c******g
发帖数: 154 | 1 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: goldenrain (金雨), 信区: SanFrancisco
标 题: 中华字经, 四千个字儿，你有几个不认识滴？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 6 00:31:02 2008)
第一部分
乾坤有序，宇宙无疆，星辰密布，斗柄指航。昼白夜黑，日明月亮，风驰雪舞，电闪雷
响。
云腾致雨，露结晨霜，虹霓霞辉，雾沉雹降。春生夏长，秋收冬藏，时令应候，寒来暑
往。
远古洪荒，海田沧桑，陆地漂移，板块碰撞。山岳巍峨，湖泊荡漾，植被旷野，岛撒汪
洋。
冰川冻土，沙漠沃壤，木丰树森，岩多滩广。鸟飞兽走，鳞潜羽翔，境态和谐，物种安
详。
形分上下，道合阴阳，幽冥杳渺，天体著彰。凝气为精，聚能以场，缩浓而质，积微显
量。
化巨幻虚，恍惚成象，强固凌弱，柔亦制刚。终极必反，存兴趋亡，色空轮回，动静恒
常。
唯实众名，一理万方，父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮，姑姨叔舅，亲戚互
访。
侄男闺少，哺育茁壮，夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅，伯公妪婆，慈孝赡
养。
尊朋礼友，仁义君郎，炎黄二帝，尧舜禅让。禹 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: brave (圆生), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 测测你是三国中的哪一位 答案午饭后公布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 14:12:53 2010, 美东)
haha
揭晓答案：
A.吕蒙
你是一个富有志向而又深谋远虑的人，喜欢为自己制定高瞻远瞩的长远目标，为实现最
终的胜利甘愿选择隐忍的生活方式，不管过程有多艰辛多漫长你都甘之如饴。你享受生
活带来的充实感，善于观察生活中的细节，做事会带有很明确的目的性。你用深藏不露
诠释了一种最深邃的进取。
B.孙尚香
你善良、开朗并带有一种阳光的气质，热忱而富有亲和力的性格是你最吸引人的地方。
你喜欢为别人服务，有着旺盛的公益心，坚信付出本身就意味着回报。你顺应形势，懂
得把握时机，有一种以不变应万变的淡定，却往往在形势峰回路转的时局抢占先机。你
温暖的笑容，可以让不少人融化。
C.黄月英
你带有若即若离的神秘感，往往在悄无声息之中出奇制胜。你看似随遇而安，实则有着
敏锐的直觉，细心洞察着身边的大事小情。你喜欢富有延展性的事物，喜欢... 阅读全帖 |
|
f**r
发帖数: 3 | 3 休谟的哲学
钱钟书
John Laird: Hume's Philosophy of Human Nature(莱尔德：《休谟之原人哲学》）
。London: Methuen。九又三百十二页。一九三二年。十二先令六便士。
这是在英文中讲休谟的哲学的最详备的书，也是莱尔德教授《唯实论探究》后最好的
著作，虽然他出版了大大小小好几种书。本书凡十章：曰引言，曰感象论（Sensory
phenomenalism）, 曰空间，时间与外界存在，曰因果，实验与归纳，曰体与心，曰自然
与怀疑论，曰情(Passions), 曰伦理与人道，曰政治，经济，历史与文学批评，曰宗教。
虽应无者不必尽无，而应有者却已尽有；引言前半章并且是休谟的略传。于休谟学说之来
源，有极繁博的考订；于休谟学说之症结，有极慎密的分析。假使有一个美中不足的地方
，那就是莱尔德教授弄得太烦碎了，反而提挈不起休谟学说的纲领来。我们所得的印象是
：休谟并非如我们理想中那样戛戛独造，前无古人；他不仅于同国哲学先辈如霍布士，奈
端，洛克，柏克立，以至于《蜂喻》的作者Mandeville都有所承受，并且在重要意见上，
他多少总被两个法国人玛尔 |
|
m*******y
发帖数: 148 | 4 http://www.my1510.cn/article.php?id=60180
经验主义，基督信仰的致命毒药
我们所处的时代，是一个唯经验主义泛滥的时代。关于世界与人的一切，在我们这个时
代都要被放到经验主义的“验钞机”里加以验证。尽管这台“验钞机”对于“原型世界
”(或曰属灵世界)的事情通常是无能为力的。但经验主义的“时代精神”一旦确立了它
对人心的统治，则人认识世界以及人自身的一切超验的可能性，皆被迫哑然地闭了嘴。
我们知道，宗教经验是不可能放到经验主义的“验钞机”里加以验证的。宗教经验所涉
及的是“原型”世界的事情。但常听到有些基督徒做这样的“见证”：“20世纪以色列
的复国，证明《圣经》所言不虚。”不过这些基督徒似乎并没有意识到，当他们这样说
的时候，他们已经把他们的宗教经验放到属世的经验主义的“验钞机”里了。而这无疑
是对宗教经验的最大谋杀！
关于“以色列国的复国”，让我们看看《圣经》的原文吧———耶稣复活后，门徒们围
拢过来问：“复兴以色列国就在今日吗”？而耶稣没有正面回答，却说出了另外一番话
：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身... 阅读全帖 |
|
|
M******n
发帖数: 43051 | 6 康德是教徒不代表没有基督教康德的哲学就不成立，更不说经院哲学的本体论本身就是
从古希腊哲学而来。三位一体、恶是善的缺乏、唯名唯实，哪样是基督教的原创了？ |
|
M******n
发帖数: 43051 | 7 记得是反驳唯实论吧，若无必要勿增实体，似乎没有直接讨论神创问题
验证不等于证明啊，一只红苹果还能验证“一切乌鸦都是黑的”呢 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 玄奘有史记载，开辟唯实，留下了无数著作，也有舍利子留下，而耶稣这个惊天动地的
宇宙最大神，连和他当代的历史学家都没啥纪录，所谓记载大致都被公认是伪造出来的。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 9 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 11 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 12 无论阿毗达摩还是唯实，都有一个基本常识，即识蕴是心王，行蕴，想蕴，受蕴是心所。
心王和心所是完全两个不同的东西。
任何心识的升起，一定伴随着行蕴.
七识必然伴随有行蕴，但绝对不能说七识就是行蕴。因为这两个是完全不同的概念。
而且眼耳鼻识等生起，也都伴有行蕴。
说七识是行蕴，是非常可笑的低级错误。这也是waichi是个大忽悠的佐证之一。 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 13 我不觉得他真懂唯实,很象是人云亦云那种人.
这个东西谁都会说三道四,因为谁也没见过真的.
就是因为楞严经不是从印度来的,那解深密经和愣严如果有矛盾,
还有点说服力,但是他仅仅因此就说楞严伪经太不事实求是.
我现在觉得这些人害人,乱解经的法师们.
本版就有R这种明目张胆地行骗的人,那些人只是无意的,但也都是骗子. |
|
d******e
发帖数: 4192 | 14 这个你就是吹毛求刺了.引用通行本也没什么关系.
关键是,你不懂,只会上网google,人云亦云.
我不管他些话究竟怎么解释,从修上来说,区别不同在于入手点,
禅宗从心上入手,说是无分别,但是实质上很可能从根上入手,
可能是很正宗的唯实论的实行.
而阿含从五蕴入手,观,起厌离,似乎是缘起的直接运用,区别只在切入点的不同,
到解脱的境界是没区别的. |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 15 没有人说印顺都是错的，不要打风车。
探求大道要求实， 不唯上，只唯实。
对事不对人的讨论就不要上纲上线了。
走极端是不好的，不了解就不要随便下断语。
印顺对净土的看法也好，误解也好，自己看看就知道了。
印顺 在其著作「净土与禅」里，写道：
(第22页)
─仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的，印度的婆罗门教有以太阳为崇拜物件的
，佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到
阿弥陀中。这是从那里知道的呢？一、「观无量寿佛经」第一观是落日观…。二、无量
寿佛经（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」。…说得明白些，这实
在就是太阳崇拜的净化…。
(第25页)
─每着重在极乐世界的金沙布地，七宝所成等，这在弥陀净土思想中，显见是过于庸俗
了。
(第63页)
─称名，本来算不得佛法的修行法门，传到安息（波斯、伊朗）等地，由于鄙地无识…
只好曲被下根，广弘称名的法门了。
(第90页)
─阿弥陀佛的净土法门，龙树与马鸣等，都说是为志性怯劣的初心人说。教法被机而设
，这是特为能力差的怯弱众生说的。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 16 实在论
实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出
的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自
然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来
源；知识的由来是与环境的互动而得到。
目录
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
*
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
* 6 参考资料
*
实在论 - 与反实在论
实在论和反实在论的对立斗争贯穿本世纪的始终，尤其在近年，大批科学哲学家涉入此
问题，成了科学哲学的核心争论。这种对立斗争以完全不同于古典时代的方式表现出来
，不论实在论还是反实在论，都有名目繁多的派别和牌号。
在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事
实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培
里、蒙塔古... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 17 止观是方法.这个方法需要应用到一定的见解和内容上.禅宗"明心见性",参话头;净土宗
念佛其实都用到止观双运.净土宗的理论基础是非常深的,不明白第三转法轮没法说清楚
净土宗的修法.
另外,藏传佛教认为佛一共转了四次法轮.唯实和如来藏都是第三转法轮的内容.第四转
法轮是传秘密金刚乘.显宗中没有续部的经论,当然也就不会有第四转法轮的说法.小乘
中没有大乘经论,所以也没有第二和第三转法轮的说法.
功\德都作不到。 |
|
o****h
发帖数: 721 | 18 中华书局最近重版了80年代的一批书目，叫中国佛教典籍选刊。
包括成唯实论校释，三论玄义校释，还有坛经校释，大乘起新论，童蒙止观等。
纸质不错，印刷质量也很高。
个人觉得内容也不错。
这套丛书里有一本叫 祖堂集，是中国失传，19**年由日本人在韩国发现的。
内容详述西天28祖的来历， （当然里面有注释者的批驳）
以及禅宗早期法脉，和禅师风格。
有志禅宗的请注意了。
中华书局还出了一本 佛教十三经， 那几部大经都包括了，愣珈，愣严，梵网，法华
经等。书很薄，适合随身。
印顺法师的书，
似乎很火爆，
满架都是，
胡适评禅宗的书也没少出版。 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 19 阿弥陀在因中即法藏比丘，曾多劫观察无量清净土，统摄发愿，修成弥陀净土，为胜方
便，广度众生。如是由上通义，归到十方中之西方弥陀净土，则诸通义皆摄入于弥陀净
土。故此进辨别义：法藏比丘因中发愿，即愿摄十方诸众生，共生极乐，永出轮回。而
诸大菩萨于因中之根本愿虽同，但如何度生，则方便有异。阿弥陀则专示现庄严功德无
边之清净土，引诸众生起深仰慕，持名往生，入正定聚，即于菩提得不退转。就汉土一
般人而言，每不知此娑婆世界教主为释迦牟尼佛；但阿弥陀佛则无人不知，可见阿弥陀
佛与一切众生于过去劫中结缘非浅鲜也。今阿弥陀佛既由因中发愿而成此胜果；而十方
诸佛于摄受众生法中，亦以弥陀净土为最胜妙方便，劝导众生，往生不退。又此净土，
众生固能深信称念，自然一一得生极乐，乃至成佛。故此方便为根本之方便，一信信入
，即决定成佛无疑也。然此弥陀净土法门，置之佛法总聚之中，位置如何，今制一表为
嗢柁南，后解说之。
净土宗十住心论表
（世间）
... 阅读全帖 |
|
T*******y
发帖数: 6523 | 20 Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中，分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃
，寒时要穿，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种
好丑境界，只是可厌弃的法有的扰扰之相，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅
盘生活的境界；可是残余的身依尚存在，故称‘未般涅盘’，所谓‘子缚已断，果缚犹
存’，曰有余依涅盘。至于无余依涅盘与前者所区别的，是在‘彼于今时’寿命已尽，
肉体消灭，现在的身受心受的牵引因已断，对于未来更‘不复希望，皆永尽灭’，达到
了灰身泯智的境界，曰无余依涅盘。
涅盘的境界不属于理论的问题，而是唯实证体验者精神上的生活境界。
死，毕竟无关紧要的，‘寂灭为乐’的境界是要求在生前证得的.
Do you think that ... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 21 发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 09:04:04 2011, 美东)
Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中，分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘。
-- 这只是所谓小乘的涅盘，
Freeman08底下的意思是，所谓大乘的涅盘，还更超越这些小乘涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃
，寒时要穿，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种
好丑境界，只是可厌弃的法有的扰扰之相，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅
盘生活的境界；可是残余的身依尚存在，故称‘未般涅盘’，所谓‘子缚已断，果缚... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 22 涅槃不是唯实证体验者的“精神上的生活境界”
引号里的话用在这里就是错误 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 23 一九一九年我任北京大学讲席时，忽接得熊先生从天津南开中学寄来一明信片，略云：
你在《东方杂志》上发表的《究元决疑论》一文，我见到了，其中骂我的话却不错；希
望有机会晤面仔细谈谈。不久，各学校放暑假，先生到京，借居广济寺内，遂得把握快
谈——此便是彼此结交端始。
事情的缘起，是民国初年梁任公先生主编的《庸言》杂志某期，刊出熊先生写的札
记内有指斥佛家的话。他说佛家谈空，使人流荡失守，而我在《究元决疑论》中则评议
古今中外诸子百家，独推崇佛法，而指名说：此土凡夫熊升恒……愚昧无知云云。
因此，见面交谈，一入手便是讨论佛氏之教，其结果便是我劝他研究佛学，而得他
同意首肯。不多日，熊先生即出京回德安去了。
一九二○年（民国九年）暑期我访问南京支那内学院，向欧阳竟无大师求教，同时
即介绍熊先生入院求学，熊先生的佛学研究由此开端。他便是从江西德安到南京的。附
带说，此次或翌年，我还先后介绍了王恩洋、朱谦之两人求学内院。朱未久留即去；王
则留下深造，大有成就，后此曾名扬海外南洋云。
我入北大开讲印度哲学始于一九一七年，后来增讲佛家唯识之学，写出《唯识述义
》第一第二两小册。因顾虑自己有无知妄谈之处，... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 24 熊十力和唯识 （摘自《这个世界会好吗》）
梁：……佛家让人流荡失守。我的这篇文章里头就批评到他，我说“此土”——“
此土”就是说中国了，“此土凡夫”，是个凡夫、凡人，“求生存怎么怎么样”，他这
个话是胡说，说的不对。文章发表了，他也看到了。民国九年的时候，1920，他在南开
中学教书，他写一个明信片给我，寄到北京大学转给我，明信片上说，你骂我骂得很好
，我现在放暑假了，我要到北京去，我们要见面。这样子开头相交的。他暑假就来到北
京。他这个人有他那个敞亮的一面，他说话说的高兴的时候，他会哈哈大笑，可以手舞
足蹈，很畅快的样子。他这个时候站在儒家的立场批评佛家，可是我是个佛家。我说你
对佛家不明白，佛家的道理是非常地深的，高深的。他说我要去探求佛家，我说好，我
可以介绍你到欧阳那个地方。
艾：哦，这样。
梁：所以，经我介绍，他就参加了欧阳的支那内学院。民国九年（1920年）、民国
十年（1921年）、民国十一年（1922年），有三个年头，他都在那里。这个时候我在北
京大学教书，起初教的是印度哲学，后来增加了讲佛家的唯识哲学。唯识这个东西，在
佛家里头是很专门的东西，传统做这种学问的是唐朝的... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 25 虎兔
身似乖毛兔，
心是大老虎。
［道流证得时 ：）］，
无兔亦无虎。
－－
糊涂？无明？道流证得时？唯实证实修。 何时何地？当下！ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 诺奖级猜想意识的本质是量子纠缠？
新智元 2016-02-16 19:28 .
诺奖级猜想意识的本质是量子纠缠？
编者注：意识的本质是量子纠缠吗？近期，一篇有关量子脑理论的学术论文受到了广泛
关注。作者Matthew Fisher是 IBM T. J. Watson 研究中心史上第一位访问学者，随后
在加利福尼亚大学物理学系及Kavli理论物理学研究所工作。2007年，他暂时离开UCSB
物理学系，以研究物理学家的身份加入了微软Station Q实验室。在2009到2010学年，
Fisher在Caltech担任教职，并于2011年夏天回到UCSB物理学系。今年 Matthew Fisher
获得美国物理协会的奥利弗·巴克利奖，这是物理学的顶级奖项，这也让他获得诺贝
尔奖的呼声非常大。他在2003年当选美国文理科学院院士，于2012年当选美国国家科学
院院士。
Fisher在量子脑理论的论文中给出了多种实验验证方案。考虑到相关实验的可行性，学
术界或许在今年就能给出部分结论，我们不妨拭目以待。如果意识的本质真的是量子纠
缠，Fisher的这一工作无疑是诺奖级猜想。为此，新智元邀请静... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
|
h****l
发帖数: 7290 | 28 北航目前的招待所，收费是四星级的，条件是二星半的，而且经常没房间。
新主楼南边新盖了一个唯实(vision)酒店，收费是五星级的，条件是四星级的，还可以。 |
|
h****l
发帖数: 7290 | 29 不过唯实永远可以订到，条件不错，就是价钱稍高些。 |
|
l******a
发帖数: 1099 | 30 1、北京大学：爱国 进步 民主 科学
2、北京大学精神：勤奋 严谨 求实 创新
3、清华大学：自强不息 厚德载物
4、南京大学：诚朴雄伟 励学敦行
5、东南大学：止於至善
6、复旦大学：博学而笃志 切问而近思
7、复旦大学校风：文明 团结 健康 奋发
8、复旦大学校学风：刻苦 严谨 求实 创新
9、浙江大学：求是创新
10、南开大学：允公允能 日新月异
11、天津大学：实事求是
12、武汉大学：自强 弘毅 求是 拓新
12、中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行
13、暨南大学：忠信笃敬
14、厦门大学：自强不息 止于至善
15、同济大学：严谨 求实 团结 创新
16、济大学精神：同舟共济 自强不息
17、中国人民大学：实事求是
18、四川大学：海纳百川 有容乃大
19、吉林大学：求实创新 励志图强
20、北京师范大学：学为人师 行为世范
21、华东师范大学：求实创造 为人师表
22、东北师范大学：勤奋创新 为人师表
23、华南师范大学：艰苦奋斗 严谨治学 求实创新 为人师表
24、东北大学：自强不息 知行合一
25、东北大学校风：献身 求实 团结 创新
26、西北大学：公诚勤朴
27... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 31 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: lucyjiejie (路溪姐), 信区: Chicago
标 题: 周永平的美版秋菊打官司（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 14:44:34 2013, 美东)
周永平的美版秋菊打官司--清华学者被印第安那州地方政府蓄意诬陷伤害数年，两法学
院教授出手相救，法庭上完胜政府诬陷指控；到FBI主诉相关官员集体诬陷犯罪，联邦
调查局拒不回应来掩盖；等待中国政府的全面领事保护。
李晓彦 2013.6.7.
内容提要：美国印第安那波利斯市法警对无辜华人周永平先生施暴, 并以伪证陷害受害
者, 地方政府隐藏案发现场的监控录像这一关键证据；当地知名法学院教授仗义执言出
手相助，历经三年法庭洗清诬陷案；周先生到美国联邦调查局报案, 主诉法警滥用警力
,伪证,当地政府官员隐藏证据罪和妨碍司法公正罪, 被美国联邦调查局印市分局雪藏,
中国芝加哥总领馆交涉美国联邦调查局亦不得任何回应，至今已近两年时间。在美华人
社区和华人媒体呼吁给受害人以第二级领事保护，敦促美国联邦调查局彻查该恶意侵害
中国公民人权... 阅读全帖 |
|
h*****n
发帖数: 2023 | 32 安徽，一个人杰地灵、名山秀水的地名；安徽，一个深深打上贫穷、落后烙印的代名词
；安徽，一个让人沉重而又让人心痛的地方。
公元1667年，清康熙6年，江南省分为江苏、安徽两省，清政府以安庆和徽州二府
首字取名为安徽省。
公元1949年，安徽省人民政府成立，省会合肥。安徽位于华东腹地，是我国东部
襟江近海的内陆省份，跨长江、淮河中下游，东连江苏、浙江，西接湖北、河南，南邻
江西，北靠山东。
安徽省面积13.96万平方公里，约占全国总面积的1.45％，辖17个市、5个县级市
、56个县，人口6516万。
长江、淮河两条黄金水道横贯省境，分别流经我省长达416公里和43O公里，将全
省划分为淮北平原、江淮丘陵和皖南山区三大自然区域。境内主要山脉有大别山、黄山
、九华山、天柱山，最高峰黄山莲花峰海拔1860米。全省共有河流2000多条，湖泊110
多个，著名的有长江、淮河、新安江和全国五大淡水湖之一的巢湖。
安徽襟江带淮，吴头楚尾，承东启西，是长江三角洲地区无缝对接的纵深腹地。
安徽交通便捷，高速公路通车里程突破1300公里；铜陵长江大桥、芜湖长江大桥、安庆
长江大桥连接南北，公路和内河运输能力... 阅读全帖 |
|
B**T
发帖数: 253 | 33 父亲走上大路之前，不知是否引爆家庭革命。
据说他同时考上了香港大学和南方大学，鱼和熊掌不可兼得。
南方大学是共产党的黄埔。
广州解放前夕，准接收大员叶剑英向毛泽东投诉干部不足：“主席，华南解放晚，别处
都把干部要走了，剩下能分配给我们的干部太少了，好比我们客家话说的‘水尾田’，
流到最后就不多了。你看怎么办？”
《叶剑英传》道：“毛泽东在北平当面指示叶剑英：要在南方办一所大学，可取名南方
大学，并亲笔写了‘南方大学’四个大字交给叶剑英。”
此四字后来便在南方大学的校门、校徽、校旗、校章、校刊、证书等等之上过度曝光。
1949年10月14日，广州解放。 三日后，光孝寺内便挂出“南方大学筹备处”的牌子。
尔后选定东郊石牌的国民党“总统府”所在地为校址，中共华南分局第一书记、广东省
人民政府主席叶剑英兼任校长、党委书记，任命前延安抗大教授，著名哲学家陈唯实，
以及“罗明路线”的始作俑者罗明为副校长，此三头头都是广东本地人。
12月1日起，南方大学在《南方日报》等处刊登招生启事。 12月25日学生报到，需要通
过笔试和面试。 1950年元旦正式开学。
2月1日开学典礼，叶校长训话：“我们的学校 |
|
B**T
发帖数: 253 | 34 手头上有一本2000年5月刊的《南方大学之声》（第三期），南方大学潮汕、揭阳与梅
州四市校友会合编，回忆当年这座热火朝天的革命大熔炉，如何将成千上万初出茅庐的
年轻人磨练成奥斯特洛夫斯基（Nikolai Ostrovsky ）笔下保尔·柯察金（Pavel
Korchagin）式的共产党人，钢铁是这样炼成的：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来
的，所以才能坚硬和什么也不怕。 我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻
炼出来的，学习了不在生活面前屈服。”
南方大学为培养“新民主主义革命建设所需要的政治、经济、文化教育各种人才”而开
设了六个专业：第一部文教学院，建设中学师资队伍；第二部行政学院，调教区以上机
关干部；第三部财经学院，训练铁算盘财神爷；第四部政治研究院，再教育高级知识分
子和民主人士，以便跟上革命形势；第五部工人、民族学院，栽培工会干部和民族骨干
；第六部华侨学院，指导归国华侨青年，提拔侨务干部。
当年招生的文化要求是“高中毕业人员、海外侨胞和其他分子（？！）”；“初试主要
为笔试，考试科目为国文、政治常识、中外史地和数学。 复试主要是口试、体检和政
审。”
赖尚贤先生在大... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 10097 | 35 揭晓答案：
A.吕蒙
你是一个富有志向而又深谋远虑的人，喜欢为自己制定高瞻远瞩的长远目标，为实现最
终的胜利甘愿选择隐忍的生活方式，不管过程有多艰辛多漫长你都甘之如饴。你享受生
活带来的充实感，善于观察生活中的细节，做事会带有很明确的目的性。你用深藏不露
诠释了一种最深邃的进取。
B.孙尚香
你善良、开朗并带有一种阳光的气质，热忱而富有亲和力的性格是你最吸引人的地方。
你喜欢为别人服务，有着旺盛的公益心，坚信付出本身就意味着回报。你顺应形势，懂
得把握时机，有一种以不变应万变的淡定，却往往在形势峰回路转的时局抢占先机。你
温暖的笑容，可以让不少人融化。
C.黄月英
你带有若即若离的神秘感，往往在悄无声息之中出奇制胜。你看似随遇而安，实则有着
敏锐的直觉，细心洞察着身边的大事小情。你喜欢富有延展性的事物，喜欢推理，喜欢
利用逻辑做出决定，也敢于承担风险。与其把命运交付给别人，你更喜欢把命运牢牢掌
握在自己手中的那种成就感。
D.甄姬
你随性而带点机灵，洒脱但不失心机，崇尚顺其自然。你毫无野心，悄然而立，这不是
漠然，而是涵养。你喜欢随性所至的浪漫，凡事不强求，豁达而明智，然而背后深藏的
... 阅读全帖 |
|
t*******i
发帖数: 742 | 36 金城武负责搞笑
甄子丹负责打
不过汤唯实在没演技，面孔僵硬无表情
一场哭戏演成羊癫疯发作了 |
|
发帖数: 1 | 37 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
|
A**I
发帖数: 73 | 38 中国科学院大学（英文名 ：University of Chinese Academy of Sciences），简称"
国科大"，是国家教育部正式批准成立的一所以研究生教育为主的科教融合、独具特色
的高等学校。国科大的前身是中国科学院研究生院，成立于1978年，是经党中央国务院
批准创办的新中国第一所研究生院，培养了我国的第一个理学博士、第一个工学博士、
第一个女博士、第一个双学位博士。经教育部批准，国科大从2014年起开始招收本科生。
基于中国科学院各研究所的高水平科研优势和高层次人才资源，国科大形成了由京内4
个校区、京外5个教育基地和分布全国的117个研究所组成的"大学校"。学校实行"统一
招生、统一教育管理、统一学位授予"和"院所融合的领导体制、师资队伍、管理制度、
培养体系"；完善了在集中教学校区完成课程教学和研究所科研实践为主的"两段式"培
养模式 ；形成了以国科大为核心和平台、以研究所为基础和延伸的完整教育体系。目
前，国科大在学研究生达4.57万余名，其中博士生占50%。迄今，国科大已经累计授予
119 564名研究生硕士、博士学位。
国科大拥有一支由院系和研究所师资组... 阅读全帖 |
|
i**o
发帖数: 1161 | 39
我对你的评价真的很准（我对所有人的评价都很准），你是“唯主流”，
不是说主流不能唯，要主流都错了人类也早灭绝了，但你唯主流的原因貌似不是因为
主流对支流错，而是你压根就不看支流；这句就别较真了，你的原话。
"不唯上,不唯书,只唯实" -- 陈云 《1990年1月24日同浙江省党政军领导谈话》
共勉共勉 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 40 霍金在最近的一篇科普文中提到过，现代科学的哲学基础唯实论的地位随着量子力学的
发展造就岌岌可危了。
缘起性空， 现代物理学步入禅境 ZT
朱清时
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科
学创造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的
一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因
此没有被人们重视和接受。
下面这则消息就说明了这种状况：
［中新网］北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声
，全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都
说没太听懂。据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口
有人私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金
风采。但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就—弦论。真正懂
得这个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。本文尝试用大家听得懂的
语言，大致解说一下弦论的主要概... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 41 作者：萧军 来源：共识网
萧军先生在鲁迅塑像前
「延安时代」在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；既如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德·符拉吉米洛夫（孙平）、美国「延安观察组」成员等、长期在延安工作和生
活过的外国人的相关著作，则嫌太「隔」。至于那些到此一游的边区访客，虽有立场比
较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，「延安老人」可以讲
话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真实度、
完整性，不是从「记忆的筛子」遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜移默化
偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录需要深
入，萧军长住边区，与「党人」同吃、同住、同工作、同劳动；客观需要距离... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 6957 | 42 好，那我就来谈谈我的体会。
通过对大圣教的经典教义的学习，我发现我果然无愧党外的布尔什维克这个光荣称号。
我对佛祖的质疑与教义的精神主旨如出一辙，而这，正是大圣教的精华所在：不唯上，
不唯书，只唯实。谢谢大家 |
|
p****i
发帖数: 6135 | 43 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: everlucky (阿赖耶), 信区: LosAngeles
标 题: zz测试你是《三国杀》中哪个人物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 00:22:23 2011, 美东)
发信人: santorini (santorini), 信区: astrology
标 题: zz测试你是《三国杀》中哪个人物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 04:08:55 2010, 美东)
由于结果数多达25个（也就是三国杀标准版的武将数），所以就采用了最简单的推导逻
辑得出最终的测试结果。本套测试的题目不多，选项很容易选，也不复杂。大概只需要
答五六道题就会得到最终的答案了。喜欢玩三国杀的朋友不妨来随便做一下，就当是纯
娱乐了哈。
下面开始测试：
测一测你是三国杀中的哪个人物？
1.比起循规蹈矩但有理可据的常规工作，你更喜欢去做些含有风险性但收益可观的创造
性活动。
A.是。（跳转至第2题）
B.否。（跳转至第3题）
2.当你对一个约会觉得放心时，你偏向谈论：
A.未来，关于改进或... 阅读全帖 |
|
z*******o
发帖数: 182 | 44 弱弱正要伸手去那桌子上的信件，我一把拦住了她。以私人身份来搜查别人的屋子本来就
是不对的，我受过专业训练，而且带着搜查用的手套，倒还好些，她胡乱摸一气算什么呀
。“我们到楼下隔壁的咖啡厅坐坐吧，我有话对你说。”看着她嘟起的嘴，我只好引开她
的注意力。
“你知道吗，使这很可能还活着。”弱弱本来漫不经心的搅着咖啡，听到这话，不由得抬
起头来凝视着我。“你怎么知道？”
“你没注意到么？他鱼缸里的鱼都还活着，并且游动的很欢快，你为他们的时候他们也并
没有一古脑儿上来抢食。”
“可是，那也有可能是别人。。。”
“应该不会。第一，门窗都是所好的，没有破门而入的迹象。第二，鱼食并没有放在附近
容易看见的地方，而是在底下一个柜子的抽屉里，我想如果是别人来找过东西，应该不会
悠闲到到处去找鱼食来喂鱼。这种热带鱼叫 black fin tetra,性子很凶猛的，如果一天
不唯实就会烦躁易怒，所以我想使者就在昨天获今天还回来过。“
“他回来为什么也不来找我？难道不知道我会担心吗？”弱弱的眼睛里泛着泪光。
“他可能是秘密回来的吧。大概有什么东西，他必须回家来拿，但是他又知道自己的生命
受到威胁，故此不能光明正 |
|
