z****3
发帖数: 396 | 1 你们知道中国古代女性穿的内衣长啥样的吗？
中国内衣史源远流长。较早的古代内衣称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻薄、不庄重”，“亵衣”可以简单理解为“贴身内衣”。古代人对内衣的心态是隐晦回避的。
秦汉时期，内衣叫“抱腹”
此时较常用的女性内衣有帕腹、抱腹和心衣。一般在腹部简单地横裹一块布帕的，称作“帕腹”；在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹的，称作“抱腹”；而在抱腹上加以“钩肩”及“裆”的，称作“心衣”。
魏晋时期，内衣名为“两当”
“两当”最早由三国两晋南北时朝北方游牧民族的女性内衣“裲裆”传入中原的，后被汉族女性接受，发展为当时的“两当”。“两当”通常为两层，夹层可衬棉，既可挡胸又可挡背，贴身保暖。
唐代，称作“袔子”
唐代女性以胖为美，发明出无带的内衣，称为“袔子”。“袔子”是一种无肩带、侧开合内衣形式。唐代女子喜欢穿半露胸裙装，她们将裙子高束在胸际，在胸下系一阔带，外披透明薄纱，内衣若隐若现。内衣外穿其实可以追溯到唐代。
宋代，名为“抹胸”
自宋代始，女子有束胸的习惯。宋代“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。
元代，称为“合欢襟”
“合欢襟”是由后向前... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 2 中国社会科学院文学所研究员扬之水则持与马未都不同的看法，她认为：唐代是低型家
具与高型家具并行，也是跪坐、盘腿坐与垂足坐并行的时代，唐代家具中最为特殊的就
是“床”，当时床的概念很宽泛，凡上有面板、下有足撑，不论置物、坐人，或用来睡
卧，当时都称作床，比如茶床，食床，禅床等。然而如此含义众多的“床”中，却不包
括胡床。
河南信阳战国墓出土的床，长度2.12米，沿周边有围栏，两侧留有上下口，床面为活动
屉板。这是我们现在所能见到的最早的床形实物。《三国志·蜀书·关羽传》：先主（
刘备）与二人（指关羽、张飞）寝则同床。此处的“床”显然是指卧具。《三国志》是
出自西晋时候陈寿的手笔。可见西晋仍是以床为卧睡用具。
“出则连辔驰，寝则对榻床（《祭退之》张籍）”。什么是榻，就是长而较矮的床。唐
代倒是“榻”和“床”相互渗透的年代。唐代人的居屋是否像马未都说的那样“门是板
门，不透光”。我们大致可以从唐代诗人张籍的诗：“凉风绕砌起，斜影入床前（《病
中寄白学士拾遗》张籍）”，看到风影入屋的，说得更为具体的是白居易的诗：独向檐
下眠，觉来半床月。由此可见，马未都的说法未免过于武断了。 |
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m***e
发帖数: 428 | 3 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 中国有五大古都（西安、洛阳、开封、南京、北京）、六大古都（西安、洛阳、开封、
南京、杭州、北京）和七大古都（安阳、西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京）的说
法。
无论是五大古都、六大古都还是七大古都，都有西安，为什么西安会失去都城的地位呢
？中国古代历代都城的变化体现了怎样的规律呢？
周、秦、汉、隋、唐都是定都在西安或是洛阳的大一统王朝，有的朝代还有两个都城，
即东都洛阳和西都长安。但是在隋朝的时候，长安已经不适合作为都城了。
中国近4000年气候的变化体现了一个由中原期向近海期变化的过程，而南宋是这个变化
的节点。根据气候学家的研究表明，近4000年以来，中国气候变得越来越寒冷干燥，这
在中高纬度地区更加明显。特别是东南季风由于受距离递减规律的影响，在西北影响越
来越小，西北地区气候大陆性增强，变得更加干燥，水资源越来越匮乏，呈现出一种不
可逆转性和不可回归性。
西汉和唐代总体来看，都是比较温暖湿润的朝代，西北地区的自然环境相对较好，长安
成为这些朝代的政治中心首先就是由这个大的自然环境背景决定的。
隋、唐两代都是长期定都在长安，然而由于西北气候越来越干旱，关中地区的粮食生产
出现不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 6 是否押韵并不能说明问题。
说古汉语的人普遍听不懂当时的粤语，说明粤语不是古汉语
引用古人的几句话来证明广东话自古就是鸟语
先秦 孟子---------------------“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道”——【孟子·滕
文公上】
《魏书》 形容越佬族(广府人)-----“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”。
唐代 柳宗元-------------------“楚越间声音特异，鴃舌啅噪，今听之怡然不怪，已
与为类矣”——【与萧翰林书】
唐代 崔沆---------------------“时循人稀可与言者”
唐代 刘禹锡 ------------------“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”—— 【蛮子歌】
唐代 张籍—————————— “蛮声喧夜市，海色浸潮台”——————————
————【送郑尚书出镇南海】
北宋 苏东坡父子---------------“南蛮鴃舌”
宋代 周去非-------------------“余又尝令译者以礼部韵按交趾语，字字有异”——
【岭外代答】
明 孔贞运——————————“巡抚檄公查验，而二夷已毙杖下，其十八人皆鴃舌
不可辩。”——【明兵部尚... 阅读全帖 |
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R*****I
发帖数: 262 | 7 转贴：
陕西古称三秦大地，是中华民族华夏文明的诞生、发展的重要地区之一，中国历史中辉
煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，
形成了陕西独特的历史文化风貌。
陕西历史博物馆座落于陕西西安，馆藏文物370,000余件，上起远古人类，下至近现代
，时间跨度长达一百多万年。汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和中国古代
文明的艺术殿堂。被誉为“古都明珠，华夏宝库”。
琉璃在陕西延续时间最久，历史最长，从最早的西周以至近现代，都有大量的琉璃实物
出土，陕西省博物馆展示较少，仅以唐代皇室出土的琉璃为主，但各个精美绝伦，无与
伦比
以上是陕西扶风法门寺所出土唐代琉璃制品，以下是西安何家村窖藏出土唐代琉璃盏
唐代琉璃以丝绸之路进口的罗马和波斯琉璃为主。恰逢陕西省博物馆丝绸之路专题文化
展示，以下是借展之宁夏固原出土北周时期琉璃盏一个 |
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M*******r
发帖数: 522 | 8 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 80 | 9 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Fri Jun 8 19:17:10 2012, 美东) 提到:
孔子那个时候,说音乐好听的三月不知肉味,余音绕梁.现在只能当传说听了.
上次看采访高晓松,还有水木清华里其中一个,也都是对此纷纷表示可惜和无奈
汉族人估计太早掌握和重视文字的力量,因此对音乐重视程度就不够了
高晓松说很多人不服气,说我们的梁柱如何如何---其实梁祝是彻底的西方音乐.
不仅仅如此,汉族人还普遍不能歌善舞,或者说不屑于.少数民族里面,无论是朝鲜族,蒙古
族,还是维吾尔族,傣族,等等,能歌善舞的倒是不少.
话说<乐经> 西汉就失传了,不知道是不是造成这个现象重要因素之一.
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wayofflying (小破熊) 于 (Fri Jun 8 19:20:41 2012, 美东) 提到:
审美观不一样，过去好的音乐现在的人未必欣赏得了。
毛泽东最爱听戏，很多段子都能... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 11 文革期间北京文物古迹完好无损。而在改革开放以来面子工程加上旧城改造，老北京的
胡同、四合院推倒，兴建高楼大厦，一年比一年高气派华丽。特别是奥运会在北京市区
建场馆，要拆毁老胡同的80%四合院(多数是明代官府)。
宁波是全国历史文化名城，慈城是全国十大历史文化名镇。汉唐宋明清古建筑成群积
堆。文革时期把宋徽宗赵佶(本姓向是慈城向敏中曾孙)为生母陈氏所建的<大耐堂>巨匾
烧毁。把台基弄宋代杨简唐代故建筑的明代巨匾<甲第世家>。记载宋杨简.孙杨[后土]
进士，明杨守勤---状元、会元、解元三元及第(在对门状元第大厅上也一挂此三巨匾)
。在金家井有唐代古四合院楼房有<德福之匾>，北宋高地卜四后院有明文征明题匾行书
<甲第世第>。子孙巷东吴孙权的潘皇帝故居大门有<凤凰朝阳>匾。五湖有元代画家捐资
助朱元璋饷银，赐匾<助金堂>。在明代冯岳尚书第(有两处1.日新路.2.完节坊)都有<三
朝伟望>匾。慈湖时家遍的唐代时家四合院有明代祝枝山曾居住过的立匾<香雪居>，唐
永明寺钦赐直匾，清道观有嫘祖殿及东岳大帝黄飞虎的<帝出乎震>(出于<尚书>证明三
王五帝都是宁波慈城人)总共100余块都被红卫兵扫四... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 12 方舟子4/23发文《“国学大师”乱“捣衣”》，他说"唐朝时候中国并不种棉花"。4/23
有网民提出期刊《从我国古农书<四时纂要>看唐代棉花生产技术》:在我国唐代就有了
棉花生产，把我国植棉史考证提前了几百年。没想到方舟子在4/24，修改他那篇文章，
把原句改成"唐朝时候中国并不成规模种棉花"。
后面还有好玩的呢，肘子原文“唐朝时候中国并不种棉花”后面，接的是“棉宋朝才传
入中国，元朝才开始大规模推广”，半夜鸡叫改了前半句，后半句咋办呢？
聪明秃顶的肘子可有办法了，将后半句改成“棉宋朝才传入中国内地”！
有木有人能告诉我啥叫“传入中国内地”啊？
義景:
意思是港澳台在宋朝以前开始种植棉，嗯嗯，一定是这样。。。。。。
我有一只陈思王:
方老师的意思是港澳台在宋朝时开始种植棉花？这是真的吗？
白芷续断:
我国的植棉历史悠久，早在一千多年前的唐代就有了棉花种植 ，在渭河 、黄河下游一
带人们就已广泛地种植，并且有了一套全整的栽培技术。从唐韩鄂的《四时纂要》一书
中的种木棉法，就足已证明唐代的植棉业的发展和较为先进的栽培技术。
懂了，原来渭河、黄河下游一带就是中国“外地”。
白芷续断:
肘子竟... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 13 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 14 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 15 http://news.sina.com.cn/c/2014-02-02/140729391179.shtml
央视称豫菜为"八大菜系之母" 陕西老饕不服叫板
西部网讯 今天(2月1日)，央视新闻发微博称“豫菜是中国各大菜系的渊源，烹饪
界的许多权威人士认为，豫菜是八大菜系的‘母亲’”。这个微博发出后引来不少争议
，陕西著名美食网友“老妖带你吃西安”(以下简称“老妖”)则直接叫板央视新闻，发
微博说“天下之菜源于陕，始于周秦盛于唐”。
“很多烹饪技法从陕西起源”
“老妖带你吃西安”是陕西著名的美食达人，一直致力于在互联网上推广陕西美食
，也曾多次为捍卫陕西美食的声誉而在网上与人论战。
“老妖”说，天下之菜起源于陕，这是有历史记载的，不是随便说出来的。“说河
南菜是中国各大菜系之源，既没有历史记载，也没有出处。”“老妖”说，很多现代的
烹饪技法是从陕西起源的，现在陕西关中的特色小吃“石子馍”，就是上古石烹技法的
遗存。而在西安街头的小吃“甑糕”也是历史悠久，因为“甑”是最早用蒸汽加热食物
的器具，中国烹饪技法中独特的“蒸法”就由此而来。
3000多年前兴盛于镐京(西周首都，今西安长安区西... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
作者： 何新博客
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 17 历朝历代作为时代饮食旗帜，莫过于宫廷的饮食。宋代宫廷一改唐代宫廷饮食“紫驼
之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”这种夸张杜撰大于现实的作风，不仅留下了确切的御宴
宫廷菜品明细，甚至还有着流传至今的原料及做法。从那些充满浓浓生活气息的记录上
，流传着一个有趣的习俗，两宋皇宫“御厨止用羊肉”，原则上“不登彘(猪)肉”。据
记载，宋太祖宴请吴越国君主钱俶的第一道菜是“旋鮓”，即用羊肉制成；而仁宗禁止
宫廷为半夜饥饿时进贡上“烧羊”，所以羊肉是宋代的宫廷食材用量上的至尊。当时陕
西冯翊县出产的羊肉，时称“膏嫩第一”。宋真宗时，“御厨岁费羊数万口”，就是买
于陕西。而随着王朝的传续，宋代宫廷这种嗜吃羊肉为主要肉类的习俗，有增无减。大
致在宋仁宗、英宗时，朝廷从“河北榷场买契丹羊数万”。而神宗时代御厨帐本上更“
吓煞人”般记录一年中“羊肉四十三万四千四百六十三斤四两，常支羊羔儿一十九口，
猪肉四千一百三十一”，这里尽管记载着有少量的猪肉支出，但绝大部分的猪肉是上了
“看碟”和配菜之列。
北宋皇宫这一饮食习惯甚至立都杭州的南宋都得以传承，宋高宗都傲气地表示宫中主
用羊肉，不用猪肉乃祖宗习俗。即使到南宋孝宗时... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 18 靠，看来你还真不了解。汉朝的宰相是领袖制，宰相只有一个，唐朝宰相是委员制，是
一个庞大的机关，称为三省，所谓相权是指这个机关。东汉开始，宰相一部分权力被皇
帝夺去了，到了唐代才从新把这些权力分配给三省，所以说唐代是相权最大的朝代。宋
朝的知道基本抄袭唐代，唯有削弱了相权，比如设立枢密院（军事）和财政三司，包括
监察权，由皇帝亲自掌管，而在唐代这都是相权范围。后来再也没恢复过来，所以永久
削弱相权就是从宋代开始的。
至于岳飞之死，你的见解止于如此，也就毫不奇怪了。。。 |
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发帖数: 1 | 19 1.【青樓女子】誰都不會有歧義，都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《
玉台新詠》中所錄蕭梁時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。
逐伴西蠶路，相攜東陌頭。」青樓在歷代文人墨客的引用中極多，都是指妓女的。
2.【暗娼】這是當代出現的詞彙，我們這裏完全是借代，因為中國目前不存在合法的妓
女，只有那些取得官方許可的國家和地區才會有暗娼，我們拿過來，本土化了，用暗娼
指妓女，北京土話叫暗門子。
3.【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期，春秋時齊國設「女間七百」，是最
早的官辦妓院。
4.【神女】晚唐李商隱詩：「神女生涯不是夢」，此「神女」即暗指妓女。和西方的女
神是類似的，女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人
懷的總結，但並不是所有的女人都用女神來形容，只有那些從事妓女職業的女人有這個
共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩：北里空銷旅客魂。很多人解釋是，北方的天空，旅客黯然
神傷。純粹是驢唇不對馬嘴。北里暗指妓院，該語起源於唐代，唐朝的「平康里」位於
唐長安城丹鳳街，為妓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 唐代的人口政策从现有资料来看主要有三项:
一是提倡早婚,鼓励生育。为了增殖人口,唐王朝极力主张早婚,把男二十、女十五
作为法定的结婚年龄。早在贞观五年,即下诏规定:“男年二十,女年十五以上及妻丧达
制之后,孀居服纪已除,并须申以媒媾”。与此同时,还要求及时结婚:“刺史县令已下官
人,若能使婚姻及时,鳏寡数少,量准户口增多,以进考第;如其劝导乖方,失于配偶,准户
减少,以附殿失”。武则天统治时期亦曾颁布过类似的诏令,力图做到“内无旷妇,外无
旷夫”。至开元二十五年,唐玄宗更令“诸男年十五,女年十三以上,并听婚嫁。”使结
婚年龄进一步提前。提倡早婚、规定及时婚配,目的都是为了增加人口。
二是进行细致的户口统计。为此,唐王朝制定了一系列具体措施。首先,将天下男
女分为黄、小、中、丁、老五等。武德七年规定:“男女始生者为黄,四岁为小,十六为
中,二十一为丁,六十为老”。开元二十五年重新规定:“诸男女三岁以下为黄,十五以下
为小,二十以下为中。其男年二十一为丁,六十为老”。其次,进行团貌。即令地方官按
照黄小中丁老的原则,将所辖百姓对号入座。所谓“天下诸州,每岁一团貌”。开元... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 22 秦射远兵器有关问题综论
作者:郭淑珍 发布日期： 2007-12-30来源：秦始皇帝陵博物院 字号： [大] [中]
[小]
秦射远兵器有关问题综论
郭淑珍
在中国古代冷兵器发展史上，弓、弩是两种最重要的射远兵器。弓箭的起源甚早，
使用时间也最长，是传统的射远兵器：弩是在弓箭的基础上发展而来，二者有渊源关系
,《吴越春秋》所谓“弩生于弓，弓生于弹” 即此。那么，在不同历史时期，弓、弩在
古代军队武器装备中所占地位有什么变化？秦代轻型弩、重型弩的发展使用、弩的射程
、弩射特点及用弩战术等问题，都值得进一步探讨，本文限于篇幅，研究重点放在战国
至秦代射远兵器的发展上，不对之处，敬请专家指正。
一、弓、弩在古代军队武器装备中的地位
弓箭的发明，大约在距今2.8万年以前的旧石器时代［1］，作为武器投入战争则始
于新石器时代中晚期，后历经青铜时代，铁器时代，冷兵器与火器并用时代，直到明清
火器盛行以后才被挤出古战场。弩起源于春秋晚期，同弓箭的命运一样，也是在火器普
及以后才结束了它的历史使命。在... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 23 勉强算吧。唐朝始建，后世多次改建。
目前鳖朝唐代木结构建筑幸存了了，主要在山西山沟里的几个寺庙里的小殿。破破烂烂，
要看真正的唐代建筑，要去日本的奈良和京都。
唐代有机文物收藏量最大的是日本，都是原装货，包括原装乐器，唐刀，家具。鳖朝主
要是些坟墓里挖出来的金银瓷等非有机文物。有机会去日本正仓院看看唐朝原装的阮琴
，琵琶等等，都是孤品。
唐代书法真迹在日本皇家和民间都有收藏，多密不示人。
鳖朝经过战乱，鳖共窃国，破四旧，文革等等蹂躏，礼崩乐坏，文化凋亡，流氓如如紧
爷，范曾之流大行其道，为天下笑。鳖化的中国满街杂碎，一地鸡巴毛，被洗脑的鳖民
惊呼厉害了我的鳖。倒是完全符合目前太子党反革命复辟这帮面目可憎品味鄙陋不学无
术的装逼犯和粗劣山寨的拼爹鳖文化。
别说宋元明清大家的艺术品，即使近代名家巨匠，如吴昌硕诸公的作品，也多数收藏于
日本民间。
日本人认为丝绸文化的东方终点是日本，这是完全正确的。
日本侵华有罪，但是在保存发扬和传播中华文明之贡献，还是应该得到承认的。 |
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发帖数: 1 | 24 陇西行四首 编辑 讨论1
同义词 陇西行（晚唐陈陶著七言绝句诗）一般指陇西行四首
本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！
《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗作品。其中第二首诗广为传诵。该诗借咏叹汉代
李陵伐匈奴而全军覆没的史实，深刻地反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和
灾难，寄托了作者对和平安定生活的渴望。
作品名称陇西行四首作品别名陇西行创作年代晚唐作品出处《全唐诗》文学体裁七言绝
句作 者陈陶
目录
1 作品原文
2 注释译文
▪ 词句注释
▪ 白话译文
3 作品鉴赏
▪ 文学赏析
▪ 名家点评
4 作者简介
作品原文编辑
陇 西 行
其一
汉主东封报太平，无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。
其二
誓扫匈奴不顾身①，五千貂锦丧胡尘②。
可怜无定河边骨③，犹是春闺梦里人④。
其三
陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。
其四
黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。 [1]
注释译文编辑
词句注释
①匈奴：指西北边境部族... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 羊年话羊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 10:02:05 2015, 美东)
【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年
。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文
解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。
从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与
传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。
（一）羊与传统道德
羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，
在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐
青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假
，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美
、善、义（義）等。
汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 灿烂求备 异彩纷呈（一）
唐代国力强盛，文化繁荣，唐太宗“柔怀万国”，贞观之治为邻近列国所仰慕。由于唐
代具有对各种文化艺术兼容并蓄的非凡气度，儒、释、道“三教”并立，诗文、乐舞、
书法、绘画以及文论莫不昌盛。唐代的绘画作为盛唐气象的重要组成部份，为中国美术
史留下了璀璨的一笔，绘画名家辈出，见于史册者就达二百余人。唐代张彦远在《历代
名画记》中评价初盛唐的作品是“灿烂而求备”，指绘画精神、美学追求、艺术表现和
包括构图、造型、笔墨、色彩等技术因素在内的完美统一，这也是对整个唐代绘画风貌
的概括。
详情请看：
http://t.cn/EUp2gzK |
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B******1
发帖数: 296 | 28 唐初科考录取比例为总人口的1/50000
与现代高考性质不同，古代科举是一种功名考试，考中即可入仕当官，考试和录取要
求均很严格。
古代科举考试分乡试、会试、殿试三级，被录取后，对应身份是举人、贡士、进士。
科举录取比例比现代高考低很多，而且不同朝代或同一朝代不同年份都不一样。唐代的
录取比例相对偏低。据《通典·选举三》，唐代“贡士之法，多循隋制。上郡岁三人，
中郡二人，下郡一人，有才能者无常数。”唐初大郡一般在3万户以上，以每户平均5口
人来说，至少有15万人，换算下来，录取比例为总人口的1/50000。
到唐高宗时，录取比例开始上升。特别是在武则天当政后，录取名额大幅增多，科举
已成为读书人入仕的最主要路径。
据《朝野佥载》：“乾封（唐高宗年号）以前选人，每年不越数千；垂拱（武则天年
号）以后，每岁常至五万。”
曾任洋州刺史的唐代经学家赵匡在其《举选议》中称，尚书省考试录取，“大率二十人
中方收一人”，录取率大概是5%。虽然此录取率比唐初增加许多，但因考生越来越多，
录取率仍较低，所以出现了《通典·选举五》所说的情况：“故没齿而不登科者甚众。”
唐朝科举各科的录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： duanhai(段浪海), 信区： Mainland
标题： 同时期的甲骨文都失传了，TA却还在你身边！
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 18 08:33:47 2017,GMT)
世界上没有一种文化比中华文化这样，有如此绵长绵瑟的生命之力！许许多多千百年前
的文化物件、手工艺品品，在今天的生活中仍不断演绎着精彩，缔造着非凡的传奇。
目前经鉴定，中文是世界上表意最准的语言，汉字，同时也是世界上唯一仍在被广泛使
用的象形文字。中华民族是唯一将汉字书写升华到艺术境界的民族，古代的文人、帝王
，很多都是书法家、艺术家。
今天，我们不再写甲骨文，而是把它当做一种研究，可是汉字却融入了我们的生活，即
便是简体字也一样不失中华文字的典雅与精深。
除了文字，还有另一些文化也流传至今，在日常生活中发挥着重大作用。它们是什么呢
？你是否猜到？
NO1 陶瓷
早在欧洲掌握制瓷技术之前一千多年，中国已能制造出相当精美的瓷器。从我国陶瓷发
展史来看，一般是把“陶瓷”这个名词一分为二，为陶和瓷两大类。明朝统治从1368年
开始，直到1644年。这一时期，景德镇的陶瓷制造业在世界上是绝对最好... 阅读全帖 |
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c****c
发帖数: 38 | 31 一.单选题(40%．每题2分．答错扣2.5分．不答不计分)
( )1.唐代居民风俗习惯深受胡风之影响,下列何种风俗变化不是唐代常见的风俗? A.妇
女出门多穿襟袖窄小的上衣 B.妇女化妆以乌膏涂唇,双眉划成八字 C.酒坊多雇用胡姬卖
酒或是表演胡旋舞 D.饮食方面烧饼与葡萄酒成为普通的食物 E.音乐方面来自漠北的龟兹
乐大为流行
( )2.唐初盛行的佛教中,不包括哪一个宗派? A.天台宗 B.法相宗 C.净土宗 D.华严宗
E.禅宗
( )3.唐代传入中国的宗教颇多,其中尤以景教、祆教、摩尼教为盛.后来在唐代晚期渐
趋没落.这主要是因为哪一个事件的影响? A.安史之乱 B.会昌法难 C.黄巢之乱 D.藩镇割
据 E.五代战乱
( )4.某位学者在研究报告时引用下列有关唐、五代、与宋三 名族 中等 寒族 其他
期的资料,从其所引用的表格中,我们可以推论出以下 唐 53.2 14.5 13.8 18.5
哪些结论? A.他最有可能研究之主题为唐宋官学教育 五代9.8 26.1 50.0 14.1
的发展 B |
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h**r
发帖数: 8078 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 33 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 34 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
作者： 何新博客
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 35 由中央电视台《体育人间》倾力打造的四集人文纪录片《棋》将于11月4日和5日晚在央
视五套播出。该纪录片共有四集，每集题目分别是《溯源》《黑白》《烂柯》和《正解
》，具体播出时间为：11月4日22:20播出第一集《溯源》，22:55播出第二集《烂柯》
，11月5日21:50播出第三集《黑白》，22:25播出第四集《正解》。
通过弈城网编辑的联系，《棋》纪录片编导组提供了四集纪录片解说词，现摘发于此，
使爱好者先睹为快。
《棋》纪录片解说词：
用围棋元老陈祖德的话说：“围棋是最古老的，也是最年轻的；围棋是最复杂的，也是
最简单的；围棋是最精确的，也是最模糊的；围棋是最中国的，也是最世界的。”
围棋作为中国最古老的益智游戏，拥有深邃的内涵。我们试图运用纪录片的手法，探究
这项运动的奥秘。
全片分为四集：
第一集：溯源
围棋是如何起源的？
巫术？围猎？开井？占卜？外星人？说法不一。
中国各地流传的围棋起源故事不胜枚举。
山西陵川的棋子山，华山的弈棋亭，各地的棋盘岭，山石上的棋盘刻线。
藏棋，西藏围棋是我们能够找到的距离我们最近的古代围棋实例，摄制组在香格里拉找
到两位会下藏棋的**，在西藏拉萨... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 36 由中央电视台《体育人间》倾力打造的四集人文纪录片《棋》将于11月4日和5日晚在央
视五套播出。该纪录片共有四集，每集题目分别是《溯源》《黑白》《烂柯》和《正解
》，具体播出时间为：11月4日22:20播出第一集《溯源》，22:55播出第二集《烂柯》
，11月5日21:50播出第三集《黑白》，22:25播出第四集《正解》。
通过弈城网编辑的联系，《棋》纪录片编导组提供了四集纪录片解说词，现摘发于此，
使爱好者先睹为快。
《棋》纪录片解说词：
用围棋元老陈祖德的话说：“围棋是最古老的，也是最年轻的；围棋是最复杂的，也是
最简单的；围棋是最精确的，也是最模糊的；围棋是最中国的，也是最世界的。”
围棋作为中国最古老的益智游戏，拥有深邃的内涵。我们试图运用纪录片的手法，探究
这项运动的奥秘。
全片分为四集：
第一集：溯源
围棋是如何起源的？
巫术？围猎？开井？占卜？外星人？说法不一。
中国各地流传的围棋起源故事不胜枚举。
山西陵川的棋子山，华山的弈棋亭，各地的棋盘岭，山石上的棋盘刻线。
藏棋，西藏围棋是我们能够找到的距离我们最近的古代围棋实例，摄制组在香格里拉找
到两位会下藏棋的**，在西藏拉萨... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 37 提起古代女子，人们的脑海里浮现的多半是文弱纤纤的淑女形象，似乎完全和体育运动
、竞技比赛沾不上边。其实不然，古代的女子也参与很多不同的体育活动，甚至有些还
是非常激烈的项目。
蹴鞠
蹴鞠，是指以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，是最早形式的足球，也是中国古代流传久远、
影响较大的一项体育活动，流传了两千三百多年。它最早起源于春秋战国时期的齐国故
都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠” “球不离足，足不离球，华庭
观赏，万人瞻仰”的情景。 以为蹴鞠只是古代男子的玩意，那就大错特错了。蹴鞠最
初的确只是男子的玩意，但时至唐代，蹴鞠就开始在女子之间流行，上至宫娥，下及民
女，都会参与蹴鞠活动。“寒室内人长白打，库中先散金与钱”（王建《宫词》）、“
内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”（韦庄《长安清门》）这两句诗所描述的就是宫娥
在寒食清明节参加蹴鞠比赛并得到赏金的情景。而元代诗人萨都剌的《南吕•一
枝花•妓女蹴鞠红》一诗中也有描绘平民女子参与蹴鞠活动风情万种的画面。“
毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆嚏。受用尽绿窗前饭饱茶余，拣择下粉墙内花阴
日转。”一位绝色美... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 38 包子--定义为带馅的馒头，是隋代才开始有的，这是百度知道里搜到的：
唐代“毕罗”是盛行于南北各地的著名小吃，（内有馅能蒸而食之和烤而食之）也有人
说是波斯传入的一种馒头（包子）。早在1500年前，南北朝时，毕罗就传入中国，唐代
，毕罗品种较多，有“樱桃毕罗”“天花毕罗”“蟹黄毕罗”宋代有“太平毕罗”《太
平圣惠方·食治》有面制包馅经炉烤的“猪肝毕罗”“羊肾毕罗”“羊肝毕罗”等。
从南北朝到清朝。毕罗在中国经历了1100多年。最后消失，我们可以肯定的是：毕罗是
一种带馅的胡饼。最终，可能是外语说着不顺口，汉语取代为烧饼，一个真正的好产品
，会逐步演变、适应社会而保留下来，淘汰的只是那些不顺口的名字。
唐代称为“面”的食品，并不是现在的面条。而是糕饼、馒头之类。如《清异录》中“
玉尖面”是熊肉和鹿肉蒸制而成的。“婆罗门轻高面”也是“蒸笼”蒸的，多数的史学
家以为可能是尼泊尔传入的一种发酵馒头（包子）或蒸糕之类。
玉尖面，最早起源于隋代。是隋炀帝所喜爱的专用御膳珍点之一。后流传到唐、宋时代
。仍一直为宫廷中的御膳点心，专供皇帝享用。宋陶谷《清异录·玉尖面》云：“赵宗
儒（唐代人）在翰林时闻使 |
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b***e
发帖数: 15201 | 39 如果下面文章属实，林倒是有不少贡献的。
有意思的是，她不是名义上的领导，但是作了不少领导组织的工作。
http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/8791551.html
1927～1937年，近代中国的建筑学理论探索进入发展兴盛时期，出现了探索中国建筑民
族形式的第一次高潮。20世纪20年代从海外留学归来的中国建筑师是推动这次高潮出现
的主要力量，其中包括梁思成和林徽因夫妇。1924年，林徽因就读于宾夕法尼亚大学美
术系，并利用课余时间修完了建筑系的全部课程，1928年学成归国，开始致力于中国的
建筑事业。新中国成立后，新的建筑需要和新的建设任务使林徽因投身于探索中国建筑
民族形式的又一个高潮中，她在生命的最后六个年头参与完成了中华人民共和国国徽和
人民英雄纪念碑的设计，实践了她一生追求的中国建筑的民族形式。
林徽因和梁思成一致主张，人民英雄纪念碑的设计应以碑的形式为主，以碑文为中
心主题。当时他们最担心的是如果以雕像为主，天安门前建筑群的和谐可能会被苏联的
青铜骑士之类的雕像破坏。［8］中国的现实情况与外国不同，外国的纪念雕塑一般只
是纪念... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 40 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 2125 | 41 七律 夜读鱼玄机
罢读玄机决眦瞳，
怒迁无处欲摔盅。
刀灾岂赖姓生错，
才略终招鬼发疯。
咏絮咏来天妒命，
浣纱浣得上钦宫。
而今合卷嘘鱼哭，
谁教指尖似削葱？
以下内容整理自网文摘选：
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（
唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士
。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。
与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首，收于《全唐诗
》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
至二十世纪，鱼玄机引起许多学者关注，对其进行专门研究。 研究文章有许袆之
《女诗人鱼玄机》、谭正璧之《中国女性的文学生活·鱼玄机》、卢楚娉之《女冠诗人
鱼玄机》等，及至二十世纪八、九十年代，更有缪军之《试论晚唐女诗人鱼玄机及其诗
作》、曾志援之《试评唐代女诗人鱼玄机的诗》、王中华之《敢于乱礼法的女性——谈
鱼玄机的诗》、艾芹之《鱼玄机的女性意识及其爱情》、张乘健之《感怀鱼玄机》、苏
者聪之《论唐代女诗人鱼玄机》、曲文军之《女诗... 阅读全帖 |
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T****n
发帖数: 306 | 42 中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 43 一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 44 核心提示：宋朝(960年-1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首
都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。著名史学家陈寅恪言:“华夏民族
之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国
历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，
农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。为什么宋朝发展的这么好？本文从多方
面剖析，用数据为您解答。
【政府岁入】
两宋的财政岁入，基本上都保持一亿（贯石匹两）以上。北宋治平二年（1065）的
数字是11600万（贯石匹两）——这个数目并不是北宋岁入的最高额，却已是唐代最高
岁入的一倍；其中货币性岁入为6000万贯以上，比重超过了50%。
作为对比，明末在田赋中加派“三饷”，又派出税监矿使，四处搜刮工商税，搞得
天怒人怨，岁入也不过增加了2000万两（其中税监搜刮的工商税每年只有四五十万两）。
【财税结构】
在宋朝的财政收入中，从宋真宗朝开始，来自工商税与征榷的收入超过了农业税，
北宋熙宁年间，农业税的比重降至30%，南宋淳熙—绍熙年间，非农业税更是接近85%。
作为对... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： hanhaneyu(风雪猛兽), 信区： Love
标题： “老婆”“老公”的称呼从何而来？
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 18 11:31:17 2017,GMT)
从古至今，夫妻之间的称呼可以说穷斯滥矣，或者说五彩缤纷，大有让人眼花缭乱之感。
“妻”的别称很多。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人
，庶人曰妻。”那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。官职大小通称妻为
“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。在官职较高的阶层中对
妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后皇帝称老婆叫梓童
,王公大臣之妻称夫人，；文人称拙荆、内贱； 雅士叫执帚。 商贾称贱内； 士人叫妻
子；酸秀才称娘子； 庄稼汉叫婆姨。 有修养的人称太太、夫人、太座； 没文化的叫
老婆。 年轻人称媳妇； 老头子叫老伴。表示亲昵：心肝、宝贝、亲爱的。
已为人父者北方人称孩他娘； 南方人叫伢他妈。 大陆上称爱人； 台湾叫内子。 喝过
洋墨水的称达令； 土生土长的叫那口子。 舍不得老婆的人称心肝； 阔别老婆的人叫
宝贝。 对老婆亲热时称... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 46 必须从头看词的兴起。
以下是几个时间（公元）：
隋朝 581-618
唐朝 618-907
北宋 960-1127
柳永 约987年—约1053年
还得看词跟乐的联系，网上找来一段：
（http://www.gxtvu.com.cn/eduwest/web_courseware/Chinese/0138/dishiyizhang/1.htm）
燕乐的兴起
词的兴起和唐代音乐的发展有着紧密的联系。隋唐时代的音乐的一个重大变化就是
原产于西域“胡乐”，尤其是龟兹乐大量传入中原，与汉族原有的以清商乐为主的各种
音乐相融合，产生了一种新的音乐--燕乐。
“燕乐”在隋朝就已经传入，而在唐代大盛。唐代社会经济繁荣，人们的生活丰富
多彩，音乐成为唐人生活中不可缺少的娱乐享受。特别是在开元、天宝年间，玄宗皇帝
精通并酷爱音乐，在宫中蓄养数百人的乐团，号称“皇家梨园弟子”，更促进了社会上
音乐歌舞的流行。
燕乐新鲜活泼，曲调繁多，使用各种不同的乐器伴奏，富于变化，故尤为人们所爱
好。宋郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》论唐代燕乐，说它“盛于开元、天宝，其著录者
十四调二百二十二曲。”而唐人崔令钦的《教坊记》（ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 47 来自主题: ChineseClassics版 - 女人的眼泪z 女人的眼泪----男人眼中的另类美 (2006-07-31 13:41:24)转载
虽然到目前为至，关于美并没有一个让人普遍接受的定义，但并不影响我们对于事
物美不美作出自己的判断。康德说，当一个对象单纯因为它的形式在我们心中引起快感
、而不是占有的欲望，它是美的。其实说明白点，美就是能够使人产生愉悦，也就是让
我们感觉到顺眼、舒服、喜欢的事物。一般来说，形式上的对称、均衡、清晰、明亮、
光滑、精致、新颖等特点容易引起美感。
对于女性美而言，也是这样。中国历史上有四大美人，据说是能羞花、闭月、沉鱼、落
雁的。但仅仅根据这四个间接烘托性的夸饰词，我们并不能想象出四个各具特点的美人
来。倒是中国古代文学中对女性美的描写更具体形象一些。比如《诗·卫风·硕人》写
庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
。”又如宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太肥，减之一分则太瘦；著
粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳
城，迷下蔡。”再如曹植《洛神赋》写洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋
菊，华茂春松。仿... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 48 虽然距中国农历新年还有三天，但网络上的各种红包大战已经硝烟四起。所谓红包
，其实是源自古人过年时的压岁钱。由于古代科普知识的局限，在古人眼里过年时的钱
已不仅仅是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能。除了“压岁钱”据说能辟邪
趋吉，还有挂“门钱”以抵御“疫神”……
过年为什么要有“压岁钱”？
古人认为凡钱都能辟邪趋吉
在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱
”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。古
人是这样定义的：在过年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。
这种概念的“压岁钱”，也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的
崇拜有直接关系，古人认为，凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉，保健康平安，压岁
钱的民俗学功能，最初就是“厌胜”。
清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于
床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，
富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”
如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压
岁钱。... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 49 如果李白与杜牧PK，写诗没悬念，“诗仙”不是浪得虚名，李白的粉丝绝对甩杜牧
几条街。那么，写字谁更牛呢？可能出乎你的意料。
李白的作品，流传下来的很多是后人伪托之作，公认为李白墨宝真迹的，只有一件
《上阳台》帖。而杜牧也留下了一件稀世珍品《张好好诗》帖。我们今天就看看这两件
作品。究竟谁更强呢？本文最后见分晓。
李白《上阳台帖》，款署“太白”二字，帖前隔水上有宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐
李太白上阳台”七字。
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法真迹。《上阳台帖》用
笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇
趣无穷。帖后有宋徽宗赵佶一跋，跋文为：“太白尝作行书 ' 乘兴踏月，西入酒家，
可觉人物两望，身在世外 ' 一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”
元代张晏跋曰：“谪仙(李白)尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，
非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋，唐法帖
，而忽展此书，不觉令人清爽。”
元代书法家欧阳玄在观赏了诗仙李白的此帖后，题诗... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 50 中国的诗歌到了唐代真正进入了青壮年时期，诗仙诗圣如同两座无法逾越的高峰，
而它的四周也是高峰林立，一大批优秀的诗人灿若星河，每位诗人都以独树一帜的姿态
青史留名。王昌龄被人誉为“七绝圣手”，于是，刘长卿便自诩为“五言长城”，刘长
卿为何如此底气十足，是孤高自傲还是确有才名。
刘长卿在唐代诗人群中名号算不上响亮，大多数人只是依稀还记得小学学过的他的
名作《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。后两句写
诗人投宿主人家以后的情景。全诗语言朴实浅显，写景如画，叙事虽然简朴，含意十分
深刻。此诗表面看似乎字字“明白”，实则言简意约，含而不露，“情在景中，事在景
中”，而情非直抒、事不明写，体现了刘长卿五言诗不俗的思想和意境。那刘长卿未必
就像张若虚一样能以一首《春江花月夜》而“以孤篇压全唐”，他的这种自傲，与他的
身世和经历有什么关系吗？
刘长卿，字文房，宣城人，后迁居洛阳。玄宗天宝年间进士，论年辈和杜甫相若，
是由盛唐转中唐的过度诗人。安史之乱之后，太子李亨继皇帝位，刘长卿被安排为监察
御史... 阅读全帖 |
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