t*****r
发帖数: 39 | 1 原文见
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hmip.html
拉拉杂杂也说禅之六：参禅是上乘法，却并不是一种对机面很宽的法门
所谓对机，就是适合修行人的根器。佛之所以说了许许多多的法门，也就是因为众生根
器因缘千差万别，即众生病有多种，佛用良药有万类，从来没有一种法门，可以代替所
有的法门而一枝独存通吃天下。但是各种法门之间，却也有适应面宽窄的不同，相比之
下，现在汉地最流行的净土法门，乃是接引面最广对机面最宽的法门，即所谓三根普被
利钝全收，这是因为依净土法门修出轮回的条件，相对于禅唯识等法门容易达到一些，
实际上，若论开宗以来已修出六道成功的总人数，还是以净宗为最多。
禅与净，是汉传佛法中最主干最得力的两大法宝。比喻来说，藏传金刚乘佛法，好比一
个大金字塔，而汉传佛法，好比一个土坡上耸立一高旗杆，二者高度完全一致。藏密若
按部就班地通学，可达佛法最高层次的部分，但是按次第修还是学习量很大的，据说北
京雍和宫的规定学制是三十三年，而且在这个学制下培养出了多少肉身菩萨，还不好说
。汉传佛法，若只修到可以往生西方净土的程度，就是登上... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 2 峨眉山的高僧中有一位将军出身的，一身武功，这就是淡然大师。
淡然大师在历代高僧中较有传奇色彩，明代小说《禅真逸史》以淡然大师为核心人物，
前二十回作为主角，后二十回退居幕后，堪称全书灵魂人物。这部小说记载，淡然大师
生于北魏孝文帝太和十五年，圆寂于唐高祖武德元年，世寿127岁。
淡然大师俗名林时茂，初为东魏孝静帝宠将高欢的部下，因战功显赫，封镇南将军。淡
然年轻气盛时反对佛教，曾在殿上谏阻孝静帝修庙，遭到孝静帝的训斥。淡然后来与高
欢之子高澄不和，害怕报复，于是弃官逃走，辗转来到泽州析城山问月庵，在走投无路
的情况下拜永清长老为师，削发为僧。后来，他又到了建业的妙相寺修行，不久又与住
持钟守净发生冲突，一气之下来到峨眉山中峰岭建庵修行，后来又任中锋寺住持。
淡然在中峰寺一边修行，一边教导僧人们武功，为峨眉武术的发展打下了基础。淡然大
师不仅武功高强，而且禅定的功夫也非常深入，他的身边常常出现一些不可思议的事物。
传说有一天，淡然在打坐，忽然，一只黑狗和一只白猪惊慌失措闯入中峰寺，跪在他面
前瑟瑟发抖，直掉眼泪。大师忙起身给他们吃的，没想到猪竟流泪说人话：我是黎某某
，因贪淫被丈夫杀死，... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 3 三，如何修禅
修禅的具体方法包括三个方面：（一）身体的姿势；（二）呼吸的调整；（三）意识的
状态。在《慧灯之光》里面的《佛教哲学的现代意义》和《痛苦，其实只是纸老虎》等
文章中，已经对这三个问题与修禅的环境做了比较详细的介绍。大家如果有兴趣，可以
参考实施。
在做毗卢七法的时候，除了眼睛往下看着鼻尖以外，也可以画一个很小的圆圈，或者写
一个汉文的“佛”字、“禅”字或任何其他符号。学佛的人，则可以看释迦牟尼佛、阿
弥陀佛或观世音菩萨的像。像与符号都不能太大，越小越好，否则无法集中注意力。最
好是用蓝底，因为长期看蓝色对眼睛有帮助。把写好的符号或佛像放在前面大概一米左
右的墙壁上，然后双眼看着符号。
不同时代的人，有不同的需求。过去的需求，是解决温饱；温饱解决以后，就是吃、喝
、玩、乐等享受，去餐厅喝酒，去歌舞厅唱歌跳舞，去桑拿房洗桑拿，去按摩房洗脚等
等，用物质享乐来刺激感官；当感官刺激过度以后，就会变得麻木厌倦，又开始寻求安
静内敛的状态，这是人类需求的演变规律。现在有些比较高档的素餐厅配了禅堂，我想
以后这种环境会越来越多。我们也可以选择这样一种方式，先到素餐厅去吃素、喝茶，
之后到... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 4 没有调查研究的大放厥词的确是扯淡。
http://www.pnas.org/cgi/content/full/101/46/16369
中文概述：
Lutz 等人在《美国科学院学报》上发表文章报导，和平时不进行禅坐的人相比，佛教
禅修可明显改变脑活动和功能，这些变化和学习记忆以及情绪快乐有关。
禅修组为八个藏传佛教僧侣，平均年龄为 49 岁，学习禅修时间在 15 到 40 年
之间，打坐总时间约为 10,00 到 50,000 小时；对照组十人为健康学生，过去从未打
过坐，但在实验前接受了一个星期的打坐训练。
研究者测量受试者静坐前，禅坐时，以及静坐后的脑波。静坐时不要求注意任何
物体或目标，要求心生爱和善的感情。他们发现两组间有巨大差别，特别是 g 波的变
化。 g 波参与注意力(集中)，记忆，学习，和意识形成等过程。
八个僧侣在试验前就表现出高强度的 g 波，这个差异在试验(禅修)过程中明显增
强。研究者声称，禅修者的 g 波高得惊人，医学史上从未报导过如此之高的 g 波。
此外，这些僧侣脑部还有一些与情绪和谐快乐有关的区域也表现出较高的活性... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 5 好厉害，高产高质。
最喜《说禅》篇，后三句似有毛词风格——白而宏。
“细雨润黄梅，燕子斜飞。烟波川上柳丝垂。不尽涟漪风带起，画入娥眉。”
这几句比画得还有意境，太厉害了。
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 说禅_浪淘沙四首
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 10:19:36 2013, 美东)
《浪淘沙_老照片》
花落水流中，
往事成风。
回眸轻笑恍如梦。
旧日情思莺唤起，
念念皆空。
山寺晚听钟，
灯雨濛濛。
片中身影与昨同。
江上春潮来复去，
月挂帘栊。
《浪淘沙_红玫》
细雨润黄梅，
燕子斜飞。
烟波川上柳丝垂。
不尽涟漪风带起，
画入娥眉。
飘絮叩窗扉，
帘动声回。
小楼人静水一杯。
细看佳人千样好，
一朵红玫。
《浪淘沙_清水》
清水饮一秋，
淡了风流。
两三红叶落空舟。
且随清波漂转去，
自有人收。
无语立高楼，
浓了情愁。
山高水阔月如钩。
枫叶老来生艳色，
作野云游。
《浪淘沙_说禅》
雨夜坐听泉，
唤起轻澜。
风为素手雨为弦。
弹遍人间冬与夏，
一曲悲欢。
灯下静说禅，
溪水潺潺。
流出深谷奏新篇。
无... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 6 现在很多人学佛都是因为感受到自身的痛苦继而投靠佛门，希望自己能灭苦，得快乐。
极少有人发心是为别人的解脱而修习佛法的。发心分善与恶与无记三种，其中善的发心
又分下等，中等与上等。
下等的发心为求人天福报，或许真的能得点人天福报，可是等福报享尽后必入三恶趣。
中等的发心是想自己获阿罗汉果位，灭无明，得解脱。就像有些人说的那样：“别人
修得好不好，解脱不解脱，关我什么事，我能力有限呀。”所谓：自利利他，只有自己
修成后才有本事帮助别人。可是等你修到什么时候才算修成呀。来不及了，这一生那么
短暂，等你修完四禅八定才想起要利益众生帮助他人的时候，你未必有时间去这样做。
所以，自打你决定皈依三宝决定修行的那一天起，就要明确我是为什么而修行的。这也
就是最上等的发心，是为利益众生而修行。这个听上去像一句空话，说起来也很容易，
可是真正做到很不简单。这就是为什么要去实修菩提心，而不是光说不练，空空一个愿
望。单有智慧没有慈悲，只是打坐没有发心，再怎么禅修都是无用的。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
摘录堪布开示中的一段：
“对大学生来讲，修世间道教的禅，基... 阅读全帖 |
|
l***a
发帖数: 38 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lirpa (天空海洋山脉), 信区: Wisdom
标 题: 感恩节期间湾区禅修活动
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 15 22:21:34 2014, 美东)
感恩节长周末期间，南加州庐山寺永化法师将应邀北上，在湾区Fremont主持一次四天
的“小禅七”禅修活动，欢迎勇猛精进的老参和有兴趣了解禅的初学者参加。
永化法师是万佛城宣化上人的弟子，修行二十余年，在南加州主持庐山寺教授弟子多年
。永化法师承接宣化上人的汉传禅宗传统，主持的禅七按照千年禅宗传统，早上三点一
刻起床，到晚上十一点三刻休息，日中一食，是现在非常少见的用功精进的机会。当然
初学者可以按照自己的需要休息和吃饭，只來坐一支香，听一次讲座也非常欢迎。永化
法师来自越南，在美国生活多年, 出家前曾经在美国企业担任高管，非常善于用现代美
国人容易理解和受益的方式来教授正宗的中国禅。为照顾初学者的需要，这次禅七也特
别安排每天两次的讲座和问答时间，法师愿意非常坦诚的回答各种打坐和修行的问题。
时间：11.27 12pm -11.30 12pm
地点：4... 阅读全帖 |
|
r******t
发帖数: 8967 | 8 楚秦南迁后的第一百一十年深秋。
龙越云死于决斗,老家山门基业被夺,数百看家的弟殉死,领地里没带来的数千低阶
修士,死的死,逃的逃,甚至有投降外道奸邪的,一夜之间,龙家退路全无。
当龙家家主得知消息,堂堂元婴差点被气昏过去的时候,齐妆和顾叹还没能到达稷下
城。
得不到鬼手消息的齐休,自然无法掌握这一变化。
远来的都是修士,凡人领民是龙家的血脉根基,没有他们,出来的数千修士就成了无
根飘萍,失去羁绊。
速战速决,再回老家捞人,是龙家家主唯一的选择。
所以,战争就在他的一力催促下,突然爆发了。
伴着天边的第一缕阳光,整个思过山南部像是惊醒了一下,鼓声隆隆,无数修士行动
时的衣诀破空声,都能汇成‘猎猎,轰响,如惊涛骇浪,扑打在思过山所有人的心头。
在联军战线的后方,练气修士漫山遍野,大部分是灵木盟修士,还有小半散修,排成一
个棱角分明的万人大方阵,压住阵脚。
阵巨型木柱一百座,周身青光萦绕,十纵十横整整齐齐,载在一种像是有轮的风阵灵
舟上,由百位筑基修士守护。
灵木盟金丹后期的博森城主手执令旗,立于正,总揽一切。
... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 9 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
|
a*******l
发帖数: 2353 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
yeeehah (胖嘟嘟) 于 (Fri Oct 14 00:33:58 2005) 提到:
听老师讲八极（部分记录）
问：八极拳中有多少套路？
老师：单就拳脚来说，我们只有两个套路－－小架和八极拳，另外还有一个八极对接
，是八极拳的对练。
问：八极拳中就这么两个套路？
老师：我学过的就这两个套路，其它的我的老师、师爷也没有。
问：练八极从哪里开始？
老师：八极架。
问：八极的套路练出来是什么样子的？
老师：练出来要好看、要有发劲和速度，还不能“拖泥带水”。套路打出来是象“动
画片”一样的，一个动作就是一个动作。
问：什么是套路？
老师：套路就是练给人看的，给人看平时训练的结果。
问：套路包括什么？
老师：架子、身法、步法、攻防意图等。
问：什么样的套路练出来才算是好看？
老师：看上去“痛快淋漓”、有震撼力、有节奏感还不觉得有“阻碍”。要让人看出
你平时训练的结果，那就是功力和发劲。练得... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 11 追寻安乐之旅—一个出家人的禅修
http://www.zhibeifw.com/fjgc/zbfy_list.php?id=9321
马修·理查德是一个快乐之人，他 在《安乐》一书中重点强调说道，与了知如何阅读
或确定身体是否健康相比，“它”仅仅是一个事实而已。
他用了35年的时间，才达到这个境界。当年，他毅然舍弃了巴黎巴斯德学院细胞遗传学
领域里，如新芽般崭露头角的职业生涯，奔赴喜马拉雅地区修学佛法。但他并没有从此
避世隐居，相反，他直入红尘。他不仅学习掌握了藏语，做了一位高僧大德的法语翻译
，并在尼泊尔、不丹和西藏等地区成功开展多项人道主义项目，还撰写了多部畅销的禅
修书籍。
理查德与已故的哲学家父亲让·弗朗索瓦·何维勒（Jean-François Revel）合
著了《出家人与哲学家》（《The Monk and the Philosopher》）一书，里面记载了他
们父子之间长长的对话。他还与著名天体物理学家郑春顺（Trinh Xuan Thuan）合著了
《量子与莲花》（《The Quantum and the Lotus》），就佛教与科学进行了深入探讨
。当没... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 12 我一直脾气大得很，不是最近才，是最近版上有了很多让我发脾气的借口而已，哈哈。
说密里没有禅的估计没看过这个：
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret i... 阅读全帖 |
|
l***a
发帖数: 38 | 13 感恩节长周末期间，南加州庐山寺永化法师将应邀北上，在湾区Fremont主持一次四天
的“小禅七”禅修活动，欢迎勇猛精进的老参和有兴趣了解禅的初学者参加。
永化法师是万佛城宣化上人的弟子，修行二十余年，在南加州主持庐山寺教授弟子多年
。永化法师承接宣化上人的汉传禅宗法脉，主持的禅七按照千年禅宗传统，早上三点一
刻起床，到晚上十一点三刻休息，日中一食，是现在非常少见的用功精进的机会。当然
初学者可以按照自己的需要休息和吃饭，只來坐一支香，听一次讲座也非常欢迎。永化
法师来自越南，在美国生活多年, 出家前曾经在美国企业担任高管，非常善于用现代美
国人容易理解和受益的方式来教授正宗的中国禅。为照顾初学者的需要，这次禅七也特
别安排每天两次的讲座和问答时间，法师愿意非常坦诚的回答各种打坐和修行的问题。
时间：11.27 12pm -11.30 12pm
地点：4273 Solar Way, Fremont, CA 94538
有兴趣参加者请电邮贤界法师[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElement... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 14 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
|
y*****l
发帖数: 5997 | 15 <<新少林寺>>，没有影版说的那么差，主题是禅武和因果。
成龙说的是河南话，虽然不很地道，不是他们说的胶东话。
DVDscr,迅雷下载：
[迅雷下载Xunbo.Cc]新少林寺DVDscr国语中字.rmvb 473MB
thunder://
QUFmdHA6Ly9keTpkeUBkb3duMS4zM2suY2M6MTEwNTkvW9G4wNfPwtTYWHVuYm8uQ2Nd0MLJ2cHW
y8JEVkRzY3K5+tPv1tDX1i5ybXZiWlo=
我不喜欢评论剧情，贴两个网上的评论，还算中肯。
《新少林寺》评论两极化 谢霆锋邪气压不住场
刘德华与范冰冰 饰演的夫妇落难，遭谢霆锋饰演的反派折磨。
信息时报 作为香港著名动作导演，陈木胜去年的《全城戒备》票房表现平平，口碑也
是惨不忍睹。昨日起上映的《新少林寺》在投资和阵容方面更为大型，请来刘德华、成
龙、谢霆锋及范冰冰主演，还有少林寺的拍摄授权，并豪掷两千万在浙江复刻了一座少
林寺。在《非诚勿扰2》和《让子弹飞》进入吸金尾段时期，同期没有其它大片威胁的
情况下，《新少林寺》的影院排期方面占尽先机，在广州各家影院的放映表中几乎占到
... 阅读全帖 |
|
y*****l
发帖数: 5997 | 16 <<新少林寺>>，没有影版说的那么差，主题是禅武和因果。
成龙说的是河南话，虽然不很地道，不是他们说的胶东话。
DVDscr,迅雷下载：
[迅雷下载Xunbo.Cc]新少林寺DVDscr国语中字.rmvb 473MB
thunder://
QUFmdHA6Ly9keTpkeUBkb3duMS4zM2suY2M6MTEwNTkvW9G4wNfPwtTYWHVuYm8uQ2Nd0MLJ2cHW
y8JEVkRzY3K5+tPv1tDX1i5ybXZiWlo=
我不喜欢评论剧情，贴两个网上的评论，还算中肯。
《新少林寺》评论两极化 谢霆锋邪气压不住场
刘德华与范冰冰 饰演的夫妇落难，遭谢霆锋饰演的反派折磨。
信息时报 作为香港著名动作导演，陈木胜去年的《全城戒备》票房表现平平，口碑也
是惨不忍睹。昨日起上映的《新少林寺》在投资和阵容方面更为大型，请来刘德华、成
龙、谢霆锋及范冰冰主演，还有少林寺的拍摄授权，并豪掷两千万在浙江复刻了一座少
林寺。在《非诚勿扰2》和《让子弹飞》进入吸金尾段时期，同期没有其它大片威胁的
情况下，《新少林寺》的影院排期方面占尽先机，在广州各家影院的放映表中几乎占到
... 阅读全帖 |
|
p***l
发帖数: 1391 | 17 17世纪40年代，沙皇俄国入侵黑龙江流域，建立雅克萨等殖民点，到处烧杀抢掠。此时
清朝刚入关，主力部队在长城以南，满洲防务空虚，1647年宁古塔（今黑龙江宁安）只
有130余名驻军。1652年（顺治九年），清朝将军海色率600清兵在1500名赫哲族、达斡
尔族等民众援助下与俄国206名哥萨克人进行乌扎拉村之战，清军武器落后，战术失当
，惨败。1653年（顺治十年），清廷在宁古塔设立昂邦章京，以沙尔虎达为首任章京，
增派300兵力驻防，并联络赫哲族、费雅喀族等被俄国骚扰的原住民共同抗击哥萨克。
但清军火器不足，清朝要求属国朝鲜援助，特别嘱咐要“善使鸟铳”的朝鲜军士。[1]
朝鲜受华夷之辨影响，对清朝很鄙夷，1627年丁卯之役后更是厌恶清朝，1636年丙子胡
乱后被迫成为清朝属国，松锦之战中，清朝就征调朝鲜兵参与。但朝鲜国内反清思想浓
厚，“北伐论”甚嚣尘上。朝鲜孝宗暗中策划“北伐”，并支持中国的“反清复明”运
动。清朝对朝鲜有所察觉，因而发生了六使诘责事件。在这种情况下，清朝征调朝鲜士
兵也有试探朝鲜的意图。
1653年1月底，俄国沙皇阿列克谢一世决定加大侵略黑龙江流域力度，派3000军... 阅读全帖 |
|
g*****h
发帖数: 260 | 18 禅修能改变我们的行为吗？
禅修能改变我们的脑部活动吗？
禅修能让我们更健康，更快乐吗？
答案：“是”
现在关于meditation的研究，俨然成为了neurosicence的一个热点。以Wisconsin
Madison的Richard Davidson为代表的一批神经科学家，通过他们的努力，把禅修的神
经活动的奥秘，一点一点的揭示给了大家。也正是因为他们的科研成果，促成了SfN（
美国神经科学学会）在两年前邀请了达赖喇嘛给大会做了一次大型演讲,现场听众众达
数千人（当时我在场,呵呵)。
我将在以后的一段时间里，慢慢的向大家简单的介绍这方面的情况以及进展，（最近比
较忙，可能更新会比较慢）
下次，我会先介绍一下“禅修和快乐”，主要基于richard Davidson几年前发表在PNAS
上的一篇文章。 |
|
n****f
发帖数: 905 | 19 般若净土两门大义
般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不
碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性
空。此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起。若非性空。何从缘起。此则性空为缘起
之所以。若然者。空有两门不但不相碍。且复迭互相成矣。即古所谓万象参天。观之而
无色。群音揭地。听之而无声。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫缘起性空。既在同时。任
运便有双泯双存之面目。双泯双存。同时无碍。即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第
一义谛。即是当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门。无非显示此本源心性。佛说
种种净土门。亦无非显示此本源心性。从本源心性。流出种种般若净土法门。而种种般
若净土法门。皆悉指归本源心性。所谓无不从此法界流。无不还归此法界也。昔有人问
云栖大师云。参禅念佛。如何得融通去。大师答云。若然是两物。用得融通著噫。旨哉
言乎。夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。本非两物。用融通作么。然则般若净土两门
。既唯一本源心性。不唯分无可分。亦且合无可合。分合尚著不得。况可更论其相成相
碍也哉。
彻悟大师 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 20 1999上半年班迪达禅师在美国加州湾区的Tathagata Mediation Center 指导为期三十
多天的内观禅修（ http://www.tathagata.org/），我由于假期有限，参加了前三周的禅修，但是全程听了晚上的开示。
禅修中间的一天下午,午饭后的第一支香坐下去一会就非常困倦。闭上眼睛去观腹部的
起伏，却不清晰，一会反倒觉得眼前一片黑幕拉着自己往下沉，于是就以这种相为所缘
境同时念“困倦、困倦”。开始念的速度比较慢不管用，只觉得黑幕越来越沉自己越来
越不清晰，马上就要什么都不知道了（睡着）。于是逐渐加快念“困倦”的密度，同时
紧紧咬住这点还能觉察（观）到的所缘境。到后来心是在念“困倦”和观昏沉的感觉之
间来回紧密地交替。即念完“困倦”心即觉察这黑幕和下沉的感觉，一觉察立即又念“
困倦”，如此反复紧紧咬住绵绵不息。逐渐地，黑幕终于开始消退，先是由厚变薄，然
后越来越明亮。
这是我第一次有这样的经历。当时菩提协会的肖长嘉居士也部分参加了这次禅修，他也
有同样的通过观照克服睡眠盖的经历，并告诉我说这可以用来练不倒单。由于班迪达禅
师的开示我们才知道可以用内观克服睡眠盖， |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 帕奥连中文都不会说，国内南传佛教的情况能怪到一个不会说中文的人身上嘛?
帕奥就是说他对纯观的看法。
参加禅修营的不少人修过马哈希禅法，大家都是成年人，要不要听帕奥的意见大家自己
决定。
帕奥没有说参加我的禅修营以后就不准参加马哈希禅法，或修过马哈希禅法的不能跟我
学。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 22 下面的转贴也提出了正念的的三个心所，
所以这个就是修行的核心之一， 三篇文章提出问题和解决问题的方式都不尽相同，
虽然都在讲一个东西。。。初期修行， 正念是多么的重要
==================
转自
智慧之树，不返之流
——观禅的修行与进程
慈济瓦禅师 著
。。。。。。。
多年修行和教学之后，我觉得正念始终在场。正念都是前导，需要存在于每一个作用中
。多修习之后，正念似乎无所不在，经文中不乏这样的例子。
「．．．圣弟子具足正念，守护根门，能避免杂染，修行清净。避免过患，
修行无过，保持清净，比丘的领域和父家是什么？四念处。」
－增支部第七卷（Aṅguttara Nikāya VII）
「于五根门处，遍布正念之网，精密而细微，可以捉住烦恼，以清明观智消灭之。」
－阿那律尊者（Anuruddha Thera）
「善友入灭，大师已远。如今没有友情能够等同于有正念引导的身守护。」
－阿难长老偈（Ānanda-Thera Gāthā）
「阿难，比丘以自为洲渚，以自为皈依，莫... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 下面的转贴也提出了正念的的三个心所，
所以这个就是修行的核心之一， 三篇文章提出问题和解决问题的方式都不尽相同，
虽然都在讲一个东西。。。初期修行， 正念是多么的重要
==================
转自
智慧之树，不返之流
——观禅的修行与进程
慈济瓦禅师 著
。。。。。。。
多年修行和教学之后，我觉得正念始终在场。正念都是前导，需要存在于每一个作用中
。多修习之后，正念似乎无所不在，经文中不乏这样的例子。
「．．．圣弟子具足正念，守护根门，能避免杂染，修行清净。避免过患，
修行无过，保持清净，比丘的领域和父家是什么？四念处。」
－增支部第七卷（Aṅguttara Nikāya VII）
「于五根门处，遍布正念之网，精密而细微，可以捉住烦恼，以清明观智消灭之。」
－阿那律尊者（Anuruddha Thera）
「善友入灭，大师已远。如今没有友情能够等同于有正念引导的身守护。」
－阿难长老偈（Ānanda-Thera Gāthā）
「阿难，比丘以自为洲渚，以自为皈依，莫... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 24 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 25 《浪淘沙_老照片》
花落水流中，
往事成风。
回眸轻笑恍如梦。
旧日情思莺唤起，
念念皆空。
山寺晚听钟，
灯雨濛濛。
片中身影与昨同。
江上春潮来复去，
月挂帘栊。
《浪淘沙_红玫》
细雨润黄梅，
燕子斜飞。
烟波川上柳丝垂。
不尽涟漪风带起，
画入娥眉。
飘絮叩窗扉，
帘动声回。
小楼人静水一杯。
细看佳人千样好，
一朵红玫。
《浪淘沙_清水》
清水饮一秋，
淡了风流。
两三红叶落空舟。
且随清波漂转去，
自有人收。
无语立高楼，
浓了情愁。
山高水阔月如钩。
枫叶老来生艳色，
作野云游。
《浪淘沙_说禅》
雨夜坐听泉，
唤起轻澜。
风为素手雨为弦。
弹遍人间冬与夏，
一曲悲欢。
灯下静说禅，
溪水潺潺。
流出深谷奏新篇。
无色无空天地阔，
无限江山。 |
|
M********t
发帖数: 5032 | 26 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: ailixisi (忧伤天使), 信区: paladin
标 题: 武侠中那些听起来很牛但不哄哄的武功！(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 02:30:56 2015, 美东)
【一叶渡江】轻功绝技。事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上
面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅
速越过大江大河。郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。（见萧逸《天龙地
虎》）
【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大
盗白云城。谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。（
见古龙《神剑山庄》）
【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳
锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪
电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，
也... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 27 《浪淘沙_老照片》
花落水流中，
往事成风。
回眸轻笑恍如梦。
旧日情思莺唤起，
念念皆空。
山寺晚听钟，
灯雨濛濛。
片中身影与昨同。
江上春潮来复去，
月挂帘栊。
《浪淘沙_红玫》
细雨润黄梅，
燕子斜飞。
烟波川上柳丝垂。
不尽涟漪风带起，
画入娥眉。
飘絮叩窗扉，
帘动声回。
小楼人静水一杯。
细看佳人千样好，
一朵红玫。
《浪淘沙_清水》
清水饮一秋，
淡了风流。
两三红叶落空舟。
且随清波漂转去，
自有人收。
无语立高楼，
浓了情愁。
山高水阔月如钩。
枫叶老来生艳色，
作野云游。
《浪淘沙_说禅》
雨夜坐听泉，
唤起轻澜。
风为素手雨为弦。
弹遍人间冬与夏，
一曲悲欢。
灯下静说禅，
溪水潺潺。
流出深谷奏新篇。
无色无空天地阔，
无限江山。 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 28 《浪淘沙_老照片》
花落水流中，
往事成风。
回眸轻笑恍如梦。
旧日情思莺唤起，
念念皆空。
山寺晚听钟，
灯雨濛濛。
片中身影与昨同。
江上春潮来复去，
月挂帘栊。
《浪淘沙_红玫》
细雨润黄梅，
燕子斜飞。
烟波川上柳丝垂。
不尽涟漪风带起，
画入娥眉。
飘絮叩窗扉，
帘动声回。
小楼人静水一杯。
细看佳人千样好，
一朵红玫。
《浪淘沙_清水》
清水饮一秋，
淡了风流。
两三红叶落空舟。
且随清波漂转去，
自有人收。
无语立高楼，
浓了情愁。
山高水阔月如钩。
枫叶老来生艳色，
作野云游。
《浪淘沙_说禅》
雨夜坐听泉，
唤起轻澜。
风为素手雨为弦。
弹遍人间冬与夏，
一曲悲欢。
灯下静说禅，
溪水潺潺。
流出深谷奏新篇。
无色无空天地阔，
无限江山。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Nov 2 22:09:50 2011, 美东) 提到:
一个朋友的未婚妻跟他的弟弟跑啦，2个月以后同居，8个月以后就结婚啦。 那个未婚
妻只跟他弟弟说了几个小时话就改主意取消婚礼啦。
☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Nov 2 22:18:40 2011, 美东) 提到:
为什么倒霉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Wed Nov 2 22:21:25 2011, 美东) 提到:
聪慧人遇上了智者。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Nov 2 22:22:21 2011, 美东) 提到:
后来呢？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Nov 2 22:09:50 2011, 美东) 提到:
一个朋友的未婚妻跟他的弟弟跑啦，2个月以后同居，8个月以后就结婚啦。 那个未婚
妻只跟他弟弟说了几个小时话就改主意取消婚礼啦。
☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Nov 2 22:18:40 2011, 美东) 提到:
为什么倒霉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Wed Nov 2 22:21:25 2011, 美东) 提到:
聪慧人遇上了智者。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Nov 2 22:22:21 2011, 美东) 提到:
后来呢？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
|
c*******n
发帖数: 35 | 31 http://www.mxzjnet.org/bbs/redirect.php?tid=2758&goto=lastpost
“组团见南师”诸位：
2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告 南师。
南师嘱秘书室代笔答覆如下：
一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有
认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知
道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。
二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有
何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，
没有精神应酬那么多人啊。
三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而开办，也没有常规
招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与
了什麽什麽班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。
四、你们是小说故事看多了，什麽断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要
跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 32 呵呵，在下写的有关明心见性那一段的确有点“bug”, 让师兄一眼挑出来啦， 佩服佩
服。
一开悟就顿修顿证者的，那是古佛再来，对一般的修行者，明心见性后多生积累的习气
尚在，无明壳子只是打个洞而已，我法二执尚存，第八识尚有多生积累的种子，这就是
师兄说的那个“在整体有透亮的状态，依然有的细微灰尘，该如何清扫”的问题。
如《修心诀》云：“凡夫无始劫来，流转六道，坚执我相，妄想颠倒，无明种习，久已
成性，虽到今生顿悟自性，本来空寂，与佛无异。而此旧习，卒难除断，故逢顺逆境，
嗔喜是非，炽然起灭，客尘烦恼，与前无异，若不以般若着力薰修，焉能对治净明，得
到大休大息之地？” “但照惑无本，念念不住；空花三界，如风卷烟；幻化六尘，如
汤销冰。客尘烦恼，自然俱成醍醐。” “学者如能如是念念修习，不忘照顾，定慧等
持，则爱恶自然淡薄，智慧自然增发。若微细流注永断，圆觉大智朗然独存，即现千百
亿化身，于十方国土中应机赴感而无留碍矣。”
这一段突出了一个“照“字。下座后，妄念一来，参禅的，把话头提起；念咒的，提起
咒语；念佛的提起佛号，自然就把妄念转了。
我在这里把心密的修行要点贴出来，希望对大家有益：... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 33 谢谢师兄！
我看了一下你说的密宗心法，感觉与别的心法差别也不是太多。其中我感觉突出的有两
点，一是强调了一定要遵守的严厉性，二是采用了咒语作为定神的手段。
前面我给师兄的回帖，其实已经想点一下师兄，我说的那个共鸣，其实指的就是念佛与
持咒所产生的效果。我对共鸣很熟悉，知道借力的效果，也深知借力不等于从心态的角
度成就了。这就好比借来的是清水，你总是用那清水去对付你自己的问题，让那清水不
断地流，你就不容易感觉到自己表面标示出来的问题了。这里面最大的问题，就是清水
不是你自己生产出来的，是借来的。我们修到最后的境界，一定是什么提醒都不用做，
也依然好好地呆在那里的，对不对？我觉得你的程度足够高了，所以我对师兄的建议，
是试试脱离对念佛和持咒的依赖，光是静心，看看能不能由自己的心力来对付妄念的干
扰。你应该足够敏感了，可以比较一下心力的作用与咒语的作用，在力量来源之间的分
别。
当然，借力给了你一个preview的显现，就好比你要登的山，为了鼓励你往山顶登，给
你看一下山顶的风景，让你明白放空的“好处”，当然能帮你建立能登到山顶的信心，
树立正确的目标，对理解“空”很有帮助。所以，我从来不... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 34 呵呵，在下写的有关明心见性那一段的确有点“bug”, 让师兄一眼挑出来啦， 佩服佩
服。
一开悟就顿修顿证者的，那是古佛再来，对一般的修行者，明心见性后多生积累的习气
尚在，无明壳子只是打个洞而已，我法二执尚存，第八识尚有多生积累的种子，这就是
师兄说的那个“在整体有透亮的状态，依然有的细微灰尘，该如何清扫”的问题。
如《修心诀》云：“凡夫无始劫来，流转六道，坚执我相，妄想颠倒，无明种习，久已
成性，虽到今生顿悟自性，本来空寂，与佛无异。而此旧习，卒难除断，故逢顺逆境，
嗔喜是非，炽然起灭，客尘烦恼，与前无异，若不以般若着力薰修，焉能对治净明，得
到大休大息之地？” “但照惑无本，念念不住；空花三界，如风卷烟；幻化六尘，如
汤销冰。客尘烦恼，自然俱成醍醐。” “学者如能如是念念修习，不忘照顾，定慧等
持，则爱恶自然淡薄，智慧自然增发。若微细流注永断，圆觉大智朗然独存，即现千百
亿化身，于十方国土中应机赴感而无留碍矣。”
这一段突出了一个“照“字。下座后，妄念一来，参禅的，把话头提起；念咒的，提起
咒语；念佛的提起佛号，自然就把妄念转了。
我在这里把心密的修行要点贴出来，希望对大家有益：... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 35 谢谢师兄！
我看了一下你说的密宗心法，感觉与别的心法差别也不是太多。其中我感觉突出的有两
点，一是强调了一定要遵守的严厉性，二是采用了咒语作为定神的手段。
前面我给师兄的回帖，其实已经想点一下师兄，我说的那个共鸣，其实指的就是念佛与
持咒所产生的效果。我对共鸣很熟悉，知道借力的效果，也深知借力不等于从心态的角
度成就了。这就好比借来的是清水，你总是用那清水去对付你自己的问题，让那清水不
断地流，你就不容易感觉到自己表面标示出来的问题了。这里面最大的问题，就是清水
不是你自己生产出来的，是借来的。我们修到最后的境界，一定是什么提醒都不用做，
也依然好好地呆在那里的，对不对？我觉得你的程度足够高了，所以我对师兄的建议，
是试试脱离对念佛和持咒的依赖，光是静心，看看能不能由自己的心力来对付妄念的干
扰。你应该足够敏感了，可以比较一下心力的作用与咒语的作用，在力量来源之间的分
别。
当然，借力给了你一个preview的显现，就好比你要登的山，为了鼓励你往山顶登，给
你看一下山顶的风景，让你明白放空的“好处”，当然能帮你建立能登到山顶的信心，
树立正确的目标，对理解“空”很有帮助。所以，我从来不... 阅读全帖 |
|
a******i
发帖数: 174 | 36 【一叶渡江】轻功绝技。事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上
面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅
速越过大江大河。郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。（见萧逸《天龙地
虎》）
【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大
盗白云城。谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。（
见古龙《神剑山庄》）
【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳
锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪
电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，
也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指
极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。（见金庸《射雕英雄传》《天
龙八部》）
【七十二手错骨分筋手】淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢
、弹、扫，变化无穷，虚... 阅读全帖 |
|
c*********o
发帖数: 8367 | 37 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: techsavvy (海阔天空), 信区: Fishing
标 题: 鱼与禅
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 7 20:23:08 2009)
鱼与禅
大自然是有灵性的，你相信吗？我有几次钓鱼的经历，使我对Mother Nature的博大胸
怀， 充满了感激与敬畏。
去年十月十九号，周日， 正是我家儿子独创十项钓鱼纪录的第二天 （关于那次钓鱼
的故事请见：http://www.mitbbs.com/article_t/Fishing/31177670.html）。孩子们下午要上中文学校。 我把午饭弄好，让他们吃完后由LD带出门。 然后收拾一番，待一切妥当时已两点多了。因最近花在钓鱼的时间较多，LD 叮嘱必须在他们下课回来前到家。于是将东西收拾了匆匆出门。这时想到大肥虫只用剩一条了，jig head 也不多了，就有些犹豫要不要到Dick’s 去买。原想省些时间不去了，就将就着用剩下的。后来还是决定去一趟。到了Dick’s， 发现蓝色大肥虫居然卖完了。（不知是否如我最近大力推荐有关：）郁闷中只好买了从未用过的绿色... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 38 过去听南怀瑾说过高旻寺。近来从德林给传布比丘心地法门一书的序中了解到德林
，进而得知德林为高旻当家的和尚。对高旻寺便进一步的关注起来。高旻寺乃禅宗
的四大道场之一，门风高峻，规矩甚严。从来果和尚起，高旻有别有其它寺庙，绝
不作经忏或其它类似佛事。只是坐禅，参念佛是谁。宗门道场的板子是有名在外的
，不合规矩者会挨香板。高旻寺每年从农历十月二十五到十二月份有连续的十个禅
七。虚云和尚当年就在高旻打禅七时开悟的。
版上有兴趣的可以约在一起去高旻打禅七。那边冬天冷，要注意保暖。
在扬州。。。 |
|
o****h
发帖数: 721 | 39 我也初次听这么说禅悦。
我一直理解的禅悦，是克服身体上的感受以后升起一种自在欢喜。
按南怀瑾老师的说法，
这叫初期病灶反应,是好事情。 |
|
w**u
发帖数: 311 | 40 谢bdbd mm 了.听你以前说起过入禅的要点,也跟我所读到的一致.
我的问题可能还是现在科研太费心,家里事也不少,环境还不允许.但我能体会到自己还
是在进步的.而且,止禅对我来说,是一个辅助手段.用近行定获得一定定力帮助观禅灭烦
恼可能更重要.
如果更宗教一点,可能是杀老鼠太多,戒不清静...无法通达上人法.
总之,我是以实验的态度来对待止观修习的.
已。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 41 觉受这个， 站桩， 跑步等等久了， 都会有点“感觉”的， 不光是打坐才会有的
白天禅修“得当” 会导致夜晚潜意识purge的激发，是一种相当有效的解压
当禅修深的， 在梦中也能有“觉知” 或许那种状态下就是验证的梦了
个人猜测验相这个东西没有定数， 在自己不明白的情况下问对自己熟知的老师，
答案也可能不是， 这个就是这个， 那个验证那个。。。
这就是为什么对各自的禅修境地不说，因为就像是一个正在炒菜的， 一直在听，
“豆腐干和黄豆一起嚼会有肉味一样”这种话， 干扰比较大， 用处却很少 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 42 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
-----------------------------------------------------------
爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 43 天魔外道加上写情诗就不好了...不写情诗还好.
-----------------------------------------------------------
爱情与幻梦
清海无上师的诗中蓄含情爱的倾诉，如同一般的爱情，亦有那些哀怨孤单，失望等待
的夜晚，和那些热烈恩爱的日子┅┅。唯一不同的是，所有这些情爱，清海无上师接受
於所谓的「道光」之下。我们来听听清海无上师描述等待情人时的孤单：
···
"从未若此孤单 也未如斯闷愁
···
今夜唯独诗与我
明日何遥夜深长
躺隐魂魄发苍穹
聆听人生落双肩"
（单夜--无子诗Ⅰ）
当知道情人不来，诗人孤独卧听雨洒绿叶，
梦回遥远的记忆：
···
"瞻面前 唯余过去影
听雨落 以为人来声
片片叶 无痕将秋送
柔郁指 拾起馀情剩"
···
(馀情－－前身的足迹Ⅱ)
幻梦已逝，爱情已空，清海无上师唯有叹息：
···
"许诺伴我冬雪夏阳
转轮回为尘间极乐
教我耽迷欢娱奇趣
青春十指再创天堂!"
···
（造天堂者－－前身的足迹Ⅱ)
虽然有道光照亮，诗人仍不忘那些热浓恩爱的日子：
···
"相偕去 绵远彼岸
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 45 这首中国风蛮好听的，歌词歌曲都不错
法源寺
演唱：陈艺鹏
一柱香烧一念佛
一钟声响一念空
无量殿香火，古藏经阁
曾经的佛陀
舍利宝塔慈悲诺
风雨燕都起与落
听见佛在说，是非因果
本源无对错
须菩提说，无争无欲 无妄即无我
须菩提说，念慈悲心诚 然生死无祸
须菩提说，得法正律 曰受戒清净 轮回界锁 谁能超脱 躲避得过
须菩提说，无色相无声无空 然法无定夺
须菩提说，缚束千百 律规终始 然法源未拓
须菩提说，万律是流 寻诚是源 溯源无法 得法则果 失果则堕
一千年，匆匆过
一瞬间，人向佛
潜心默，岁月倒着流 追本溯源 佛法律规带着我走
一千年，皆因果
一念间，无对错
心忘我，虚静则现佛 蒲地而坐 且听禅法分说
宋徽钦宗院寺锁
天上人间且未卜
劫后尽烟波，却道看破
叶落秋水过
一千年，匆匆过
一瞬间，人向佛
十指合，梵经渐入耳 心如止水月映平湖镜水无波
一千年，皆因果
一念间，无对错
佛言里，无诤三昧 离欲阿罗 人中第一便是我
如是佛说，亦喜亦悲 是非缠错 俗尘耽福祸
如是佛说，名利污浊 色相迷惑 虚华化心魔
如是佛说，世如浮萍 繁华一揭歌 善根深种 是非无错心存善果 恶念蜕脱 你便是佛！
... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 46 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
心中执著会形成生灵
话说这金顖山的关难，基本上是冲着孙悟空来的。而且，这一关并不是为了考验孙悟空
的悟性、武功等等等等，因为他的悟性和神通武功，就摆在那里，厉害得很。对他来说
，基本上就是一个心态调整的考验，以及，最重要的，让他通过经历一番求索努力，树
立他的光辉形像。
而这一关，基本上就是因为猪八戒的谗言触发的，可是跟老猪也关系不大。这一关，唐
三藏基本上是没戏的，因为他就这样的高度，已经撑到了他生命和意志的极限了，额外
再增加一点点的残酷考验，他就完爆。这并非说他不行，只是说超越了他的极限，超越
了极限的不管是谁，都会崩溃的。这次的崩溃，意料之中，因为这次崩溃，还连带着往
后的若干次接踵而来的魔难和考验。
所以么，这一魔难考验前后出现的山神土地，尽管表面上对孙悟空他们极尽尊重，可是
，他们的话儿，却处处透露着十打十的强硬。剿灭小妖，收拾马匹行李，刚走上大路的
唐三藏师徒，就听到路旁有人下命令：“唐圣憎，吃了斋饭去！”当然... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 47 乾隆大藏经·小乘单译经·第0679部
禅行法想经
后汉安息国三藏法师安世高译
闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。
佛言。诸比丘。若以弹指间。思惟死想。念有身皆死。是为精进行禅。为如佛教。不是
愚痴食国人施也。何况多行者。
取要言之。若念不净想。秽食想。一切世间无有乐想。无常想。无常为苦想。苦为非身想
。非身为空想。弃离想。却淫想。灭尽想。无我想。身死为虫食想。血流想。膖胀想。
青腐想。糜烂腥臭想。发落肉尽想。一切缚解想。骨节分散想。骨变赤白枯黑亦如鸠色
想。骨糜为灰想。世间无所归想。世间无牢固想。世间为别离想。世间闇冥想。世间难忍
想。世为费耗不中用想。世为灾变可患厌想。一切世间归泥洹想。
诸比丘。若以弹指间。念此诸想之事。皆为精进行。为奉佛教。不是愚痴食人施也。何
况能多行。是故可念行法想。
佛说是已。皆欢喜受。 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 48 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 49 发信人: bravery (颠颠倒，颠倒颠), 信区: Buddha
标 题: Re: 盘坐初体验（三）
发信站: 水木社区 (Sun Apr 22 15:46:40 2012), 站内
我猜你的修法可能在“一门深入”、“置心一处”方面有些问题。
一门深入、置心一处，都是世尊教法。
所谓一门深入，并不是单修一个特定的法门的意思（圆觉经里二十五种清净法轮就有
世尊多种法门杂修的教法），而是说具体一次禅修，要在眼、耳、鼻、舌、身、意六
个根门中选一个来体验、感受，不要管其他的根门。比如我修的观息，就是从身根入
，体验身体的知觉——也就是触觉，具体讲就是鼻下人中穴处的触觉。念佛法门如果
是默念，就是从意根入，体验意识深处对佛号的知觉；如果念出声，就是从耳根入，
感受听到佛号的知觉，即所谓的观音法门——观察声音的法门。具体一次修行中，同
时观察多个根门，比如既要感觉意根——意识中的佛号，又要感觉身根——身体的知
觉，这就不是一门深入了，就会定不进去。我在修观息法的时候，深入到一定地步后
，除了身根之外，其他根门的感觉都会丧失，眼看不见东西（连闭眼所见的黑都见不
到），耳听不见声音，鼻子闻不到... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 1737 | 50 大愚和愚谭两位禅师受邀去见一个想学禅的高官
愚堂见了面，对高官说：“你天性聪明，可以学禅“
大愚却说：“这呆头官居高位，对禅一点都不了解“
这位高官听了说，“我知道该怎么做了”
他把愚堂辞退，跟了大愚学禅
大愚不因为对方是高官，而直接指出事实，受到重用。
不受外相的迷惑，心中没有条条框框固定的善恶的二元境地
才是接近了禅。 |
|
