w*********r
发帖数: 2192 | 1 阿赖耶识的缘起理论
既然唯有识，就有了一个问题。刚才说到用电脑模拟五种识使我们产生物质实有的
幻觉，那我们的当前的现实是谁给虚拟出来的呢？如果真是唯识，为什么偏偏觉得有个
实体，眼、耳、鼻、舌、身配合的的如此一致，好像故意要骗我们似的，是谁在坑我们
呢？这儿是一个找原因的问题，要涉及到唯识学中非常重要的一个概念——阿赖耶识 。
谁在坑你呢？自己坑自己！为什么呢？我们一般认为我们所感受到的就是这世界的
全部，可是佛说这世界除了我们所能认识到的显现的部分，还有另一部分是隐藏的不显
现的，就是阿赖耶识。所谓的世界，咱们刚才说了，不外乎是识，如果把它比作一个时
刻川流不息的流变体的话，那就是有一个明流和一个暗流。这阿赖耶识，可以说是一个
潜层的心理活动，我们认为事情办完了就完了，可是它会在阿赖耶识里留下痕迹——习
气，又叫“种子”，这“种子”也是佛教的一个概念，就是事物的一个缩影，等到条件
成熟了，像植物的种子一样，它还会生发，阿赖耶识又叫种子识，这种子是含藏的，我
们很难认识到，可是它的作用却很巨大。种子与现行是刹那交替的，我们过去每一刹那
的活动，都会在阿赖耶识里留下种子，这种子再显现，就... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 由识现起一切的唯识思想，最早的是解深密经。经中以一切种子心识为根本，一方面现
起『有色诸根及所依执受』，『相名分别言说戏论习气执受』（相），另一方面，『阿
陀那识为依止为建立故，六识身转』。从一本识而转起二类，奠定唯识思想的基本体系。
图片
┌ 有色诸根及所依
┌二执受┤
一切种子心识┤ └ 名相分别戏论习气
│
└六转识
解深密经，虽以一切种子心识为出发，但它侧重种识的不一，所以在二种执受中有
戏论习气。这一切种子识，是心，它为六识所依止的时候，这又名为阿陀那的本识，就
转称为意。它侧重本识的现行，所以除本识以外，没有别立，也不应别立转识的末那。
到慈氏的中边分别论，从识现起似根、似尘、似我、似识四类。所以说∶『根尘我及识
，本识生似彼』。本颂的内容，各方面有不同的解说。无性论师说∶根尘我三法是所取
相，识是能取相。
图片
┌根
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 4 唯识与西哲唯心 济群法师
摘自《解深密经》讲记·导论
中西方哲学派系纷繁，门户众多，向来人们把它归纳为二类：一是唯心，二是唯物。这两种思想的区别在哪里呢？简单地说，就是对宇宙人生的根本起源，或者说对第一因的看法不同吧！有人认为宇宙人生的第一因是物质，由物质派生意识，这种思想属于唯物论。如古希腊泰勒斯，以水为万物本源，认为水是不变的本体，能生万物；阿那克西美尼则主张气为万物始基；恩培多克勒提出水、火、土、气四根；印度小乘佛教以四大极微等物质元素，作为万物之因。与唯物论相反，认为宇宙人生的第一因是精神，如叔本华的世界是意志的表象，贝克莱的存在就被感知等，提倡意识派生物质，意识决定物质，这种思想属于唯心论。
佛教是宗教，但不同于一般的宗教。它有着丰富的哲理，因此很多人又认为它是哲学。哲学有唯心与唯物的不同，这样一来，有人不免要问，佛教是唯心，抑是唯物呢？从唯识学的理论体系来看，佛教显然接近于唯心，但这种唯心与西哲所说的唯心又不一样，简略而言，有四点不同：
一、心物都不是常恒不变的。佛教无论讲心，或者讲物，认为都是因缘所生。比如说到心，必须具备四缘才能生起：一因缘，是心的种子；二所缘缘，即所... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 16371 | 5 more anout 唯冠 dexcribed in this article
zt from 网易
苹果缺了一口暗示唯冠咬苹果
2012-02-24 10:15:47 来源: 飞象网(北京) 有12人参与 手机看新闻 转发到微博(5)
假若唯冠有类似iPad的产品，即便技不如人，我就不会写这篇文章；
假若唯冠拿钱是为了企业起死回生，偿还那些被破产供应商欠款，我就不会写这篇文章；
假若唯冠确实没曾想过将其所有资产套现，包括其商标，我就不会写这篇文章。
假若iPad是唯冠显示器品牌或唯冠的"iPad"产品还活着，我就支持唯冠。
当唯冠业务无能，欠债不还，却热衷于打官司敲诈勒索，在道德上找茬，以受害者身份
打起悲情牌，打民族牌撩起国人喧嚣围观， 我看到的不是民族自豪感，而是一场无赖
之徒的狂欢,本人仅就现象给出自已的一些观点。
贫困无耻吗？
有人说苹果通过其英国的IP application公司注册及购买商标志是苹果狡滑，奸榨的证
据，事实上借“壳”买牌是大公司操作商标的一项潜规则，不只是为了防止商标拥有者
无休止的敲诈，更多是为公司尚未面市产品的保密。但一流高手也会因一时糊涂而陷入
令人... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 16371 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
wavelets02 (消失) 于 (Fri Feb 24 22:12:41 2012, 美东) 提到:
more anout 唯冠 dexcribed in this article
zt from 网易
苹果缺了一口暗示唯冠咬苹果
2012-02-24 10:15:47 来源: 飞象网(北京) 有12人参与 手机看新闻 转发到微博(5)
假若唯冠有类似iPad的产品，即便技不如人，我就不会写这篇文章；
假若唯冠拿钱是为了企业起死回生，偿还那些被破产供应商欠款，我就不会写这篇文章；
假若唯冠确实没曾想过将其所有资产套现，包括其商标，我就不会写这篇文章。
假若iPad是唯冠显示器品牌或唯冠的"iPad"产品还活着，我就支持唯冠。
当唯冠业务无能，欠债不还，却热衷于打官司敲诈勒索，在道德上找茬，以受害者身份
打起悲情牌，打民族牌撩起国人喧嚣围观， 我看到的不是民族自豪感，而是一场无赖
之徒的狂欢,本人仅就现象给出自已的一些观点。
贫困无耻吗？
有人说苹果通过其英国的IP application公司注... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 汤唯(资料图)
章子怡(资料图)
李安曾经评价两人——后者很上相，怎么拍都好拍前者就需要靠一点技术。
两个同岁又同校的姑娘，都有着让圈内其他人羡慕的好运气——被大导演相中拍戏，一夜成名；美貌与实力并存，出演的角色经典让人难忘；都能说一口流利的英文，在国际电影节上不怯场……
她俩，就是杭州姑娘汤唯和北京大妞章子怡。
昨天，第32届大众电影百花奖公布了提名名单，汤唯和章子怡继几个月前在香港金像奖争夺影后之后（章子怡胜出），再次面临比拼。
虽然这两大美女都是大导演李安的爱徒，不过两个人似乎互相不待见，生活上几乎没有任何交往，更谈不上做朋友，关于两人不合的传闻，也一直没断过。
但是，这并不妨碍大家乐此不疲地拿她们作比较。就连最近汤唯嫁给了韩国导演，网友在“痛哭流涕”之余，也不忘调侃一番：“周迅嫁给美国人，汤唯嫁给韩国人了，你们都要好好珍惜章子怡，只有她还在死心塌地爱着中国男人（汪峰）”。
这次在中国历史最悠久的百花奖的评比，一边是连获十项影后桂冠的“宫二”（章子怡在《一代宗师》里的角色），另一边是票房大火、提名无数的“文佳佳”（汤唯在《北京遇上西雅图》里的角色）。单从让她俩入围的角色看，章子怡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 汤唯身穿黑衣，更觉瘦削，而且穿着高跟鞋，看来不像怀孕。
北京时间9月7日消息，据香港媒体报导，第71届威尼斯影展香港时间9月7日凌晨举行闭幕及颁奖礼，许鞍华执导、讲述民国著名女作家萧红漂泊一生的《黄金时代》，获邀担任闭幕电影，饰演萧红的汤唯前天(9月5日)抵达水都，刚与韩国导演金泰勇结婚的她，以披肩护肚，孕味十足，之后她随即联同冯绍峰等片中拍档会见华文传媒，身穿无袖上衣衬束腰长裙的汤唯，看来却一如以往的苗条，到底是否已有喜？她却一直三缄其口。昨天(9月6日)现身记者会，还穿上四寸高跟鞋，她的孕味十分迷离。
许鞍华由于同时担任威尼斯影展地平线单元评审，因此她没跟《黄金时代》剧组会见华文传媒，访问焦点自然落在汤唯身上，冯绍峰在片中饰演萧军，与汤唯有不少对手戏，他被问及是否收到汤唯的喜饼，冯绍峰点头示意，但原来他未曾向汤唯道贺，反而趁镜头在拍的时候才讲，让汤唯忍不住说：“能看着我说新婚快乐吗？”
另一演员王千源被问及汤唯是否像萧红，他说：“很像，都是才女。汤唯会广东话、英语，相信不久之后她的韩语也会很好。”不过也有内地传媒埋怨汤唯太过“惜字如金”，说话不多。
第71届威尼斯国际电影节北京时间... 阅读全帖 |
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g******h
发帖数: 291 | 9 《唯神能恕》：曼谷的“恶之花”
（一）
十年前，我独自一人到泰国曼谷旅行。六月，曼谷如一团潮湿的粘糊，氤氲着燥热的迷
香，漂浮着暗黑的欲望。
雾气迷蒙的夜晚，我走出宾馆，转进一条黑漆的小路。昏黄路灯下，小贩摆出三个箩筐。
走近一看，褐黄的是油炸蝗虫，乌漆嘛黑的是烤蜈蚣，还有一团白乎乎的叫不出名字的
软虫。箩筐旁边一溜儿地蹲着三个人，像三只猴子一样咀嚼着手里的虫子，眼里射出绿
色的光。
我向后一怔，不敢对视，忙不迭地招了一辆三轮摩托车。我其实是想去一个叫苏里旺的
闹市区的。摩托车在小巷里钻来窜去，有些地方伸手不见五指，有些地方的白炽灯又亮
得令人发指。原本十几分钟的车程像是开了三十分钟。我有些秫，大声叫着“苏里旺，
苏里旺!”摩托司机头也不回，留给我一团湿溻溻乱蓬蓬的黑发。
渡出冥界之河，苏里旺的妖艳色彩像是换了人间。熙熙攘攘中混合着汗臭，香水和鳄鱼
皮的味道；酒吧里大片的暗红，暗绿和暗蓝涌动着无止的情欲。很多搔首弄姿的女人摆
在路边，不知是人是妖。乍不提防，一个女人（妖）抓着我的手揽向她的胸前，我摸到
了一块无以名状的软，如同路灯下那一团白白的虫……
（二）
2013年，一部电影撩起了... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 第四以正理证明六识外决定应有阿赖耶识
当我们只建立六识的时候，我们就会发现在六识上的有些问题是我们所无法解决的，在
此略举例说明。若要详细说明，在《摄大乘论》、《成唯识论》里面，对成立阿赖耶识
有详细的阐述。
1 由前六识不能受熏持种证明应有阿赖耶识
在《唯识三十颂》讲：“意识常现起，除生无想天，及无心二定，睡眠与闷绝。”此颂
说明在这五种情况下意识不生起，而在一般情况下意识都会恒常现起，如说早上一起来
意识就生起，对我们进行种种干扰。但是有五种情况意识不现起。1、无心的睡眠，梦
都不做这时意识不现起。2、无心的闷绝，这时候意识也不现起。3、4、入无心二定，
即入灭尽定和无想定的时候意识不现起。5、修无想定成就，生在无想天中，一期生中
意识都不生起。在这五种情况下意识都不存在？那么当意识不存在的时候，那这时的记
忆是如何保存的？为什么当意识重新生起的时候，我们还能记得住，还能承载以前的记
忆？那么这些记忆的种子到底保存在那里呢？这里就有一个困难，还有我们过去曾做了
种种染污，受到染污的熏习；或者我们做了种种善法，受到善法的熏习。而这些习气都
会在我们的身心中有具体的显现，这样的影响力如 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 瞎子摸象的成语，也许\是由＜摄大乘论＞为中国人熟知。更早的出处，是【南传小部】自说经。当我们在争论的时候，可以想到这个故事。
问题思考∶
如何分辨生盲与如实见者？如实见者能确知谁是生盲；生盲者可能分辨谁是如实见者吗？
自说经 6.4
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。尔时，种种外道，诸多沙门婆罗门、普行出家徒等，为入舍卫城托钵，彼等有诸种之意见者，有诸种之信仰者，有诸种之喜好者，已为依诸种之见处者。某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶
「世界为常住，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无常，此为真实而他为妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「世界为有边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为一，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为异，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「如来死后有，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「如来死后无，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
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freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 梁烈唯微博截图
梁烈唯微博截图
据“HKChannel”新浪微博今天9时22分爆料称无线新剧《缺宅男女》中，饰演霉友与妻女挤住旧楼的梁烈唯，现实中身为无线多产绿叶，却因工资低，为与女友今年底完成终身大事兼职拼命挣钱。近日更在茶餐厅兼职侍应生，一身兼两职，无非为婚后有瓦遮头，储血汗首期。他在微博上第一时间回应曝料，承认在餐厅打工，并认为在餐厅打工是靠双手打拼，不觉得有损害形象之处，粉丝纷纷留言表示支持。
兼职存老婆本
梁烈唯做兼职的茶餐厅位于跑马地，常有艺人帮衬。上周五有记者记者到茶餐厅竟发现负责收银位的梁烈唯还要帮忙点菜落单。
“几位呀？”、“要点些什么呀？”部分初次光顾的街客，发现上前招呼的是个熟口熟面的无线艺员，均感愕然，但亦有不少熟客对这位“艺人侍应”斟茶递水，见怪不怪。据了解，梁烈唯之所以选择到此茶餐厅做兼职，原因老板 Eric(陈见飞男友)是他表兄。
在新剧《缺宅男女》饰演苗侨伟细佬的梁烈唯，与妻女挤在两百尺(约22平米)唐楼；现实中，他要一身兼两职，同样要为生活打拼。计划今年底与拍拖九年的女友、应采儿助手 Tina结婚，梁烈唯要存老婆本又要置安乐窝。无线配角工资低，演员十居... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 这些年国家广电部门、央视对我们业余文化生活的“修剪”和斧正，从一系列的“封杀风波”中，可以清晰地理出一些思路。
这些年国家广电部门、央视对我们业余文化生活的“修剪”和斧正，从一系列的“封杀风波”中，可以清晰地理出一些思路。一般，那些一度被炒成热门的事件、节目、影视剧、明星，很多是太过于离经叛道、太过出格，为了博取眼球，不惜无节操、无下限，挑战着国家法律和道德以及传统文化的底线，影响人们是非判断，若这些要素具备了的话，招来“封杀”之祸是必然的，被封杀是其宿命。其实，人类文明再怎么进步，科技再怎么发达，遵守下线和节操还是亘古不变的。看看下面盘点的种种封杀风波，你的“三观”是否被颠覆了呢，是否觉得“封杀有理”？
封杀“互联网盒子”
效果：教育人们，互联网有底线
一年多前，互联网电视、互联网机顶盒对于大多数人来说，可能还是个陌生的概念，但有数据显示，截至今年一季度，各类互联网盒子累计出货量已经达到1950万台。预计2014年全年，这个数字将超过4000万台，这样的增速已经和有线电视用户增量持平。
不过，方便并不意味着合规。广电总局要求“立即关闭互联网电视终端产品中违规视频软件下载通道”，百视通... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 15 （苹果为富不仁呀，咬一口都不让。）
现场探访：深圳唯冠陷入困境
昨日上午，记者来到位于沙头角保税区的唯冠科技(深圳)有限公司。这个目前在全国各
地掀起反苹果iPad浪潮的公司，满目疮痍，到处锈迹斑斑。尽管从外观看，“唯冠”大
楼气派显眼，但走近观察却是满眼的凄凉和沧桑。一楼大堂内，放着破烂不堪的几个沙
发，保安员无精打采地坐着下棋。
值班前台的桌椅上，布满灰尘;旁边通往楼层的电梯，也因为安检过期而被禁用。面对
记者，保安员不愿多说，聊天中得知，唯冠科技资产已被法院查封，9名保安员轮流值
班，是法院雇来看管设备、厂房的。
走进唯冠公司厂房大院，满地废旧物品;楼房玻璃没有一块完好。提起唯冠曾经的辉煌
，正在清理卫生的保洁员阿姨唏嘘不已：“2007年左右，公司还红火得很呢，是沙头角
龙头企业。当年老公想进公司做普工，还托人花了1000元才进来。”
据了解，鼎盛时期时唯冠深圳公司员工多达四五千人，然而到2008年、2009年时，受金
融危机等因素影响，唯冠渐渐走下坡路，经营困难。
记者查询深圳市企业信用信息中心官方网站时发现，唯冠科技(深圳)有限公司，正处于
深圳市中院及盐田区人民法院的执行状... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 玄奘在印度时，戒日王在曲女城设无遮大会，请玄奘立义，遣外道小乘，玄奘立「真唯识量」，经过18天没有人敢来论难，因此玄奘被称为「大乘天」。玄奘弟子窥基的《因明入正理论疏》记录此「真唯识量」∶
宗∶真故极成色，不离于眼识。
因∶自许\初三摄，眼所不摄故。
喻∶如眼识者。
其中「真故」为宗体之简别词，表示依大乘胜义立宗，与世间及小乘有别。「极成」为「色」之简别词，表示主词「色」为立者（立论者）与敌者（问难者）共同认许\，排除其中双方不一致之成分。「定不离眼识」为宗之宾词，亦为立、敌所共承认者。「自许\」（立论者自己之同意、承认）为因之简别词。因支「初三摄眼所不摄故」本为立、敌共许\（共同承认、同意），单就「真唯识量」而言，不加「自许\」亦为正因，符合因三
相（遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性）之规定。此加「自许\」，仅为预防论敌此后可能提出之「有法差别相违」过，并未排除因中原有之「共许\」成分。喻支之「眼识」，亦为立、敌双方共许\。一方面具有因支之「能立法」，为「初三摄眼所不摄」，他方面具有宗支之「所立法」│「定不离眼识」（眼识不离眼识自身）。此真唯识量系依据护法之唯识学说，而进一步论证「... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨，拒绝形而上的思考（十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答，才说为无记？还是有能力回答，而为有记？
十四难的基本命题，归纳区分为下列四组命题：
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论，例如龙树菩萨的《大智度论》卷2，并
不认为十四难是“存而不论”，而是提问者有邪见过失，若是给予回答反而有罪过，所
以佛陀给予置答。
复次十四难中，若答，有过罪，若人问：“石女、黄门儿长短好丑何类？”此不应
答，以无儿故。复次此十四难是邪见，非真实；佛常以真实，以是故，置不答。复次置
不答，是为答。有四种答：一决了答，如佛第一涅槃安隐；二解义答；三反问答；四置
答。此中佛以置答，汝言无一切智人，有是言而无义，是大妄... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 深圳唯冠陷入困境 濒临倒闭满目疮痍
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 25 00:23:56 2012, 美东)
（苹果为富不仁呀，咬一口都不让。）
现场探访：深圳唯冠陷入困境
昨日上午，记者来到位于沙头角保税区的唯冠科技(深圳)有限公司。这个目前在全国各
地掀起反苹果iPad浪潮的公司，满目疮痍，到处锈迹斑斑。尽管从外观看，“唯冠”大
楼气派显眼，但走近观察却是满眼的凄凉和沧桑。一楼大堂内，放着破烂不堪的几个沙
发，保安员无精打采地坐着下棋。
值班前台的桌椅上，布满灰尘;旁边通往楼层的电梯，也因为安检过期而被禁用。面对
记者，保安员不愿多说，聊天中得知，唯冠科技资产已被法院查封，9名保安员轮流值
班，是法院雇来看管设备、厂房的。
走进唯冠公司厂房大院，满地废旧物品;楼房玻璃没有一块完好。提起唯冠曾经的辉煌
，正在清理卫生的保洁员阿姨唏嘘不已：“2007年左右，公司还红火得很呢，是沙头角
龙头企业。当年老公想进公司做普工，还托人花... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 因果报应：祸福无门 唯人自招(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 19:53:37 2016, 美东)
因果报应：祸福无门 唯人自招。(网络图片)
湖南有个巡抚，派遣底下的州佐（属官），伙同一帮衙役，押解六十万公帑赴京上缴。
途中遇雨耽误了行程，眼看这会儿已是日暮时分，一时找不到客栈投宿，远远瞧见一座
古刹（寺庙）兀立，因此上门请谒，并获得首肯而在庙内借宿一夜。
天亮之后，众人发现，一路上辛辛苦苦所护卫押解的巨额饷金，竟然不翼而飞，荡然无
存！大伙儿惊恐万分又百思不得其解。这州佐再怎么仔细勘查，也找不到一点儿被盗的
蛛丝马迹，没招儿啦，只得硬着头皮返回巡抚衙门据实禀报。
巡抚认为荒唐至极，根本不相信，打算依刑法严办。可他低头再一寻思，恐累及无辜，
于是把这帮人分开，一一单独盘诘、详加追究，结果所有的说法并无差异。因而决定让
他们仍然回到案发地点，追查线索，寻回失金，好将功赎罪。
重回... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 因果报应：祸福无门 唯人自招(图)发表时间： 2016-09-20 02:05 作者： 紫悦
因果报应：祸福无门 唯人自招。(网络图片)
湖南有个巡抚，派遣底下的州佐（属官），伙同一帮衙役，押解六十万公帑赴京上缴。
途中遇雨耽误了行程，眼看这会儿已是日暮时分，一时找不到客栈投宿，远远瞧见一座
古刹（寺庙）兀立，因此上门请谒，并获得首肯而在庙内借宿一夜。
天亮之后，众人发现，一路上辛辛苦苦所护卫押解的巨额饷金，竟然不翼而飞，荡然无
存！大伙儿惊恐万分又百思不得其解。这州佐再怎么仔细勘查，也找不到一点儿被盗的
蛛丝马迹，没招儿啦，只得硬着头皮返回巡抚衙门据实禀报。
巡抚认为荒唐至极，根本不相信，打算依刑法严办。可他低头再一寻思，恐累及无辜，
于是把这帮人分开，一一单独盘诘、详加追究，结果所有的说法并无差异。因而决定让
他们仍然回到案发地点，追查线索，寻回失金，好将功赎罪。
重回庙门前的衙役们，发现有一瞽者（盲人）摆摊卜筮、算卦，这人形貌奇异，招牌上
写着：“能知心事”。大伙儿立刻围上，找他算算。瞽者说：“你们是为了寻回失金而
来。”州佐答：“正是！你还真是神算哪！”于是，把事情的来龙去脉详... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 十 缘起的唯识与唯识的缘起
第一建立唯识的缘起观
所以在这个地方，唯识是什么样的唯识呢？是缘起的唯识，所以自唯识而观一切皆唯识
，自缘起而观一切皆缘起，一切法皆是因缘所生，所以无不是缘起。从唯识来讲，一切
法都是唯识，无不是唯识。那么，缘起是什么样的缘起？缘起是唯识的缘起。所以你一
定要有一个这样的整体观念。这是我们建立唯识中道观，必须要了解的一个观点，是我
们学习佛法要去建立的一个基本立场、观点、方法。所以这个地方我们了解缘起，为什
么缘起是唯识的缘起呢？我们了解到，这个地方所讲的缘起不是讲外因缘的缘起。不是
讲一个事物如桌子、板凳它是怎么组成的，这样子从生成论的角度，然后去追溯它的因
缘这样的缘起。而是要说明这个地方的缘起是要说明八不中道的，是不生不灭、不断不
常、不来不出、不一不异的，要说明这样一个道理。说明无生的缘起，无自性的缘起，
它是没有实在的生灭和实在的自性，通过这个来显示缘起。所以，这个缘起是内因缘的
缘起。如果说这个事物是根据那样的条件产生的，这样来讲缘起法的话，那唯物主义也
是缘起法，唯物主义就是佛法，当然不是。因此，唯物主义讲事物是根据一定条件而产
生的，这会得 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 原始佛法所说无相心解脱有种种不同，有的共外道，有的究竟解脱。
* 不思惟一切相，无相心三昧止住的无相心解脱，是共外道。对于相的生起之因－贪嗔痴－还没断除。
* 漏尽的比丘，舍弃贪嗔痴，为未来不生之法。于无相心解脱中，这个不动心解脱为第一。
依相应部注解，舍弃贪嗔痴，是由于现观无常、苦、无我。
【南传相应部】第41相应7经
尔时，尊者牛达多住于摩叉止陀山之安婆陀伽林中。
二 时，质多居士来诣尊者牛达多住处，礼拜尊者，坐于一面。
三 尊者牛达多言坐于一方之质多居士曰∶『居士!此无量心解脱，无所有心解脱，空心解脱，无相心解脱，此等诸法是意义有别?抑名辞有别耶?或意义为一，唯名辞有别耶?』
四 『大德!或依于事由，此等诸法谓于意义有别，且名辞亦有别，有其事由。大德!又或依于事由，谓此等诸法意义为一，唯有名辞各别，而有其事由。
五 然大德!或依于事由，此等诸法谓于意义有别，且名辞亦有别。何者为其事由耶?
大德!于此有比丘，以与慈俱起之心，满于一方而住，同于第二、同于第三、同于第四方、上下横、一切处、于一切情况下、一切具有之世界，与慈俱起，广大远行无量而无怨念，... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3340 | 26 【1】
1327年，正当第一次中国大革命进行得如火如荼之时，明教中央委员会总书记、久经考
验的老一辈革命家阳顶天同志在蒙元匪帮、大地主大奴隶主的代表和打手成昆的暗算下
不幸遇害。此后，国内革命形势陡然逆转，轰轰烈烈的大革命中途夭折。革命进入了低
潮期，在蒙元反动政府的围剿下，大批革命意志坚定的教内同志倒在了敌人的屠刀之下
，也有很多不坚定分子纷纷脱教、叛教，革命进入了低潮期。全国笼罩在一片白色恐怖
之下，反革命力量大大超过了中明所代表的革命力量。革命何去何从，成为摆在教中央
面前的生死攸关问题。
在这一关键时刻，以中央委员会副总书记杨逍为代表的右倾机会主义分子，和以中明中
央常委、南京军区司令殷天正为代表的“左”倾冒进主义分子个人野心膨胀，为了争权
夺利，发生了内讧，排挤了阳顶天同志指定的接班人谢逊同志，以及以韦一笑、彭莹玉
、周颠等同志为代表的，主张和中国实际相结合、走“农村包围城市”道路的正确主张
。不久，殷天正在教内路线斗争中失利，竟脱离教中央的领导，另立“中央”，建立了
托派的伪天鹰教，自任总书记，悍然进行了分裂教中央的活动。殷天正的分裂行径遭到
了广大教内同志的抵制，而由杨逍... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 三、唯识学的系统
从佛说《解深密经》、《楞伽经》的内容到无著菩萨的《摄大乘论》、世亲菩萨的
《唯识三十颂》、十大论师的《成唯识论》，是有系统的，内容是一层接一层。
唯识分为以下几个部分说明：
什么叫唯识？唯识的内容如何？
唯识不是否定一切色法，它是色不离心，境不离识，它不象一般的哲学、科学把心
与物分开，它不是这样讲的。唯识，有心就有境，有境就有心，境不离心，色不离识。
但是色与境，是虚妄的、幻化的，梦幻泡影，应该认识心的主要，心的能动性，在修行
方面，就需要净化心灵，目的是达到转识成智。转识成智，就证大菩提，消灭无明烦恼
，就证大涅槃。大菩提、大涅槃，其中心思想是不舍众生，它的修学是有次序，有阶梯
的。所以，唯识者，唯即一切外境离不开心识，有识就有境，有境就有心，外境是虚妄
的，要改变外境，以心为主，心能转化一切，心是主要的因，这即是唯识的意义或者宗
旨。
现在讲什么西洋唯心论、唯物论，这些思想在古代的印度和中国都有。佛家所讲的
“唯识”，恰恰不是那么一回事，所以说到唯识唯心，有人认为是空虚的，不是那回事
，它是个综合观点，看问题是综合的，不偏于哪方面，但要抓住根本。它的教义，细分 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 汤唯前晚在中环通宵为好莱坞大导演迈克尔曼（Michael Mann）拍摄新戏，不料这位曾夺金马奖新演员奖、韩国百想影后的好戏之人却“老马失蹄”，一段上车下车的简单剧情拍足十次，更不慎被对手“雷神”克里斯海姆斯沃斯（Chris Hemsworth）“噼中”。
汤唯在停机后才按摩大腿
2013年7月23日 香港 汤唯前晚在中环通宵为好莱坞大导演迈克尔曼（Michael Mann）拍摄新戏，不料这位曾夺金马奖新演员奖、韩国百想影后的好戏之人却“老马失蹄”，一段上车下车的简单剧情拍足十次，更不慎被对手“雷神”克里斯海姆斯沃斯（Chris Hemsworth）“噼中”。
汤唯、王力宏及“雷神”克里斯前晚11点左右，“占领中环”拍摄迈克尔曼的新片《Cyber》，剧组事先用胶条将四季酒店通往拍摄场地的通道封起，期间有保安发现记者，一度作出阻挠。
前晚剧情讲述披头散发的汤唯，独自闷坐干诺道中路边，一边玩手机，一边等候王力宏及雷神座驾驶至，汤唯上车后三人指手画脚疑“讲不妥”，及后汤唯突然下车砰门走人，雷神见状即冲下车追，又摸又哄汤唯之际，突见对方身后有人施袭，即英雄救美替对方挡子弹。
下巴大腿受伤
汤唯... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 汤唯平安产女的喜讯，传遍了整个娱乐圈，圈内的好友及粉丝们也都纷纷献出自己的祝福，祝福：女神，喜得千金，母女平安。但是令人意想不到的是，作为韩国媳妇的汤唯为何没有选择留在老公金泰勇母国韩国产子，反而奔赴香港待产呢？之前记者其实问过汤唯类似问题，临产是否在韩国，汤唯打趣道：因为是我本人生孩子当然自己决定，所以就在中国生啊，那么丈夫没有意见吗？汤唯说听不懂韩文，无法交流。
提到美国生产，这不禁让我们想起有过类似生产经验的娱乐圈艺人此前大部分都会选择远赴美国待产，像前不久伊能静就在美国产下二胎宝宝，47岁的伊能静今年6月在美国剖腹产下一女，却因伤口感染，再度入院开刀清创。并控诉为她接生的美国医生“没医德”，不仅害她伤口感染，该医院更未经她同意，就将她的照片用为宣传广告。
伊能静发文指控自己剖腹伤口感染的原因，崇洋媚外啊！明明大中国那么多资深的大医院不去，非要......
此为伊能静老公秦昊发文怒斥美医无医德。也是汤唯选择留在美国生产的其中一个原因了，不愿意自己重蹈覆辙，最后弄的和伊能静一样伤口感染。还有一个大家都不知道的原因，也是经过微博网友的透露分析，小编才从中得知。
红圈，圈起来的这位昵称... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 30 [其他法师居士] 唯听佛说，少执人言
真实老实论经道，修佛无须起高调。别以世智辩聪说，更别以字解文套。以执妄心造作
语，何解经法真谛妙？佛法应机有心得，法不对机纯瞎绕。总爱论一二乘法，问己受利
益多少？不要自我多膨胀，凡夫偏爱顶圣帽。其实是自骗自己，终了还迷堕六道。佛是
对机施教法，不是教尔全搬照。凡夫明己啥根性，唯信佛救念佛好。靠佛横超出三界，
功德乃是佛名号。
现在的人，无明迷妄，执着太强，就拿念佛来说，多迷执人言，不正信佛说。佛发超世
之愿，以名号救度众生，恒顺一切众生，以方便、简单、易行、解脱在当下，即得大利
益。可是凡夫众生多以我相妄念执着之心，添加有为妄心造作：什么念佛要达到心无杂
念，功夫成片，万缘放下，一心不乱，净念相继，业尽情空........，试问?世间能有
几人何？几人又能得解脱？自我设障，非佛不慈悲，是故念佛，应唯听佛说，少执人言
，面对名号之救度，唯信顺、接纳、领受，感恩的称念，才真得心定大安，快乐自在，
生活无所障碍，往生当然是法尔自然之事了。还用执着求佛接引吗！还怕念佛不能往生
吗！善哉！
------佛一居士 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 第二依圣教建立阿赖耶识
1 明所知依是阿赖耶识而非空性
我们现在首先要对阿赖耶识有一个了解，阿赖耶识并不是后来的唯识学论师建立的，不
是一个想当然的成立。它有经典的依据，首先说阿赖耶识作为一个现象，作为一个法的
存在。在《阿毗达摩大乘经》中讲：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃
证得。”由此显示阿赖耶识的存在，无始时来界的“界”，在佛法中是因义，所以“法
界”就是生法之因，或说“界”是差别义，如说佛教界，学术界。但事物的差别从究竟
而言，又是因为种子的差别，而形成现行的差别。所以从此角度讲，差别义还是因义，
种子就是因。那么这个因是一切法的平等所依，由此就有了诸趣的显现，以及菩提涅槃
的证得。所以，它是世出世间的所依，来说明阿赖耶识作为所知诸法的枢纽，和所知诸
法的所依，来进行说明。但在此颂中有一个分歧的认识，有些人认为，这个“无始时来
界，一切法等依，”可以理解为空性，因为空性也是一切法的所依。{如佛陀扇多于所
译《摄大乘论》所引经中偈颂说：“无始已来性，一切法所依，有彼诸道差，及令得涅
槃。”}如《中论》中说：“以有空义故，一切法得成。”正因为一切法是空的，没有
实有的自 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 32 三性的存在模式
说了这么多，都是为了说明我们这个世界到底是以怎样的方式存在，是心识，不是
物质，是无我无常，不是有我有常。唯识学把这个问题归纳为三性——依他起性、遍计
所执性和圆成实性，这三性可以看作是三种存在模式，这也正是唯识学的核心，
首先，依他起性，就是指刚才所说的阿赖耶识缘起的道理。“依他起”从字面上看
，就是依靠其他东西生起，而不能独立自然生起，就是指世界只是我们的认识作用，而
这认识有是阿赖耶识种子与现行交替的过程。这种存在模式是事物的运作规律，不管好
事坏事，正确错误，都以这种方式得以运行。
而我们凡夫不了解依他起性的缘起规律，却误以为世界是有我有常的，这种只存在
于错误认识之中而实际上子虚乌有的存在模式，叫做遍计所执性。
如果我们在缘起事物上，不执着有我有常，而能如实了知其本性，这种清净的真实
不虚的存在方式就是圆成实性。依他起性与圆成实性的关系就是法与法性的关系。
还以梦为例来说明，比如我做了个恶梦，梦见一只老虎要吃我，在梦里肯定是把它
当真了，急的到处跑，总怕被老虎逮着，这老虎就是遍计所执性，因为你把本不存在的
东西当成存在了；这老虎虽然没有，但这梦还是做了，我意识... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 大乘的唯识与如来藏都是在「假必依实」的假设下谈缘起，所以属于有宗。不过在教理与修证上，唯识派比如来藏派更接近「佛法」，略述如下∶
唯识的三性，区分了概念法与真实法，依他起－缘起－是流转还灭的核心，悟入依他起性，即圆成实，这还是符合「佛法」的观，以缘起为中心（阿含说∶佛论因说因，有因有缘世间集...）。
如来藏说以是否悟入如来藏－灭谛－为流转还灭的核心－见性成佛，不以缘起为中心，这就偏离「佛法」的缘起观。
「现观」是直接经验。「佛法」的现观，是如实知见，从经验上彻底破除「常、乐、我、净」这种对经验的错误认识，所以说见法的人超越疑惑，因为「现观」破除了对经验的是常还是无常等的迷惑。如来藏说现观的是如来藏，对于世间法，不是现观无常等，而是观自性本空，自性本净，常无常不二等，一切回归清净自性。这种观，是以现观智慧从世间解脱（慧解脱）呢，还是逃避世间，以清净自欺？
依摄论，圆成实是法性，包括道与果，与导向道果的圣教。佛的功\\德－三身四智，是缘起的，这也与如来藏说佛的功\\德本来俱足，不劳修证，只需显发不同。
如来藏说对鼓舞修行必定成功\的信心，非常有力。行者体会到自心清净，对修行的最终目标－无... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 34 你好。请教一些关于解脱道的问题。
阿含解脱道次第－中鼎版－课堂解说－第八章－五阴－第廿七节
“彼第二师见今世后世真实是我，如所知说者，是则常见”这是第二种论师的说法，佛
陀把这一种归纳出，叫做落入常见。为什么这一种叫做落入常见？现在不便于直说、不
便于说明，私下可以谈。因为你刚才有讲一个宗派，这样我们就不便公开谈，但是佛陀
所讲的第二种说法，看到“今世后世真实是我”，里面有很深的含意，为什么这一种说
法就是落入常见？有轮回是不错，但是因为“今世后世真实是我”，有一个不变的“我
”在投胎转世，从上一世投胎到这一世，死后只是身体死亡，然后另外真的“我”，又
再去投胎转世。这里就是有一个真实的“我”在投胎转世，就是落入“常见”。“今世
后世真实是我”，有一个真正的“我”，落入“真常唯心”的“真常”、“真我”好！
就是落入“常见”，前面是“断见”。
请问什么是“无我轮回”？请解惑，谢谢。
以上是转载电子邮件的内容，请各位斑竹帮助解答！
佛法在世间 不离世间觉
2007-03-10 21:28
[致谢] 真诚感谢涌跃参与“解脱道”网站建设的各位同修。 蔡居士
==========... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 35 在杂阿含第104经里有个叫做焰摩迦的比丘，他有个见解，说“如我解佛所说法。漏尽
阿罗汉身坏命终更无所有”。其他众多比丘都说这是谤佛，是恶邪见，然后告诉舍利弗
尊者，最后舍利弗尊者去调教这个比丘，才熄灭了他这恶邪见。经文如下。
请问大家有没有想过为什么这是恶邪见呢？是因为这是断灭见吗？
（一○四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终
更无所有
时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法
。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶
答言。实尔。诸尊
时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见
诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如
是三说
时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊
者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所
有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔
。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 汤唯
《晚秋》女星汤唯日前为某韩国时装杂志拍摄一组写真，抹深红色口红，以梦幻、幸福等多样的眼神展现了性感魅惑的气息。
汤唯
汤唯
汤唯登《时装》封面 优雅是一种人生智慧
近日，汤唯倾情献艺《时装L’OFFICIEL》5月刊，白色衬衫、长裤帅气干练；各款连衣裙烘托出她明亮静谧的气质。
初见汤唯，身上有一种令人迷惑的“无龄感”，眼神里没有一丝娇嗲，时而顽皮，时而小小的倔强。镜头里和镜头外都干净纯粹，完美诠释着优雅女性气质。“夫唯不争，故天下莫能与之争”这些年的汤唯，讷于言而敏于行。不开微博，不搏版面，不上综艺节目，在镜头之外，她素颜逛街、搭地铁，当外界揣测她的神秘与低调时... |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 说起汤唯大家肯定会想到一个词“文艺女神”。出生于1979年的汤唯原本想要的靠的是中央戏剧学院表演系，奈何没能考上，第二年转而考上了导演系，2007年主演李安导演的《色戒》一夜成名，但是因为影片的争议问题导致汤唯处于无戏可拍的尴尬境地，于是汤唯出国留学。今年主演了《北京爱上西雅图》等佳作。
事业方面一波三折，但是在感情事业方面汤唯可谓是春风得意，2014年与合作过的韩国导演金泰勇宣布订婚，在一个月之后步入婚姻的礼堂，时隔两年宣布怀孕消息，并且咋内地生下宝宝。
相比很多生下宝宝之后恢复的很好的辣妈，如杨幂、杨颖等当红小花，汤唯生下宝宝之后复出脸上流失了大量的胶原蛋白，整个皮肤状态黯淡无光，刚刚38岁的她看来比实际年龄老了十岁。才38岁眼角的皱纹就已经这般明显，这样的她比38岁的女人还要显老。
汤唯再也不是以前那个微微一笑就能引人入胜的女神也就罢了，尴尬的是居然撞脸金星。
要知道汤唯可是很多人心目之中的气质女神啊，可是如今却有人说她撞脸金星，身材明显走样，当然这并不妨碍她的复出之路，还是当年的她气质温婉特殊。
产后的汤唯，身材走样不影响捞金之旅，商演活动还是很多的，这健硕的身材倒是让人明白了... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 张凯律师 || 清华已往，唯有西东
Original 2018-01-30 张凯律师 张凯律师
《无问西东》是为清华大学百年校庆拍的献礼片。
它记录着清华大学作为几代人的名校，思想和精神的传承。
“立德立言，无问西东”，本是清华的校歌，也表达着清华自由、独立的学术精神。
1
传说中的校训
相传，清华大学原来的校训是：“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想”。
无文字考据，但此流传甚广。
之后，发生了什么大家都知道，他的校训是：“又红又专”、“听话出活”……。
到了20世纪九十年代，原相传的十六字的校训，变为了八字校训确立下来：
“自强不息，厚德载物”
该校训一直延续到如今。
何以清华大学会有相传的十六字校？
那没有刻在石头上的“校训 “：“独立精神，思想自由”，何以被口口相传？
2
大师云集的清华
《无问西东》里，我们看到的，正是在“独立精神，思想自由”之下的清华。
那是何等辉煌、炫目。
清华校长梅贻琦有句名言：大学，非大楼也，是大师也。
在那个风起云涌的大时代，清华，也真的成了大师风云际会的地方。
影片里，我们看到了的清华人是：梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人
、冯友... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法----中国佛学院 隆藏法师
地点：成都慧恩书院。 时间：2009年8月。
五 唯识思想的起源
第一 依初时《阿含》谈唯识思想的起源
（第五碟）接下来跟大家谈一下唯识思想的起源，给大家做一下简单的介绍和勾勒。一
般认为，唯识思想是在佛陀灭度后九百年，大概在公元四五世纪的时候，在印度由无著
、世亲来开创的，他们承自于弥勒菩萨的教法，所以，由于有这样的观点，就认为在早
期的原始佛教中，包括在《阿含》里面很难看到唯识思想的影子。但是，实际的情况是
怎样的呢？如果我们认真阅读佛经的话，便可以看到，在初期《阿含经》里面，就有唯
识思想的起源。我们作一个总结，给出一个开宗明义的说法。在初期《阿含经》里面，
在谈到一切法的时候，是从认识的发生这个角度来谈一切法的。在《杂阿含•三
一九经》中有这样一段经文，我读给大家听：“佛告婆罗门：一切者，谓十二入处。眼
、色，耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法，是名一切。若复说言此非一切，沙
门瞿昙所说一切，我今舍，别立余一切者，彼但有言说，问已不知，（徒）增其疑惑。
所以者何？非其境界故。”这是很普通的一段经文， |
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l**a
发帖数: 5175 | 40 近日，有媒体再曝女演员汤唯或因不愿陪睡中共高官，而被北京封杀两年。现在中共官
场淫乱成风，“陪睡”潜规则盛行，而随着江派核心人物周永康、李东生、薄熙来等纷
纷落马，他们的淫乱丑闻更是举世震惊。
近日，苹果日报报导称，2007年凭藉《色.戒》一炮走红的汤唯，在过去七年的从影经
历历经波折。文章称，汤唯演《色.戒》虽然大获好评，但因为戏中激情的表现而被内
地封杀。
但也有消息指，她是不愿陪睡某中共高官而被禁影。当年针对她的禁影，正是从当今首
富王健林的万达院线开始。汤唯远离舞台整整两年，选择远赴英伦求学。直到2009年汤
唯与张学友合作出演《月满轩尼诗》，才迎来了另一个演艺高峰，在短短几年，成为数
个影展的影后。
对汤唯不愿陪睡高官而遭封杀的报导，有评论称，中共官员淫乱向来不是问题，到了江
泽民时代，就是他与宋祖英的那些丑事。既然中共最高领导人如此，下面的官员也就无
所顾忌，发展到今天就是公开包养情妇，小三、二奶层出不穷，并带动整个社会风气败
坏。
中央编译局局长衣俊卿利用职权玩弄女性被揭发后，有媒体称其“满嘴马列、满腹盗娼
”，其实，这岂是在说衣俊卿一人？这是对整个共产党官员队伍的概括。... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 41 应该用发展的眼光来看，
唯识的出现是为了回答原始佛法传播中出现的几个问题，
一个是业力和轮回的问题，用第八识就很容易解释和让人接受，
一个是小乘的缘起的讲法容易让人堕入顽空而产生断灭见, 也是为啥后来有句名言：“
宁执有见如须弥，不执空见芥子许”
但是现在主流大乘的看法是唯识不是了义法，只是方便说,
如果仔细看，原始佛法确实是有很多问题没有回答的，因为当时佛陀认为凡是和离苦无
关的没有必要解释，但是后来的修行人根器越来越钝，对一些无记的问题执着很深，才
有了唯识等理论出现的背景。 |
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A****a
发帖数: 274 | 42
正确，对于我见未除的人，大乘的8识是很容易让人理解的，因为它本身是具有”我“
的主宰性质的，只是做了一些变化。
对于我见未除的人，无我是一个极其难以理解的概念，轮回的主体更是难以琢磨明白。
唯识和如来藏，就是要解决这些问题。但可惜却完全和佛法走向了相反的方向
唯识出来以后，大乘内部争论也是很多的，中观并不承认唯识，唯识也不承认中观，当
然有的人也调和二者的思想，但调和并不成功，在一些关键问题上，中观和唯识是有根
本分歧的。
连唯识内部也有不同学说，很混乱
而且唯识发明了大量的名相，如果不认真研究个几年，很难完全了解全貌，而且也需要
特别精细的头脑
所以玄奘的法相唯识宗只传了两三代就无人接替而灭亡了。
确实，原始佛法只强调无常，苦，无我，以及四圣谛，完全以灭苦以涅槃为主要目标，
在一些问题上采取了无记的态度。原始佛法也根本不研究物质世界是如何创生。包括法
就是是存在还是不存在，是实有还是非实有也根本没有回答。
而部派佛教则开始发展这些学说，大乘更开始研究这些佛陀在世没有回答的问题，最后
导致佛法的变质
整个佛法变质的过程，其实是清清楚楚，不得不让人反思。
好在当今时代资讯发达，我们可以 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 第二依《箭喻经》明远离戏论义
佛教里面有一部经，名叫《佛说箭喻经》，大家一定要去读一下，而且要反复的思维，
去理解它的意思。其中讲到了“十四无记’的问题。主要的意思是，有一尊者名摩罗鸠
摩罗，他这样问佛：“我死后到底有我没有我？如来灭后到底有没有？或者他是一个什
么样的存在？等等”这些都是一些形而上的问题。因此，在佛法里面，这十四个问题佛
陀皆予以沉默，这是需要悬搁的问题，因此佛陀对此采取舍置记，佛陀对此保持缄默，
即是以缄默的方式作答。因此，无论是在现象学里面讲悬搁，以及在佛教里面讲远离戏
论和对十四无记形而上问题的舍置记，都表达了这样一个诉求，就是放弃超越的设定，
而紧紧面对我们心识现象的本身，来停留在心识之中去直面我们的所知境界，佛法中所
讲的所知境界，用现代的话来讲就是一切表象的世界。这样的话我们就可以从一个全新
的角度来思考问题，放弃在此之前的一切假设与设定。这个地方（十四无记）唯是言语
所行、戏论所行、言说境界。在昨天的分析里面我们就已经了解了这样的意趣。如尊者
摩罗鸠摩罗那样问佛，它希望佛陀作出回答，希望佛陀给出一个确定的答案。就像现在
的很多人一样，总是想对一个问题获得 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 自 序
世尊住世之时，弟子普证大乘了义正法；若有宣说了义法者，普被信受。法末之季，去
圣日遥，人根益劣，魔强法弱；真悟者寡，错悟者众；众口铄金，凌驾于少数证悟者之
上，令证悟者独木难支，寡口难辩。学人复迷于表相，不具慧根，不信了义正法，少所
闻故；唯信末法通俗之说，而不知通俗之说违于圣谛，背圣道门，故此时节欲弘了义甚
深微妙正法者，极难！极难！
当知佛法背俗，末法时期通俗之说必非佛法；佛法之难修难证者亦在于此。尤以大乘别
教了义正法，甚深微妙，难可思议，唯证乃知，二乘无学尚不能臆测，岂真诸方道场法
师居士于此法末之季悉能证之？审如是者则大乘了义宗门正法即非甚深微妙之法也。是
故末法之季，了义正法必定迥异诸方通俗之说，不随流俗，孤芳自赏。
然菩萨证悟已，悯诸学人广受误导、随于假善知识堕于未悟言悟大妄语业中，心不自安
，不忍独善其身，遂弃孤芳自赏之心，投入邪说洪流之中，自任中流砥柱，欲救诸方学
人，乃有种种摧邪显正之举。
然诸学人无始以来，随于无明邪见，熏习已久，根深柢固，难可动摇，见善知识破邪显
正之说异于其所崇拜名师之通俗说法，情执所障故，反于善知识生瞋，拒不信受；令善
知识救拔彼等之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 1无求的付出，一个细微的善举都汇聚成伟大的品德。
人的命运一生下来，是由高级生命，根据其人前世，前多世的德和业而定下来了，这具
体表现在每个人出生时的八字不同，前世有积福德的人会生成一个好的八字；前世做了
亏心事，和损德，害人，杀生等坏事的人，就会生成一个不好的八字。
命运虽前定，但其人后天的行善积德，亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的
行为，是出自于真心的无求而为，抑或是出于有意的有求而为，其效果就太不相同了。
大家都听到过梁武帝的故事了：昔日梁武帝心民乐善好爱修行，拜志公和尚为国师。一
天，梁武帝问志公和尚：“我今天能当上皇帝，不知前世做了什么功德之事？请师究竟
。”
志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟
有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。你自发起善心，将自己头上草帽一顶，遮盖佛身。
佛以天眼见到，你有如此善心，称赞言：‘善哉善哉！你如此贫苦，还不忘布施，甚为
稀有。现我让你在来世，当一次人间之王。’就是因为这个缘故，你今生能得此福报也
。”
武帝听说后，心中喜悦。私下想道.：“一顶草帽就可以当皇帝，我今作更大的福也不
难。”于是下圣旨... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 47 其次是色界四禅天的境界，必须要有第八识所变现的色界天身，然後第六识丶第七识丶
第八识在初禅乃至四禅等至位中安住，才会有色界四禅天等等至位的境界。必须要有第
八识依所执持过去生修学禅定净业的种子，变现色界天身；然後第八丶第七丶第六识，
以及眼识丶耳识丶身识这三识，共同在等持位中现行运作，因爲色界四禅天人鼻丶舌二
识已经不现行运作了；这样子才会有色界天人种种的说法丶论法的聚会，以及一切的身
口意行。所以，如果没有眼耳身意识丶末那识以及阿赖耶识这六个识，就不能够具足色
界天的一切境界。
再来则是无色界天境界，必须要有意识安住在无色界天境界当中，才有无色界天境界现
前，才能够有无色界的有情。然而，意识在这四天已经极爲微细，是意识细心；乃至到
了非想非非想天，意识更加微细，已经是极细心。但是都不离第七识意根，如果离了第
七识意根的话，意识就无法现起。又如果没有第八阿赖耶识执持无色界天的业种，就是
异熟种，也不会有有情能在无色界天出生，领纳无色界天的境界。因此，无色界天也不
能够离於六丶七丶八识而有，要依六丶七丶八识现行运作，才能够有无色界天有情以及
无色界天的境界。
由此可知，如果没有八识心王，... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 48 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 57 | 49 唯色女士，你说中共、政府在演戏，你平时一再批评政府搞民族仇视性的宣传，请问，
你这是在干什么？难道不也是在更纯粹地演戏吗？不是在制造、加剧民族仇恨的“大戏
”吗？
不错，中共、政府是有不少问题，他们是可能会出于公心或私心有意封锁一些负面的消
息，他们也的确想表现好点，借此机会缓和藏汉人民的感情，拉近藏汉人民的距离，增
加藏族对中共和政府的好感。请问，难道自藏人自焚以来他们一直只是在真演戏假救人
吗？难道他们一直在有意延误生命的救援吗？就算是中共、政府的对自焚藏人的抢救，
有强烈的表现心理，但尽这样大的气力去抢救、去施救、去救援，就算是表演，就算是
想博得藏族同胞、祖国人民、世界各国的好感、赞扬，又有什么可指责的呢？
即便在你们的眼中，平时的中共、政府或汉族，都是丑陋、罪恶的，那么面对他们此时
此刻如此尽力的帮助、救援，至少应该承认他们的善意和努力吧？你们不仅没有感谢，
还制造、传播如此大量的未必真实的负面消息，将那些具有爱心的人民与政府捆绑起来
加以否定、歪曲他们良好的用心，这难道就是你、你和你的战友所高叫的慈悲、大爱、
真诚吗？
唯色，唯色们，你们仇视汉族，想让西藏独立，你们尽可以按... 阅读全帖 |
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