h*********u
发帖数: 48 | 1 签名
看见一大神签名：无她，唯手熟尔。
打架
小外甥女打来电话，哭着说：“我爸妈又打架了。”
我很生气，在电话中训斥妹妹、妹夫：“夫妻间要相互忍让，你们闹矛盾，孩子多可怜
啊。”
然后我安慰外甥女：“不要怕，你爸妈保证以后不打架了。”
小外甥女哽咽着说：“舅舅，你借我家的钱还我们吧，这样我爸妈才不会再打架了。”
吵架
家对面邻居俩口子在吵架，三岁的宝宝一直在哭，边哭边叫嚷：“爸爸，你不要打妈妈
，爸爸你不要打妈妈，你打不过她，呜呜...”
压岁钱
今天在超市里听见一个父亲对他孩子说：“你今年压岁钱拿的比我年终奖还多，怎么还
让爸爸给你付钱...”
看电影
我请妹子看电影，她竟然让我带身份证！哈哈哈，这个土包子，看电影还用得着身份证？
我强忍着笑给妹子反复解释，看电影用不上身份证的，终于说服了她。
QQ号
在网吧跟个妹子聊天，她突然问我：“你有QQ号吗？”
为了表现我熟练的网络技能，我以迅雷不及掩耳之势申请了一个QQ号，连密码一起抄在
纸上给她。
没想到她连谢谢都没说一声就走了！太没素质了！
离婚
老婆生气说：“我们离婚吧，这日子没法过了! ”
老公也怒道：“不过就不过，离就离，房子给你... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 4329 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zzbc (甲由田电申旦旧), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 无他，唯图尔。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 14:11:45 2012, 美东) |
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w**********h
发帖数: 32 | 3 http://bookgb.bfnn2.org/books2/1454.htm
地藏菩萨本愿经唯识观
无论是讲经或注经，先释经题，次释经义，俾使听者或读者能够一纲举万目张，执大象
天下往。因为每一部经的经题，都是全摄经义而立名，故在释义之前当先释题，俾使读
者窥一斑而知全豹也。
此经凡有三名，一名‘地藏本愿’，一名‘地藏本行’，一名‘地藏本誓力’。本经采
用第一名，因为力出于行，行本乎愿，愿切行专，力在其中，故举第一，已赅二、三，
故名地藏菩萨本愿经也。
地藏者：地为大地，藏读ㄗㄤ，梵音‘乞叉底檗沙’，义译‘地藏’。
菩萨者：梵语‘菩提萨埵’，此方从略，简称‘菩萨’。菩提者，义译觉悟；萨埵者，
义译众生，唐译有情，合起来说，叫做觉悟的众生，亦可称觉悟众生者，是故自觉觉他
，自度度人者，梵语叫做‘菩提萨埵’。
地藏菩萨者：以德立名，言此菩萨依般若智圆满六度，安忍不动如大地，静虑深密如秘
藏，故曰地藏。又如大地，含宏光大。什么叫做‘含宏’呢？藏蓄于中者，叫做含；到
了含藏的无所不备叫做宏。什么叫做‘光大’呢？发露于外者，叫做光，到了它的光华
无所不被叫做大。地藏者，犹如地德含宏；菩萨者，依 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 4 这个大一统，想起史记汉书里都有这么一段，郦食其劝刘邦复立六国之后，刘邦觉得狠
有道理打算听从，正好张良来看他，饭桌上挥舞一双筷子跟他分析恢复六国之后是不可
行：
郦生未行，良从外来谒汉王。汉王方食，曰：“客有为我计桡楚权者。”具以郦生计告
良曰：“于子房何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉
？”良曰：“臣请借前箸以筹之。昔汤、武伐桀、纣封其后者，度能制其死命也。今陛
下能制项籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下
能乎？其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，同赐贫穷，今陛下能乎？其不可三矣。
殷事以毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎？其不可四矣。休马华山之阳
，示无所为，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎？
其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地
。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎
？其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。诚用此
谋，陛下事去矣。”汉王轰食吐哺，骂曰：“竖儒，几败乃公事！... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 这个大一统，想起史记汉书里都有这么一段，郦食其劝刘邦复立六国之后，刘邦觉得狠
有道理打算听从，正好张良来看他，饭桌上挥舞一双筷子跟他分析恢复六国之后是不可
行：
郦生未行，良从外来谒汉王。汉王方食，曰：“客有为我计桡楚权者。”具以郦生计告
良曰：“于子房何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉
？”良曰：“臣请借前箸以筹之。昔汤、武伐桀、纣封其后者，度能制其死命也。今陛
下能制项籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下
能乎？其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，同赐贫穷，今陛下能乎？其不可三矣。
殷事以毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎？其不可四矣。休马华山之阳
，示无所为，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎？
其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地
。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎
？其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。诚用此
谋，陛下事去矣。”汉王轰食吐哺，骂曰：“竖儒，几败乃公事！... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 6 http://www.dm123.cn/new/xf/2012-04-24/39229.html
将于今夏7月开始放送的TV动画「织田信奈的野望」改编自由春日御影创作、美山
零负责插画的轻小说作品，这部天下布武爱情喜剧主要讲述的是男主角相良良晴是生活
于现代的普通高中生，在某日却突然穿越到了战国时代，而那个世界里战国的武将们以
可爱的女孩子的身姿存在着。在那里良晴遇到了尾张国的主人，她的名字并非是织田信
长，而是织田信奈。之后良晴代替了在这个世界因意外而死的木下藤吉郎成为信奈的家
臣，与其经历了场场战役，助她一统天下。关于本作TVA的主要制作班底、PV、两位主
役声优等情报都已发表，制作名单中追加的音乐将是高梨康治负责，在已公开的PV中，
BGM的点缀不失精彩。今次，本作的新消息终于得到披露——声优名单追加!
早前公开的TV动画的两位主役声优分别是伊藤加奈惠与江口拓也，并非沿用了广播
剧CD阵容的皆口裕子及川原庆久，而此次追加的阵容里除了广播剧CD中没登场的角色外
，绝大多数都大换血。出演少女忍者蜂须贺五右卫门的同样是在广播剧CD中为这一角色
配音的金田朋子担当，「AI... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 http://baike.baidu.com/view/231617.htm
http://www.buddhism.com.cn/fmrw/guyindu/%E6%97%A0%E8%91%97.htm
无著(Asanga 约4或5世纪)
古印度佛教哲学家。大乘佛教瑜伽行派理论体系的建立者之一。生于北印度犍陀罗国的
布路沙城（意译丈夫城），属婆罗门种姓。初习小乘，在说一切有部出家；又从宾头卢
学习小乘空观理论。其后在中印度阿 陀国改信大乘，弘扬《瑜伽师地论》、《金刚般若
波罗蜜经论》、《辨中边论》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等。
其主要的佛学思想，概括在他的《摄大乘论》一书中。该书根据《大乘阿毗达磨经》对
唯识论进行了系统的阐明，认为阿赖耶识是一切诸法的根本，也是生死轮回的主体，具
有能藏、所藏和执藏三种性质。能藏，即把一切事物生成的原因藏于自身，它保存一切
种子，形成宇宙万有的潜在状态，并和宇宙万有的显现状万言书互为因果关系；所藏，
指阿赖耶识是宇宙万有潜在力的所藏所；执藏，是针对唯识论中的第七识——末那识而
说的。阿赖耶识是常恒流转的识，它被末那识所爱执。
另外，为了阐明“ |
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n****f
发帖数: 905 | 8 法藏比丘。对世自在王佛。发称性四十八种大愿。依愿久经无量长劫。修习大行。至于
因圆果满。自致成佛。法藏转名弥陀。世界转名极乐。弥陀之所以为弥陀者。深证其唯
心自性也。然此弥陀极乐。非自性弥陀。唯心极乐乎。但此心性。乃生佛平等共有。不
偏属佛。亦不偏属众生。若以心属弥陀。则众生乃弥陀心中之众生。若以心属众生。则
弥陀乃众生心中之弥陀。以弥陀心中之众生。念众生心中之弥陀。岂众生心中之弥陀不
应弥陀心中之众生耶。但佛悟此心。如醒时人。众生迷此心。如梦中人。离醒时人。无
别梦中之人。岂离梦中之人。别有醒时之人耶。但梦中之人。当不自认为真。亦不离梦
中之人。别求醒时之人。唯应常忆醒时之人。忆之又忆。则将见大梦渐醒。而梦眼大开
。即梦中能忆之人。便是所忆醒时之人。而醒时之人。非梦中人也。梦中人众多。醒时
人惟一。十方诸佛如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。此乃即一即多。常同
常别。法尔自妙之法也。念佛之意。大略如此。
彻悟大师 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 我们说这个就象梦境中的种种影像，你在做梦的时候，在梦境中还没有醒过来的时候，
你永远不会意识到，你永远不会觉知这是梦中意识显现的影像，你只有醒过来时，才能
意识到这是梦中意识的存在。因此，如果你不从阿赖耶识与诸转识之间所构成的相互缘
起因果联系，不从赖耶大梦中醒觉过来，无分别智还没有醒觉无明之睡的话，那么你就
永远意识不到阿赖耶识的存在。因为，你所处的境相，仅仅是前六识的境相，甚至，你
都不能意识到这是前六识所显现的影像，你一一去执为实体。所以阿赖耶识这种存在，
相比前六识这种比较显眼的存在，则是一种更加隐秘的存在，故说“不可知执受、处、
了”。它的执受、处、了都是隐微难知的，但是这个隐微难知，并非纯粹的不可知论，
不是不可知。等你真正的从赖耶大梦中醒觉过来的时候，你有了无分别智的时候，这时
你才可以意识到或认识到阿赖耶识的存在，可亲证阿赖耶识的存在。并且能转染成净，
使阿赖耶识成为大圆镜智。那么，刚才我们举了一个譬喻，如电影《黑客帝国》中，说
有一个母体程序、神经互动模拟程序，你在这样一个系统里面生活的时候，你看到的一
切境相、种种场景、种种生活画面，以及你在此中的种种努力，但是你却 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
月溪是放屁。它连缘觉都搞错。和waichi是一路货色。难怪能被waichi吹捧。
不过大乘对缘起的解释确实和小乘不同，尤其唯识和如来藏。他们都立出一个缘起的恒
常本体：阿赖耶和如来藏（真如）。
本来缘起就是为了反对本体论，可是大乘竟然又创造出一个本体。
我一向讲的是阿含经，是阿毗达摩，是原始佛教，是上座部佛教的理解。
在英文阿含经里面，菩提比丘将缘直接翻译成“condition”
佛陀对缘起有个很简单的概括：此有彼有，此无彼无。
有点正常理解力的人，也应该明白上面说的是什么。
佛陀在经典里面已经明确解释了什么是“行”。没什么难理解的。
佛教的混乱，在于某些人胡乱解释佛经，伪造佛经，甚至将佛经完全不顾，自己编造出
一些东西。
比如这个“缘起”，后来竟然发展成“真如缘起”这种明显违背缘起的本体理论。真如
再发展成连基督教上帝都也是真如，则实在让人惊叹了，两千多年佛陀对梵我一如，对
神我，对上帝的彻底否定，今天已经被某些人给成功圆融了。
声称认可佛经，自认为懂佛经，当然都未必真懂。这是太简单明显的道理。
胜义和方便，都不应该背离三法印和四圣谛。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 12 几句话就可以说清：从究竟意义上来说，咱们都承认的色（境）比如桌子等实际上是不
离眼识的，因为在我唯识家的理念里，咱们共许的色（境）比如桌子等甚至你正量部不
承认的佛无漏色等只能包括在初三里，而且咱们都承认共许的色（境）不能包括在眼根
里，咱们共许的色（境）比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里，就只能包
括在色尘里和眼识里，咱们共许的色（境）比如桌子等本身就是色尘的一种，这是你正
量部也承认的，不必费口舌，而且也不是咱们争论的焦点，所以只说它包括在眼识里，
既然包括在眼识里，当然就可以说它不离于眼识。
初三是什么呀？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 意根怎為什么个确认意识的如理作意? 二者間的關係是什麼 ? 如何運作 ?
==================
佛说意如刀剑锋，不能自割自者，乃是说第七识意根，亦名末那识。佛说此第七识名为
意根，是意识种子自第八识中现起之动力故，意识依末那识之作意方能现起故，现起后
悉依意根末那识之作意而运行，故说末那识是意识之根。此意根之别境慧极劣，只能于
五尘上之法尘作极简单之了别——譬如五尘上之法尘有无大变动？此第七识非如意识觉
知心能于五别境心所法伶俐运作，不具「欲、胜解、念、定」心所法，而于慧心所（别
境慧）之功能亦复极劣，唯能于法尘上之变动作极简单之了别。
如是，于五尘境尚不能作了别，须唤起意识，而后依意识之别境慧，方能于诸境界作种
种思量，云何而有能力返观自己？云何而有能力思维诸法？云何而有能力修正自己之心
行及习气？是故此第七识虽极伶俐而能遍缘一切法，复能依意识心之别境慧而处处作主
、时时作主，复能思量决定种种心行；然而若离意识之别境慧，便无所能为；由如是体
性，佛说意（意根末那识）犹如刀剑之锋利（喻其能遍缘一切法之伶俐性。意识虽有别
境慧，然不能遍缘一切法），而不能自己割自己（喻其... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 廖婧伶改名为安心亚后更符合其甜姐定位。
郁英霞这个名字很难让人联想到就是文艺歌手郁可唯。
费玉清不姓费，他的本名是张彦亭。
黄小琥本名黄春凤有乡土气息，有损其气势。
▲伍佰的本名吴俊霖比较平庸，缺少摇滚气质。
你可能知道刘德华原名刘福荣，张国荣原名张发宗，但你知道黄春凤、张彦亭、郁英霞这些分别是哪个知名歌手吗？你可能知道王力宏是美国籍，但你知道陶喆、潘玮柏、方大同、严爵这些擅长R&B的歌手，通通都是美国籍吗？而诸多港台艺人的回乡证或者台胞证，你知道他们的职业栏上填写的是什么身份吗？不必去查户口本，广东省文化厅官网会发布审批公告，这里边有很多你可能不知道的歌手的秘密。专题撰文 信息时报记者 丁慧峰
歌手原名连连看
记者浏览省文化厅发布在官网的审批公告时发现，相关批文中有些会注明歌手原名，有些会直接以歌手原名公告，所以会有一些非常陌生的歌手让人摸不到头脑，而你一旦搞清楚他们的艺名，又立刻会恍然大悟。比如新加坡歌手杜成义，不少歌迷可能会联想到阿杜，但是境内郁英霞，可能就要费一番思量才能想起是郁可唯；很多人都知道小天后蔡依林的原名是蔡宜凌，但其实她在报批时用的名字是蔡依翎。小哥费玉清的胞兄张菲... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 15 汤唯要嫁给高丽棒子了，以后韩国人可以说汤唯也是他们韩国的了 |
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l******t
发帖数: 55733 | 16
“但球面虽是面，却必需在三维空间里。”可惜你还没理解啥叫弯曲。弯曲不需要3唯
。所以数学是2唯，物理也是2唯。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 李春城被曝曾花巨额资金买官上任后任人唯钱
2012年12月12日05:06 法治周末 评论(13人参与)
法治周末记者 刘建永
发自四川成都
12月2日晚以后，保安张亮再也没有看到省委副书记李春城的车子出现。在他的印
象里，李春城每天出门与回家的时间相当有规律，早上9点左右李的司机开车来接他，
晚上八九点钟回家，有时候晚了会到11点多。
直到12月4日，张亮才听说“李春城出事了”。站岗的保安们互相传递着这个消息
，努力想从这个神秘大院里看出一丝与以往不同的踪迹来，然而大院里一切平静如常。
法治周末记者了解到，12月2日晚，李春城被中纪委带走。12月3日，四川省委召开
常委会将此消息通报。当日，李春城被带离成都。12月4日，消息逐步向外围扩散，四
川方面将李被调查的消息向省级干部传达，包括一些离退休省级干部。有消息称，除了
李春城，时任成都市红十字会党组书记、常务副会长的李的妻子曲松枝及4名工作人员
一并被带走。
李春城是中共十八大后第一位出事的副省级高官，也是继2006年四川省前副省长李
达昌落马之后的四川第二位副省级干部。
疑涉多案被调查
12月3日晚，即李春诚被带走的次日，其被调... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 18 仿本版某某体，偶老也客观唯心主义一把，说说中华我族之宇宙唯一真神真命真奇迹真
神奇真精彩。。。
话说，宇宙天地之间，恒河星汉，变换出奇，汤汤运行。。。与之一隅，有银河星系者
，合拿太阳一系行星，肇始生命之地球居于间也。。。。
1， 此一地球者，真乃天地奇妙之造化，唯其恰有一星拱卫谓之月球，则太阳月球司日
司夜，正正一阴一阳也。（其他诸星，不合此法）。则天地，男女，阴阳，及至思
维逻辑根本之法始与此已。
2， 又遍观地球家园诸国诸族，唯我华夏居地天赋奇异，恰暗合天地乾坤阴阳大妙之法
：
其地位与北半球，自然南向（太阳在南），
东出为大海，
日出于东方（海上），此坐北朝南，靠西往东之势也；
诸川东向而逝，
特有黄河长江两大活水，一父一母孕育万物灵机。
西去则高山仰止，歧路莫登，或为极乐世界也。
又有东水海岛恰两方，拱卫本尊，可出可进，正合风水之数。
唯有如此之地，恰能演出和天谐地之大文化，方能生出乾坤阴阳天人合一之思想。
遍观其他诸夷，或地理怪状奇形，或方位颠荤倒素，自然难得天地正统，更失天人之义。
话说中华文化，奉天承运，绵绵流长，自其精妙浩瀚百万之中，略具一二：
10进之术，源于人手足... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：家庭惨剧 社会大乱 唯以德挽救
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 16:00:56 2015, 美东)
最近YouTube上一段视频获百万点击：美国纽约4岁女孩麦肯纳（McKenna）向患癌的妈
妈献唱，鼓励妈妈战胜病魔，感人落泪；中国也有一则新闻热传：河南汝州3岁女童在
医院护理因车祸全身骨折的单亲妈妈王会仙，给她端屎倒尿、擦脸擦手，网友看了都无
限唏嘘。
如果满目尽是这样的鸡汤新闻，生活该有多么美好。遗憾的是，与3、4岁孩子在新闻里
告诉世界“血浓于水”的亲情相悖，竟然还有太多血腥惨案发生在家庭内部，见诸报端。
仅就最近媒体报导的就可随手拈来几例：8月底江西59岁老人照顾脑瘫妻子28年后，用
鼠药将其毒死；10月8日，福建省莆田电视台女主播被公公刀砍身亡；因管教过严，贵
州一对15岁孪生姐妹毒杀了亲生父母；四川泸州市合江县许林芳20年受酗酒丈夫家暴，
唯一反抗一次就将其掐死，被判缓刑；10月5日，山东济宁市嘉祥县疃里... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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d*******t
发帖数: 68 | 23 谈了半天琴，原来来了两头牛。我就多费点口舌教你们怎么品味女人吧。
五官之美和人美是两个不同概念，很多时候外貌只是一个表象，和风姿不相干。
美女分三种：五官美风姿欠缺，此为下品，代表人物刘亦菲；五官欠缺但风姿美，此为中品，
代表人物汤唯；五官风姿皆美，此为上品，代表人物许晴、陈数、张雨绮。下品就犹如大师
作品的赝品，外表虽华丽但骨子里透出来的是平庸；中品虽无上好的五官，但举止、眼神、
风貌之间却处处有精彩；上品就无需再说了吧。
许晴的风姿是刘亦菲这辈子估计赤着脚都赶不上的，而喜欢刘亦菲类型的男人90%为气场弱
甚至无气场之人，还有10%是只要是美女就喜欢的男人。
。。。还在争论是这个啊，这个问题我可以抛开意识形态支持一下你，哈哈哈哈
管他神马"气质" "呆不呆"，刘亦菲长得比汤唯标志和漂亮是绝对的。
其实女生呆一点笨一点也是一种可爱的气质，至少能激发点男性的怜爱之心，才能找到
小鸟依人的感觉。不然男生也不会老帮她们修电脑重装系统了，这时候女生就是要装得
呆一点。哈哈哈
不是所有男人都喜欢那些看起来很精明或者很有杀气的女人的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LandFish (不会游泳的鱼), 信区: LeisureTime
标 题: [华山论歌] 谁敢横刀立马，唯我韩大将军
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 16 01:35:06 2015, 美东)
得知这期《我是歌手》第三季有幸请到韩红参赛，真是既兴奋又期待。最早知道韩红，
是听她演唱《天路》和《青藏高原》，如闻天籁，一瞬间就被她的歌声所打动。她的音
域宽广大气，声音清冽而又富于层次，哪怕是最高音处，还能游刃有余。因而这两首歌
虽然都曲调高亢，但是仍能给听者很轻松的一种享受。
她不仅是一位蜚声歌坛获奖无数的实力型唱将，还是一位才华横溢硕果累累的歌曲创作
人。在这次《我是歌手》第一期，她就演唱了自己创作的歌曲《天亮了》，还获得了这
期的第一名。这首歌创作于1999年，是她读到了一起发生在贵州的恶性缆车事故报道后
写的。在缆绳断裂，缆车坠毁的那一刹那，车厢里的一对年轻夫妇不约而同地把两岁半
的儿子高高举起。结果，双亲罹难，孩子幸存。韩红被这伟大的父母之爱所深深震撼，
写下了这首歌，并领养了这个孩子。想想一个... 阅读全帖 |
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S*******Y
发帖数: 461 | 25 路见不平一声吼－－铊粉和亲友团太嚣张啦；
看来还真是欺人太甚，苍天在上，都看不过眼啦，
还什么孙唯的嫌疑率小于５０％，她妈的，你们说这话，不怕天打雷霹么？
来解密真相巴--
就从最基本的,大家都知道的最基本事实 来推理说为什么孙唯是真凶－－
最基本的科普－－大家先看一下百度怎么说，以下所有引用，原封不动来自 百度－－
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(1)“案件始末”
1994年冬、1995年春，两次摄入致死剂量的重金属铊盐，让清华大学学生朱令几乎变成
植物人. 北京警方基本确认系人为投毒所致，但因事发两月后才接案，证据灭失。案发
19年后仍
悬而未破。”
(2)“事件时间表”
1992年9月， 朱令考入清华大学化学系物理化学和仪器分析专业。
1994年12月8日 朱令开始大把掉头发。其后三天，腹痛加剧。
1995年约3月 朱令中毒后昏迷多日，几近植物人。
1995年3月 清华出示学生接触化学药品清单，肯定朱令并无铊盐接触史。
此事被记入... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: concerc (云霞), 信区: ChinaNews
标 题: 陶唯倩：日本严重外伤 天朝腐烂内伤
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 22:09:38 2011, 美东)
2011年3月14日，仙台，超商民众排队购买食物及用品。(AFP PHOTO / KIM JAE-HWAN)
——俺和九十岁的婆婆，关于日本地震的对话
看凤凰卫视，婆婆唉声叹气：“造孽啊，这厉害的地震，这大的海啸，死了这多人，日
本伤了元气哦！一时半会是恢复不过来的！”俺道：“你放心，不消几年，日本就重新
建好了家园，一个崭新的仙台重新闪亮登场！日本肯定比中国领先！因为，日本是严重
的皮外伤，而我们，是腐烂的内脏伤！五脏六腑都快烂完了！”？
——以下是俺和婆婆的精彩对话。
婆：陶唯倩，刚才电视里说，日本地震有预报？
俺：是的。一分钟提前预报地震，三分钟后预警海啸。
婆：提前一分钟有么用？
俺：当然有用！人员可以转移，关灯拉闸，老师护送学生，医生把病人的针头拔出来，
主妇把煤气炉上的鸡汤拿下来，大家都往安全的地方跑……。一分钟，可以做... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，
放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨
礉少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。
伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑卑。刑名有术，说
难极知。悲彼周防，终亡李斯。
运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。
作留侯世家第二十五。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼
惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮
三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。
汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封
其後於杞。武王伐纣，封其後於宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之後，使无
立锥之地。陛下诚能复立六国後世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡
风慕义，原为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻
印，先生因行佩之矣。”... 阅读全帖 |
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a******z
发帖数: 280 | 28 唯梦难醒
风过浪平，日末向西，兮兮落叶，昭昭吾心。
枯草入土，落花沉寂，郁郁林木，泽泽地瘠。
凡之去矣，凡之来济，皆为流水，逝之何计？
菩提无树，唯梦难醒，三归桃园，潸然不已。
幽幽星月，相思百依，愿尽千年，不换明黎。
后记：
8月5日晚，归家途中，思昨日梦，前日梦，难以自拔，意犹未尽。微风寒寒，似乎也落
叶萧萧，写此词一、三句。
8月6日晚，观Inception，触景生情，写此2、4、5句
8月7日午，更改几字 |
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w********g
发帖数: 805 | 29 我最向往三个人的生活：张岱、李渔、袁枚。张岱有句话深得我心：
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
这话乍看起来难以置信，没有癖好没有瑕疵的人还不好么？竟然“不可与交”？细
细想来，确乎如此。所谓饮食男女，皆是食色性也，“率性之谓道”，有癖好才符合人
性。没有癖好的人，要么葳葳蕤蕤毫无意趣，说白了三个字：“不好玩”，我不想和他
交往；要么刻意压抑人性所谋者大，我不敢和他交往。再说了，交朋友图个啥，不就是
为了志同道合能玩到一起去，没有癖好的人，谁也没法和他有共同语言。同样道理，无
瑕疵者要么过于剔透，八面玲珑，“乡愿德之贼也”；要么没有明显的缺点，也没有明
显的吸引人之处，还是玩不到一起去。有些时候吧，谁都不是傻子，你如果总挑事得罪
人太多了，自然不好，你如果谁都不得罪左右逢源，也没有真正的朋友。人生这出戏，
好玩就在这儿，从没有万全之策，既然如此，不如性情一点，落个痛快。酒色财气，吃
喝玩乐，还是要沾一沾的。
不仅交朋友如此，姑娘找对象，也有点无癖无疵不可与交的意味。总有些自诩的“
好男人”嗟叹自己没有姑娘，但这所谓的“好”，便是无癖无疵，温吞无味。男人不坏
... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 http://www.chandao.com/fojiaoweishizong/1/21.htm
唯识学在佛法中的地位（惟贤法师）
2004年7月21日讲于重庆慈云寺
一、唯识学思想的发展历史
佛在世时说法，当时无文字记载，佛灭度以后，佛说的法，经过弟子们三四次结集，这
就形成大小乘经典。因为是佛亲口宣说，内容即是佛的自证境界，是圣言量。后世的大
小乘论师们，根据佛的经典，加以研究发挥，就成为论义，于是有小乘论、大乘论。根
据时间的推移，论的内容，是有系统的，逐步将佛所说的法发挥光大。太虚法师在《判
摄佛法》中提到：佛灭度以后，初五百年，是小行大隐时期，就是说当时流通的是小乘
佛教，大乘佛教是隐而不彰。第二个五百年，是大主小从时期，大乘佛教开始逐步发扬
。第三个五百年，是密主显从时期，由于当时印度王朝处于衰落时期，婆罗门教复兴，
佛教的弘扬不得不依靠婆罗门教，以婆罗门教的形式来发扬佛教中观思想，采取一种密
宗的方式，所以这个五百年呢，是密主显从时期，以密宗为主，显宗为辅。大概在这个
时期，印度佛教就衰落了。
（一）第一个五百年，小行大隐时期
小乘在结集的时候，分为两部，就是上座部和大众 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 又如我们在座的同学，我们平常有接触的，你们学各种的专长的，拿到学位也很多，为
什么我们一讨论的时候，我一问到你哪一方面你就不知道了？其原因为什么呢？因为你
没有根本智慧。
所以佛法有个东西叫根本智，这就是“道”。得了根本智的人，无师而自通，而且一通
而百通，这就是佛法的正知正见道。
所以我们今天开始开这个课程，为了大家配合现代的科学的思想，为了开创东方文化与
西方文化的交流，乃至使东方文化的真正的精神要建立起来，弘扬出去，必须要大家了
解这一面的学问，而且不允许一般随便讲唯识自己没有深入的、错误的观念掺进来。
这是两个动机，需要讲这个法相唯识、中观的道理。现在因为我有这两个动机，所以开
这样严重的课。
在我这几天跟在座的几位同学、老同学谈，我说一边我想开这个课，一边（觉得）很没
有意思！我说不知道大家听受的能力，大家真地研究的能力到什么程度是个问题。根据
我个人的讲课的经验，也许我这个是偏见，我每次都觉得是白费的，所以自己对自己很
难过。
现在我把这两点的动机给大家讲完了，我们现在回转来，讲佛法的修证（与）真正佛法
的正法的衰落，为什么今天我们不能不承认在开始到末法的时候？因为佛法的中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 35 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: loseup (眉间心上), 信区: paladin
标 题: 荆无命！王怜花！叶孤城！古龙笔下的三大顶级绿叶
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 03:22:03 2016, 美东)
对于武侠小说，本人唯爱的就是古龙，古龙的书里你能闻到各种不同的味道。有女人
的体香，有男人的臭汗，有鲜血的腥气，也有劣质白酒的刺鼻。只要是小说，就有主角
配角，配角永远是围绕着主角转的，这是恒基不变的定律。荆无命，王怜花，叶孤城，
三个人是古龙书中很特别的三个超级绿叶，在某些时候的光亮，已经完全能压过主角的
存在。
荆无命，多情剑客无情剑里的绿叶，这本书的名字很多人都觉得有点文不对题，书名
中有剑有剑客，但主要说的还是那个用飞刀的李寻欢，连用剑的阿飞都成了龙套。荆无
命的武功有多高？剑有多快？阿飞说过：荆无命的剑一直比他快！世界上唯一能比荆无
命快的人，只有李寻欢了，更何况荆无命的死忠本性和一根筋。
叶孤城，一听名字就是一股寒气！高冷高绝，但是想法太大！武功有多牛？可以和西
门吹雪一较高低的人，那一招牛逼的天外飞仙... 阅读全帖 |
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v3
发帖数: 2836 | 36 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: lemonsky (猫猫), 信区: Supershow
标 题: 贴一首可唯可可乐队的原创歌曲《时间》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 1 23:29:19 2009, 美东)
http://www.weixiaohan.com/Article_Show.asp?ArticleID=1352
偶尔在网上看见的，
发现我就喜欢这种调调。
今天看了可唯在娱乐无极限的访谈，
看她学王菲宋丹丹把我乐死了
其实她台上台下的风格差挺多的，她生活中应该就是个大大咧咧的傻大姐
很好，我喜欢这样的分裂，哈哈 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第二十章 肠无便 心有血
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 17:18:38 2013, 美东)
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第二十章《肠无便 心有血》
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那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第二十章 肠无便 心有血
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 17:18:38 2013, 美东)
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第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 474 | 39 对于武侠小说，本人唯爱的就是古龙，古龙的书里你能闻到各种不同的味道。有女人
的体香，有男人的臭汗，有鲜血的腥气，也有劣质白酒的刺鼻。只要是小说，就有主角
配角，配角永远是围绕着主角转的，这是恒基不变的定律。荆无命，王怜花，叶孤城，
三个人是古龙书中很特别的三个超级绿叶，在某些时候的光亮，已经完全能压过主角的
存在。
荆无命，多情剑客无情剑里的绿叶，这本书的名字很多人都觉得有点文不对题，书名
中有剑有剑客，但主要说的还是那个用飞刀的李寻欢，连用剑的阿飞都成了龙套。荆无
命的武功有多高？剑有多快？阿飞说过：荆无命的剑一直比他快！世界上唯一能比荆无
命快的人，只有李寻欢了，更何况荆无命的死忠本性和一根筋。
叶孤城，一听名字就是一股寒气！高冷高绝，但是想法太大！武功有多牛？可以和西
门吹雪一较高低的人，那一招牛逼的天外飞仙用起来自己都怕！可是最后玩政治，毁了！
王怜花！这名字太妖娆吧？人一样的深不可测，可惜在武林外史中是个顶级大坏蛋！
你说文的谁比得了？你说武功又谁能比得了？一代的奇才啊，长得帅逼一个！武功才学
都是天下第一的位置！就是太不幸了！不幸的典范！这三位的牛，不比任何... 阅读全帖 |
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h*********8
发帖数: 404 | 40 还有无花
[在 loseup (眉间心上) 的大作中提到：]
： 对于武侠小说，本人唯爱的就是古龙，古龙的书里你能闻到各种不同的味道。有女
人的体香，有男人的臭汗，有鲜血的腥气，也有劣质白酒的刺鼻。只要是小说，就有主
角配角，配角永远是围绕着主角转的，这是恒基不变的定律。荆无命，王怜花，叶孤城
，三个人是古龙书中很特别的三个超级绿叶，在某些时候的光亮，已经完全能压过主角
的存在。
： 荆无命，多情剑客无情剑里的绿叶，这本书的名字很多人都觉得有点文不对题，书
名中有剑有剑客，但主要说的还是那个用飞刀的李寻欢，连用剑的阿飞都成了龙套。荆
无命的武功有多高？剑有多快？阿飞说过：荆无命的剑一直比他快！世界上唯一能比荆
无命快的人，只有李寻欢了，更何况荆无命的死忠本性和一根筋。
：........... |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 公知的眼睛结构太奇妙了，简直是奇葩。
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另眼看日本：看这些软实力中国比得上吗？(组图)
文章来源: 凯迪社区 于 2012-08-23 11:32:28 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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输在起跑线上与日本孩子共进午餐
去日本之前，我带着诸多顾虑。因为我们将赴日本东北灾区交流访问，那里有地震海啸
的痕迹，有或多或少但一定存在的辐射值，它们意味着创伤与揭开伤疤、死亡与恐惧的
阴影。因为特殊的历史原因，中日关系也正紧张而微妙，我担心日本官方和民众对我们
是否友好，或只是表现得友好。因为语言不通畅，也因为文明差距显而易见却不可预知
，我怕自己找不到自己的位置，无所适从、气场爆弱。
所以当我落地后没多久，看到一白人哥们，顿觉亲切。瞧，他和我一样，不是日本人，
说英文，却在这大街上撒腿长跑。
随团导游和翻译叫Miki，是定居日本19年的中国姑娘。我坐上大巴，边看窗外的风景，
边听她聊日本的八卦国情。原来NHK不播广告，收入靠政府全额拨款。原来日剧一般也
就... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 42 ×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给范老铲灌了三大
碗的符水。说神也是真神，这范老铲三岁的孩子经这老道这么连吓唬带折腾就出了一身
大汗，结果这烧居然就退了。不光烧退了，还因祸得了福。连范老铲他爹都没有继承下
来的范家“地听”的异能居然就落在了范老铲身上。连老道和这几家的大人都不由得连
声感叹：“造化，造化。”
话说这杨... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 43 附词《水龙吟》一首。
水龙吟·无泪的遗憾
取Beyond名曲《无泪的遗憾》意， 填一首水龙吟。此歌亦家驹作品中我至爱之一也；
以为此中深情，唯东坡《江城子》可堪比拟。 只前者痛生离， 后者伤死别耳。均可谓
长歌当哭。
漫长岁月如川， 伊人谁抱缥缥远。
依稀往事， 如烟似幻， 梦中犹演。
却叹呜呼， 难寻佳侣， 明天相伴。
痛忆昨日你、疗伤驱恼；如今恨、情难返。
多少汗和眼泪， 有欢欣、更多清减。
向谁倾诉，茫茫人海，离群孤雁。
梦想将成，却心疲倦、把伊人唤。
纵流干热泪，怎生销尽、心中长憾！
原歌词。
无泪的遗憾
终于漫长岁月
现已彷佛像流水
我不知道 拥抱你 已是谁
多少梦和往事
又再依稀在回想
我不应再说 只有你 作伴随
遗憾已无泪
昨天是你 陪伴我伤心与苦恼
是否话过 明日将可给你弥补
梦想渐近 疲倦了只感到枯燥
但竟是我 忘掉你不可再填补
多少汗和眼泪
渡过欢欣及憔悴
也许只有你 可细说 可倾诉
终于别离以后
在你消失在人海
却总想到你 哭与笑 的一切
遗憾已无泪
昨天是你 陪伴我伤心与苦恼
是否话过 明日将可给你弥补
梦想渐近 疲倦了只感到枯燥
但竟是我 忘掉你不可再填补
今 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 44 取Beyond名曲《无泪的遗憾》意， 填一首水龙吟。此歌亦家驹作品中我至爱之一也；
以为此中深情，唯东坡《江城子》可堪比拟。 只前者痛生离， 后者伤死别耳。均可谓
长歌当哭。
水龙吟。无泪的遗憾
漫长岁月如川， 伊人谁抱缥缥远。
依稀往事， 如烟似幻， 梦中犹演。
却叹呜呼， 难寻佳侣， 明天相伴。
痛忆昨日你、疗伤驱恼；如今恨、情难返。
多少汗和眼泪， 有欢欣、更多清减。
向谁倾诉，茫茫人海，离群孤雁。
梦想将成，却心疲倦、把伊人唤。
纵流干热泪，怎生销尽、心中长憾！
附歌词。
无泪的遗憾
终于漫长岁月
现已彷佛像流水
我不知道 拥抱你 已是谁
多少梦和往事
又再依稀在回想
我不应再说 只有你 作伴随
遗憾已无泪
昨天是你 陪伴我伤心与苦恼
是否话过 明日将可给你弥补
梦想渐近 疲倦了只感到枯燥
但竟是我 忘掉你不可再填补
多少汗和眼泪
渡过欢欣及憔悴
也许只有你 可细说 可倾诉
终于别离以后
在你消失在人海
却总想到你 哭与笑 的一切
遗憾已无泪
昨天是你 陪伴我伤心与苦恼
是否话过 明日将可给你弥补
梦想渐近 疲倦了只感到枯燥
但竟是我 忘掉你不可再填补
今天因你爱已远离
还是退 |
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Z******O
发帖数: 37 | 45 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 46 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
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发帖数: 29 | 47 1985、 7、24，患儿李某，3岁，因“发热原因待查”入住常德四医院儿科。入院前两
天开始发热，汗多，口渴喜饮，烦躁不寐，腹泻。入院时体温38。2C，腹稍饱胀。入院
西医五大诊断：1、发热原因待查？2、上感，3、一度营养不良，4、中度贫血，5、佝
偻病。入院后经抗炎（注射青霉素）、对症及支持疗法，症状无好转。7、25经冰敷降
温，体温反升至39度C不降，且腹胀如鼓，症状加剧，当天下午发出病危通知并动员转
上级医院。其父担心转院途中发生意外，主动要求请院内中医会诊。
父诉患儿日夜不宁、不肯吮食已三日，今起无汗，微咳、渴喜凉饮，
尿黄量少，大便三日一行、质软。查患儿啼哭不休、声高气促，身灼热、前额尤甚，腹
胀如鼓，按压时患儿自以小手推拒；指纹色红，正当气关，关脉洪数。其父略知中医，
疑其子为“阳明府实证”，提议“用三承气急下存阴”。医辨“阳明经证”凡三备：大
热、烦渴、脉洪，唯无汗相悖。考患儿原本汗多，无汗乃冰敷所致。大便虽三日一行但
质软，且连日吮食甚少，并无燥屎可言。腹胀拒按且日见增大，乃多饮、频频输液，复
加汗闭、尿少而水无出路，水湿内停之故。遂据症诊为“阳明经证挟暑湿内郁”，治以 |
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