l*r
发帖数: 79569 | 1 谢，不错。虽然没有完全说服我（一时找不到反例），但室内东向坐说的比较清楚。想
起前两天说庙制，宗庙神主排列也是类似，始祖居中（东向），左昭右穆，南向敞亮所
以昭，北向冥昧所以穆，挺有意思。
刚才放狗，乱七八糟看了一通，进入抄书乱记模式，哈哈：
1. 虚左以待”是指乘车。“乘车之礼。君处左。车右处右。仆处中。”而兵车贵右（
见第4条）
2. 而丧葬又不同，有左生右死的说法， 所谓丧尚右，吉尚左。
《曲礼》“祥车旷左。乘君之乘车。不敢旷左。左必式。”祥车谓生时所乘，葬时用为
魂车，空左以拟神也。王者五路自乘一余四从行臣乘此车，不敢空左恐似祥车，凶也。
左必式者，不敢自安故恒凭式。
3. 墓葬。
最近看魏晋南北朝史，正好白寿彝通史六朝墓葬有一段讲聚族而葬的墓穴方位安排，索
性抄上来：
南京及其附近，又是东晋南朝世家大族的聚葬地。东汉兴起的豪门士族
聚族而葬、按辈份排列的制度，至东晋南朝尤为盛行。南京老虎山颜氏家族
墓、象山王氏家族墓和宜兴周氏家族墓，是考古工作较多的三个家族基
地。老虎山颜氏墓地已发掘9 座，墓皆南向，东西排列，长70 米。象山王氏
墓地已发掘7 座，墓亦南向，分行排列，占地... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 这个左右变化真是蛮好玩的，特别是秦汉到魏晋的变迁问题，于是去翻了几页杜佑的通
典，关于左右相左右丞左右仆射之类，还是云山雾罩；不过杜牧的爷爷真是太有学问了
，难怪牧之吹嘘＂旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂＂。
又找到这个讨论，觉的说的蛮有道理的，职官来说从秦汉尊右到魏晋以左为上是一个渐
变过程。
http://www.langya.org/forum.php?mod=viewthread&tid=69331
发表于 2012-5-11 14:21:57 |只看该作者
本帖最后由 左小衽 于 2012-5-11 15:17 编辑
上回说的比较乱也不严谨，还被称为前辈，内心颇为不安，大家共同探讨，前辈实在不
敢当。勉为其难重新说下，以免贻笑大方。还是那句话，这个问题似乎也没有定论，众
说纷纭，查资料时看得我头也很大。总结一下，必然也是不严谨的，但是看起来似乎逻
辑不那么混乱了。欢迎拍砖指正
首先还是要说左右尊卑问题很难有统一的标准综合说明，所以分类讨论下比较合适。
1.表示事物高低优劣的抽象概念——尊右
这个与空间、位置无关，各个时期基本不变，右表示高于，左表示低于；右表示赞... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 3 高分子怪物漫谈（二）我为什么想写这个漫谈系列兼论我的保守主义政治立场
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0101exwb.html
保守主义并非主张固步自封，更非宣扬复古。保守主义者主张渐进地改革国家的经济制
度和政治体制，如果有一个政治势力试图来个“大跃进”，那十有八九是要给社会带来
灾难的。
我绝不，绝不赞同以中国人的素质为理由无限缓慢地推进政治体制改革，但我也同样反
对激进地和原样照搬地拷贝英美的政治制度。
---高分子怪物
其实漫谈的第一篇不是我计划内的写作，只是我那天读到金融时报关于阿根廷债务问题
的专题突然觉得这个故事揭示了现代金融武器巨大的毁灭性和当今国际形势之复杂，而
这两个问题似乎和我内心一点模模糊糊的想法有联系。
我一直以来就想写点什么，时光如箭，转眼之间来美已有十三年。我一直是一个超级历
史迷，盎格鲁-撒克逊民族（Anglo-Saxon）作为日耳曼民族的一支渡海来到不列颠，在
从公元400到公元1200年的八百年间盎格鲁撒克逊民族并没有显示出什么惊人的力量或
者天命所归的气势。但是从1215年以大宪章（Magna Car... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 4 易中天：中华民族到了最关键时刻
信源：新浪博客
只有中华、伊斯兰和西方现代，才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素
，同时最具世界性。因此，这三大文明有可能就是文明意志的集中体现，当之无愧地可
以成为“第一世界”。也因此，我们民族必将被赋予新的使命，再次为人类做出卓越贡
献。
我们民族能不能实现伟大复兴，进而担负起天下的兴亡，关键就在核心价值观。
一、天下大势
文明是有色彩或色调的。
最先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明”，比如尼罗河流域的埃及、两
河流域的苏美尔、印度河流域的哈拉巴、黄河流域的夏。
其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的犹太，地中
海岛的克里特，爱琴海岸的希腊。起先，蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后，西
方世界勃然兴起，现代文明席卷全球。蓝色交响曲，便成为近现代文明史的主旋律。
第三种是“游牧商贸文明”，创造者则是阿拉伯半岛的贝都因人。一般来说，游牧民族
只能作为“外来户”进入文明，但贝都因人却是例外，因为他们很早就从事商贸活动。
于是，当他们团结在新月旗下，建立起自己的宗教中心（麦加）和政治中心（麦地那）
时，一... 阅读全帖 |
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p********6
发帖数: 1339 | 5 你太谦虚了。你说的不是推测，事实就是如此。清朝的事情，今天还是比较看得清楚的。
和唐宋明相比，清朝统治很稳定（如果没有西方入侵，撑到20世纪中期问题不大），就
是通过压制民间思想和武装实现的。
TG为了让别人承认清朝时获得的国土是中国国土，故意模糊清朝和汉人朝代的区别。实
际上今天稍微了解历史的人都明白，清朝和以往汉人朝代有本质不同。清朝吸取蒙元的
教训，效仿明朝的官员制度并推行科举，表面上和以往没有不同，但实际上政治体系是
皇族独裁，而不是明朝时的文官政治。地方政治方面推行满汉分化，军制也是以八旗为
主绿营为辅。这种体系下，表面上汉人可以通过科举参与政治，实际上却不可能掌握枢
要，因为所有机要位置全是满人和蒙古人。这种情况下，汉人不过是圈养的羊，谈何文
化，谈何发展？以至于清朝两百多年文化倒退，社会颓败。表面上的繁荣昌盛下其实是
惨不忍睹的溃烂。
虽然我们现在将西方入侵定义为屈辱历史。但在我看来西方对我们的伤害远没有满清大
。西方的入侵不但带来先进的技术和理念，也让我们在历经阵痛之后，民族之魂再一次
被唤醒。可以说，这次变局反而让中国有了回归本源的机会，不然的话中国文化还不知
要被摧... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 936 | 6 说的很好，
因为大家都知道禅让是演戏，所以一般说来，“禅让”得国不正，包括唐宋在内。
满清得国也不正，因为努尔哈赤是大明的土官。这也是满清处处隐瞒建州卫历史的原因。
按照同一理论，得国正的数汉，元，明，还有天朝。换句话，这套理论就是鼓励赤脚的
人造反的。 |
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h*e
发帖数: 10233 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jaguar250 (白花花的奶子在我面前抖动。), 信区: Military
标 题: 甲午两甲子祭--满清为什么挨打
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 1 21:04:29 2014, 美东)
编者按：能够造成社会分裂，造成社会有气无力，造成中国泥足巨人的，不仅有满汉之
分割，也有穷富之分割。这句话送给当今的中国共产党。
=============================================================
满清挨打原因在哪里？
首先，这里说的满清只是满清，不是中国的一个朝代，但满清不能代表中国，满人的理
念不能代表中国民族最先进的理念。满清到底能不能代表中国是不是中国？满清对于列
强的溃败是不是中国的溃败，是不是中国文化的溃败？这是个严肃的问题。
毫无疑问，满清是满人的朝代。如今，满人也是中国人，满族也是中华民族的一个成员
。那么，满清能不能是不是就是中国呢？我想，满清是中国历史上的一个朝代，这个不
假。但是，满人的视野，思路，精神，意志和解决问题的方法能不能代表中国... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 8 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 9 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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O***O
发帖数: 1854 | 10 一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。他的修养是建立在学养的基础之上，因此根基牢固。另外，此子
武功骑射成绩虽然比不上他的父亲和曾祖父，在兄弟当中也是首屈一指。
第四，从外表看，嘉庆皇帝是清朝历代皇帝中长得最端正、最上相的一位。他中等
身材，皮肤白晰，五官端正，一副雍容华贵的相貌。脸型介于方圆之间，显示出他性格
的平衡和理智。经过从小就开始的仪表训练，他在出席大的场合时，总是举止高贵，镇
定自如，讲话不慌不忙，富于条理。
另外，这一年，嘉庆三十六岁。这个年龄，既精力充沛，又富于经验。生命由青春
期的青涩，青年期的热烈，转为中年前期的稳健有力，正是主掌一个庞大帝国的最佳年
龄。
因此，嘉庆元年... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 5749 | 11 存在时间比较长的朝代，汉唐宋明，汉啥都不信，唐更信佛教一些。战斗力都比较强。
宋明都是信道，明显就弱了。
如果不考虑种族正统，元显然也是信佛多一点，清在近代化以前战斗力还不错，也是信
佛。
是否可以这么认为统治者信道教不利于保持朝代的战斗力？ |
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q*******u
发帖数: 3435 | 12 找了下,竟然还有更古老的.这应该无法超越了.
唐县古属冀州，为尧帝受封故土，所谓“帝喾氏没，帝尧氏作，始封于唐”[1]。西汉
置唐县,属中山郡，后中山郡改为中山国，唐县仍属之；东汉、曹魏、西晋皆因袭之；
北齐天保七年（公元556年）省入安喜县；隋开皇六年复置县[2]，属博陵郡；唐宋属定
州；金属中山府；元属保定路；明清皆属保定府。现属河北省保定市。全县辖7个镇、
13个乡，345个行政村。 |
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x*****z
发帖数: 787 | 13 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 1065 | 14 义这个事，到唐宋还层出不穷呢，
蒙元的入侵，打断的了国人气节的脊梁，
就好比日本战后被美爹殖民这么多年，早就没了武士道精神，就凭那些宅男宅女还想复
辟皇国，简直痴人说梦 |
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c***h
发帖数: 1862 | 15 中國曆朝歷代收多少稅？ 看到最後哭了！
在中國2000多年的皇權帝制社會裡，歷代皇室和歷代朝廷均遵循：
(1)“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國安民原理
(2)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的民權保障機制
(3)“藏富於民，還富於民”的以民為主的民主原則
因此，中國2000年的皇權史是一個“官少，兵少，稅輕”的輕稅史。任何皇室和歷代朝
廷不敢對國民橫徵暴斂，大家也很難找到證據能夠確鑿證明皇室朝廷對國民有過橫徵暴
斂!
夏（約10%）
我國賦稅始於夏代，“夏後氏五十而貢”。即以五十畝地為計量單位，並取其平均值地
十分之一，作為向國家繳納的貢賦。
西周（約10%）
西周實行井田制，土地分賜給各級貴族，但只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買
賣。國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田
由八夫助耕，收穫全部繳給領主。
春秋戰國（約20%）
春秋戰國時期魯國實行“初稅畝”，不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地
稅。初稅畝是我國古代賦稅制度的第一次重大改革，它廢除了按勞力計征的力役地租制
，確立了以田畝計征的實物地租制。
《春秋》載：“公田之... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 16 元，尤其是清也是民族融合的过程。你也可以说唐宋对少数民族也有奴役呢。中国历来
都是多民族国家，哪来纯汉族帝国？
波斯帝国的面积哪有1千多万？伊朗伊拉克都是一百来万的，还有什么地方？不要把全
印度都算进去。，
念。 |
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G********l
发帖数: 574 | 17 胤禛篡改康熙遗诏质疑
康熙（名玄烨，年号康熙，庙号圣祖，谥号仁皇帝，一般人们以年号称之。笔者注）传
位给胤禛也是选择与自己不同、超越自我的典型做法。
胤禛，即后来的雍正，是康熙的皇四子，他的继位曾经是清宫八大疑案之一。之所以是
疑案，是因为当时官员的主流民意不是胤禛，胤禛的呼声并不高。当然，是否疑案，我
们不做考证，但至少有人所说的把遗诏“传位十四子” 中的“十”字上面加“一横”
，“十”字的“一竖”底下加一“钩”，从而篡改成“传位于四子”，是荒诞不经的。
因为，当年使用繁体字，现在的简化汉字“于”的繁体字为“於”，根本没有办法更改
；而且满清王朝重要文件都是满汉两种文字。立储这样的大事肯定是满汉两种文字，在
这种规则下，没有可能篡改康熙的遗诏。
另外，康熙一生经历过大风大浪，尤其是8岁继位后7年多都生活在辅政大臣（也是顾命
大臣）之一、桀骜不驯、权倾朝野、权势熏天的鳌拜的阴影之下，整日惶惶不安。直到
16岁设计铲除了鳌拜集团，才树立了自己在皇位上的绝对权力。这段经历深刻影响了他
的帝王生涯：绝不允许有任何潜在的威胁；一定要保证万无一失地善终。他一生思维缜
密不留任何死角和漏洞，防范严... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 18 清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略。
提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子 的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽 奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守 荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州， 本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 19 民族主义是后人的概念，可华夷之辨古已有之，古人是有族群的概念，而这种族群认同
也是有群体利益基础的。这种利益的纽带使得华族认同区域与华夏政权范围是互动又不
同，当今中国域内的相邻的农耕集团在秦汉之后就建立了华夏族裔的高度认同，而此集
团的交通与资源需要等又把华夏政权的地域扩大至某些非农地区，虽然非农族群是很难
产生华夏认同的。那些在华夏边缘的农耕集团的族群认同就很意思，他们的族群认同往
往表现得更强烈，又可能是不同向的。比如魏晋后的高昌，其实本是菹蕖政权裹挟的河
西胡汉揉杂集团，和式微的中原政权相阻隔又臣服于突厥，但其自命为中原后裔，后来
也成了唐设立西域州府的基础。更远的于阗，人种跟中原截然不同，欣然接受汉化，以
大唐官职入墓志，乃至内地彻底丧失对西域的影响力后仍与归义军联姻。唐宋后，文字
和礼仪上高度汉化的边缘政权却往往更热衷塑造自己的族群形象，白族京族之类。其实
不止边缘地区，乃至核心地区，隋唐统治者自认为汉人，而元清两族则不同，这是不是
华夏文明自身的某种变化导致的，夷夏大防又是不是这种变化在汉族内部的映射？ |
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y***f
发帖数: 341 | 20 1、智瑶（其实是姓荀）：死后脑袋被当夜壶。
是春秋时期晋国正卿，首席执政官，史载“美髯长大”，一个长着大胡子的高大猛男，射御书画诗书辩论无一不精。结果，战败后头颅被敌人重新设计，喷漆用作了夜壶。智伯瑶联合韩魏两家准备攻破赵氏的根据地晋阳时，被韩魏两家反水，智氏军队大败，全族被灭。他的头颅被砍下来，蚀去皮肉剜去脑组织重新设计之后涂上油漆，赵襄子用作夜壶，可见仇恨到了何等地步。
2、吴起：被楚国众贵族乱箭射死。
吴起是中华名将，在楚悼王时期非常受重用，悼王一死，政敌们就要找吴起麻烦了。吴起躲到悼王尸体下面，期望能够让敌人顾忌。结果敌人还是射死了他，连带着国王尸体也中了不少箭。侮辱国君尸体属于死罪，悼王太子即位后，把射杀吴起的人都抓了起来，灭了70多族。
吴起的《吴子兵法》事实上有很高的价值，与孙子兵法并列，可惜散佚不少，仅存六篇传世。
3、商鞅：尸首被车裂，全族被屠。
商鞅大家不陌生，起先他得罪了太子（秦惠王），等太子一即位，公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅回秦后被迫... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 89 | 21 太祖朱元璋的长相平平，但他决心把状元打造成帝国的形象代言人。要对得起王
朝的面子，颜值自然是极其重要的。这早在洪武四年首次殿试就树立了榜样——原拟为
状元的郭翀因为貌丑被降为榜眼，英俊的吴宗伯被拔为状元。
“来岁锦标先夺得，天街听喝状元声。”高高站在科举功名的金字塔尖，状元身份
尊贵、备受荣宠。中状元称为“大魁天下”，是考生的最高荣誉。从童试到殿试，状元
需要经过层层选拔，在激烈的竞争中杀出重围，独占鳌头。状元就是万里挑一，笑到最
后的那一个，所以，中状元难如登天。尤其是在明代，状元除了渊博的学识外，还需要
爆表的颜值。
太祖朱元璋的长相平平，但他决心把状元打造成帝国的形象代言人。要对得起王朝
的面子，颜值自然是极其重要的。这早在洪武四年首次殿试就树立了榜样。原拟为状元
的郭翀因为貌丑被降为榜眼，英俊的吴宗伯被拔为状元。这着实让历史学家与考生们目
瞪口呆。状元因为才学而登顶，殿试毕竟不是选美走秀。唐宋以来，状元长得不帅甚至
有残疾的大有人在，未有以貌取人的先例。如唐代宗大历十二年的状元黎逢“气貌山野
”，长得很土气也能中状元。宋代淳祐十年的状元方梦魁，右脚跛，左眼瞎。元... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 22 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一 个重大问题提
了出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而
深厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性
和合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 23 老中秦朝一统天下以后就过了封建时代， 有毛个封建思想。
和大多数人想象的相反， 老中读书人研究科技的很多。如果读书轻视科技， 为毛唐宋
的时候领先世界那么多,到清朝就落后了？
就我明来说， 宋应星，徐光启，方以智，程大位等等都是当时有名的读书人。 明朝
开始因为蒙元的破坏， 以恢复总结前人的传统为主， 比如农政全书， 九章算法。 到
中后期就开始发展自己的黑科技， 比如12平均律。
其中的原因很明显， 因为哪怕你当官， 被会要求知晓天文、数学、历法研究和乐律，
这些是礼仪正统的组成部分。所以在科举中都会被涉及。
但到了满清，因为认识到科学对其统治的危害， 所以才大力排斥就禁止的。科举中这
种都不考，你知道地理就行了。 满清是禁止有关历法和天象的民间研究的，因为有人
拿这个否定满清的统治合法性。 更直接的火炮铸造的知识，在平定准格尔蒙古后都被
禁止和销毁了， 就是西方传教士，比如南怀仁， 是禁止和中国士大夫交往的。 你传
授知识可以，但只可以传授给满人。 因为康麻最喜欢的事情，就是拿代数题考汉人官
员。 他们当然做不出， 然后康麻就开心的留下一句你们也不过如此， 然后跑后宫生
娃去了。 |
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r**o
发帖数: 4614 | 24 汉代不能算绝对领先，到唐宋就超过太多了，4大发明有3个在宋，然后被蒙元破坏，
明恢复和欧洲各有长短。 到了满清彻底落后了。 |
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发帖数: 1 | 25 俗话说，家有家法，行有行规，作为古代烟花之地的青楼也不例外。在青楼妓院与时俱
进不断发展的二千多年中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像
无形的枷锁，让表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻感到心惊肉跳。
说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·
麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有： “青楼
富家女，才生便有主”的诗句。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人
之作而两意兼用的例子。如唐朝著名诗人韦庄的《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏
仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而他的《捣练篇》中“月华
吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”的青楼，则指的是妓院。宋、元以后，乃至明、清、民国
，“青楼”的偏指特行于世，真正成了烟花之地的专用名词。而青楼中妓女，古时称为
女乐，即音乐歌舞演艺者。秦汉以前称“官妓”和 “营妓”，直到唐宋以后叫“市妓
”和“私妓”，才成为真正意义上的青楼妓女。
青楼，无疑是古代社会滋生的一个特殊行当，但也正是由于青楼妓女的存在，才推动了
中国音乐歌舞的快速发展，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 俗话说，家有家法，行有行规，作为古代烟花之地的青楼也不例外。在青楼妓院与时俱
进不断发展的二千多年中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像
无形的枷锁，让表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻感到心惊肉跳。
说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·
麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有： “青楼
富家女，才生便有主”的诗句。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人
之作而两意兼用的例子。如唐朝著名诗人韦庄的《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏
仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而他的《捣练篇》中“月华
吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”的青楼，则指的是妓院。宋、元以后，乃至明、清、民国
，“青楼”的偏指特行于世，真正成了烟花之地的专用名词。而青楼中妓女，古时称为
女乐，即音乐歌舞演艺者。秦汉以前称“官妓”和 “营妓”，直到唐宋以后叫“市妓
”和“私妓”，才成为真正意义上的青楼妓女。
青楼，无疑是古代社会滋生的一个特殊行当，但也正是由于青楼妓女的存在，才推动了
中国音乐歌舞的快速发展，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27 不解释
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苗族的历史背景是一个漫长的迁徙过程 我们先来看看关于苗族迁徙的的描述：
迁徙五千年 创业五千秋
——世界苗族迁徙史浅析
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难
深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位
史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了
50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆
脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太
人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为
“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得
以将他们面积公2万平方公里，人口不足500万的小国迅速发展成当今世界最小的超级大
国，是拥有核武器的几个少数国家之一。
苗族过去所受的苦难比犹太人更深重、历史久远，是个更为不幸的民族。
在炎黄与蚩尤涿鹿鏖战之后的五千年中，由于种种历史原因，苗族由北到南，由东
到西，从国内到海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 清圣祖康熙皇帝曾经六次南巡，每到南京都要祭扫明孝陵，并且要行三跪九叩大礼
，表示对朱元璋的尊重——
朱元璋的故事真不少。在他身上笼罩着重重迷雾，也笼罩了诸多的神秘色彩。为什
么数百年来人们谈起朱元璋的话题来总是兴致勃勃，热衷程度始终不减？因为他的经历
实在太神奇了。最贫苦的农民和富有四海的皇帝，最无助的游方僧人和拥有最高权力的
统治者，最爱民的皇帝和最残暴的君王，种种相互矛盾、反差极大的形象都集中于其一
身。
还有，是什么成就了朱元璋，除了时势之外，朱元璋有哪些过人之处？朱元璋雄才
大略，而他的子孙却多有不肖，但是他建立的大明皇朝却延续了277年！朱元璋怎样为
大明皇朝奠定了如此坚实的基础？
朱元璋的名字家喻户晓。在古今历史上，具有知名度和传奇性的人物，如果数出十
个人来，朱元璋也应该算一个。他的奇都奇在哪里呢？最奇之处，就在于他从一个社会
最底层的赤贫者，经过十几年时间竟然夺取了最高权力，登上了皇帝的宝座。在他前面
有过陈胜、吴广，但陈胜、吴广在起义时毕竟还是个小头目，而且最终没有成功。在他
前面还有过刘邦，而刘邦起事时是泗上亭长，一个地方小官。只有朱元璋，“不阶尺土
”，完全靠自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 文艺不需要复兴，只需结束一党文化专制
文艺复兴的伟大成果是什么？
中共官方大谈中华文化复兴，中国学者则谈中国需要一次文艺复兴，这似乎让人们看到
，官方与主流学者在此话题上是一致的，其实，双方话题背后，价值追求迥然异趣。
官方大谈文化复兴，是党领导下的传统文化的繁荣，是用旧瓶装自己的红色酒，而主流
学者或倡导普世价值的学者们倡导文艺复兴，则是强调文艺作品人的主体性，文化的多
元性，以及文化的自由精神。
但学者们谈文艺复兴，仍然失之于谈文化的繁荣或文化的自由精神，在大陆无法谈西方
文艺复兴重要的成果：实现了政教分离，就是宗教精神不再完全主导文化精神，上帝的
事情，归上帝，凯撒的事情，归凯撒。如果将此精神引入中国现实，则意味着，党文化
不能垄断自由的社会文化，党的教化与人类文化不应该混同，党政要分离，党与文化也
要分离。
我甚至要提出：中国不需要文艺复兴，如果说中国的文艺初兴是在西周的话（诗经时代
），理性启蒙时代在春秋战争的百家争鸣时代，汉朝可以说是一次文艺复兴（汉赋），
唐宋又一次文艺复兴（唐诗宋词），甚至魏晋南北朝动荡年代，亦有文艺繁荣状态。
而如果从中国与世界文化接轨的角度来看，则中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 文艺不需要复兴，只需结束一党文化专制
文艺复兴的伟大成果是什么？
中共官方大谈中华文化复兴，中国学者则谈中国需要一次文艺复兴，这似乎让人们看到
，官方与主流学者在此话题上是一致的，其实，双方话题背后，价值追求迥然异趣。
官方大谈文化复兴，是党领导下的传统文化的繁荣，是用旧瓶装自己的红色酒，而主流
学者或倡导普世价值的学者们倡导文艺复兴，则是强调文艺作品人的主体性，文化的多
元性，以及文化的自由精神。
但学者们谈文艺复兴，仍然失之于谈文化的繁荣或文化的自由精神，在大陆无法谈西方
文艺复兴重要的成果：实现了政教分离，就是宗教精神不再完全主导文化精神，上帝的
事情，归上帝，凯撒的事情，归凯撒。如果将此精神引入中国现实，则意味着，党文化
不能垄断自由的社会文化，党的教化与人类文化不应该混同，党政要分离，党与文化也
要分离。
我甚至要提出：中国不需要文艺复兴，如果说中国的文艺初兴是在西周的话（诗经时代
），理性启蒙时代在春秋战争的百家争鸣时代，汉朝可以说是一次文艺复兴（汉赋），
唐宋又一次文艺复兴（唐诗宋词），甚至魏晋南北朝动荡年代，亦有文艺繁荣状态。
而如果从中国与世界文化接轨的角度来看，则中... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 中国和日本相同的，就是中国模仿日本，这什么奇葩思维？
带有简体字的皇帝圣旨金牌
1961年，我国内蒙古乌兰浩特市索伦镇索伦屯一对姓李的夫妇在洮儿河挖取沙石，无意
之中发现了一块带有圆孔的金属牌。夫妇俩回到家，随手将金属牌扔在杂物筐里。1999
年，做了3年生意的儿子李献功血本无归，还欠下了近2万元债务。这时，他重新找出那
块金属牌，想找人卖点钱重整旗鼓。经人鉴定，此金属牌乃元代之物，牌面的八思巴文
字意为“皇帝圣谕，不可侵犯。若不尊从，定罪处死”。然而牌端的圆穿缘上錾刻“张
字九十六号”6个汉字，其中“号”字系“號”字的简体字，因而此牌的真实性遭到质
疑。幸有老教授识别文物，高价收购，捐给国家。后有专家论述称，元代曾大量使用简
体汉字，其中包括这个远在唐代初期就已经有了的“号”字 (出自敦煌的唐写残本《沙
洲图经》, 原件现藏法国巴黎国立图书馆，编号为：P5034），唐代人用得，元代人何
以用不得？
泉州市弥陀岩有一尊石雕立佛，刻于元代，富有艺术价值，是福建省级文物保护单位。
那里有一方元代至正二十四年（公元１３６４年）的石碑，记载了当时重修弥陀岩的经
过。１９７７年泉州市文物管理... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 1964 | 32 说别的都是扯淡，看看汉唐宋明清（元排除），那个朝代的开国皇帝像老毛那样折腾自
己的老百姓？
我估计就是老毛无后，思维因而变得偏激，觉得自己怎么搞都无所谓，于是开始了自己
的瞎折腾。 |
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c**********w
发帖数: 1746 | 33 中国人思维还是要多样化一点，可能能够避免像日本一样走极端吧
汉朝的时候中国人很牛叉的，喊得出虽远必诛这种话，唐宋的时候中国人思维前卫开放的吓人，也有很多开创性的发明，到明清的时候就逐渐
有点麻木和失智了，估计是给元满把有个性的杀光了，这都是要慢慢恢复好久的，看日
本人的刑场杀人和围观群众，那个时候的人就两个字：麻木，看着那些人的眼睛觉得他
们脑子里装的就是豆腐似的。老毛那会大家都傻兮兮的，但精神状态的确是好了不少，
改革开放后思想都变复杂了，各类人都有了，人也变机灵了，就是认真的精神不在了 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 34 据中国之声
中国历史上神秘的三大古国命运各异：楼兰古国消失在沙漠，大理古国成为著名的
旅游目的地，夜郎古国仅在人们脑中留下一句“夜郎自大”的成语。湖南新晃县16日宣
布，将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”。
斥资50亿
用地30平方公里
夜郎国的历史大致追溯到战国至西汉成帝和平年间，存在约300年后神秘消失。由
于其历史原貌与都邑所在史籍少有记载，近年关于夜郎古国属地问题一直存在争议。
处于湖南人头版图“鼻尖”上的怀化新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地
，唐宋曾两次置夜郎县。这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年
前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富
、扑朔迷离的夜郎文化。
为重现夜郎文明，新晃决定斥巨资打造“夜郎古国”项目，建设夜郎古国、夜郎大
峡谷、燕来寺、舞水长廊4大景观共20个分主题景区。其中包含宫廷文化、民俗风情、
万国使馆、雀巢农耕、创意集中营区等主题景区的“夜郎古国”，将重点体现夜郎文化
和侗族风情，打造成独具魅力的夜郎文化休闲度假区。
据介绍，该项目规划用地30平方公里，在策划中充分考虑了新晃特有的峡谷地貌... 阅读全帖 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 35 你说的是特定历史下的结果，你怎么知道蒙元的时候，
或者唐宋的时候，白人很少外f黄种人的？ |
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d****z
发帖数: 9503 | 36 汉唐宋明清都超过美国吧。低于的有秦，晋，隋，元。
美国也就一中间水平。
要拿英国比。英国从光荣革命到现在300多年，仅仅比汉短而已。 |
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a******7
发帖数: 7936 | 37 裹小脚是清朝，日本韩国大量学习中华文化是在唐宋时期，元朝之后，中华已经不再是
中华，日韩也不再敬仰元后的中华。 |
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s****g
发帖数: 149 | 38 你丫真的做过研究？
你试着把 下面的论据证伪？
中国对南沙群岛拥有主权的法理依据
中国对南沙群岛拥有无可争辩的主权，这是有充分的法理依据的。
一、大量翔实的中外史料对中国人民最早发现、命名南沙群岛提供了丰富的证据。
早在二千年前的汉代，中国人民在长期的航海和生产实践中发现了南沙群岛。这在东汉
杨孚《异物志》、三国时万震的《南国异物志》、东吴将领康泰的《扶南传》等书里均
有记载。这些记载是中国人民对自己居住和生产经营的土地的认识，在国际法上具有重
要意义。从国际法发展的过程来看，古代中国对南海群岛的发现足已证明中国对南沙群
岛享有无可争辩的领土主权。南沙群岛不是"无主地"，而是中国领土不可分割的组成部
分。任何其他国家都无权以任何名义改变南沙群岛属于中国这一法律地位。
二、中国人民对南沙群岛及其附近海域的开发经营以及中国政府对南沙群岛的实际
管辖进一步加强了中国对南沙群岛的主权。中国人民在发现南沙群岛后，最迟自唐宋以
来就一直在南沙群岛及其附近海域从事捕捞、种植等生产经营活动。晋代的斐渊在《广
州记》中对中国渔民在南海捕鱼和采珊瑚作了记录。明清以来，海南岛文昌、琼海的渔
民经常于每年冬季... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 2004年以色列总理来中国寻根 其父能讲流利东北话 瞭望东方周刊
核心提示：这一天是2004年6月25日，奥尔默特作为以色列副总理首次访华。除了北京
外，哈尔滨是奥尔默特此次中国之行的唯一外地城市。奥尔默特不止一次向哈尔滨当地
犹太学者回忆，“我父亲在87岁高龄去世时，留给世界的最后遗言都是哈尔滨当地话。
”奥尔默特说，“我父亲的心始终牵挂着中国，牵挂着他的第二故乡---哈尔滨。”
本文摘自：《瞭望东方周刊》396期，作者：周范才，原题：《哈尔滨的犹太印痕》
来自哈尔滨犹太研究中心的消息显示，目前在黑龙江省档案馆仍然保存有上千份哈尔滨
犹太人档案资料，迄今依然没有公开
作为哈尔滨最早研究犹太人的学者之一，李述笑曾穷经年之力根据现存资料统计过哈尔
滨犹太人人口。据他介绍，哈尔滨犹太人最多时出现在1920年，高达两万人，一度成为
人数最多的外国侨民群体，但在1929年世界经济危机爆发时，却仅为1324人。
“在这里，犹太人感受到了尊严。”
在盼望了半个多世纪之后，时年60岁的犹太人奥尔默特终于站到了他祖父的墓地前，墓
地在和奥尔默特的家相距遥远的远东腹地中国哈尔滨的市郊。这一刻，奥尔默特深... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 40 日本就是中国唐宋的影子。
中国一亡于蒙元，二亡于满清，三亡于老贼的怀仁堂政变，已经是国魂已去，一堆行尸
走肉，寡险廉耻的奴才外F国了。 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 41 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 43 | 42 中美外长再度会晤，东盟地区论坛热议南海，变了味儿的南海争端正被如何关注？不断
搅局，从宣誓国家利益到假作调停人，美国角色多变将如何影响别有用心的其他国家？
黑手越搅越多，南海争端，究竟有解无解？维护南海和平稳定，中国又该如何抓住时机
有效行动？稍候请看《今日关注》。
主持人(鲁健)：
各位好，欢迎您收看正在直播的《今日关注》。
东盟外长系列会议在印尼的巴厘岛决定，中美外长会晤就南海问题有哪些交锋？众多黑
手欲把南海之水搅浑，中国应该如何捍卫主权？我们今天请两位嘉宾就此分析评论。
一位嘉宾是本台特约评论员、海军少将尹卓先生，您好；还有一位嘉宾是中国人民大学
国际关系学院的副院长金灿荣先生，欢迎两位。
在节目开始我们首先通过一个短片来了解一下东盟外长会的相关情况。
7月22日上午，在印尼巴厘岛举行的第44届东盟地区论坛外长系列峰会上，中国外交部
长杨洁篪和美国国务卿希拉里?克林顿，举行了会谈。
因为近期美国在中越、中菲南海冲突上的介入，由此引发的紧张局势成为最近几个月亚
洲外交的一个重要事件，而这一次中美外长的会晤无疑再次成为关注焦点，甚至有媒体
称，中美外长的会晤将会是一场唇枪舌剑的交锋... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 当下的西方文化的核心是极力鼓吹“少劳多得、不劳而获、嘴功甚于实干”的所谓“智
慧型”经济模式：金融势力已成无敌怪兽（有钱能使鬼推磨嘛），各级政府法规条例多
如牛毛（律师们可不是吃素的哟），实体产业彻底空洞化（无本万利谁不想啦）。最能
说明问题的就是美国的税制：金融股票收入的税率（不到20%）远远低于做实际工作的
工薪阶层的平均税率（35%上下）。股神巴菲特最近就调侃道：他的巨额收入的所得税
税率要远低于为他打扫卫生的清洁工要交纳的税率。如果不彻底改革如此高度扭曲的社
会文化，西方文明是没有什么前途可言了。近几年以来，中国也经历了股市和房地产泡
沫，已经对实体经济和社会文化造成了一定的负面影响，中国要从中吸取经验教训，把
虚拟经济（金融、法律、房地产类）的收入水平和经济总量严格控制在实体经济的指标
之下，千万不可重蹈西方的覆辙。
到这里，对这一章做个收尾：古风其实比较担心的是这些从西方回归的高端人才对中国
现有文化的冲击。不可否认，当下的中国社会有许许多多的“潜规则”，这既是传统文
化的惯性所致，又是社会发展转型过程中价值多轨制的必然后果，也将随着中国的继续
现代化而发生如蝶破蛹般的蜕变... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 44 中国与日本在十九世纪中叶差不多同时被西方列强以炮舰打开国门。日本能知耻而后勇
，通过明治维新走上富国强兵的道路。中国却破罐子破摔，继续堕落下去。日本全国节
衣缩食购买铁甲舰，连天皇都吃不上饱饭。满清慈禧太后却挪用海军军费做寿，以致日
本通过甲午海战一举超过中国。其中有一点是因为日本并不是西方列强的目标，而大清
却是西方列强的肥肉。但是日本从1868年明治维新到1905年在日俄战争中打败俄国，只
用了四十年不到的时间。这确实让人刮目相看。
民国怪杰辜鸿铭晚年在日本讲学时提到中国文化自唐宋后被蒙元及满清阉割，在中国本
土已走样，但其精髓在却在日本生根发芽。他希望日本担负起发扬中国文化的重任。但
是当时日本全国上下都在疯狂地加紧侵略中国。辜鸿铭悻悻而归，不久郁郁而终。以此
可知中华民族优秀文化的精髓可能确实在日本得以保留。
明朝圣人王阳明知行合一的学说的本国受到压制，却在日本得到尊崇，并在日本企业文
化中得到发扬光大。而我们在大陆接受教育时却很少听说王阳明的学说。这其中可能因
为常凯申对王阳明推崇备至。难怪日本看不起中国，把自己国家的文化精华弃如敝帚，
把外国马列邪说尊如神明。
还有一条很有... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 45 http://www.ccthere.com/article/3649936
中西文明比较视野下的普世价值观 [ 慧诚 ] 于:2012-01-16 20:34:56 复:3645346
普世价值的前世今生？
这些年，中国人常常挂在嘴边的一个词，就是普世价值。似乎这是欧美现代文明的最高
成果，移植到中国后，就是改革开放以后的新现象，不过如果我们认真翻翻历史书，发
现实际情况并不是我们想象的那样。话说这个词也曾经把我带到沟里去，如今正在向外
爬的过程中，人一生，没有多少年，被各种词语就带到沟里很多次。人，活着真不易啊！
其实普世价值对于中国人来说，一点也并不陌生。简单说来，就是我们曾经耳熟能详的
一句话：“放之四海而皆准”。这个世界上只有一个真理，只有一个价值判断是正确的
，这就是所谓普世价值，普世真理。
最早这是基督教的概念，拉丁文的说法是oecumenical，启蒙运动的时候用法语说就是
universel。普世价值观念与一神教之间有很大的关系。因为这个世界上神只有一个，
唯一的世界就是他的创造，而且人也是他创造物，因此所有人都应该是一样的，他们
都理所当然信仰同一个上帝或者真主。如... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 46 "汉语中的“西藏”（藏文为bod ljong）一词是指中华人民共和国的西藏自治区（藏文
为bod rang skyong ljong），简称为西藏.
“西藏”一词的来历，不仅社会大众，甚至专门研究藏学的学者，能够解说清楚的
也不多。在现今提出的一些说法中，仍存在不少疑难之处。这是由于历史上藏语、汉语
、蒙古语、满语对青藏高原各部分的地域名称和对藏族的族称曾经发生过多次变化，而
且这些历史上的名称互相交叉和影响，使得至今对西藏和藏民族的称呼及其含义仍然存
在较为复杂的情形。
西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清
初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办
事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。"
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以上"百度百科"的解释也是云里雾里. |
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w*******4
发帖数: 361 | 47 明太祖：驱除胡虏，恢复中华。
民国：驱逐鞑虏，恢复中华。
真是服了那些粉饰满清的人，在满清酋长国，汉人只是奴才而已。
慈禧酋长：宁赠外邦，不予家奴！量中华之物力，结与国之欢心！
汉唐宋明才是正统。
别给我提什么唐太宗有鲜卑血统，nnd，唐太宗十六分之一的鲜卑血统都不到，不信的
自己去算。
一群亡国奴真是脑残，还在意淫元清的“辉煌”。
国外没人知道元朝，只知道成吉思汗建立的汗国！中国只不过汗国的一部分而已，像阿
拉伯一样被奴役 |
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k******2
发帖数: 1396 | 48 继承了卡亚克的一贯思想，日本是唐宋中国亡国于蒙元后的传承。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102dzn0.html
黑暗深渊的闪耀
孔庆东 http://blog.sina.com.cn/kongqd2012-10-2610:49:20
忽而十日谈，忽而半月谈，和尚要发疯，佛祖也为难。
话说一转眼，就到了2012年10月6日，周六。国庆长假快结束了，和尚自我休闲休闲。
早饭后坐在小屋的地板上打棋谱，小赵闻声过来蹲在旁边，不时伸出爪子拨拉棋子，一
会儿破坏黑方，一会儿破坏白方，总之是弄得越乱七八糟、越民不聊生、越天怒人怨，
它就越高兴，好像谁会因此给它颁奖似的。俺学习韩德强的凛然正气，抬手揍了它两巴
掌。这厮缩着脑袋很生气，突然扫落一枚黑子，两爪轮流踢着就跑了。俺家领导手持一
柄纯棉拖布，使了一招铁索横江，在客厅里截住了这个坏蛋，问它跑啥子，是不是又干
了啥子坏事啦？小赵仰着脸高声喊冤，说我在你们家四五年了，从来没为自己谋过私利
，一惯兢兢业业，处心积虑，敢同秦桧争高下，不向岳飞让寸分，你们凭什么老冤枉我
呀！俺家领导看它满脸真诚，就使了一招手挥五弦，放它过去，又被这厮忽悠了一回。
读了山西赵云常... 阅读全帖 |
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