y****e
发帖数: 23939 | 1 1、李存孝：为晋王李克用养子之一，号十三太保，拜飞虎将军、勇南公，领三千飞虎
军。此人身材瘦小、力大无穷，擅使一柄毕燕挝，天下无人能在他手上走过三回合，是
一李元霸式人物。李存孝收服的两员左右部将，一个叫薛阿檀，一个叫安休休，均有万
夫不当之勇。在讨伐黄巢起义军时，李存孝曾率十八骑冲杀黄巢八万人马，并且冲进长
安、焚烧粮仓，把黄巢军杀得片甲不留。
2、史建瑭：为白袍将军史敬思之子，雁门人，擅使一口花刀，在与王彦章大战二百合
后，抽铁鞭猛击王彦章后背，将其打得抱鞍吐血落荒而逃。
3、王彦章：号铁枪将，擅使一条大铁枪，为后梁大将，威震五代各国。李存孝死后，
王彦章率弟与晋王李克用大战，杀其上将四十三员，包括名将薛阿檀、安休休，大败李
克用军。后在与高思继的交战中，使用回马枪枪挑高思继，令唐军闻风丧胆。
4、高思继：“白马银枪”高思继，与王彦章并列为五代十国第一名枪，高家枪威震天
下。在与王彦章的战斗中，二人大战三百回合不分胜负。第二次交锋时，王彦章只得使
计诈败诱高思继追来，遂使回马枪杀之。
5、刘知远：为后汉王，沙陀部人，继位之后又改名为刘嵩。刘知远擅使一口金刀，号
“金刀王”，文武双全... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 公认的乱世残唐五代如何孕育出中国古代最好的时代？ |
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l*****e
发帖数: 416 | 3 生长于七八十年代的人，说起历史战争类评书演义，刘兰芳的岳飞传和杨家将，袁阔成
的三国演义，田连元及单田芳的隋唐演义，当属其中四大主力。不过倘若死抠历史，杨
家将无疑虚构成分过多，而岳飞传更偏重个人和家族传记；相比之下，三国和隋唐倒是
比较完整地展现了同正史大体吻合的乱世景象。多年前，当做不出老板想要的数据，而
郁闷地在学校图书馆散发着霉味的书架最深处翻腾文科类书籍聊以解忧的时候，看到过
的一本某西方学者对中国宋元明清文学的介绍与评价，其中将三国，说唐，残唐五代并
称为（中华文化当中的）“三大历史战争Romance”。实际上呢，这个说法其实我本人
也并不认可，只是前些天脑子一热，就把它借过来了放到了拙作“戏说沙陀”当中，该
文科书的书名和作者自然早已经忘到仙女座大星云去了。
那么这个“三大Romance”的说法究竟是否成立呢？社会科学的研究，很难有多少定论
，何况又是这种类似“英雄排座次”或者“奥斯卡评奖”一般的，充满主观因素的评价
。无需任何论证，以罗贯中的《三国演义》为代表的三国故事传说，在中华古典文学和
传统文化当中的翘楚地位是不可动摇的。再仅就感性而言，清朝人的《说唐演义全传》
... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 4 生长于七八十年代的人，说起历史战争类评书演义，刘兰芳的岳飞传和杨家将，袁阔成
的三国演义，田连元及单田芳的隋唐演义，当属其中四大主力。不过倘若死抠历史，杨
家将无疑虚构成分过多，而岳飞传更偏重个人和家族传记；相比之下，三国和隋唐倒是
比较完整地展现了同正史大体吻合的乱世景象。多年前，当做不出老板想要的数据，而
郁闷地在学校图书馆散发着霉味的书架最深处翻腾文科类书籍聊以解忧的时候，看到过
的一本某西方学者对中国宋元明清文学的介绍与评价，其中将三国，说唐，残唐五代并
称为（中华文化当中的）“三大历史战争Romance”。实际上呢，这个说法其实我本人
也并不认可，只是前些天脑子一热，就把它借过来了放到了拙作“戏说沙陀”当中，该
文科书的书名和作者自然早已经忘到仙女座大星云去了。
那么这个“三大Romance”的说法究竟是否成立呢？社会科学的研究，很难有多少定论
，何况又是这种类似“英雄排座次”或者“奥斯卡评奖”一般的，充满主观因素的评价
。无需任何论证，以罗贯中的《三国演义》为代表的三国故事传说，在中华古典文学和
传统文化当中的翘楚地位是不可动摇的。再仅就感性而言，清朝人的《说唐演义全传》
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发帖数: 416 | 5 附记之一：关于五代史平话的一小段读书笔记
赖leawolf兄指点，我大致看了一遍五代史平话，感觉其内容和形式均同《残唐五代史
演义》差别不小。存孝母感石人生子，存孝打虎，咬脐郎追白兔，这三个民间最为广泛
流传的故事，五代史平话当中都并无踪迹，甚至于李存孝这个人物都不曾明确登场--虽
然此人是实打实的历史人物。由此看来，《五代史平话》，或《新编五代史平话》，仍
然是讲史为主，实多虚少，处于一种“半史半书”的状态（引号里面这个词纯粹是我杜
撰）。然而，绝对不能以此否定五代史平话对后世民间文化的影响力，例如汉史平话当
中虽然没有出现白兔，但是对比一下《平话》同《白兔记》的文字，就会发现其中显而
易见的继承关系:
“但见知远在地上睡卧，有一条黄蛇，从知远鼻孔内自出自入；旁有一人身着紫袍，撑
着一柄黄凉伞，将知远盖却。。。‘既是有此等异事，休教他去养马，怎不将女孩儿三
娘子招他做女婿？向后改换我家门风，也是一场好事。’”
“见一人高卧，见一人高卧，倒在蒿蓬，鼻息如雷振也。气如吐虹。我把两眼摩挲，觑
他貌容。呀！元来是霸业图王一大雄，更有蛇穿窍定须显荣，振动山河鱼化龙。咳！自
古道："草庐隐帝主，... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 7 http://wenhui.news365.com.cn/html/2015-06/28/verList_1.htm
日期：2015-06-26 作者：陈文龙 来源：文汇报
谭其骧《中国历史地图集》五代十国全图[晋天福八年（943年）]
唐末五代北方割据政权首领李茂贞墓中彩绘浮雕：左图为二人轿子图
右图为胡人持节牵驼图。
五代初期北平国统治者王处直墓中彩绘浮雕散乐图
河北正定开元寺中的五代节度使安重荣巨碑残石及赑屃
五代契丹画家胡瓌《卓歇图》（局部）
后梁太祖朱温
后唐庄宗李存勖
五代：变乱中的新秩序
陈文龙
谈到五代，自然想到“乱世”一词，这个时代被看作是唐后期藩镇割据状态的继续
，并且是中国历史上最后一次大规模分裂割据时期。五代历史的重要性早已引起学界的
充分关注，五代时期的地缘政治、中央集权制度的重建等议题成为讨论的重点，五代时
期的“内亚因素”也是这一时期政治文化可以注意的面向。
907年朱温废唐，960年赵匡胤建宋，五十三年间中原地区经历了后梁、后唐、后晋
、后汉、后周五个朝代，史称五代。欧阳修《本论》中说：“前日五代之乱可谓极矣，
五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 狂赞狼姐大作！
1。关于五代史平话的一小段读书笔记
赖狼姐指点，我大致看了一遍五代史平话，感觉其内容和形式均同《残唐五代史演义》
差别不小。存孝母感石人生子，存孝打虎，咬脐郎追白兔，这三个民间最为广泛流传的
故事，五代史平话当中都并无踪迹，甚至于李存孝这个人物都不曾明确登场。由此看来
，《五代史平话》，或《新编五代史平话》，仍然是讲史为主，实多虚少，处于一种“
半史半书”的状态（引号里面这个词纯粹是我杜撰）。然而，绝对不能以此否定五代史
平话对后世民间文化的影响力，例如汉史平话当中虽然没有出现白兔，但是对比一下《
平话》同《白兔记》的文字，就会发现其中显而易见的继承关系:
“但见知远在地上睡卧，有一条黄蛇，从知远鼻孔内自出自入；旁有一人身着紫袍，撑
着一柄黄凉伞，将知远盖却。。。‘既是有此等异事，休教他去养马，怎不将女孩儿三
娘子招他做女婿？向后改换我家门风，也是一场好事。’”
“见一人高卧，见一人高卧，倒在蒿蓬，鼻息如雷振也。气如吐虹。我把两眼摩挲，觑
他貌容。呀！元来是霸业图王一大雄，更有蛇穿窍定须显荣，振动山河鱼化龙。咳！自
古道："草庐隐帝主，白屋出公卿。蛇穿五窍，五霸诸侯。蛇... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 残唐五代乱世出英雄，各路英雄风云际会是说故事好材料。据东京梦华录载，北宋即有
善说五代史故事人，说一部五代史平话。元杂剧里颇有关于五代好汉们的剧目，有南戏
白兔记，明朝小说有三言里史弘肇龙虎风云会，赵匡胤千里送京娘，有残唐五代演义。
不过五代评书比起深入人心的三国，隋唐可差远了，我小时候听过一部赵匡胤演义，奇
怪滴至今印象深刻，算是五代末事。
此书来历不清楚，特地查了一下，据说是刘兰芳根据他老师孙惠文口述整理的，估计是
民间说书人口耳相传，而且可以算做杨家将前传，里面杨老令公还是一莽撞搞笑的小朋
友。听名字似乎是赵匡胤做主角，其实他的戏份并不出彩。赵匡胤故事很早就有流传，
三言里赵匡胤千里送京娘的段子，源头可能可以追朔到宋代平话；传说中的一条杆棒打
出赵宋天下的英雄好汉，在开国皇帝里是排名靠前传奇人物。这本书可能为了突出赵匡
胤，将郭威柴荣大大贬低；郭威在里面是一个颇狡猾又狭隘的家伙，柴荣则老成忠厚却
没有什么才干。好玩的段子一个是郑恩郑子明，跟隋唐里的程咬金，岳家将的牛皋一脉
相承的角色，还有就是事实上的主角：高家枪传人高怀德高怀亮这哥儿俩再加上点杨继
业这三位的故事。
演义故事从后... 阅读全帖 |
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发帖数: 5 | 10 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 11 沙陀这个部落，在中国历史上也算赫赫有名，他们建立了五代当中的三个朝代，以及同
北宋并立过一段时间，老令公杨继业曾经为之效忠的北汉。有关唐末和五代的正史，网
上比比皆是，我在这里重复来重复去也没啥意思，什么政治经济军事啊的，我等挣扎在
社会底层的老猥琐男吵这些有什么用。所以呢，咱避重就轻，聊聊民间传统文化当中的
沙陀人和残唐五代史，同时也捎带提一提“民族”，“血统”。
说起中国古代戏曲，当然要首推元曲，元曲里面有一个“刘夫人庆赏五侯宴”，目前认
为是大名鼎鼎的关汉卿所作（当然这也没准儿，不定啥时候就翻案了呢），讲的就是后
唐末帝李从珂的身世。李从珂的养父李嗣源，姐夫石敬瑭，同伴孟知祥和刘知远，均闪
亮登场。瞧瞧，多么强大的阵容，随便拎出一个都是皇帝。虽说这部戏并不完全符合历
史，但李从珂的确不是沙陀血统。
当代戏曲首推京剧。京剧《珠帘寨》改编自明朝人的《残唐五代史演义》，唱主角的是
李克用李嗣源父子，他们在戏中大体上是正面形象，其沙陀血脉也被含糊为被“唐王”
“贬在沙陀为民”。李克用残杀段文楚一事，也美化成了一时忿激之举。以下是于魁智
于老板的唱段：
http://www.youtube... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lactose (tolerance), 信区: History
标 题: 戏说沙陀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 27 18:27:05 2012, 美东)
沙陀这个部落，在中国历史上也算赫赫有名，他们建立了五代当中的三个朝代，以及同
北宋并立过一段时间，老令公杨继业曾经为之效忠的北汉。有关唐末和五代的正史，网
上比比皆是，我在这里重复来重复去也没啥意思，什么政治经济军事啊的，我等挣扎在
社会底层的老猥琐男吵这些有什么用。所以呢，咱避重就轻，聊聊民间传统文化当中的
沙陀人和残唐五代史，同时也捎带提一提“民族”，“血统”。
说起中国古代戏曲，当然要首推元曲，元曲里面有一个“刘夫人庆赏五侯宴”，目前认
为是大名鼎鼎的关汉卿所作（当然这也没准儿，不定啥时候就翻案了呢），讲的就是后
唐末帝李从珂的身世。李从珂的养父李嗣源，姐夫石敬瑭，同伴孟知祥和刘知远，均闪
亮登场。瞧瞧，多么强大的阵容，随便拎出一个都是皇帝。虽说这部戏并不完全符合历
史，但李从珂的确不是沙陀血统。
当代戏曲首推京剧。京剧《珠帘寨》改编自明朝人的《... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 13 七）存唐遗风的五代书法
公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、
后周，称五代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、后蜀、南汉、吴越、北
汉十国。这种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈叠起。书法艺术虽承唐
末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。苏轼评及五代书
法时曾说：“自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流，
扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有'二王'、颜、柳之余，此真可谓书之豪
杰，不为时世所汩没者。”
五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五
代，可谓中流砥柱。杨少师之外，还有李煜、彦修等有成就的书家。
至此，唐代平正严谨的书风已告消歇，渐变入欹侧纵肆，以后北宋“四家”
继之而起，又掀起了新的时代波澜。
代表书家介绍
1、杨凝式(873－954年)
字景度，号虚白，陕西华阴人。唐末为秘书郎，五代时官至太子少师，也
称“杨太师”。他曾佯疯自晦，所以“杨疯子”便成了他的雅号。他能吟诗，
多杂诙谐，尤善于书札。杨凝式的字多写在墙上，笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛
阳遍观僧院壁间墨 |
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发帖数: 1 | 14 阿姨：大一统的逻辑终点其实是“有奶便是娘”http://www.fkccp.com/archives/3630.html
主持人：现在神州人的大一统观念非常强烈，他们可以赞成民主自由人权这些普世价值
，但是一提到这个独那个独都是痛恨得要命，觉得如果支持台独和港独就是不爱国。你
的一个很重要的观点就是，大一统这种观念来自于蒙古的世界主义，是通过元明清塑造
起来的，能否解释一下？
刘仲敬：这是“神州”这个概念最矛盾的地方，因为讲“大一统”这个概念或者是讲“
中华如何如何”的概念的人，一般是南人，至少也是所谓的汉人，很少有内亚血统的满
人、蒙人或者是回人去讲这些事情的；但是恰好，他们所讲的这个概念非但不是为他们
自己服务的，反而是内亚征服者为了征服他们而设计的。我们可以粗暴地说一句话：大
一统观念是蒙古帝国为了反对宋独势力而设计的意识形态。这一点我们要从宋朝的起源
来看。宋人对唐朝和五代有一个很大的不满，他们认为，宋朝存在的目的和意义就是要
拨乱反正，就是要反击唐朝和五代藩镇以来的那种不像话的作风。这个不像话的作风有
两个方面，而且这两方面是有联系的。一方面是家风不正，就指的是唐太宗或者是他... 阅读全帖 |
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O**e
发帖数: 569 | 15 zhihu提问：辣椒没传到中国前 川菜靠什么？
原帖地址：http://www.zhihu.com/question/26890792
排名第一的回答：
by: 王贵霖
题主不二君这个题目的意思，无非是两个要素：辣椒传入以前，古代四川人吃辣么？如
果吃辣的话，用什么作为辣味的调味料，是这样的吧？
古代川人这个概念，实在是过于笼统，这里为了表述方便，时间上就从春秋战国时期开
始，上古时代的蚕丛、柏灌、鱼凫（《华阳国志》）等时期抛开不谈；空间上仅讨论巴
、蜀二地，周围的川西、中南、汉中等地理单元不在这个范围之内。
以下为正文：
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第一个问题，古代川人吃辣么？
先上结论：最早的川人不吃辣，反而与江浙一带一样喜欢甜食，辛辣味最早在东汉时期
在四川地区出现，在唐代逐渐成熟，在北宋时期出现“川菜”这一菜系。元代至清代初
期，... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 16 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 17 李存孝（？―894年），代州飞狐人，本姓安，名敬思，突厥族沙陀部落人。唐末至五
代著名的猛将，武艺非凡，勇猛过人。在《残唐五代史演义》中攻无不克，战无不胜，
是唐末五代第一猛将。
李存孝是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十
三，故称为“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的一个。古人言“王不过项，将
不过李！”项，指的是西楚霸王项羽；李，指的就是李存孝。
史书记载“骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救陈、许，逐黄寇，及遇难
上源，每战无不克捷”他在《残唐五代史演义》中的地位相当于《说唐传》中的赵王李
元霸，天下无敌，人称飞虎将军。野史中曾说李存孝引领十八骑攻取了长安，虽说是夸
张之词，但也能看出李存孝的勇猛，连第二名的王彦章在他手下都走不了几合。 |
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f****y
发帖数: 737 | 18 不久前敝人发一文《流氓皇帝朱温——兼提一个难解的历史问题》，提出了个问题
：“人们爱说乱世出英雄，晚唐以后，从九世纪至十世纪中叶，一百多年时间里，是名
符其实的乱世，但是却未见什么英雄。为什么会是这样？”本文中，对此谈一点看法，
当然不敢说是这个问题的全面答案。
赵匡胤陈桥黄袍加身是大家都很熟悉的故事，看来很像是赵匡胤在幕后，他弟弟赵
光义、亲信赵普等在前台导演的一场活剧。实质上，赵匡胤是在部下军人推上皇位的。
在赵匡胤黄袍加身之前，周朝的开国皇帝郭威在领兵出战契丹到澶州时，被部下拥
立当皇帝。赵匡胤好像在拷贝这一过程，不过，赵匡胤披的好象是黄袍，而郭威的“黄
袍”却只是一块黄布。
在郭威之前还有后唐明宗李嗣源，也是出征在外由军人拥立，更像是临时被动的。
李嗣源是李克用的养子，他被拥立没改朝换代，不怎么出名。在五代时，还有多起军士
们拥立新皇帝未成的。
这样习以为常地拥立皇帝，并非五代时突然冒出来的，而可以看作是中晚唐以来的
军士拥立节度使的传统和发展。中晚唐割据藩镇中，主帅由军士拥立、驱逐、杀害似乎
已经成了惯例。而五代的皇帝可以看作是最强的藩镇吧，虽然和藩镇名义上不同，实质
上并无... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 19 发信人: pibaxian (中文的名称呢？), 信区: History
标 题: 从五胡乱华和五代十国看中国和全球的历史模式
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 10:08:54 2018, 美东)
五世纪（大约）的南北朝，和九世纪的五代十国，两者相差四五百年。是中国的两大混
乱时期，也是中国历史周期的两个节点。对中国文明而言，这两个时期所带来的都是破
坏，但最终中国文明，经受住了这两次破坏。当然这些破坏也给中国历史留下了烙印。
只有放在全球文明史的背景下，才能更好地理解这两个时期。中国的南北朝时期，大致
相当于西方罗马帝国崩溃时期，日耳曼人侵西欧。印度的笈多帝国崩溃。
中国的五胡乱华，西方的西罗马帝国崩溃，印度的笈多帝国的崩溃，这三者是有共同根
源的，都是匈奴人向外扩张的结果。
唐末五代十国，中国发生的事情，与全球也是同步的，这个时期不仅是中国历史上最黑
暗的时期，也是全球历史上最黑暗的时期。不仅中国是军阀割据，军人干政，全世界都
是如此。
对于中东世界，伊斯兰世界，这个时期是所谓的“奴隶王朝”。奴隶都是军人奴隶，实
际上都是下级军官，服务于主人的下级军官。而且... 阅读全帖 |
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n******5
发帖数: 1990 | 20 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
... 阅读全帖 |
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n******5
发帖数: 1990 | 21 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
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m****z
发帖数: 230 | 22 上世纪40年代，张大千率众弟子远赴敦煌，临摹敦煌壁画。正在张大千声誉日隆、人气
极高之际，传出了他在敦煌破坏壁画的消息。张大千在敦煌究竟有没有毁画？如果有毁
画之举，又是为何？
1941年3月，张大千率领弟子与家人离开成都，远赴敦煌，埋首艺术。在此之前，他对
老友熊佛西说：“去敦煌，要安营扎寨住下来。搞不出名堂，不看回头路。”这一去，
到1943年11月才重返成都。在敦煌期间，张大千整理文物，为洞窟编号，临摹壁画276
幅，这一切，均是在物质条件极端艰苦的情况下完成的。敦煌之行，开拓了张大千的眼
界，对他的画艺长进帮助甚大，其绘画风格的变化，就是从敦煌之行后开始的。
张大千离开敦煌后，曾在兰州举办过一次画展，反响极大。年底回到成都，又于正月初
一，借提督街一家银行大楼举办“张大千临摹敦煌壁画展”,被誉为艺术盛事。此间，
他还出版了《大风堂临摹敦煌壁画第一集》，扩大了敦煌艺术的影响。
许多人是通过张大千的画作才认识敦煌壁画的，并为这沙漠中宁静却跃动的美而感叹。
陈寅恪高度评价张大千的敦煌之行：
敦煌学，今日文化学术研究之主流也。大千先生临摹北朝、唐、五代之壁画，介绍于世
人，使得以窥见此... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 23 北方沦陷于五胡之手，琅琊王司马睿南渡，建立东晋。但是司马家经过西晋这几十年的
花样作死，政治上早就威严扫地了，真正掌东晋之权的是王谢桓庾这几个世家大族。东
晋末代天子是晋恭帝司马德文，哎这个毫无存在感的人低格君都不想写了。总之也是个
被临时册立的傀儡小皇帝，没多久就被权臣刘裕夺了皇位、加以杀害。中国历史踏入了
一条最黑暗的河——南北朝。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花
南北朝的十个割据政权平均国祚都是二三十年，略过不表，接下来一个欣欣向荣的大一
统朝代是隋。一直觉得隋朝跟秦朝是一对苦命的好兄弟，都是结束了前面几百年的割据
纷乱（春秋战国/南北朝），创造了一套影响深远的政治制度（中央集权/三省六部），
建立了不少利在千秋的国民设施（长城/大运河），虽然自己短命而亡，却为接下来那
个强盛的朝代（汉/唐）打好了基础。中国历史有些小规律，想想真挺有意思的。
说起隋朝末代天子，估计大家第一反应都是大名鼎鼎的隋炀帝杨广，其实他后面还有个
隋恭帝叫杨侑。杨广那点子事儿早就被隋唐演义编排得天下皆知了，他跑到扬州去享受
，把才10岁的代王杨侑留在长安看家。结果倒好，李渊攻破长安，直接抓了杨侑，立为
傀儡... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 写得狠好看，赞一个
五代也是狠好玩的一个时代，就是评书三国，隋唐都深入人心，五代好象就木有这么风
光；我觉得可能是另两个都有大家比较认可的正面形象，五代就是一片混战，而且文化
比较差，哈哈。不过牛人狠多啊。后唐庄宗，郭威，柴荣这些都大有可讲的地方，记得
东京梦华录里就提到过，北宋时候说故事人就有说非常受欢迎的五代史平话。残唐五代
演义应该就是根据五代史平话而来吧，还有三言里面记得有宋太祖千里送京娘，史弘肇
龙虎君臣会，都狠有趣。我小时侯听过本赵匡胤演义评书，算是五代之末事啦，里面历
史人物很多胡说八道，哈哈。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 25 残唐五代不如隋唐演义成就高，影响大，流传广
五代不属于大唐，石敬瑭
残唐五代里的人物也不如隋唐演义里的人物为老百姓喜闻乐见，耳熟能详 |
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c****c
发帖数: 38 | 26 一.单选题(40%．每题2分．答错扣2.5分．不答不计分)
( )1.唐代居民风俗习惯深受胡风之影响,下列何种风俗变化不是唐代常见的风俗? A.妇
女出门多穿襟袖窄小的上衣 B.妇女化妆以乌膏涂唇,双眉划成八字 C.酒坊多雇用胡姬卖
酒或是表演胡旋舞 D.饮食方面烧饼与葡萄酒成为普通的食物 E.音乐方面来自漠北的龟兹
乐大为流行
( )2.唐初盛行的佛教中,不包括哪一个宗派? A.天台宗 B.法相宗 C.净土宗 D.华严宗
E.禅宗
( )3.唐代传入中国的宗教颇多,其中尤以景教、祆教、摩尼教为盛.后来在唐代晚期渐
趋没落.这主要是因为哪一个事件的影响? A.安史之乱 B.会昌法难 C.黄巢之乱 D.藩镇割
据 E.五代战乱
( )4.某位学者在研究报告时引用下列有关唐、五代、与宋三 名族 中等 寒族 其他
期的资料,从其所引用的表格中,我们可以推论出以下 唐 53.2 14.5 13.8 18.5
哪些结论? A.他最有可能研究之主题为唐宋官学教育 五代9.8 26.1 50.0 14.1
的发展 B |
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发帖数: 1 | 27 我们不看评论，只看事实。李世民杀亲哥，亲弟，逼父亲下台，作乱反君，反表哥
，娶嫂，娶儿媳，娶表嫂，杀亲子，趋亲子，篡改史书。李世民开唐朝五代之劣根，终
唐五代，兄弟相杀，父子相残，君臣倒置，后宮淫乱，朝野倾轧，人肉为粮，天伦尽丧
，信义全无。到宋朝将不带兵，推行理学，才慢慢收拾人心。唐五代道德无下限，差不
多从李世民雷人恶行开始的。最是无情帝王家，在这里得到了充分的演绎，在李世民的
子女身上也同样延续着，玄武门这个事件也可以说是李世民心中永远的痛，他不愿意再
看到为了皇位兄弟相残，最后李世民的太子李乾成也被废，也没有选性格最像自己，才
华横溢的李恪为太子，却选了个性格最软弱的李治为最后接班人，也许李世民认为只有
选性格软弱的李治为接班人，才不至于骨肉相残，才可以保全他其他的几个儿子血脉，
事实上也确实如此，李治上台，确实对他自己的几个兄弟不错，但谁能想到出了个女人
，这个女人就是武则天，后来杀了大量的李世民血脉后代，我想李世民如果知道了，可
能都死不瞑目。当初李世民也是要把武则天一起陪葬的，是李治救了武则天，并让武则
天在城外的寺庙当了尼姑，并答应武则天以后接她出来。实际上李世... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 29 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 30 唐代藩鎮的歷史大體上是內亞黃金時代的餘波，動力中心在呼羅珊與河中地區，新舊唐
書和資治通鑑的解釋都是湯因比所謂的非洲中心論，認為英國人打敗德國人的原因在於
德國人不敬坦桑尼亞山神。
李林甫至多是李鴻章式的精明政客，看準了鐵甲艦革命不可避免，順勢用北洋水師加強
自己的重要性而已。李林甫即使不存在，也不會影響唐太宗和玄宗親自推行的番將政策
。宮廷本身的內亞性質，使他們比東亞儒生更容易理解技術的重要性。如果鮮卑皇帝也
像杜甫歐陽修司馬光一樣愚蠢，陳陶斜的慘敗就要提前到高宗一朝了。唐肅宗和靈武的
鐵勒人仆骨人阿至羅人部落決定讓杜甫去大蜀要飯，至少在軍事上一點沒錯。
安祿山史思明模式在河中地區出現的時間，比東亞早兩百年。所謂藩鎮割據，其實就是
禮失求諸野。用演化論的語言描繪，就是競爭壓力大的中心地區（內亞）容易產生新模
式，傳播到競爭壓力小的邊緣地區（東亞），需要相當長的時間。邊緣地區慢慢接受新
模式的時候，中心地區早已演化出更新的模式。
安祿山史思明模式或粟特突厥共生系統產生的時間，大概在五世紀或六世紀。拜占庭人
和薩珊人非常了解他們的力量，他們同樣習慣捲入兩大帝國的外交陰帧Ｋ麄兘佑|長安
和... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 1560 | 31 华夏文明发源于黄河流域，但是在秦统一中国之后，历代王朝却出现了不断向长江流域
倾斜的趋势。到了明清时
期，整个国家的经济几乎完全依赖于长江以南地区的钱粮赋税。
为什么会出现这种情况?很多历史学家说，这是因为北方频繁出现战乱，经济遭到了破
坏，所以历代政权不得不
把经济重心逐步南移。可是这个说法不是很圆满：北方出现战乱，那么南方为什么没有
?他们对中国古代的农业
经济进行了认真思考之后，提出了一个猜想：也许这两千年从北向南的变迁，不过是小
麦和水稻这两种农作物的
一次接力赛而已。
小麦与农民起义
如果我们一手拿着《简明中国通史》，一手拿着农业区域经济地图对照。会发现一个很
有趣的现象，小麦种植业
与古代社会动乱之间似乎存在着某种因果关系。
我们先看看中国历史上的几次导致王朝覆灭的重大农民起义：秦朝末年的陈胜吴广起义
爆发于安徽大泽乡：西汉
末年的绿林赤眉起义爆发于山东莒县：东汉末年的黄巾起义爆发于河南洛阳；北魏末年
的六镇起义爆发于河套地
区；隋末的农民起义爆发于山东、河北、河南：唐末的黄巢起义爆发于山东：元朝末年
的红巾起义爆发于安徽：
明末的农民起义爆发于陕西北部。
农民起义的爆发地... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 32 吕方点了点头，可脸上还满是犹疑之色，方才骆知祥所说的几种水利设施的修建，都是
需要大量人力物力的，虽然冬季农闲之时，自己可以通过动员农业剩余劳动力来搞建设
，可是在古代中国，像修水利建长城这样的大规模公共设施建设，对于统治者来说是非
常危险的举动，因为这必然带来大量的徭役负担，而大量脱离户籍控制青壮年劳动力集
中在一起进行剧烈的体力劳动，以当时的政府糟糕的组织能力和技术条件，这些劳动力
的生活条件肯定是糟糕之极，很容易形成对政府的不满，这些不满情绪集中在一起，酵
，又有大量可以作为兵员的青壮年劳动力聚集在一起，一旦有心怀不满的野心家或者革
命者振臂一呼，往往就能造成一个帝国的覆灭，修建大运河本是利国利民的大工程，可
这也是隋灭亡的一个重要原因，所以历史上一直有“隋虽因修建运河而亡，而唐实受益
之。”的说法。即使吕方不采用政府直接出面，将工程划片分包，让地主或者商人来组
织百姓，像历史上一样，自的大规模建设圩田和海塘，这样做虽然能够避免引起百姓的
不满，可是建设过程中，不可避免的这些组织者会获取新田亩的最大利益，那些参与建
设的劳动力也肯定会成为他们的依附农民，有了人口和财富，这些强宗豪... 阅读全帖 |
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b*****v
发帖数: 245 | 33 “山东出相，山西出将”
一直以来，就有这样的一种说法：“山东出相，山西出将。”山西也确实猛将如云，不
说什么廉颇、李牧，也不说什么卫青、霍去病，还不说什么尉迟恭、薛仁贵，什么任环
、狄青、王全斌，甚至我咬咬牙，都不说什么杨业、呼延瓒，再跺跺脚，也不说三国时
候曹操手下的张辽、徐晃、郭淮等辈，甚至我都倒抽一口冷气，不说关圣帝君伽蓝菩萨
关羽关云长！
有人怕就冷笑了，那你还能说谁！？
还有人就较个真说，人家说的“山东山西”跟你们山西也没多大关系，“山西”说的是
“崤山、华山以西地区”，这个我也承认，但是我现在举出来的例子可都是太行山以西
的，跟崤山、华山也没多大关系，您就放一百个心。
中国古代，坐北朝南。“坐于”太行山上，则右侧为山西省，故也将山西称为“山右”
。类似的例子有“江左”，坐北朝南，则长江下游为江左。兹不赘述。
人中吕布，马中赤兔
要说这三国里的第一猛将是谁？大家不用掰手指也知道，“人中吕布，马中赤兔”嘛，
那当然！虎牢关前，关张奋力，三将酣战三十回合，却战不倒吕布，要不是刘备扔下烟
袋上来搭把手，都难说谁胜谁负。
那吕布是哪里人？
内蒙古说是他们那儿的，这两年抢名人也比较流行... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 34 多谢文豪转到这里。多谢狼姐提点。残唐五代史演义是否源自五代史平话没有考证过，
但是五代史平话同旧五代史在结构上的相似性，无疑表明该书是正史-〉传奇-〉小说<-
> 戏剧-〉影视？这个文化演进过程当中的第一步。就算二者之间没有显著的渊源关系
，宋代的平话无疑也是明代小说的先行者。
今天突然发现，说“戏”如果不提一下李天下，未免有些不公平（我记得原稿当中似乎
敷衍过一句，但是贴出来以后就没了，可能当时有什么想法，于是就删掉了），现在想
想，还是补上为好。历史版的原稿已经加上下面这段话了。
熟悉正史的人，看到“沙陀”和“戏”这两个概念并列，恐怕第一反应就是《新五代史
伶官传》，不过“李天下”这个人，虽说曾经促进了戏曲事业的发展，甚至于把自己
的生命都交与演艺界人士拿走，后世业界却几乎将其遗忘，他的戏剧作品也鲜有传世，
故此只能排除在本文之外了。至于网上的“戏曲行业的保护神，其原型就是李存勖”，
之类说法，显然在信息时代才流行起来的；同沙陀人李存勖相比，传统戏曲界更愿意选
择大唐明皇李隆基来充当这一角色，呵呵。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 35 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 36 “宦官政治”：组织的长寿基因
在史学家的笔下，宦官或许是集所有负能量之最大成的历史群体，他们道德败坏、
无恶不作，不仅造成了政治黑暗和经济腐败，也破坏了行政官僚制度的正常运行，即所
谓“宦官乱政”。在职业官僚眼里，宦官几乎要为历代封建王朝的灭亡负全责。
但从家族企业治理和代际传承维度出发，却给宦官政治的研究提供了一个新的历史
视角。如果中国家族企业要做世界500强，不必关注这个群体，但如果想做500年基业长
青，则有必要研究一下中国的宦官政治。
长寿基因还是致命毒瘤？
宦官在西周时开始出现，当时主要负责杂役、传令等内务工作。宦官政治则从秦朝
才开始出现，在封建官僚制度下作为制衡职业官僚阶层的对立集团而存在。宦官也由负
责皇宫的勤杂工变成维护皇权的政治势力。
宦官政治主要集中在汉、唐和明三朝中后期，史学家们把这三个时期一致描绘成政
治腐败黑暗的时代，同时也把三个王朝的衰亡归咎于宦官专政。
但在中国二千年封建史中，先后存在过48个王朝，其中汉人建立的寿命200年以上
的王朝仅4个：汉、唐、宋和明，竟有3个是... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 37 日本还真是把唐朝抄得特别完整，律令制抄完以后连藩镇（大名）割据都抄过去了。不
过后来唐完了以后没得抄了，后一半一直烂尾，搞成超级长的五代十国，一直到德川家
。德川家杯酒释兵权之后也没敢把武士给取缔了，可以说鬼子是盛唐完了一直呆在残唐
五代。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 38 看历史有时候会陷入怪圈，都说宋弱因为燕云十六州没有拿下，但是拿下了结果又会怎
样？只说“那以后就牛逼了呗”我看是不够的。
宋代强干弱枝，无唐、五代藩镇之乱。看看唐、五代藩镇之乱却正是河朔。河朔之地民
风彪悍，三镇屡屡作乱，且似乎胡化已深，实难常守。末年收复十六州反而亡国，就是
明证。事实上宋无非收复十六州，却客观促成了强干弱枝的军制。而河朔之胡汉杂处，
却更是成为了辽的包袱。最后中华文明，也许意外的享受了数百年的文治。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 这个话题很有意思。我统计过，从人口数目看，古代突厥的最大多数在中国，严格点，
在河南。也就是说，只看血统，说不定河南人比后来的土耳其，维吾尔族，都更有资格称
自己是突厥人。
楼主提到的是唐太宗时期，唐朝第一次大规模收编突厥。被收编的只是东突厥一部分，
西突厥跑了，从此和中国历史没有多少关系了。
唐朝后面还有多次收编和内迁突厥。
那时草原还有突厥，薛延陀是北突厥。后来也被唐朝灭了，然后把投降的人口迁徙到内
地，主要在河南。然后回纥才能入主蒙古高原。
《中国历史大辞典》里面的条目：
六胡州：
唐高宗调露元年（679年），在灵州，夏州南设鲁，丽，含，塞，依，契，六州，处突
厥降户，其中部分为被突厥征服掠夺为奴隶的西域昭武九姓民。（这些昭武九姓是西域
的白种人，当时已经很多被突厥抓为奴隶了，唐朝把他们统统解放出来。）
武则天长安四年（704年），合并为匡，长二州(在今内蒙古自治区毛乌素沙漠西面的察
汗淖一带。)。神龙三年（707年），在盐州白池县（今天的内蒙古鄂克托旗北大池）以
北设置兰池都督府管辖。分六州为六县以隶。（也就是又恢复六个州，但是降级为县了
）。
唐玄宗开元8年，安慕容、康待宾、... 阅读全帖 |
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发帖数: 622 | 40 摘要: 爱国一词，自古有之。不过在封建社会里爱国二字必然要和忠君紧紧相联。爱国
必先忠君；不忠君就无所谓爱国。朕即国也，国即朕也。如此而已。 古之爱国者，当
首推岳飞精忠报国。然而，岳飞的精忠报国建立在什么样的基础上？给后世究竟昭示了
什么样的理念？ 在当时的社会环境中，岳飞的壮举
“爱国”一词，自古有之。不过在封建社会里“爱国”二字必然要和“忠君”紧紧相联
。“爱国”必先“忠君”；不“忠君”就无所谓“爱国”。朕即国也，国即朕也。如此
而已。
古之爱国者，当首推岳飞“精忠报国”。然而，岳飞的“精忠报国”建立在什么样的基
础上？给后世究竟昭示了什么样的理念？
在当时的社会环境中，岳飞的壮举似乎无可说辞，不过随着时间的推移，国情疆域的演
化与变迁，而今观之，岳飞的爱国行为是狭隘的，值不得称道。
首先，从当时的历史背景来看：岳飞的进取，欲“痛饮黄龙府，迎二圣还”，主旨是收
复失地，无疑这是大义凛然的、理所当然的。可是，迎来的却是“十二道金牌”，最后
惨死风波亭。结果是：“十年之功，废于一旦，所得州郡，一朝全休。社稷江山，难以
中兴，乾坤世界，无由再复！”而使英雄：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 41 书画收藏。台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画
574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。北京故宫有书画15万件左右
，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的1/4，其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏
价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。元以前书画总收藏量，数量上北
京故宫低于台北故宫。但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，
很少有早期和晚期（明清）之争。在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个
历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》
卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数
量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。
就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占
有重要地位。北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油
画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。此外北京故宫还有10
件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.p...?showtopic=3539
问1：地藏经有可能是假的
答：这个资讯已过时啰，那是很久以前学者的错误推论，因为后来找到其余国家的地藏
经相关资料，已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说。 其实在很久以前就讨
论过了，如下：
1. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。早先是由日本学者表
示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有学者发现宋代就有论著提及此经了。
2. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿 经残卷，因此不会是
中土造出的。
3. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代才造出的经的说法，
实属过时之误传。
有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经列为疑伪经是资讯不全时的误判，认为此经
之原文应为现行本，而非后世所增补。
问2: 也许是中国人结合了当时泰山地狱的说法所伪造的佛经. ?
这是外行话喔，中国民间的地狱说跟地藏经地狱说是二回事，有很大的差别。以佛教的
立场来看，公认最接近佛陀说法第一手记录的阿含，不论是哪一部，都有对于地狱实况
的... 阅读全帖 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 43 我是老粗, 但是我会google
疑一：按照王国维境界说的标准，李清照的词不符合。
王国维提出境界说，然怎样才算有境界呢？《人间词话》说：“故能写真景物，真
感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“ 红杏枝头春意闹；云破月来花弄影“；
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。这些
句子王国维认为是写出了宇宙间物、人、以及物与人的最本真的面貌与感情，那物是最
美的物，感情是最真挚的感情，人与物的交流是那样的自然、那样的美。是词人全身心
的、甚至用生命体味，精心酝酿出来的，因此是有境界的。“唐五代之词，有句而无篇
。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后诸作，及永叔、子瞻、少游
、美成、稼轩数人而已。”，“唐五代北宋词，可谓生香真色。”看来，王国维是将有
篇有句视为上乘之作，其次宁取有句而不取有篇。再看李清照的词，词中很难摘出这样
精美而有境界的句子，因此作为南宋词人的她自然被王国维一棒子打到有篇无句之列了
。
疑二：王国维并不看重以浅显直白、甚至俚俗的词语入词，因此喜用浅明语言和白
描手法的李清照自然不会受重视。
“故谓文学后不如前，余未敢信。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 赞，丽狼的长文还没看完，这又接着看。
我丝毫不怀疑残唐五代故事在历史上家喻户晓的程度，单是白兔记这个影响就太大了，
昆曲中好些丑角的科诨对李三娘刘知远这些人名的提及如家常便饭。查了一下京剧剧目
的统计，背景在五代十国的剧目总数跟隋时期的差不多，这还不包括残唐时期的珠帘寨
，飞虎山，雅观楼等等。 |
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s******g
发帖数: 1014 | 45 好的。另外你有兴趣写本《未明那些事儿》吗？哈哈。把你的本纪们汇编起来。
俺最近业余时间对残唐五代感兴趣了。看老罗的残唐五代演义。很好奇为什么比三国演
义差那末多。哈哈。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 46 你这个对唐不合适啊。首先唐比较抑制土地兼并，一直到杨仪两税法，才放弃为民置产
的理念。其次唐的问题不在积弱而在黩武。特别是河朔，尾大不掉，却又能作为朝廷屏
藩。唐弱由于河朔强，唐亡因为河朔弱。
其实中国并不存在王朝循环。我简单提提我的理解。
秦之前，血统贵族逐渐衰弱，到汉武之后彻底消灭。是为"血阀"时代。继起的，是学阀
。东汉到魏晋，门阀都是书香门第，互相察举，是为学阀时代。隋文帝开科举，学阀渐
渐衰弱。然而继起的却是军阀。唐五代的军阀时代，到宋结束，儒家道统复兴，党争时
代到来。然而自此而下，政治始终在部族和儒家文官集团间交替。文官集团自称道统传
人，姑且称之道阀时代。
所以中国历史大方向，可以归结为:
血阀，学阀，军阀，道阀，顺次演进。期间的起落，都是小风浪。 |
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发帖数: 1 | 47 中国史上科举最强12府历代状元进士数量排名
略微统计了一下十二个古代科举大府的历代进士与状元人数。以清末的名称为准，此十
二府是：吴地的苏州府、常州府、嘉兴府；越地的杭州府、绍兴府、宁波府；福建的福
州府、泉州府、兴化府（今莆田市）；皖南的徽州府；江右的吉安府、抚州府。
为此参阅了甚多资料，各种资料说法不一，统计标准也有出入。我一般采取其中较为可
信的说法，譬如公布於政府官方网站的数据。虽然依旧不甚准确，但至少可以确保大致
数量，进士数量的上下误差当在100以内。
不少统计是基於现今地市的辖境，我不甚赞成。行政区划亦是历史的产物，其大小流变
亦反映城市之兴衰。而且，历史上的政区认同感不应用今日之认同感替代。故本文所统
计的是历史行政区辖境内的进士与状元人数。故海宁县算入杭州府，余姚县算入绍兴府
，婺源县算入徽州府，金坛县、溧阳县皆不算入常州府。而今日不存在之历史行政区，
则归入今日相应的行政区，譬如太仓州归於苏州府、严州府归於杭州府、建昌府归於抚
州府。
本文统计的进士都是文进士，状元都是文状元。
历代进士总数 状元人数
福州府 4100 2... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Fujian
标 题: 没想到福建人古代科举还是挺厉害的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 14:46:10 2016, 美东)
发信人: mobileToTo (), 信区: Military
标 题: 没想到福建人古代科举还是挺厉害的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 20:27:39 2016, 美东)
中国史上科举最强12府历代状元进士数量排名
略微统计了一下十二个古代科举大府的历代进士与状元人数。以清末的名称为准，此十
二府是：吴地的苏州府、常州府、嘉兴府；越地的杭州府、绍兴府、宁波府；福建的福
州府、泉州府、兴化府（今莆田市）；皖南的徽州府；江右的吉安府、抚州府。
为此参阅了甚多资料，各种资料说法不一，统计标准也有出入。我一般采取其中较为可
信的说法，譬如公布於政府官方网站的数据。虽然依旧不甚准确，但至少可以确保大致
数量，进士数量的上下误差当在100以内。
不少统计是基於现今地市的辖境，我不甚赞成。行政区划亦是历史... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mobileToTo (), 信区: Military
标 题: 没想到福建人古代科举还是挺厉害的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 20:27:39 2016, 美东)
中国史上科举最强12府历代状元进士数量排名
略微统计了一下十二个古代科举大府的历代进士与状元人数。以清末的名称为准，此十
二府是：吴地的苏州府、常州府、嘉兴府；越地的杭州府、绍兴府、宁波府；福建的福
州府、泉州府、兴化府（今莆田市）；皖南的徽州府；江右的吉安府、抚州府。
为此参阅了甚多资料，各种资料说法不一，统计标准也有出入。我一般采取其中较为可
信的说法，譬如公布於政府官方网站的数据。虽然依旧不甚准确，但至少可以确保大致
数量，进士数量的上下误差当在100以内。
不少统计是基於现今地市的辖境，我不甚赞成。行政区划亦是历史的产物，其大小流变
亦反映城市之兴衰。而且，历史上的政区认同感不应用今日之认同感替代。故本文所统
计的是历史行政区辖境内的进士与状元人数。故海宁县算入杭州府，余姚县算入绍兴府
，婺源县算入徽州府，金坛县、溧阳县皆不算入... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 50 咳咳，匈奴是汉晋的事儿啦。唐的邻居是突厥（早的吐谷浑、薛延陀，后来的沙陀这些
都可以算进来）、吐蕃、回鹘，还有大家炒个没完的高句丽/高丽（人怂被人欺啊，看
老美，直接扯到希腊罗马上，棒子连跟高句丽拉个祖宗都不行）。
其中，突厥最大，分支也多。随便分出去的奥特曼（不是打小怪兽的那个）建立个土耳
其，都是大帝国。当然，唐这个帝国也可以算个突厥的外发部落，唐皇兼任突厥天可汗
，名义上对所有泛突厥的部落有话事权。实际上，唐是明显的突厥/鲜卑/汉杂合体。汉
人只是在文官政治上搞得好一点，得皇帝偏袒而逐渐势大，但突厥/鲜卑反弹也很大。
安史之乱，表面上好像是安禄山反了，其实是天下军州基本上都反了。出头的是安家，
得割据好处的，确是全体军阀。朝廷排出的汉人文官，能控制住军州的，寥寥无几，只
能做个帮军方收税的税吏。收的不好的，被驱逐的倒很多，最惨的就是被烧烤了。五代
十国也是如此。宋还算汉人主导，但就是文弱厉害。
TG的基本教育强调阶级斗争，故意掩盖民族矛盾。不知道你们这些伢们如何，老汉出国
前都不知道后唐李家是突厥人，当然唐自己也说不清自家算胡化汉人还是汉化胡人。 |
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