面。而且不像隆基和玉环儿有些帮闲文人在那传诵，这是一个重要的原因。我觉得可
以发表一篇学术论文来比较一下。比较文学嘛，这就是典型的西学中用的范例了。
再说哈，我们都说生命诚可贵，爱情价更高。当然这是人家西方的价值观念，咱们就拿
这个西方的价值观来衡量一下东方的四美吧，咱们看看这个四美的故事里头哪一个符合
这个价值观？从上往下数，没有吧。说西施，我不得不龌龊地认为是被人利用和把玩的
政治工具。也别说西施了，这四美里头哪一个不是政治的牺牲品呢?
... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 1543 | 16 上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他
的人生几乎完全在音乐中走过。音乐对莫扎特来说超越一切，对《莫扎特传》来说也远
远超过了普通电影配乐的意义。在影片的拍摄过程中，演员始终带着耳机，他们的表演
必须与耳机中传来的音乐完全合拍，这样经过后期合成，莫扎特的音乐与影片剧情和人
物情绪才能达到浑然天成的高度契合。可以毫不夸张地说，本片的第一主人公不是萨利
埃里，甚... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 197 | 17 先秦诸子的思想是中国文化的主要源头之一。诸子皆称子，比如孔子孟子老子庄子墨子
那么诸子之子究竟是什么含义 诸子之子其实就是公侯伯子男之子 诸侯也称子 比如吴
王楚王 也称吴子楚子 诸子和诸侯的共同之处是他们都有追随者 他们都拥有人民 诸侯
因为有封土而有追随者 而诸子则因为有思想而有追随者 诸子实质上是没有封土的诸侯
诸子远不同于后世的文人 子不是随便可以称的 诸子和他们的门徒弟子和追随者形成
一个个政治经济学术集团 对于墨子而言 他和追随者还形成一个军事集团 首先为什么
他们是一个经济集团 诸子弟子和追随者的生计是依赖于诸子的 诸子和他们的弟子为实
现实现诸子的政治理想而努力 诸子和弟子共同撰写学术著作流传后世 墨家是民间武装
力量 诸侯国间出现冲突 墨家会根据他们的政治理念 直接出动武力调停和干涉 以诸子
中影响最大的孔子为例 孔子实质上是大学校长 在野党领袖 企业董事长 政治家 思想
家 教育家和历史学家 当然孔子自个曾很谦虚地说他是御手和射手 在史记中孔子享受
诸侯待遇 列入世家之中 跟随孔子的弟子 孔子活着管吃住 死了管埋 孔子靠什么支持
这么多人开销 首先孔子收学费 不管谁... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 18 你的思路也太窄了。通过成名这种广播的方式，来让后世找到自己，只是方案中的一种
而已。
比如像我这种层次的人，生前就可以知道自己转世后的关键信息，完全用不着广播来实
现前后世的连接。我甚至可以将别人转世的灵魂直接格式化，然后复制成我的灵魂。当
然我不会真的去干这种事，因为别人的灵魂我看不上，太小，小弱了。到我这种层次，
已经知道了得道的路径。但我还不确信，此生的我能否完成修行，如果此生不能完成，
就得找到后世，让他继续沿着这条路走下去。 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 19 说到洗白女反派，想起多年前和网友扯淡时做过一篇洗白女反派的游戏之作，这应该是
我“东方教主”情结的一个佐证。。。
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童话新编之白雪公主
我是一朵荼靡花，
有人称我们为花仙子，其实我们的学名是“巫婆”。
在我们巫婆家族中，
我不但最美丽，而且最聪明。
所有的巫婆姐姐们用五千年才学会所有的魔法，而我只用了三千四百五十六年。
我最得意的魔法不是骑着扫帚飞来飞去，
而是，
变幻成一个一袭黑衣的少女。
教我魔法的巫婆家族长老对我说：
我能教你的都已经教给你了，
但要成为一个成熟的巫婆，你还有最后一关要过，
那就是，
经历一次爱情。
这个东西我没法教授，或成或败全靠你自己。
爱情这个东东是什么？我从来也没见识过。
只是听说好象是一种挺可怕的东西。
我在遥远的东方有个远房表姐叫白素贞，
据说她的千年功力就是毁在爱情这个东西手里。
从魔法学校毕业后，我一个人移居到丹麦的森林。
森林里有静谧的湖泊，我把我的小木屋建在湖滨。
我每天没有什么事做，
除了演习一下我早已烂熟的魔法，
就是去湖边，从湖水中的倒影里，
欣赏我的黑色纱裙。
就这样一千年过去了。
我想用不了多久，我就应该能... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 20 武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过
人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住
在距武家那村1.5公里处的黄金庄。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武
公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳
郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时
聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万
民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九
泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”
铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但
绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤
良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女
荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！
据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，
算的上... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 21 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 22 来自主题: WaterWorld版 - 英雄双韵体 看了一大堆科普，凡是带着怒气的，有立场倾向的，我基本都认定SB，唯有这片我
觉得看着稍觉顺眼。
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http://qing.weibo.com/tag/%E8%8B%B1%E9%9B%84%E5%8F%8C%E9%9F%B5%
沈负心 01月15日 历史：理性论证“英雄双行体”
最早的“英雄格”是荷马史诗开创的，形式为六音步扬抑抑格。其中的扬
抑抑格因其“下冲之势”，被认为有助于传达悲怆宏大的情绪，适合刻画英雄，所
以被称作“英雄格”。而六音步则是荷马史诗的习惯。 荷马史诗是无韵
的。 英国的乔叟对格律的表现效果有不同的理解，他创造了一种新的“
英雄体”。他认为五音步抑扬格适合抒发英雄情怀，并设定了押韵形式“AABBCCDD
…”。这种格律的准确译法似乎应是“每两行押一韵的英雄体”，我们暂且称之为
“双行韵英雄体”吧。 然而， 英国 十四行诗通常就是五音步抑扬格的，
一旦其中出现“双行”同韵的部分，就等于局部运用了“双行韵英雄体”。比如，
十四行诗的最末两句就是“双行”。有的十四行诗通篇... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 689 | 23 http://news.ifeng.com/a/20140526/40463068_0.shtml
经由无界限的网络空间，借助各种社交媒体，暴恐视频中宣扬的思想在南疆的文化沙漠
地带长驱直入，像毒草一样迅速蔓延。“这是一种非常规的传播过程，在宗教发展的历
史上也从来没有过”。
凤凰周刊记者 张弛
近日，喀什地市两级人民法院依法对屯某、斯某和阿某等5人进行了公开宣判，其罪名
均为分裂国家和危害国家安全罪。其中，最高获刑有期徒刑15年，最低被判处有期徒刑
7年。
在宣判大会上，法院公布了这5起案件的详细案情。指控他们从二手手机市场购买内存
有反动音视频资料的SD卡，先后多次给多人灌输“迁徙、圣战”内容，随时准备前往阿
富汗、巴基斯坦等地进行“圣战”。根据已公布的细节，他们还购买存有“东伊运”恐
怖组织头目艾山·买合苏木“迁徙、圣战”内容的SD卡，对他人进行非法台比力克（宣
讲经文）劝导；从网站下载“宣扬极端宗教思想和迁徙、圣战”煽动分裂国家内容的电
子书籍和非法台比力克音视频资料，并传播给他人下载观看使用；私设非法教经点，为
青少年儿童非法教经、传播极端宗教思想，宣扬宗教狂热；对多人进行煽... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 24 仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的过程。但是文字看似言简意赅，而
实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗到底是怎么死的呢...
“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大
雕。”这是一代伟人毛泽东对历代著名帝王文治武功的高瞻远瞩而含义深刻的评点。然
而作为以弯弓射大雕而起家的一代天骄成吉思汗，为何会突然暴病身亡呢?
根据明太祖朱元璋称帝当年，也就是公元1368年的年底下诏编修的《元史》记载，
公元1227年，即宋理宗宝庆三年，成吉思汗之死很明了，病重不治：“秋七月壬午，不
豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”
明朝一代名臣宋濂在《元史》中，仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的
过程。但是文字看似言简意赅，而实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗
到底是怎么死的呢?
关于成吉思汗的死因，虽然多有五种，但大都与西夏有直接的关系。其中最正统的
，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
蒙古人撰编的《元朝祕史》(卷十四)记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整
点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 25 印度早期宗教源流略讲
于晓非
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生在恒
河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出世这
样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教法，
就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的，所
以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有一定
的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们中国
人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度本土
的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又产生
了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度人不
记载历史。举个例子，印度有一位伟大的诗人，叫迦利陀娑（Kalidasa），他在印度诗
坛的地位就相当于中国的李白。但是印度人到现在都搞不清楚迦利陀娑是什么时代的人
。学者们提出各种各样的说法，最早的说他是公元前二世纪的人，最晚的认为他是公元
后六世纪的人，前... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 27 先说起楼。
瓜老师不愿意混了狐帅的水疗场子，另开一个包间，不知赚啦多少门票，卖啦多少茶水
～～
家徒四壁的小女子羡慕瓜老板包间富丽堂皇，为了这点茶水钱，为了多赚点瓜子钱，只
得匆匆忙忙开了这间路边茶铺子，简陋至极，但请各位看官们不要嫌弃，也好歹施舍点
铜板，不至于让偶打饥荒～～
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
瓜点评：
小碧老师这个小女子用的妙啊。这个小女子和另一个小女子夏安老师把我拍成桂林西瓜
霜儿的时候可没有这么楚楚动人哦～～～～侬这感情戏丰富饱满，在我平生所见巨星之
中，唯青霞与曼玉可堪堪比肩啊～～～
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
开铺子之前，小女子先在这里抓住狼导、夏安姐姐、丽狼老师、卖女孩的小火柴和果果
（排名不分先后有木有～～压力大得使劲擦汗啊～～）的爪子使劲摇一摇，感谢诸位仗
义援手～～
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 28 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 《一生必读的60部名著》
《一生必读的60部名著》别名又称为《名家推荐的必读著作》，是一款手机应用软件。
这个软件是一款阅读软件，软件中包含了60本必读经典，涵盖了军事文学、哲学、历史
、等不同领域，它们均为名家推荐的必读著作，都是最具有权威性的代表作。
书目编辑
1、《圣经》
2、孔丘《论语》
3、达尔文《物种起源》
4、斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
5、尼科洛·马基雅维里《君主论》
6、司马迁《史记》
7、孙武《孙子兵法》
8、罗贯中《三国演义》
9、克劳塞维茨《战争论》
10、施耐庵《水浒传》
11、曾国藩《曾国藩家书》
12、中央文献研究室《毛泽东传》
13、比彻·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
14、司汤达《红与黑》
15、曹雪芹&高鹗《红楼梦》
16、雨果《悲惨世界》
17、加西尔·马尔克斯《百年孤独》
18、海明威《老人与海》
19、亚当·斯密《国富论》
20、高阳《胡雪岩全传——烟消云散》
21、玛格丽特·米切尔《飘》
22、尼·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
23、吴承恩《西游记》
24、鲁迅《呐喊》
25、圣·德克旭贝里《小王子》
26、李时珍《本草纲目》
27、法布... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 周处墓中的小铝片
作者：纯翔
（本文主要根据夏鼐《晋周处墓出土的金属带饰的重新鉴定》和张子高《中
国化学史稿》，也采用了一些网上资料，目的是想让更多的人知道一个早已经被
澄清的所谓历史之谜）
1952年12 月1 日，江苏省宜兴县精一中学的学生们在平整操场时发现了一
座古墓。
1953年3—4月间,南京博物院发掘了这座古墓，原来墓的主人是西晋平西将
军周处，就是《世说新语》中著名传奇故事《周处除三害》的主人公。周处死于
西晋元康七年(公元297年)年，距今已有1600多年了,考古工作者从周处尸骨的腰
部发现了17件带有镂孔花纹的金属带饰（17件是指较为完整的带饰，另外还有少
许小残片，如果也统计在内的话是约二十余片）。
1956年南京博物馆把其中一小块残片送交南京大学化学系检验，检验结果是
这块残片的成分是80%的铝、10%的铜、5%的锰，这意味着“中国至少在公元297
年就已经能够冶炼铝”。
如果这项鉴定结果正确，并且能够完全排除样品是后世混入的话，那可是冶
金史上的惊天大发现，要知道从科学角度看，这几乎是不可能的。
因为，铝是极难冶炼的金属，西方世界也是迟至1825年才第一次用钾汞... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 120 | 33 一、姬旦《诫伯禽书》
作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，
被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；
走如马，不与马争走；
智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；
聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的
人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快
慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得
到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
二、司马谈《命子迁》
司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之
父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事
奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身
体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通
过扬名后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 说起历史上有名的刺客，人们首先想到的就是荆轲。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲刺秦的故事流传最广，后世溢美之词最
多，几乎就是舍生取义，侠肝义胆的形象代言人。
司马迁在《史记·刺客列传》中一共写了五位刺客：曹沫、专诸、豫让、聂政、荆
轲。让人难以理解的是，前四位行刺成功的刺客，寥寥数语带过，只有荆轲是个失败者
，却洋洋洒洒占据了绝大部分篇幅。
这不合理呀，虽说我们不以成败论英雄，但在这个行当，一个没有完成任务的刺客
，无论如何也称不上一个好刺客。几千年来，荆轲凭什么享有那么大的名气？凭什么稳
坐刺客界头把交椅？
一个很重要的原因，是他的行刺对象。是的，不是荆轲厉害，是秦始皇够厉害。当
时秦国国力强盛，威慑六国，已有吞并天下之势。秦王嬴政，如日中天，世人闻其名，
莫不胆战心寒。
刺秦，不论成败，都注定了荆轲的名垂青史。但是，如果你认真读一下司马迁的《
刺客列传》，了解一下此人的生平，你就会和我一样发现：什么天下第一刺客，荆轲分
明就是个怂包。
1 ／ 人怂胆小武功差
荆轲一出场，司马迁说他“好读书击剑”。请注意，读书在... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 石铭/孙则鸣
时 间:2000-10-11 14:42:24
本贴要说一些并非题外的话。
十九世纪，德国青年数学家哥德尔利用数论证明了，任何逻辑理论必须在一致性和完备
性之间做出选择，二者只能居一，这就是著名的哥德尔不完备定律。
科学体系选择了逻辑的一致性，而牺牲掉完备性。虽然在经典的科学理论框架里，总有
不能被证明的真命题被遗漏掉了，但就那些能被证明的真命题而言，根据相同条件推导
出来的结论总是唯一性的，用易学的语言来说，科学的断法是唯一性的。
与科学逻辑相反，易学选择了完备性，而允许相互矛盾的逻辑共存；它仅仅运用一种“
优先逻辑”与“优选逻辑”互补的手法保持一种弱一致性逻辑的存在，从而保证易学的
逻辑推衍能够进行（例如五行生克与冲合刑害的互补，五行生克是优选逻辑，冲合刑害
是优先逻辑；五行生克是主体逻辑，当此两种逻辑冲突时，优选逻辑让位于优先逻辑，
详见《藏山雷学》。）
易学的逻辑模式的最大好处在于它能保证信息的遍无遗漏，我们上面对奥运名次和金牌
数推算的完备性就是一例。
它的缺点也是显然的，主要有两点：
其一，由于易学逻辑缺乏一致性逻辑，它实质上是一种多层次自相缠绕的悖论逻辑系统... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 36 曲笔是因为无法直言。极致就是李商隐这号的。用典也分直用和曲笔。曲笔的用典，那真是把真相带进坟墓啊。
无论如何，本可以直言的却去用典，都是个坏毛病，两边累，围观的急。一句“云想衣裳花想容”的大白话，逼得后世无数人去用典，这才是最快意的。至于为自己的诗所用的典故做注解 -- 笨拙得可爱。
《诗经》何尝用典？何须用典？昨天夜里全家都睡了，点个小灯看些东西，关灯时，突然就想起这句：“夜如何其？夜未央。庭燎之光。”不禁摇头叹：nnd，诗经真是太占便宜了。又如写月出，一句“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”，不光心醉神迷啊，最开头那四个字的那种点破穹宇的气势，让后人怎么活。再看后世如张九龄的“海上生明月，天涯共此时”那首，忍不住想安慰他：你受苦了 -- 整首诗，其实就是在写诗经的这四句，但是那个罗嗦和辛苦啊。
从这个角度讲，后世用典也是没办法：通总就那俩字，保不齐就重了，还不如自己主动点儿。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 历经坎坷之后，他面对青山绿水，说出了“闲来就写青山卖，不使人间造业钱”这
般高雅淡泊的话语。可他终究是生活在凡尘俗世之间，他的笔墨之中可以出世，可他本
人却要入世。如何让自己过得更好，是每个书画家都要考虑的大事，哪怕是他唐伯虎，
也要为稻粱而谋。
明成化六年（1470年），唐伯虎出生于苏州阊门。因为是寅年出生，所以名寅，字
伯虎，后世以唐伯虎而闻名于世。唐伯虎家中开了个小酒食店，少年时的他“居身屠沽
酤，鼓刀涤皿”，每日里不时还得帮洗碗碟，杀鸡鸭。天生才华难自抑，虽是小酒肆中
的小二郎，唐伯虎却能写就风流文章。
16岁时，唐伯虎与文徵明一起参加考试，文徵明未中，唐伯虎以第一名中秀才，“
四海惊讶之”。少年成名之后，唐伯虎未免轻狂。文徵明的父亲文林对唐伯虎一直爱护
有加，不遗余力地予他以帮助。这样一个慈祥忠厚的长者，亦不时批评唐伯虎为人“轻
浮”。
至25岁时，唐伯虎家中遭遇变故，父母、妹妹及第一任妻子接连去世。唐伯虎家的
店铺无法营业，门户衰废，一片狼藉。为了生活，唐伯虎给人写墓志铭，赚些钱补贴家
用，同时准备乡试。依照科举制度，乡试前要经过提学考试，不通过者不得参加。提学
考试由监察... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 38 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: ChineseClassics
标 题: 周处墓中的小铝片zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 18:58:54 2011, 美东)
周处墓中的小铝片
作者：纯翔
（本文主要根据夏鼐《晋周处墓出土的金属带饰的重新鉴定》和张子高《中
国化学史稿》，也采用了一些网上资料，目的是想让更多的人知道一个早已经被
澄清的所谓历史之谜）
1952年12 月1 日，江苏省宜兴县精一中学的学生们在平整操场时发现了一
座古墓。
1953年3—4月间,南京博物院发掘了这座古墓，原来墓的主人是西晋平西将
军周处，就是《世说新语》中著名传奇故事《周处除三害》的主人公。周处死于
西晋元康七年(公元297年)年，距今已有1600多年了,考古工作者从周处尸骨的腰
部发现了17件带有镂孔花纹的金属带饰（17件是指较为完整的带饰，另外还有少
许小残片，如果也统计在内的话是约二十余片）。
1956年南京博物馆把其中一小块残片送交南京大学化学系检验，检验结果是
这块残片的成分是80%的铝... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 39 铜像矗立在城中心，高逾百丈，占地十亩。城的四周是广阔的草原。从城外五十哩，就看得到铜像庞大的身躯，在呼回世界的紫日下闪闪发光。据那时候的旅客说，从太空船观看呼回世界，这星球上最醒目的标志，就是索伦城的铜像。连京城的黄金宝殿，都不及铜像来得壮观。这麼硕大的铜像，不要说呼回世界，在整个宇宙里，恐怕也是独一无二的。
有关铜像的来历，传说各异。据呼回史书记载，最初的铜像是为纪念索伦城第一批移民而树立的。但一般认为第一尊铜像是索伦城首任城主的遗像。又有一个说法，铜像是第三次星际战争时虏获的战利品。不论如何，在第三次星际战争时，索伦城里已有铜像存在，是后世史家都同意的事实。最初的铜像约有十丈高，在当时算是庞然巨物，但比起后来的铜像，乃是小巫见大巫了。
第三次星际战争结束后廿年，在战乱里失踪的呼回王，突然回到索伦城。早已继承王位的弟弟，自然不肯让位，双方终於兵戎相见。旧帝依赖老臣暗助，攻陷京城，新帝败走草原。旧帝复辟后，将城中新帝馀党全体处死，除了把千馀首级挂在城门... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 40 大妈抄奥特慢的宋时龟，可惜抄得全无文采啊
看来才气这个东西，真不是勤能补拙的。
俺也三十好几了，看着下面这段文字，还是忍不住热泪盈眶
汴梁围观献捷仪式的百姓，在环庆军去后，已经渐渐有人散开去。尤其是南门外面附廓
街道两侧的百姓们，久久未曾看见有什么后续的动作，都大声笑谈着，准备次第离开。
闲汉们还觉得热闹不够也似，追着那些有漂亮小娘的人群，不住用眉眼挑逗，砸花掷果
的闹出许多花样。
在南门外面人群里面站着看的那些小娘，哪又是省油的灯了。不少是专门做沿河来
往船只生意的各种店铺里面的活市招，个个见惯场面，能言善道。当下就纷纷娇笑着骂
了回去，用词粗俗一点的，不比那些男人差多少。周遭人听得得趣，都是一阵阵的哄笑。
还有些人本来就打算在南薰门外看完献捷班师大军，就趁着风和日丽，沿着汴河郊
游的，这个时候也纷纷上了车马，议论着刚才景象，准备离去。
只有些人看着维持秩序的禁军军汉和开封府衙役们不动，料理还有后续，站在那里
还未曾走。
那些挑篮提担做点小生意的商贩，趁着人群还未曾散完，加倍卖力的吆喝起来，想
将手里最后一点存货出清。这一天下来倒也是见本见利。
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发帖数: 13 | 41 第三十一回 破碎虚空 （上）
且说真吾正抵住灵祖，戏鬼子却突然发难，千钧一发之际，玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子，实是痛苦不堪，急切间又停住攻击，火无炎一把将她击倒在地，看时，她
脸色发青，四肢黑气环绕。
铁树仙道：“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚，虽是身体被控，仍有自制之力
。口中艰难的说道：“我体内有异魔，怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道：“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴，嘴对嘴将一口黑气吹入，因他是魔君，
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神，一早埋入戏鬼子体内，等待关键时刻，做致命一
击，未曾想戏鬼子道行颇深，竟能悬崖勒马，最后时刻致灵祖功亏一篑，如今被魔君魔
气一吹，那异魔藏身不住，霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑，尖耳三瞳，奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过，真吾实力大减，防备不如从前，再出奇招，必定事半功
倍，如今所藏撒手锏败露，怒不可遏。但他还留有后招，遂一面加紧进攻，另一面催动
符咒，那异魔忍受不住，一声惨叫，竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起，玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分，护体真气顿时衰减，眼见灵祖化身的巨兽大口咬来，众人... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 42 不知不觉，崇祯帝又谈到国事上去，对王斗，他可谓交心之言，甚至回顾自己执政十多
年经历，从初时雄心勃勃，诛阉党，正朝纲，一直到达现在。
只是他不明白，为何他越是勤勉，国事越是衰危？外有东虏，内有流寇，天下饥民四起
，甚至叔父都死于贼手。
他越说越激动，甚至流下泪来：“天灾不断，赤地千里，流贼屡剿屡复，百姓人相食，
朕束手无策。有臣子言，此为气数，朕也认为是气数，只是……朕真的不甘心……不甘
心……”
看他伤心流泪，王德化嚎啕大哭，跪下道：“奴婢等该死，不能为圣上分忧。”
王承恩也是跪下，默默流泪，周边各侍卫与太监也是同哭，一时哭声四起，阁楼那边，
也传来抽泣之声。
王斗也有些心酸，他叹息说道：“臣请皇上不必过于自责，天下大乱，也非皇上之错。”
他看崇祯皇帝，他年纪比自己大不了多少，然因操劳过度的原因，头发鬓角，很多地方
己经花白了，衣服上打着补丁，弯腰弓背，便如一个小老头似的，不由心中怜悯。
不可否认，崇祯帝性格方面有些缺陷，也过于急躁，不过大明眼前这个样子，也不能全
部怪罪于他，他接手的时候，己经是个烂摊子，利益集团，己经将这个国度吞噬完毕。
种种庞大的利益团体，是非常可怕的。任何将有... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 43 刘本深面对王斗时，虽然恭敬，但脸上仍然没有表情，他缓缓禀报情报司刺探所得：“
此次针对大将军之谣言，京中支持者，便以吏部尚书李日宣、户部尚书李待问、都察院
左都御史李邦华、刑部侍郎孟兆祥、都察院左副都御史施邦曜、大理寺卿凌义渠、太常
寺卿吴麟征诸人主导，余者阁员大臣，皆持默许之态！”
“而这些谣言兴起，未必没有贼奴细作推波助澜……”
“商事阴操方面，便以宣大，晋地等大商家，如范、王、亢、翟、梁、黄、渠等多
家为主，配合各处商行，多处官吏将员等，先对我输入商货进行抵制焚烧，更封杀捣毁
诸多亲近我东路之各处商家，甚至刺杀殴打彼族中之人，各商家投诉官府，皆置之不理
，反被其投入大狱。”
“此为贼人奸计第一步，意图封杀我商事日后发展！”
刘本深说道：“他们第二步，便是印制假粮票。”
他掏出几张面额各一升、一斗与一合的粮票，交于王斗手中：“这便是奸商们印制
的假票。”
王斗接过观看，翻来覆去，最后叹道：“真是以假乱真啊，小民见之，如何分郸 ”
事实上，大明的商人，在各种票据的防伪上做得很好，水印技术、专人书写、印章
微雕、汉字密押，种种皆全，他们那种牛角防伪异形印章，便是到了后世，一样让人见
之... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44 那个谣言，便是忠勇伯可能与贼奴勾结，最不济的，也是彼有养寇自重之心，锦州大
战，故意放奴酋一马，否则的话，以靖边军的骁勇善战，鞑虏怎么可能大部退却？
要知道，从草原那方，忠勇伯麾下，可是逼去十万大垩军，这前后夹击的，鞑虏不
全军覆没，实属不正常。
这也可以理解奴酋感激涕零之下，为什么将义州庞大的粮草留给忠勇伯了，不杀之
恩，恩重如山啊，区区粮草回报算什么？
至于忠勇伯将粮草分出一部给余镇官将，这更证明了他的诡异心思，这是欲盖弥彰
，意图转移视线啊。各镇的忠义将士被他利用了，作为彼不诡之心的挡箭靶，其心思之
阴狠，惊世骇俗。
这个谣言在有心人推动下，更在京畿延伸出若干连环版，比如谣言还拿近期的闯贼
说事。
很明显的，王斗就是与流贼有勾结的痕迹，最不济的，一样有养贼自重之心！
以王斗的武勇，区区流贼，岂是当年舜乡军的对手？
事实也证明了，王斗当时在洛阳城下，将闯贼杀得大败，俘虏降卒，以数万之计。
只是奇怪的，当时死的都是闯营的虾兵蟹将，闯贼领老营大部逃脱，内骨干大将多
人，这其中，是否有不可告人之事？
又有，忠勇伯素以飞扬跋扈，肆无忌惮闻名，杀起俘虏来更是毫不手软。
比如，这次锦州之战，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 45 腊月二十三日下午，王斗回到了家。
母亲钟氏，还有一干妻妾子女，都是不胜之喜！沐浴更衣什么不用说，最重要一件
事，就是先给祖宗牌位上香，眼下王斗得封侯爵，更任一镇总兵，这是光宗耀祖的大事
，容不得马虎。
回到了家，王斗整个人，心身也放松下来，常时间征战在外，身心不疲惫是不可能
的。
当然，还有一件重要的事，要王斗去办，就是抚慰娇妻爱妾。
当晚热闹的家宴后，王斗到正妻谢秀娘房中歇息，谢秀娘欢喜地忙进忙出，王斗打
量她，将养了数年后，她的身体，比往年丰腴了一些，不若往日那样柔弱，不过早年伤
了元气，说身体很好，也不见得。
王斗一干妻妾中，谢秀娘只算清秀，不过对她，王斗心中感情，却更深些。
毕竟从童养媳起，这么多年，风风雨雨，同甘共苦过来，内中的情绪，是外人难以
代替的，就算对纪君娇，王斗很喜欢，然可能男人欲望更多些。
夫妻间，特别是古时的夫妻，就是如此，处着处着，感情就越来越深了，这是一种
融合了习惯，亲情，还有各类柴米油盐酱醋茶等生活经历的情绪，后世的人，是很难理
解的。
便若很多人大哭大闹，满天的喊，我终于找到我的真爱啦，然过几个月一看，她们
已经吹了，离了，然后，经过多个真爱，还在继续... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 46 崇祯十五年，五月中。
每年农历五月，差不多是大明各处夏粮收获的季节，明季田赋分夏税与秋粮，夏税
无过八月，秋粮无过明年二月，不过大明今年仍是灾荒处处，便是江南的湖州府，一样
蝗灾大作，民削树皮木屑杂糠秕食之，或掘山中白泥为食，名曰观音粉。
苏州府吴县，米价贵至每石银三两三钱，麦石二两二钱，城乡房舍半空倾倒，死尸
枕藉。
从隆庆年起，一直到崇祯末年，海外流入的白银高达几亿两，然江南一带，却经常
饥荒，这是一个奇怪的现象，主要原因，是有着“苏杭熟，天下足”美称的苏杭等地，
田地中的作物，被生丝、原棉等物取代。
曾有明人笔记言：“苏州，昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前矣
。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食又十之二三矣。
大抵以十分百姓言之，已六七分去农矣。”
商业的诱惑，让当地百姓，纷纷改种经济作物，依靠出售生丝、棉纱、棉布等来购
买粮食在这种交通运输比较落后的时代，跨区域购买粮食，很容易造成粮食危机，特别
因天灾造成粮食短缺时，便是富裕的江南地区，一样遭受极为严重的打击。
朱元璋时期，大米一石价格为两钱五分白银，折铜钱二百五十文，明中期涨到五钱
，这个价格维持百年左右，直到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1523 | 47 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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发帖数: 1 | 48 为什么唐太宗李世民说“高句丽不除后世必为大患”？我国不同朝代都有异族侵略之患
，只不过程度大小不同，那么在他们强大之前是否有必要把它掐死在萌芽状态呢？
强盛隋唐时代的伟大君王，具备高强的洞察力和不懈的斗志。
1、稍懂中国史的人都知道，在公元七世纪以前，中国东北的辽河以东和朝鲜北部，存
在着一个强大的中央集权制王国──高句丽。这个神秘王国，隋唐之前一直占据着中国
边陲史的重要部分。可自隋之后，中国中央政权几个英名垂史的皇帝连续进攻这个王国
，历经四代，终于将这个王国最后消灭。征高句丽之战，历来被史家们咒骂为“不恤民
力，劳师远征”，甚至被骂为“侵略行径”，是隋唐贵族对弱小国家赤裸裸的侵犯！更
多人认为这是“毫无必要的征讨”。果真如此吗？
翻开隋唐史，征高句丽之战占据着整个国家政治生活的重要地位，自隋文帝开始，中国
就将征讨高句丽做为国家的一项长远战略任务坚持不懈地执行，尽管多次面临失败，尽
管可能导致国破家亡，可一代又一代的隋唐政治精英们始终没有放弃一个战略目标：征
服高句丽。
让我们先看看隋唐时代让全体中国人付出高昂代价的征高句丽之战吧！公元589年，隋
文帝在灭陈统一全国后，就将征高... 阅读全帖 |
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