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S******s
发帖数: 914 | 2 以前的灌水贴，现在看<<楚汉传奇>>之项羽，感觉此贴应景，重灌一次。
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自然界中花草建筑的对称，被称为美，历史中地域的对称，被称为东边亮了西边亮，三
十年河东三十年河西，或是这壶开了提那壶，而历史人物的对称，被称什么呢，尼玛，
称为巧合还是成心？
但历史偏偏出了这种巧合。两千二百年前，东西两方各自出过一个几无争议的最为勇猛
的战将，两人的战争天赋后人只能望其项背。两人对东西方文化的影响也绵延至今，西
方人在讲到find a way or make a way时会想到他，而中国人感叹四面楚歌或破釜沉舟
时脑海里也会浮现出一个人的身影。并且上帝似乎也认为对称是种美，除了让两人同台
竞技外（当然这台大了点，跨越了半个星球），同样让两人的身上有具有某种残缺，这
种残缺也注定了两人都是悲剧人物，如同流星划过夜空，闪耀过后戛然而止。这两人便
是汉尼拨和项羽。
项羽出生时，汉尼拨已经15岁，离尼拨爹让尼拨发誓终生以罗马人为敌过后没多久。出
生时间相差几许，但两人的出身和经历有着惊人的相似。两人都生于将门之后，汉尼拨
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 10 : 1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
10 : 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。
10 : 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：
哥尼流。
10 : 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：主阿，甚么事呢？天使说：你的祷告和你的賙济达
到神面前，已蒙纪念了。
10 : 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
10 : 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。
10 : 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，
10 : 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
10 : 9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，
10 : 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
10 : 11 看见天开了，有一物降下，好象一块大布，繫着四角，缒在地上，
10 : 12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；
10 : 13 又有声音向他说：彼得，起来，宰了吃！
10 : 14 彼得却说：主阿，这是不可的！凡俗物和不洁... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚
，直到地极，作我的见证。
第2站，虽然是使徒们给撒玛利亚的人受圣灵的洗，但是这里的撒玛利亚是犹太人，代
表了犹太全地的洗礼，南国，北国的首府都受了圣灵，犹太全地都受神的恩典。
1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。
3 有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥
尼流。
4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达
到神面前已蒙记念了。
5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。
7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。
8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。
10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。
11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。
1... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 首先纠正我的错误，2300日是如你所说的2300年。其次，我们认为七十个七的起点是
公元前455年,和你说的差两年.
"另一个重要的日期是亚达薛西（长手君）在位第二十年，那年尼希米获准回乡重建耶
路撒冷。（尼2：1，5-8）本书认为那年是公元前455年，而不是一般人认为的公元前
445年，理由见条目波斯，波斯人的资料。耶路撒冷城和城墙在那年重建，标志着但以
理书9：24-27预告的“七十个七”的时期开始。这段时期指的是“七十个七年”（但9
：24，RS，AT，Mo），总共490年。正如条目七十个七的时期的资料表明，圣经预言耶
稣以弥赛亚身份出现的时间是公元29年；“一个七的时期过了一半”，就是最后一个七
年过了一半，也就是公元33年，耶稣就死去；上帝特别恩待犹太人的时期在公元36年终
结。因此，随着哥尼流归信基督教，七十个七年就完结，从公元前455年起，过了整整
490年。"
解释如下
""七十个七的时期”始于何时？
关于“七十个七的时期”始于何时，请留意尼希米怎么说。他说，亚达薛西王在位第二
十年尼散月，他获准重建耶路撒冷以及城墙。（尼2：1，5，7，8）尼希米在计算亚达
薛西在位年... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 F5.科尔乃略／哥尼流的特殊受洗个案
误解者认为人之所以得救，是天主／神直接白白的拯救，绝非透过圣礼（指圣事）
，他认为天主教所尊崇的宗徒／使徒伯多禄／彼得，在科尔乃略／哥尼流的得救事上，
也对众人见证了「不受洗、单因信就永远称义得救」这一点了（宗／使10及11章），因
为当宗徒／使徒伯多禄／彼得向科尔乃略／哥尼流一家讲道传福音之时，圣神／圣灵便
降在科尔乃略／哥尼流一家人身上，叫他们领受圣神／圣灵得救了，但他们是全未受洗
的人，而且是在这事以后，伯多禄／彼得才为他们受洗！对于这一点，小弟有以下的回
应。
宗／使10所载圣神／圣灵在科尔乃略／哥尼流等人领洗前降临在他们身上，他们并
因此说起各种方言（接着他们便领了洗），是一个特殊的例子。纵观整卷宗／使，谁也
会看到在正常情况下，圣神／圣灵是藉着洗礼才赐下的（宗／使2:38-41，8:16，9:18-
19，19:5-6），至于其他有关洗礼的记载（宗8:16，16:15，16:33）没说出圣神／圣灵
这恩惠是在洗礼之前还是之后赐下，大概是因为这对其记述（上下文／内容）意义不太
，所以没有提及。天主是一切的主宰，又是全能的神... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 7 三 在哥尼流家里的信徒身上
犹太信徒在圣灵里受浸以形成召会后，外邦信徒也同样的在那灵里受浸。（徒十24，44
～47上。）圣灵在外面和经纶一面，降在哥尼流家中听见彼得说话的人身上。在哥尼流
家的事例中，圣灵在素质一面进入信徒里面作生命，并在经纶一面降在他们身上作能力
，乃是同时发生在他们信主的时候。然而，行传十章四十六节只记述圣灵在经纶一面降
在他们身上，因为这是外面的，别人可从他们说方言并尊神为大认出来；而祂进入他们
里面是无声的，也是看不见的。他们未经任何中间的管道，就直接从身体的元首基督受
了圣灵的两面，然后才由基督身体的其他肢体为他们施水浸。这很着重的指明，身体的
头直接将外邦信徒浸入祂的身体里。外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经
纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太信徒，在五旬节那天所受的一样。
彼得在行传十一章所说的话，证明发生在哥尼流家的事，是基督一次永远的将祂的身体
浸在圣灵里的第二步骤。彼得说，‘我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我
们身上一样。我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。’（
15～16。）因此，使徒行传的记载有力指明，... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 8 千里有缘来相会
白蔷薇
题记：仅以本文，献给我亲爱的奶奶。这是我刚刚记事时，奶奶讲给我的故事，是我一
生最喜欢的故事。
在很久很久以前，在一座高高的山脚下，住着一户人家，这家里面只有贫苦的母子俩相
依为命。妈妈是个头发斑白的老太太，每天天不亮就起来烧水煮玉米茬粥给儿子喝。儿
子是个年轻力壮的小伙子，天天上山去砍柴，背了柴禾下来再去市集卖掉，换些玉米茬
，盐巴维持生计。
母子俩的日子过得很穷，家里没有一件值钱的东西，小伙子砍柴衣服被划烂了，老阿妈
就给打个补丁，就这样一件褂子，补丁连着补丁，从春穿到夏，从夏穿到冬。
有一年夏天，小伙子上山打柴，在树旁的草坷垃里发现了一只大大的鸟蛋。这个鸟蛋个
大圆润，皮白如玉。小伙子捧在手上乐开了花，心想：带回去给老娘，可以给俺娘好好
补补身子了。于是早早收了工，小心翼翼的捧着鸟蛋回家了。
老娘正在门口纳鞋底，看见儿子早早回来了，忙迎上去。小伙子高兴得说：“娘，你看
，我拣了个鸟蛋，好大，你煮了吃了补补身子吧，好久没给你买肉了。”
老娘一看，呵，果然是一颗好大的鸟蛋阿，双手捧都还捧不赢。老娘颤巍巍的接过鸟蛋
，发现这鸟蛋皮润如玉，白皙可爱。心生爱怜之情。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣，乃是父自己所差遣的。十二个使徒，乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒，在肉身上的工作，已经过去了。十二个使徒在地上的工作，也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒，已经过去了。现在所有的，是圣灵（代表升天的主）在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子，子怎样差遣十二使徒，都是我们所知道的。我们今天就
是要查考，圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章，圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前，圣灵并没有正式的差遣人；圣灵正式差遣人，是到十三章才起头的。
在安提阿的教会，是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会，乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会，行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会，是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的，所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会，是在过渡期中，不免有犹太教的色
彩，不像在安提阿的教会那样，彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒，是
从安提阿起头的。（十一26下。）基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明
的，好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身，道住肉身，依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth，意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明，内表一致，心口合一，没有半点虚假和造作，而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄，严厉地斥责... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 本章记载了一个外邦人罗马军官哥尼流得救的历史事件，可以看作是福音传到外邦的开
端。我们可以看到神为了拯救哥尼流所做的多方面的工作，包括对哥尼流显现异象，指
示他派人寻找彼得；彼得也得到神的异象显示；然后应哥尼流的邀请来给他传耶稣从死
里复活的福音；哥尼流听了福音即刻接受了福音，让后进行洗礼仪式。这整个过程，我
认为有两点值得我们注意和深思。
第一，就是哥尼流的饥渴慕义的强烈程度，他派人专程去请彼得来给他传福音，显然比
那些等到神的仆人传福音上面还不接受勉强接受的态度要正确的多。和那些最终拒绝福
音的更是不可同日而语。
第二，神显现异象给彼得，使这位耶稣的首徒认识到神所创造的又被神所清洁，都是圣
洁的。因而把神的子民由只包括犹太人扩大到所有外邦被神拯救的人。 |
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s********b
发帖数: 3 | 13 有的，差不多同时间，但是不同地点。
两个例子：
一、彼得见哥尼流，使徒行传十章
在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全
家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。 3 有一天，约在申初，他在异象中，明明
看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。 4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿
，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。 5 现在你当
打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房
子在海边上。 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚
兵来。 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
彼得约在午正，上房顶去祷告。 彼得魂游象外... 17 彼得心里正在猜疑之间，不知所
看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家，站在门外， 18 喊
着问，有称呼彼得的西门住在这里没有。 19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，
有三个人来找你。 20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑。因为是我差他们来的。
21 于是彼得下去见那些人，...次日起身和他们同去.... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 15 。。。哥尼流加入基督徒会众是公元36年秋季左右的事，正好标志着“七十个七的时期
”的结束。。。
七十个七是上帝给犹太人的恩典时期，为什么要以外邦人为结束的标志？耶稣开始传道
时就
可1:15 说：“日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！”
确是的，只有七年的时间日期就满了。恩典时期结束意味着犹太人没有做他们该做的事
，就是悔改信福音。他们把耶稣钉死表示拒绝耶稣是弥赛亚的福音，迫害基督的教会更
是彻底地用行动来拒绝上帝给他们的恩典。他们留给教会历史的标志是：
徒7：54 众人听了这些话，心中非常恼怒，就向着司提反咬牙切齿。
55 但司提反被圣灵充满，定睛望着天，看见 神的荣耀，并且看见耶稣站在 神的
右边，
56 就说：“看哪！我看见天开了，人子站在 神的右边。”
57 众人大声喊叫，掩着耳朵，一齐向他冲过去，
58 把他推出城外，用石头打他。那些证人把自己的衣服，放在一个名叫扫罗的青年
人脚前。
59 他们用石头打司提反的时候，他呼求说：“主耶稣啊，求你接收我的灵魂！”
60 然后跪下来大声喊着说：“主啊，不要把这罪归给他们！”说了这话，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 18 信区: Bible
标 题: 关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
icessgg (fly) 于 (Sun May 12 03:07:25 2013) 在
【关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看】 的大作中提到:
题目里的“踢版”只是开个玩笑，不必当真。
最近版上的讨论好热闹，但我大致翻了一下，发现许多人都是在自说自话，和空气搏
斗。原因之一就在于对一些基本概念的含义都没有弄清楚，望文生义，空作引申，自然
难有收获。
举个例子，大家热火朝天地讨论了几十页的关于上帝的“全能”，却没有一个人愿意查
一下“全能”这个中文译词，在希伯来文，在圣经里的原义究竟是什么。而只是想当然
拍脑袋地把它理解成“字面意义上的无所不能”之类的，自然会得到许多似是而非
的“矛盾”，而这些讨论最终也难免收敛到逻辑学语义学乃至诡辩学层面，和圣经无关
了。
另外一个常常混淆的例子，是关于“基督徒”与所谓“教徒”的区别。版上某些人
拿“教皇”之类的言论来说事，动辄“你们教皇都已经承认... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 19 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 补上使徒行传10
【全年讀經進度】使徒行傳10
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】徒 10:1-4
在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他
和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。
有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：
哥尼流。
哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿，甚麼事呢？天使說：你的禱告和你的賙濟達
到神面前，已蒙記念了。
【今日信息】 禱告和賙濟 By Rev. Andrew Tsai
哥尼流是一個外邦人，在那個時代，猶太人認為外邦人是沒有機會，
也沒有福氣可以得著福音的；當然這不是神的心意，只是猶太人的民族主義弄瞎了他們
的心眼，看不見神的心意。其實，從一開始神呼召亞伯拉罕，就說了，要讓他成為萬國
的祝福。
『 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，
說：萬國都必因你得福。』(加 3:8 )
許多人在問，如果有一些人真實的想要尋求神，但是沒有人傳福音給他們，那他們
怎麼能得救呢？在這裡就有... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 谷歌地图误划争议边界致中美洲两国局势紧张
http://www.sina.com.cn 2010年11月08日14:27 环球时报
环球网记者李亮报道，因为卫星地图服务商谷歌地图错误地标识了两国边界，中美
洲的尼加拉瓜和哥斯达黎加长达两世纪的边界争端又掀起新高潮，两国剑拔弩张，局势
空前紧张。
据澳大利亚《悉尼先驱晨报》11月8日报道，10月18日，一支尼加拉瓜部队跨过两
国界河圣胡安河，在哥国一侧的卡列罗岛上安营扎寨，并插上尼国国旗。哥立即向尼表
示抗议，而尼坚称该岛属于本国。60年前已废除军队的哥国被激怒，向哥尼边境增派安
全部队，并称“维护国家尊严已成为全国紧要任务”。两国边境的紧张局势一触即发。
文章称，使两国自19世纪就存在的领土争议再次升级的“罪魁祸首”是谷歌卫星地
图。该地图所标边界与国际公认边界存在2.7公里误差，将处于胡圣安河河口、原属哥
国的卡列罗岛一分而二。进入哥国的尼国部队司令官帕斯托拉认为，这一地图可证明其
进入哥国是“合理的”，但哥国则谴责谷歌“搅局”，声称不接受这一“乌龙地图”。
文章表示，上周末，谷歌地理政策分析家查理•哈勒在博客上证实了... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 圣经里没有明确写，但是很多地方都可以看到，没有听过耶稣的福音的人，死后不是都
下地狱，而是
凭着他们各人所行的受审判。他们不知道那个神就是三位一体的真神创造者，但是他们
知道冥冥之中
自有上天，他们知道有神创造管理这个世界，并心存敬畏，按照神赐给每一个人的良心
，每一个人的
良心，行为做事。这样的人神会用公义对待他们，不让他们下地狱。在始徒行传里面提
到一个叫做哥
尼流的人。他知道有神，但是不知道耶稣基督就是神，不知道福音。他按照良心办事，
敬畏神。
始徒行传
10:30 哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着
光明的衣裳，
站在我面前，
10:31 说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到 神面前，已蒙记念了。
10:34 彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。
10:35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
这里看到直到彼得传讲了福音的信息，哥尼流才知道耶稣基督是神，知道福音，并受圣
灵。但是在这
之前，神已经纪念他的良善，并悦纳。
启示录 20:15 若有人... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 22 亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12：31，耶稣说，“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总
不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大，好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的，但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作，他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了，“法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路 撒冷的人
都知道，我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作，让他们清楚看见这是
神奇妙的作为，他们若否认，说这是捏造的，这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时，圣灵在其中工作，甚至有神迹奇事或大有能力的道
，人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣，这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以，圣灵的确是有位格的，我们不要轻慢他；另外一方面，希望各位不要过度敏感，
以为曾犯过什么罪，就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔，而愿意
回到主那... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 溫哥華電影節擬上映377片 2009年9月10日
【明報專訊】第28屆溫哥華國際電影節將於下月1日至16日舉行，儘管經濟不景及面臨
省府削支的衝擊，今年放映的電影較去年還多，溫哥華國際電影節行政總裁弗雷尼(
Alan Franey)說，電影節幸得到贊助者支持，否則若以成本計算票價，可達每位40元，
就會完全脫離普羅大眾的負擔能力。
他說，今屆電影節比較其他藝術團體好運，面對經濟蕭條仍得到包括非牟利團體在內的
不少贊助者支持。電影節今年計劃放映377部電影，較去年360部還要多。這些電影來自
70多個國家，加拿大將有89部電影在電影節內放映。
不過，弗雷尼稱，省府將不少賭場收入轉撥其他用途，數周前電影節主辦者接獲通知，
高達7萬元的賭場贊助經費，明年很可能取消。
弗雷尼強調在經濟蕭條期間，人們仍需要娛樂，各級政府應該認識到，電影節有促進消
費、帶動地方經濟的作用。
今日相關新聞
》溫哥華電影節擬上映377片 |
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J*C
发帖数: 4579 | 24 記者方正東／綜合報導
棒球經典賽（WBC）巴拿馬區資格賽台北時間17日上午哥倫比亞對尼加拉瓜之戰，代表
哥倫比亞出賽的馬林魚隊二壘手Donovan Solano敲出三壘打，打回2分，幫助哥倫比亞
在第2局灌進5分，奠定勝基，終場哥倫比亞以8比1擊敗尼加拉瓜。
哥倫比亞與尼加拉瓜陣中都不少的大聯盟球員，哥倫比亞隊陣中有遊騎兵隊捕手Luis
Martinez，前紅人隊游擊手Edgar Renteria，馬林魚二壘手Donovan Solano，尼加拉瓜
隊則有教士隊游擊手Everth Cabrera，22歲水手隊投手Erasmo Ramirez 出賽16場1勝3
敗、3.36，費城人隊投手JC Ramirez，另外也有多名在美國小聯盟打拚的球員。
此戰，尼加拉瓜隊由水手隊22歲的年輕投手Erasmo Ramirez先發，他本季在大聯盟出賽
16場，戰績1勝3敗、防禦率3.36，不過哥倫比亞2局下就突破Erasmo Ramirez的防線，
Diover Avila獲保送，Giovanny Urshela、Steve Brown連續安打先打回1分，Reynaldo
Rodriguez觸身球保送... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 26 http://news.sina.com 2013年02月15日 05:14 澳洲日報
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總有一些地方，是你想獨自奔赴卻一直沒能如願的。如果你具備冒險精神，那就收
拾行囊獨自上路吧！沒有導遊的小旗子和便利的大巴士，沒有聒噪的解說和指定的購物
地點，有的只是一個人的自由自在，無拘無束。根據雅虎報導，原來，獨自旅行，挺好。
1.哥倫比亞
由於混合了城市的現代性和殖民地時期的歷史感， 卡塔赫納地區的加勒比海岸城
市吸引了大批遊客。去過那裏的自助遊客說，似乎這裏的旅遊業才剛剛起步，但這不影
響獨立的遊人領略文化和享受城鎮裡歡樂的氣氛。遊客比較青睞的薩蘭托地區是安第斯
高地豐富的咖啡豆種植區域之一。加勒比交通便利，世界各地的遊客都可以乘坐飛機到
此一覽風情。
2.台灣環島騎行
要是不喜歡受限游公共交通工具的時刻表，也懶於一一提前訂票的話，騎自行車旅
行就是最好的方式了。而台灣正是最適宜這個季節騎行的地方。騎自行車環島，是最經
濟、健康又環保的方式，也最能夠深刻感受台灣自然與人情的脈動。
自得其樂：對於享受自由旅行的單身女性而言，台灣環島路線的豐富... 阅读全帖 |
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m******P
发帖数: 263 | 27 今天窝火大胜纽约，让小弟我先兴奋了一把。接下来，讲讲上季丹东尼为林书豪设计的
战术体系，用之对比冰箱，就可以发现为什么哈林不兼容，而今天却又为什么变双核了。
与其说丹东尼为林书豪设计的战术体系，其实倒可以说，这是丹东尼自己的体系，小林
只是偶然进入这个体系，发挥了自己的特点。
先来讲讲纽约时期，小林带队的阵容，可以说是五个人，小林+菲尔+诺瓦+杰佛+拳王。
虽然这不是实际的首发，但因为这五个人是体系受益者，比较有特点，所以以他们五个
来讲战术。
拳王的任务，首先提上高位与小林挡拆，通常是右侧挡往左侧拆，因为小林右手好而左
手差，所以把右侧空档留给他。拆完之后，小林从高位正面冲蓝，对方中锋补 小林，
结果把左侧漏给拳王，拳王下顺一是抢板二次进攻，二是空接，三是接小林妙传扣蓝。
全联盟都知道，拳王只会扣蓝，所以，用其所长。
杰佛的任 务，杰佛在这个体系里，干的是苦力，通常他并不得分，也是因为他本身的
得分能力太差，中投不行，空接也不行，挡完不能拆，挡时体积有限，所以他在场上主
要 是防守任务，他的脚步快，挡在拳王之前，可以跟防守，造犯规，拳王在身后就成
了铁闸。在进攻时，他最重要的任务是空... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 28
召会－召会的形成(二)
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我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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p*******q
发帖数: 472 | 30 俄罗斯的北欧飞地-加里宁格勒州
在波罗的海东岸，立陶宛与波兰之间，有一块面积１．１５万平方公里的土地，这
里是俄罗斯最小的一个联邦主体——加里宁格勒州(Kaliningrad)，俄罗斯总统普京的
夫人柳德米拉就出生于此。这个俄最西部的州虽然一直属俄联邦管辖，却距俄联邦本土
有６００公里之遥，是一块实实在在的“飞地”。
加里宁格勒州的大部分位于普列戈利亚河流域。地形以低地、沼泽和平缓丘陵为主
，２０％的土地生长着混生林。加里宁格勒州原先是德国东普鲁士的一部分，中心城市
是哥尼斯堡。二战结束后，根据苏美英三国签署的波茨坦协议，哥尼斯堡连同东普鲁士
北部地区划归苏联版图，东普鲁士另外的三分之二领土分给了波兰。１９４６年，这片
土地成了俄联邦的一个州。为了纪念刚刚去世的苏联领导人加里宁，该州以他的名字命
名，哥尼斯堡改名加里宁格勒，并定为该州首府。苏联政府强行将这里的德国居民迁走
，并迁入大批俄罗斯居民。１９９０年３月，立陶宛宣布独立，成为主权国家，把俄联
邦本土和加里宁格勒州隔离开来，使该州变为“孤岛”。从此，该州居民走陆路进出俄
本土，必须经过两个主权独立国家——立陶宛和白... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 31 背景介绍：
《科学》杂志的这篇文章认为，智人与尼人这场约炮，直接造就了现在的我们必须忍受
一系列健康问题——抑郁症、过敏、皮肤损伤、血栓、尼古丁成瘾、营养失衡、尿失禁
、膀胱疼痛、尿道功能失常等等……差不多是从头到脚祸害了个遍啊！
无独有偶，《科学》的好基友《自然》也发表过文章，认为尼人基因导致了现代人
患二型糖尿病（！）、克罗恩病、狼疮、胆汁性肝硬化以及其他一些自身免疫疾病。看
看，这两发现的疾病还不带重样的。而考虑到我们携带的尼人基因仅占1.5%，这种反差
使得它对人类疾病的影响显得更为剧烈。
看着这个不短而且多数常见的疾病清单，真是忍不住要吼一句——这些破基因为什
么没有被淘汰掉！说好的物尽天择呢！说好的自然淘汰呢！（达尔文：怪我咯？）
有研究者认为，由于这部分基因导致的疾病大部分是慢性病——比如二型糖尿病、
抑郁症等，是不影响患者活到生育年龄的，所以他们依然会被这些几万年前的患者传递
给下一代。
而另一些基因——它们在当时可能是有益基因，只是人类文明的变迁使得它们不再
适应时代。
比如，形成血栓的基因，本质是加强凝血功能的，回想一下开头提到的动画当中，
主角... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 关于方言 圣经的方言可以说有三种。第一种就是讲起别国的话来，或者别国的人听见你用他们的
语言对他们传道，这个是第一种，也就是发生在使徒行传第二章里面。
第二种的方言就是在会中，这是圣经没有完全被启示出来以前发生的事情。 有人
在会中讲没有人明白的话，然后有人就站起来替他翻译，使大家都明白他讲的，到底是
上帝托他的什么话语，这个是「有翻译的方言」。
第三种是个人祷告的时候讲出一些奥秘的事情，是他自己不是平常这样讲的，也是
别人不明白的，他个人在祷告中间。 所以这三种方言，圣经清楚记载了。
那么，在会中如果讲方言圣经提出三个限制，第一、一次最多两、三个人。第二、
一定要轮流不能同时讲。第三、如果没有翻译，叫他坐下来，禁止他讲。 在会中如果
有讲方言有三个限制。我再讲第一、一次两三个人。第二、一定要有翻译。第三、要轮
流讲。那么其他的就不可以了(参：哥林多前书：14章 27-28节)。
而现在有一些灵恩派和圣灵教会的会友，他们几百个人同时讲，这是违背圣经的。
没有翻译是违背圣经，没有轮流讲也是违背圣经的，保罗说不可以，禁止方言，但是限
制他们不能这么做。那么是不是圣经结束，已经完全启示之后就不需要这样... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 33 壹 是宇宙性的
藉着在包罗万有的灵里一次永远的浸，召会在神的眼中，乃是一次永远的在宇宙中形成
，成为基督的丰满，为着祂宇宙的彰显。基督的身体在宇宙中形成之后，经过历世纪，
所有神的选民在过去、现在和将来，不只被带进基督身体的实际里，也被带进基督身体
的实行里，直到完成的地步。
贰 在五旬节那一天并在哥尼流家里
召会的形成在两个不同的时间，以两个步骤发生：在五旬节那天，以及彼得在哥尼流家
里的时候。（徒二1，十24。）五旬节那天发生在犹太信徒身上的，以及在哥尼流家中发
生在外邦信徒身上的，都是为着召会－基督身体－的形成。
参 由元首基督
召会是直接由元首基督形成的。（太十六18。）以弗所一章二十二至二十三节告诉我们
，神使基督向着召会（就是祂的身体）作万有的头。‘向着召会’这重要的辞句，含示
凡元首基督所达到并所得着的，都传输给召会。这从元首来的传输，乃是身体的源头。
肆 藉着那灵的浇灌
元首基督形成召会，是藉着那灵的浇灌而发生。（徒二17～18，33。）那灵的浇灌与基
督在复活后，从祂口中将那灵吹进门徒里面不同。神的灵是在基督的升天里，从诸天之
上浇灌下来。前者是那灵在素质一面，为着门... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 35 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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P**T
发帖数: 2274 | 38 第一批智人可能外F给尼人，所以肤色也迅速变浅，相貌越来越去泥哥化了
后来肥水不流外人田，第二批泥哥智人还是把那些混血的第一批智人的女性后代都收编
了，所以后代也演化出了小黄人和小白人的相貌 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 11:1 百姓的首领住在耶路撒冷．其余的百姓掣签、每十人中使一人来住在圣城耶路撒
冷、那九人住在别的城邑。
11:2 凡甘心乐意住在耶路撒冷的、百姓都为他们祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提宁、和所罗门仆人的后裔、都住在犹大城邑、各
在自己的地业中、本省的首领、住在耶路撒冷的、记在下面。
11:4 其中有些犹大人、和便雅悯人．犹大人中有法勒斯的子孙乌西雅的儿子亚他雅、
乌西雅是撒迦利雅的儿子、撒迦利雅是亚玛利雅的儿子、亚玛利雅是示法提雅的儿子、
示法提雅是玛勒列的儿子．
11:5 又有巴录的儿子玛西雅、巴录是谷何西的儿子、谷何西是哈赛雅的儿子、哈赛雅
是亚大雅的儿子、亚大雅是约雅立的儿子、约雅立是撒迦利雅的儿子、撒迦利雅是示罗
尼的儿子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孙、共四百六十八名、都是勇士。
11:7 便雅悯人中、有米书兰的儿子撒路、米书兰是约叶的儿子、约叶是毗大雅的儿子
、毗大雅是哥赖雅的儿子、哥赖雅是玛西雅的儿子、玛西雅是以铁的儿子、以铁是耶筛
亚的儿子。
11:8 其次有迦拜、撒来的子孙、共九百二十八名。
11:9 细基利的儿子约珥是他们的长官．哈西努亚的 |
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H*****s
发帖数: 979 | 40 我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：信徒是外面的材料，作为身体外在的形状；而基督自己是内
里的材料，作为身体内在的构成成分。
召会不是组织... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外邦人，不會用舊約律法來審判他們。
接下來，很多人就很興奮了，因為，既然不用律法來審判他們，那就表示這些人只要愛
照自己內心良知、道德來行善，就可以得救了？
很不幸的，我要說：
錯了！
因為，這句經文的意思，可不是這樣，而是明明白白的說：
他們這些外邦人，還是一樣要滅亡！（不是得救）
只是他們不是用律法當標準來判定他們滅亡，而是用他們自己的良心與道德來判定他... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 43 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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B**X
发帖数: 1452 | 44 特么你说哥的运气咋就这么好捏？
哥真是太特么幸运了！从小就是，每次干坏事总是哥刚一干完，大人就来了，结果哥后
面那个小伙伴就惨了^_____^。。。。。。
上学后，中考、高考都卡线进第一志愿就不说了，然后初中高中每次迟到都赶上老师不
在教室^_____^。。。。。。
大学里，必修课选逃、选修课必逃的哥，在最后一学期的最后一门课的最后一次考试上
，有如神助地考了一个让GPA刚刚好踩上学位颁发线的分数，最后有惊无险地抓到了毕
业证和学位证哈哈哈哈。。。。
说到这，哥有点癫狂了^____^，咳咳，琐男请蛋定哈。。。。。。
哥真是太特么幸运了！然后大学里意淫过的女生都在大学里上过了，还意外地搞了个小
老师^_____^哈哈哈。。。。。。
出国的时候雅思莫名其妙地蒙了个7.0，签证的时候那白妞就问了哥俩问题：啥学校？
啥专业？过了，总共20秒！。。。。。。诶诶诶，后面的观众请冷静，哥还没说完呢^_
____^。。。。。
在美国的求学阶段，还是依然特么这么幸运。。。。。
从买车开始说吧，哥一来就歪打正着地买了辆8缸大NA。本来那天是去买宝马的，人太
多，就跑隔壁道奇去转悠，结果一眼就看上了那辆8缸... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 2201 | 45 这么牛？现在此女何处？
：不算矮
：一米六几得有
：哥自我介绍说我就是杰夫哥
：伊激动的话都说不利索了
：【 在 nostring(尼) 的大作中提到: 】
：<br>: 这个美女身高多少？
：<br>: ：伊内大妈长相
：<br>: ：算美女嘛?
：<br>: ：【 在 nostring(尼) 的大作中提到: 】
：<br>: ： |
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B********n
发帖数: 7009 | 46 香港依然是中国无法替代的城市：
小将们虽然整天吹嘘上海，深圳可以取代香港，但去过香港，了解香港的人都知道，完
全不是一个层次的城市。香港的金融，自由开放和国际交流，是任何一个大陆城市都远
远不及的。这也是土鳖虽然心里恨得牙痒痒，早就想血洗香港，但不得不投鼠忌器的原
因。土鳖需要香港这个通向西方世界窗口的地方多着呢，香港真毁了，土鳖必然损失惨
重。
大部分香港人其实同情示威者
哥交流的所有香港人，都对示威者表示同情和理解。表示虽然生活不方便，但宁愿长痛
不如短痛，很多人不上街，那是因为家里上有老下有小，并不代表支持香港政府。
香港人不爱国就是谬论
尼吗人家只是不爱你土鳖的独裁国而已。想想中国这几十年遇到什么灾难，来自香港的
捐助总是最多的。十年前的汶川地震，整个香港捐助200多亿！600多万香港人人均3000
多！尼吗哪里的中国人做得到这点？香港人只是想保持自己的生活方式罢了，一国两制
还不到一半，土鳖的魔爪就伸向了香港
经此一役，香港的前途一片黯淡
哥认识的香港人现在普遍都对香港的未来表示悲观，估计大规模的移民潮很快就会到来
。大家的普遍共识是这次运动是双杀，类似玉石俱焚。香港人的香港... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 城市建设，香港太差
酒店太差
腔调太差，上海有腔调的餐厅和露台特别多，香港不行
[在 BroncosFan (野马奔驰) 的大作中提到：]
:香港依然是中国无法替代的城市：
:小将们虽然整天吹嘘上海，深圳可以取代香港，但去过香港，了解香港的人都知道，
完全不是一个层次的城市。香港的金融，自由开放和国际交流，是任何一个大陆城市都
远远不及的。这也是土鳖虽然心里恨得牙痒痒，早就想血洗香港，但不得不投鼠忌器的
原因。土鳖需要香港这个通向西方世界窗口的地方多着呢，香港真毁了，土鳖必然损失
惨重。
:大部分香港人其实同情示威者
:哥交流的所有香港人，都对示威者表示同情和理解。表示虽然生活不方便，但宁愿长
痛不如短痛，很多人不上街，那是因为家里上有老下有小，并不代表支持香港政府。
:香港人不爱国就是谬论
:尼吗人家只是不爱你土鳖的独裁国而已。想想中国这几十年遇到什么灾难，来自香港
的捐助总是最多的。十年前的汶川地震，整个香港捐助200多亿！600多万香港人人均
3000多！尼吗哪里的中国人做得到这点？香港人只是想保持自己的生活方式罢了，一国
两制还不到一半，土鳖的魔爪就伸向了香港
:经此一役，香... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 香港是没人要替代的城市。美国经济地位第一，香港还可以做只鸡卖卖身。等美国把自
己搞死了，香港这只鸡只能是深圳郊区。
[在 BroncosFan (野马奔驰) 的大作中提到：]
:香港依然是中国无法替代的城市：
:小将们虽然整天吹嘘上海，深圳可以取代香港，但去过香港，了解香港的人都知道，
完全不是一个层次的城市。香港的金融，自由开放和国际交流，是任何一个大陆城市都
远远不及的。这也是土鳖虽然心里恨得牙痒痒，早就想血洗香港，但不得不投鼠忌器的
原因。土鳖需要香港这个通向西方世界窗口的地方多着呢，香港真毁了，土鳖必然损失
惨重。
:大部分香港人其实同情示威者
:哥交流的所有香港人，都对示威者表示同情和理解。表示虽然生活不方便，但宁愿长
痛不如短痛，很多人不上街，那是因为家里上有老下有小，并不代表支持香港政府。
:香港人不爱国就是谬论
:尼吗人家只是不爱你土鳖的独裁国而已。想想中国这几十年遇到什么灾难，来自香港
的捐助总是最多的。十年前的汶川地震，整个香港捐助200多亿！600多万香港人人均
3000多！尼吗哪里的中国人做得到这点？香港人只是想保持自己的生活方式罢了，一国
两制还不到一半，土... 阅读全帖 |
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t********s
发帖数: 4503 | 49 最近股市长得这么好，哥也是看涨的，上上周五决定出手鸭掌，早上高开走的很稳，可
当哥中午回来一看，尼玛，跳崖了，说是普京要入侵了。。。刚过去的这周涨得也很猛
（五天里边，一到四都长），哥看到鸭掌的都赚的流油，到了周五，哥想就跟一把，尼
玛，谁知道普京又入侵了。。。尼玛，两次就把哥高腰斩了。。。正在这时，哥看到一
个不错的deal---转100伪币，得268伪币，尼玛，跟当事人确认了一下赶紧转了100伪币
过去。。。。。。哎，哥太单纯了。。。被骗了。。。。。。。
不过，这些都是小事，哥根本不在乎。。。
最让哥不稳的是，哥没情商，没文化，不会作诗写评论，也没看过后会无期女儿情，见
了美女就不知道怎么开口，随便有个小妹妹顺口夸一句，哥就会服服帖帖，恨不得一辈
子言听计从。。。哎，哥虽然单纯，但哥知道---这样是得不到女神的垂怜的---哥就是
被一个小姑娘欺负，哥都不知道该怎么应付。。。
也许哥这辈子注定是失败的，孤独的---哥觉得自己就像个质数---质数只能被一和它自
身整除，在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前
后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更... 阅读全帖 |
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