m*******v
发帖数: 294 | 1 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 放生神奇的临界点，与改造命运可能出现的境界－－学佛网
一、放生的临界点
每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不
知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能
还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的
杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心增强了，做事顺利了，念佛清
静了，生活光明了。有的人放生数量不大，就已经消除了业障，突破了临界点，有的人
则需要放很长时间，很多物命才行，希望大家都能发心放生，早日突破自己的杀业临界
点!
这里说几个浪子回头还债放生的事，看看他们是怎么突破自己临界点的。第一个是
我，我小时候杀青蛙、昆虫上万只，后来接触佛法，知道杀生果报是短命多病，马上就
不杀了。想想自己2003年刚开始放生的情形，就比较能体谅那些刚学放生只拿十元钱随
喜的人，因为我当时也是如此!当时没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的
生命有几个!可我一接触放生就极喜欢那种感觉，后来就成了习惯，2004年放得也不多
，但都放得美滋滋的。2005年每次放生300多元，两周一次... 阅读全帖 |
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O******2
发帖数: 2739 | 3 业力可以分为，身业，口业，和意业。
恶口，妄语，诅咒，挑拨离间，都是口业。
撸管的时候，会意淫，这属于意业。
自己身体犯邪淫，这属于身业。
只要是业，就会带来果报。善业带来善报，恶业带来恶报。 |
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O******2
发帖数: 2739 | 4 业力可以分为，身业，口业，和意业。
恶口，妄语，诅咒，挑拨离间，都是口业。
撸管的时候，会意淫，这属于意业。
自己身体犯邪淫，这属于身业。
只要是业，就会带来果报。善业带来善报，恶业带来恶报。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 轮回是否可能存在的问题，去读弗吉尼亚大学的Ian Stevenson的研究成果。
佛教从来都鼓励孝养父母爱怜子女，盂兰盆经地藏经都是讲孝道的，十善业道经更是和
中华传统相容，慈孝和不执着此生是两个不同的面向，彼此相容而不矛盾。
你对自己不了解的东西太喜欢妄加评论了。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 6 很简单（对这些人来说），怎么样才能天人合一？
就是这样。
当然，就是这样，做好事、做坏事，无论做善业恶业，都先过过脑子，就对了。
如果对了（感应），就对了，错了千万别做。
这就是 Right Being，RB：always being right。 |
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发帖数: 1 | 7 而且佛教不同意这种简单粗陋的观点
事实上，因缘果报极度复杂，唯佛与佛乃能究竟了知，我们普通人一般不去细说，没有
那个智慧与能力观察。多行十善业肯定就没错 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 8 今天没时间侃佛教对于同性恋问题的看法。只想简单说几种比较善意的说法。
我比较懒，所以转载几条。
1。同性恋和其它一切的情欲在佛教中都是不提倡的，都是业。所以佛教对于任何性
爱都是持矜持态度的。也就是说，异性恋在同性恋面前，并没有任何的优越性。净
土宗的净空法师说佛法讲真正依照净业三福。现今社会里面社会一切动乱以及天灾
人祸都是一样。都要多学《弟子规》，多学《十善业道经》。
2。释昭慧法师为代表的平权观点:同志较诸异性恋者，真有较为深重的罪业吗？是
杀、盗、淫、妄的哪一桩，足以与同志产生必然的因果关联？要知道，同志的身心
状态，大都良好；同志本身，并不因其性倾向而受生理或心理之苦；只要对他们不
施以歧视、压迫，他们是可以自得其乐的。同志之所以受苦，更多时候并非来自其
罪业，而是来自异性恋主流文化的社会压力。
同样的荒谬逻辑，出现在对待女性、残障、病患、灾民、奴隶与动物的身上。好像
她（他、它）们屈居弱势而承受苦迫，是活该报应似的。这种浓厚宿命论气息的
“像似佛法”，广泛流传于佛教界，以紫夺朱。持此论者，不但无心帮助众生离苦
得乐，而且经常对受苦众生“伤口抹盐”，让她（他、它）们倍增二度伤 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 9 俗话说：瘦死的骆驼比马大！ (《红楼梦》刘姥姥语)
可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不能瓦全！ 《北齐书.元景安传》
可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ (《初刻拍案惊奇》卷二十二)
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量！ 《淮南子.泰族训》
可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ (唐.李贺《马诗》)
俗话说：浪子回头金不换！ (明.李渔《十二楼》)
可俗话又说：狗改不了吃屎！ (教育部成语典 修订本)
俗话说：苦海无边，回头是岸！ (宋.朱熹《朱子语类》卷五十九)
可俗话又说：开弓没有回头箭！
俗话说：退一步海阔天空！
可俗话又说：狭路相逢勇者胜！ 《史记.廉颇蔺相如列传》
俗话说：男子汉大丈夫，宁折不屈！
可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！ 《荀子.不苟》
俗话说：亡羊补牢，未为迟也！ 《战国策.楚策》
可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：宰相肚里能撑船！ (清.李宝嘉《官场现形记》第二十七回)
可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人！ (黄易《大唐双龙传》第三十四卷)
可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ (元.关汉卿《单刀会》)
俗话... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 10 2月3日，法轮功媒体登出了法轮大法学会通知，通知的内容也即代表了李大师的意思，
即马上把不是大法网站上的师父讲法统统删掉，并严厉要求任何人不能在其它网页转登
师父经文，同时进行恐吓谁若不听从将有严重后果。紧接着，2月17日，刊登了题目是
《出发点》的文章，揭露了部分弟子的“人心”表现，大概内容也是前通知精神的延伸
和扩展。不过半个月，两个连环炮相继发出，使人不禁要问“主佛”怎么了？号称法身
无数无所不能的转世“宇宙主佛”何以对区区人间小事大动肝火呢？毕竟弟子们还都是
凡胎，在理解贯彻“主佛”意志方面还都差强人意，但作为“主佛”须知管理人间的事
情不是一蹴而就的，也不是一纸通知就能解决问题的，是不是应该注重点方法和策略呢
？作为旁观者，真有点担心万一“主佛”因急火攻心影响了健康该怎么办，并顺便提醒
“主佛”今后遇事可要三思而后行了。
思去掉名利情
佛家教人去掉心中杂念，清心寡欲，向内心修炼，更何况是“主佛”更应该义不容
辞做好表率了，可是李“主佛”却自始至终都在欲海之中不能自拔浮浮又沉沉，“主佛
”真该回头是岸了。
一来追名。“主佛”这个名号是李大师自封的，也是罩在头上最为耀眼的光环，“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 11 佛家教人向善，以慈悲为怀，多为他人、社会做善事，奉行孝道、遵守人伦纲常和社会
一切道德，但回看“主佛”的所作所为是否还能拍着胸脯说自己当之无愧呢？
策划“4.25围攻中南海事件”，指使国内普通练习者静坐示威闹事，破坏群众的生
产生活秩序和社会稳定局面，这是善还是恶？亲手导演并制造震惊中外的“1.23天安门
自焚事件”造成人间惨剧，使鲜活的生命受到摧残、家庭破裂，这是善还是恶？编造“
活摘”谎言，成立“三退”全球服务中心搞“讲真相”，诬陷政府，公开与党和人民叫
板，这是善还是恶？对待像李大勇、封丽丽、李继光等为法轮大法鞍前马后操劳的精进
弟子们因病逝世后从不再提及其功劳并搞起了秘不发丧，这是善还是恶？把自己的亲生
母亲卢淑珍斥为恶魔并出言“你去死吧！”，离间自己的妹妹李君与妹夫刘家奎、妹妹
李萍与妹夫孙森伦的感情致使离婚，这是善还是恶？误导众多弟子听信其“消业”说、
有病不就医不吃药，最后耽误病情不治身亡，并实施精神控制，致使许多弟子成为精神
病患者，有的欲拔不能自杀或伤害他人，这是善还是恶？……
佛家教人“诸恶莫做，众善奉行”，“主佛”恐怕早已抛之脑后了吧，佛法中的十
种“善业”，即不... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 12 佛家教人向善，以慈悲为怀，多为他人、社会做善事，奉行孝道、遵守人伦纲常和社会
一切道德，但回看“主佛”的所作所为是否还能拍着胸脯说自己当之无愧呢？
策划“4.25围攻中南海事件”，指使国内普通练习者静坐示威闹事，破坏群众的生
产生活秩序和社会稳定局面，这是善还是恶？亲手导演并制造震惊中外的“1.23天安门
自焚事件”造成人间惨剧，使鲜活的生命受到摧残、家庭破裂，这是善还是恶？编造“
活摘”谎言，成立“三退”全球服务中心搞“讲真相”，诬陷政府，公开与党和人民叫
板，这是善还是恶？对待像李大勇、封丽丽、李继光等为法轮大法鞍前马后操劳的精进
弟子们因病逝世后从不再提及其功劳并搞起了秘不发丧，这是善还是恶？把自己的亲生
母亲卢淑珍斥为恶魔并出言“你去死吧！”，离间自己的妹妹李君与妹夫刘家奎、妹妹
李萍与妹夫孙森伦的感情致使离婚，这是善还是恶？误导众多弟子听信其“消业”说、
有病不就医不吃药，最后耽误病情不治身亡，并实施精神控制，致使许多弟子成为精神
病患者，有的欲拔不能自杀或伤害他人，这是善还是恶？……
佛家教人“诸恶莫做，众善奉行”，“主佛”恐怕早已抛之脑后了吧，佛法中的十
种“善业”，即不... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 13 发布日期：2015年03月09日 文章来源：凯风网
作者：清晖
【字体大小：大 中 小】
2月3日，法轮功媒体登出了法轮大法学会通知，通知的内容也即代表了李大师的意
思，即马上把不是大法网站上的师父讲法统统删掉，并严厉要求任何人不能在其它网页
转登师父经文，同时进行恐吓谁若不听从将有严重后果。紧接着，2月17日，刊登了题
目是《出发点》的文章，揭露了部分弟子的“人心”表现，大概内容也是前通知精神的
延伸和扩展。不过半个月，两个连环炮相继发出，使人不禁要问“主佛”怎么了？号称
法身无数无所不能的转世“宇宙主佛”何以对区区人间小事大动肝火呢？毕竟弟子们还
都是凡胎，在理解贯彻“主佛”意志方面还都差强人意，但作为“主佛”须知管理人间
的事情不是一蹴而就的，也不是一纸通知就能解决问题的，是不是应该注重点方法和策
略呢？作为旁观者，真有点担心万一“主佛”因急火攻心影响了健康该怎么办。并顺便
提醒“主佛”今后遇事可要三思而后行了。
思去掉名利情
佛家教人去掉心中杂念，清心寡欲，向内心修炼，更何况是“主佛”更应... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 编者按：挪威北极大学宗教学教授詹姆斯·R·路易斯曾是法轮功支持者，但是法
轮功对他及一名澳大利亚学者无休止的邮件骚扰改变了他的看法。通过对李洪志教义及
法轮功成员言行的对照研究，他得出结论：法轮功有着黑暗的、不为人知的、压制异议
的粗暴手段。法轮功靠大嗓门来粗暴干涉他人对其的批判，他们从不愿意包容他人观点
，而且还把自己的观点在互联网上漫天传播。法轮功压制异议的做法与李洪志神秘的“
业力论”息息相关，该理论还鼓动习练者去主动寻求受迫害和殉教。以下是詹姆斯·R
·路易斯首发于凯风网的研究论文《法轮功欲从我身上摄取“德”——李洪志的受迫害
与殉教的神秘教义是如何鼓动法轮功威胁学术自由的》。
《法轮功欲从我身上摄取“德”》（第一部分）
……
同时，尽管有暗示法轮功习练者完全认可法轮功创始人李洪志是他们的精神领袖，
但在录像片《法轮功：真实的故事》中，有三到四分钟的时间却在否认法轮功存在领导
人物。声称没有领导人物，似乎是基于该组织没有传统的组织架构这一事实（注8）。
然而，尽管如此，法轮功在各个层级都有人充当领导：
（该组织架构包括）以信息时代全球互联络网为特征的“草根社会反抗网络”（
Ca... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 时有穆斯林尤其是神职人员，煽动对异教徒尤其是犹太人的仇恨。然而，如果进行
法律追究则会碰到困难：他们会自称其言论只是“宗教意义上”的。
反过来讲，任何人对穆斯林不敬，都可能会被控以仇恨罪：因为你不信伊斯兰教，
你就没有仇恨的自由。
这种法律当然是非常邪恶的，是中世纪思想残余；不过作为法律，大家暂时拿它也
没辙。
我这里提出一种法律和宗教上的解释：
任何针对穆斯林的暴力言论，都可以是“宗教意义上”。这个宗教即为佛教，很可
能还包括印度教。（我对印度教不是太熟悉，但应该是没错的；印度教除了奉行雅利安
种族主义与佛教截然对立以外其它理论经长期融合，都和佛教差不多。）
这就是“报应”理论。根据佛教理论，人们的作为会造成“业”，而“业”一般会
以“报应”的形式消除。
注意：世俗化的中国佛教往往讲求“消业”，用各种讨便宜的迷信手段来消除业；
尤其是以善业抵消恶业。
然而，根据正统的佛教理论，是“善有善报，恶有恶报，各得其报，不能相互抵消
”。报应是躲不开的。
因此，穆斯林的暴力活动和暴力言论，必然会遭到报应。针对穆斯林的暴力言论，
就是这种宗教意义上的。 |
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f******u
发帖数: 767 | 16 中国与世界的儿童关系
编者按 对于国人越来越不陌生的一幕可能是这样的，某一天，在首都机场或者其
它的口岸，会目睹到一队外国人，抱着许多中国的婴儿，坦然地走出国门。
这些人不远万里来到中国，其实只是为了领养到那些无家可归的婴孩。这些孤独的
孩子从此将在国外有一个新的家，跨越种族的、跨越血缘的、超越原本命运的家。
太多矛盾的生活使大陆每年都会出现许多弃婴和孤儿，绝大多数为女婴，福利院所
收养的孩子有10万之多，实际数字可能更多。中国1996年公布的以每个孩子每年吃穿用
、医疗、教育的花费为5000元计算，政府至少要支出5亿元。而领养工作的开展，期望
能让这些不幸的孩子感受人生最不可缺少的亲情，也能为国家减轻不小的负担。正是出
于这种考虑，民政部所属的中国领养中心一直致力于国内和跨国的弃儿、孤儿的领养活
动。
但是他们的工作正遭受某些质疑，海外的一些媒介认为大陆"出口孤儿，以增外汇"
等。而攻击中国的人权组织更是找来许多理由来抨击这项善业，并且成为某种国际关系
中重要的砝码。日前，中国国家主席江泽民在中南海会见了由美国联邦参议员玛丽·兰
德里欧女士和联邦众议员安妮·诺瑟普女士率领的美国国会收 |
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n*****c
发帖数: 231 | 17 (转载)龙树菩萨揭秘人生的四种未来
发布时间：2016年05月26日
来源：2016-05-16 密法之光 作者：太桥旦曾堪布 533 人关注 打印 转发 投稿
训练能让我们在死亡来临时内心平静，远离痛苦，甚至能让我们化恶心为善业，做
到内心平静、毫不后悔。然而，只做到不后悔还远远不够，还要能做到死后有一个好的
前途。死亡只是一个短暂的过程，死后的生活却是极其漫长的，我们要努力争取死后能
投生到一个光明的地方。
龙树菩萨说，人有四种未来：从光明到光明;从光明到黑暗;从黑暗到光明;从黑暗
到黑暗。
从光明到光明
菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为，对佛法是如法的，对众
生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。
现代社会有这样一种人，生活环境、衣食住行、亲人眷属等各方面都很有福报，同
时，他们的所言所行也都是善良的，一心一意地修行禅法，大公无私地利益他人，这样
的人不但这辈子活得很幸福，死后所去的地方也是光明的。这里的光明不仅是指人天善
果，更主要是指解脱轮回，或是往生净土，或是证得佛果。
从光明到黑暗
世间有一类人，他们过去世做过很多好... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 18 哎，你还说的真实在，让年轻人情何以堪。
楼主，没进去前，认真刷题，多余的别想了，都是妄想。
进去了，就是另外的规则。
参见修十善业那位蜀黍的箴言。
生活大多数时候就是貌似认真的扯淡，多助人为乐协调关系是正事。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 19 三个月念准提咒100万，白血病神奇痊愈！
本文是转载：
末学持满100万遍准提咒之后，得到了版主师兄和同修佛友的鼓励和称赞。于我来
说，却既欣喜又惭愧。欣喜的是我发愿在春节之前（70天时间）完成100万遍准提咒共
修的目标终于实现了；惭愧的是我从93年开始学佛到参加共修之前这十几年的时间，有
名无实，走过了一条漫长的弯路。直至我身陷绝境碰得焦头烂额的时候，才幡然悔悟。
可是，十几年的大好时光毕竟是“无可奈何花落去了”。我想，今天这篇文字应该写成
一篇忏悔者的自白，更慰我心籍，以作为前车之鉴，望同修师兄们以我为戒。
先说我这场病吧。2009年10月18日夜里，我突然高烧，腹痛难忍，呼吸困难。我本
人是医生，凭职业经验以为可能是一种急腹症，需要赶紧确诊。捱到天明，妻子陪我到
市人民医院检查，化验单一出来，妻子哭成了一个泪人，我情知不妙，化验单上标明白
细胞高达16万，超过正常值10倍以上。一会儿胸片也出来了，双肺大面积感染。当时就
办了住院手续，进一步腰穿检验，我被确诊为粒细胞性白血病。当时，我的大脑一片空
白，同如一下子从天堂国跌入了地狱门，死神与我觌面相对，并且拉住了我的手。
... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 20 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 21 明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“你很有善根，
二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在无可
限量。”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝
君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试，本应以头名获中，但因你以淫心偷看侍婢
，并引诱邻女来嬉戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：
“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的惩罚吗？”
文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说：“你以为真正要犯了淫行才有罪吗？凡是淫
心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要见色思淫的心意，即会受到
名誉俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你
当时是什么心思？因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们，以诱发了她们的情窦，使他们陷
于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟诱做如此的巧
辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！”
赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳
切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 【新唐人2016年07月27日讯】世界上有很多地区不缺乏水、食物等基本生活用品，故而
，出现许多浪费现象，其实大家是不知道浪费这些食物会有损福报，我们来看看网络中
的文章是怎么说的？
世人会珍惜贵的东西，贵重的东西难得，比如金银珠宝，就特别珍惜。浪费便宜的东西
，比如说米饭，以为容易得到，就不珍惜，轻易浪费。要知道，浪费自然界的东西，更
为损福报。
比如说水，有的人洗衣服，水都是哗哗流，觉得一吨水才几块钱。或者去吃快餐，米饭
吃不完，就扔掉。一碗米饭才几毛钱。或者衣服，衣服很便宜，穿的不喜欢，就扔掉重
新买过。这个是误区，就是用钱来衡量价值。
无论多富贵，一辈子吃的粮食，用的水都是有定数的。没有福报了，有钱也买不到粮食
，没有福报的人，有粮食也吃不着，好比得了咽喉癌。因为这辈子的粮食，都是给他吃
完了。用水也一样，不要觉得水到处都有，像跑到甘肃等沙漠偏远地区，要用水就很困
难。这么浪费水，下辈子就会投胎到没水的地区。没有水的地区成长的人，就缺少智慧
。肾脏主水，和人的智慧有关。江南多水地区，人多聪慧。浪费水，下辈子就缺乏智慧。
浪费水和粮食，乃至能吃的东西，都不是几块钱的问题。不要拿钱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 【新唐人2016年07月27日讯】世界上有很多地区不缺乏水、食物等基本生活用品，故而
，出现许多浪费现象，其实大家是不知道浪费这些食物会有损福报，我们来看看网络中
的文章是怎么说的？
世人会珍惜贵的东西，贵重的东西难得，比如金银珠宝，就特别珍惜。浪费便宜的东西
，比如说米饭，以为容易得到，就不珍惜，轻易浪费。要知道，浪费自然界的东西，更
为损福报。
比如说水，有的人洗衣服，水都是哗哗流，觉得一吨水才几块钱。或者去吃快餐，米饭
吃不完，就扔掉。一碗米饭才几毛钱。或者衣服，衣服很便宜，穿的不喜欢，就扔掉重
新买过。这个是误区，就是用钱来衡量价值。
无论多富贵，一辈子吃的粮食，用的水都是有定数的。没有福报了，有钱也买不到粮食
，没有福报的人，有粮食也吃不着，好比得了咽喉癌。因为这辈子的粮食，都是给他吃
完了。用水也一样，不要觉得水到处都有，像跑到甘肃等沙漠偏远地区，要用水就很困
难。这么浪费水，下辈子就会投胎到没水的地区。没有水的地区成长的人，就缺少智慧
。肾脏主水，和人的智慧有关。江南多水地区，人多聪慧。浪费水，下辈子就缺乏智慧。
浪费水和粮食，乃至能吃的东西，都不是几块钱的问题。不要拿钱... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1198 | 25 资讯通信科技是企业提高生产力的重要关键，政府接下来三年将投入5亿元，推出资讯
通信科技生产力与增长计划（ICT for Productivity and Growth，简称IPG），以鼓励
更多企业采用资讯通信科技来提高生产力。
首先，政府会增加资信综合资金辅助计划（iSPRINT）的受惠企业数目，从现有的500家
中小企业，接下来三年再增加多1万家企业。在该计划下，企业在购买资讯通信科技相
关产品与服务时，可获得高达70％的津贴。
其次，对于那些使用新科技解决方案的企业，政府也将为符合条件的企业提供高达80％
的资助。参与计划的企业可获最高达100万元的资助。
此外，中小企业签订网速至少100兆比特（100 Mbps）的光纤宽带网络服务时，将可获
得50％津贴，津贴期限长达两年，顶限为每月120元。政府也将提供一次性的2400元津
贴，协助这些企业在它们的办公地点推出免费无线网络Wireless@SG。
补贴大厦安装光纤宽带设施
为确保更多商业大厦为其租户提供使用光纤宽带网络服务的相关设施，政府还将为商业
大厦业主在内部结构的开支，提供高达80％补贴。
除了让中小企业在使用高网速的光... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 26 邪淫等恶业消去的福报能够重新找回吗？——益西彭措堪布开示：功名随心转
我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性
。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。
以功名来说，功名是以因缘造作的有为法，刹那生灭，所以没有一成不变的功名，而且
它随着不同因缘会产生增减变化。怎样变呢？就是造恶削减功名，行善增长功名。
古代有个叫丁湜的人，相士看他能大魁天下（就是会做状元），后来再遇相士时，相士
大惊说：“你做了什么事，功名已经夺去了。”
丁湜想起曾经用方法拉人来赌钱，赢了六百万，就告诉相士实情。相士说：“你造这个
恶业，把功名都削掉了。”
丁湜很后悔，急忙还掉所赢的钱来作赎罪，结果勉强落到了榜尾。
从这个公案，我们知道，功名是有为法，它是可以创造也可以削减的。为什么是有为法
？因为它是福德因缘的产物。创造相应的因缘，才会得到；没有因缘，单单空想也不会
产生；前面有因缘，后来造了恶业，也会立即变化。功名是刹那灭的法，它没有常住、
没有实质，就看你积聚什么因缘。丁湜造了恶业，状元功名完全消尽。
《寿康宝鉴》上讲有个李登十八岁考上解元... 阅读全帖 |
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B******e
发帖数: 5730 | 27 海翔问的问题可能是事先套好的
但是达赖的回答明显的太圆滑
（想说狡猾，但怕他老派二郎神打我一棒）
有人也这么觉得么？
有佛教徒可以解释么？
西藏今天这个局面
是什么因果关系？
是善业，让中国开发西藏，使西藏人生活水平提升？
是恶业，让西藏接受中国的统治？
善乎？恶乎？ |
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o**4
发帖数: 35028 | 28 太肤浅了，
认真都是有原因的，
板斧明显是怨业太深，需要好好学学十善业，否则内心痛苦不可能消除， |
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O*******r
发帖数: 753 | 29 经文续曰:
‘所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养一切诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。
所有十方三世刹，广大清净妙庄严，众会围绕诸如来，悉在菩提树王下... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 这楼越来越歪了，那么作为神棍我就来继续搅一搅。
佛法本身没有来自一个超越自然规律的神或者上帝的救赎，如果你仔细研究原始佛教就
会发现找不到任何宗教性的内容。当然后来发展起来的大乘和金刚乘的确有很多宗教的
形式在内，可是其核心的思想无非是出离心，菩提心和空性见。宗教的形式是工具，这
个修行的工具最终是要被抛弃的，对汉传的禅宗和藏传的大手印大圆满有一定了解得就
知道我在说啥。金刚经说如来说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。至于影响也非常大的
净土宗（汉传有，藏传也有）的修行目标很好很方便，可往生净土是修行的中间阶段，
并不是究竟的目标。所以在某种意义上说，没有佛教这种宗教，也没有佛教徒这种宗教
徒。
佛法相信缘起，认为一切身语意的造作都会以业的形式存在，并在将来条件成熟时发生
作用，所以为了避免受苦我们应该累积善业，并对往昔所造恶业诚心忏悔并发誓不再犯
。对于那些在缘成熟的情况下以果的形式现行的业，基本上没有什么办法可以解决。有
些虔诚的佛教徒不理解生活中的苦信了佛之后仍然没法解决，从而退失信心，那是因为
他们不明白这个道理，而是把佛法当成了宗教止痛片。但佛陀的教法根本没有如何止痛
的方法，只... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 31 群星聚集的星盘象征
http://www.douban.com/group/topic/8437449/
本命盘中如果有群星聚集，连成一排的组合，通常这样的人的某种个性特质会特别鲜明
，想法上也比较narrow一点。也就是说，比较难体会其他层面的思考角度，所以在面对
环境、处理各类事情的手法，就会比较单一，缺乏弹性。一方面可以说是个单纯、简单
的人，但如果碰到较复杂的人情世故，就很难处理的好。
通常属於连星型的人，他们的天份比较是属於专门型的，好好的发掘、投入，可以在某
个领域上专精，也适合从事较单纯领域的工作，这样他们的天赋才比较能发挥出来，且
可以很有表现。但如果放在较复杂的环境里，或需要他是个通才，反而会压抑他们的天
份，因为进入状况比较慢，而显得好像比较不聪明，其实是放错地方。
群星集中的那两三个宫位，通常就是深深钳住他们的领域，使他们较难以跳脱出来看到
其他面。碰到好运来时可以一连串的好，但碰到很糟的时候，就几乎跳不出来，想帮的
朋友通常都帮不上忙，想拉也拉他不出来，他们只能依自己的模式逻辑去体验经历。
如果群星集中在第12宫及第1、 2宫，这几宫就是他难以脱身的地方，所有发... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 32 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [转载]色情的东西一眼都不能看
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东)
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 34 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 35 人的命不同。 今世作善业，来生或下半生 有福报。 |
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b*****f
发帖数: 341 | 36 佛法里有天堂，天王，而且讲了去那里的方法，就是修十善业，和基督十诫几乎一样，
只可惜现在很多基督徒不怎么修十诫了 |
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r***u
发帖数: 1272 | 37 读读我们老祖先留下的训言
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
洒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
如若十分都使尽，远在儿孙近在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。无求到处人情... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 80 | 38 佛陀说：「在此，学生，某个男人或女人杀生、是杀生者、满手血腥、诉诸棍杖与暴力
、对众生残暴。由于实行与造了这些业，他堕入恶道、恶趣、苦处、地狱。如果他没有
堕入恶道、恶趣、苦处、地狱，反之，由于其他善业而再度回到人间，那么无论他投生
到哪里，他都短寿，而且很可能死后堕入地狱或投生为动物等。」《中部．小业分别经
》。
五戒--（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）是帮助我们避免投生到动物等四
恶道，破戒则帮助我们投生到四恶道。因此佛陀对一名叫做战士的军人，解释士兵战死
沙场时会发生什么事：「当一位士兵在战场上致力奋战时，其心低劣、邪恶、受到这样
的思想误导：‘让这些众生被杀死、被屠宰、被消灭、被毁灭或被杀绝。’如果当他在
战场上致力奋战时，别人杀死了他、结束了他的生命，他将投生到‘战死沙场地狱’。
」佛陀也解释，如果该士兵认为战死沙场是很英勇的事，他将会因为邪见而投生为动物
等四恶道，或投生到更糟的地狱里。《相应部战士经》可见业报法则并不尊敬爱国心与
其他空想。
如果有不同异议，请先不要急着否定，因为人死之后的事儿，目前科学还没有定论。如
果确如佛陀所说，那跟你相信不相信是没有关系的... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 39 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 2249 | 40 北美华人慈善从业人士的最后吃相都比较难看，穷惯了找高薪正当工作难，只能从事慈
善业，过手的钱一多，痒痒。
有钱的自个散散。通过这些人，都是雁过拔毛。
想开了也就是这么回事情，牧师收拾一税和尚收香火钱不就你要个场地和偶像求心安，
他们提供服务你们出钱。慈善从业人士提供慈善服务，你们出钱求心安
慈善从业人士黑妈精辟概括了这一规律
发信人: DarkMatterER (晴耕雨读), 信区: mitOCEF
标 题: Re: 壹基金红十字 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 21:51:30 2013, 美东)
跑个题，我怎么就特别不理解有人既想马儿跑，又想马儿不吃草呢？
做事情哪有没开销的，慈善组织有运营费就好像不地道似的，还会比较哪家费用低，我
啥事儿也不做，肯定运营费用最低！ |
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j********p
发帖数: 9680 | 41 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Wisdom
标 题: 转载: 净界法师：你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 4 23:17:13 2014, 美东)
净界法师：你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
发布时间：2014年08月26日
来源：本站原创 作者：净界法师
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你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
淨界法師
诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不
是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在
受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。
在《宗镜录》上说，它说这一个狮子去吃一个鹿，对不对？我们看那个《动物奇观
》，狮子去追鹿把鹿给咬死了，你们认为这个是什么业？善业、恶业？
无记！对了！是无记业。为什么呢？永明大师说，因为畜生道它的心识暗钝，犹如... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 43 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 44 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 45 [其它] 福报带得走，财富带不走
现在很多人都在拼命地赚钱，拼命地追求利益，经历了那么多，辛苦了那么久，最终还
是一无所获，只是绝望，没有别的。也有极少数人“成功”了，也就是真的得到钱、得
到权力了，又能如何呢？也许越有钱，内心越烦恼；权力越大，内心的压力越大。
在一生当中，为了钱财而遭受的艰难就不说了，还积累了那么多恶业，都要跟你走
。钱不可能跟你走，权也不可能跟你走，亲戚朋友也不可能跟你走，甚至是自己一辈子
精心养护的“身体”也不可能跟你走。临终时，跟你形影不离的就是“业”——善业或
恶业。你一辈子造的业跟你走，自己造的要自己受，谁也不会为你分担的。
你所积累的这些财富也不是你的，最终是别人的；你所得到的权力不是你的，最终
还是别人的。“我是老板”“我是领导”，争来了权力，最后也还要归别人。有的人一
辈子挣钱、攒钱，自己不舍得花，结果，要么突然生病了，钱都给医院了；要么突然死
了，不知道钱被谁拿走了。
其实我们认为的权力、财富，都不是真正的福报。真正的福报在自己的相续当中，
在阿赖耶当中，是可以带走的。其他一切的物质条件，都不要太执着。缘来了也行，缘
走了也行。你不受影响，这就行了... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 [弘法探讨] 明贤法师：在家也能了生脱死 并不提倡人人出家
虽然出家为僧功德无量，但佛教不要求人人出家。
古人云：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为也。”清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云
：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”出家僧众为人间种福田、做出世之导师，肩
负着宣传道义、感化人心、度化众生的终极责任。因此，倓虚法师说“和尚是世界的大
轴”。
三世诸佛皆以出家身而成佛，佛子成佛之际必然人人出家，故人人皆宜有出家之志
愿。虽然出家为僧功德无量，但佛教并不要求人人都出家。为什么？
首先，人们的因缘、善根各不相同，出家的因缘不会在同一时间成熟。何况人身难
得、佛法难闻，想要具足出家的因缘难上加难。当出家的善业尚未成熟时，人们是不会
同时出家的。但幸好佛教并不认为只有出家才能修行，在家人也可以修行，可以了生脱
死。比如佛陀在世时，就有维摩诘大士等居士示现在家成就的例子。
再次，根据佛教教义和制度，出家应是佛教徒中少数人的事，佛教对出家的条件要
求很高。赵朴初老先生曾在《佛教常识问答》中介绍：第一、出家的动机要求真纯——
即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 [感应体会] 精进持大悲咒楞严咒等是防盗的好办法
前天末学的同事的钱包和手机被偷了，我们报了警，可是警察到现在也没有抓到小偷。
这几天着急难受的人不只是那个东西被偷了的人，也包括我和我另外的同事，因
为我们都可能被人想成是嫌疑人。
末学愿十方诸佛菩萨善神护法能加持引导小偷能投案自首或者能早日被警察抓到
归案。
末学在这里要感谢十方佛菩萨的加持护佑。因为末学的包和同事的放在同一个地
方之间相差不过一米。同事的东西丢了，末学的却没有丢。通过这件事情末学想到了持
诵大悲咒的功德里如此说——
10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。
（3）常值好时。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。
（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 48 [实修交流] 随缘放生
放生的精神就是“救生”，对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情，虽
然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处，重业者入地狱受报
。那么，放生恰相反，会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我
们放生而生起慈悲心，自然这会改善我们自己的周围善因缘。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业
、经常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《华严经》云：“诸恶莫作，众善奉行
，自净其意，是诸佛教。”是故，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的
假名，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的
众生，这才是大乘菩萨的殊胜行为，已经发菩提心的人都不可缺少。因为释尊所说八万
四千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，是故仅发救
护众生的心也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅唯发起饶益心，犹胜供
养诸如来。”而一切众生最所珍护的也就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它
最大的恩德，无情中断其生命是对它最大的迫害，戒杀放生是大... 阅读全帖 |
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发帖数: 231 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: (转载)龙猛菩萨之毁坏名声六法要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 22:15:44 2016, 美东)
龙猛菩萨之毁坏名声六法要[索达吉堪布]
发布时间：2016年05月24日
来源：2016-05-24 智悲讲堂 作者：索达吉堪布仁波切 170 人关注 打印 转发
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龙猛菩萨总结了即生中毁坏自己名声、来世毁坏善根而堕入恶趣的六法。一个人在
行持善法的过程中，若没有以正知正念观察身口意，随分别念在恶劣环境中做种种坏事
，最容易做的就是这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《
二规教言论》中说：“白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，夜间唯作不净行，此等亦是
无愧者。”这是对在家人的教授，而作为出家人，毁坏名声的六法更要远离。出家人一
般不会有这些现象，但现在的在家人很难从中拔出来，尤其是一些坏领导，这六法每天
都一一具足。因此，要当一个虔诚的佛教徒，必须杜绝这些行为。
字面上是很简单的。但并不是口头会说就... 阅读全帖 |
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发帖数: 231 | 50 (转载)龙树菩萨揭秘人生的四种未来
发布时间：2016年05月26日
来源：2016-05-16 密法之光 作者：太桥旦曾堪布 533 人关注 打印 转发 投稿
训练能让我们在死亡来临时内心平静，远离痛苦，甚至能让我们化恶心为善业，做
到内心平静、毫不后悔。然而，只做到不后悔还远远不够，还要能做到死后有一个好的
前途。死亡只是一个短暂的过程，死后的生活却是极其漫长的，我们要努力争取死后能
投生到一个光明的地方。
龙树菩萨说，人有四种未来：从光明到光明;从光明到黑暗;从黑暗到光明;从黑暗
到黑暗。
从光明到光明
菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为，对佛法是如法的，对众
生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。
现代社会有这样一种人，生活环境、衣食住行、亲人眷属等各方面都很有福报，同
时，他们的所言所行也都是善良的，一心一意地修行禅法，大公无私地利益他人，这样
的人不但这辈子活得很幸福，死后所去的地方也是光明的。这里的光明不仅是指人天善
果，更主要是指解脱轮回，或是往生净土，或是证得佛果。
从光明到黑暗
世间有一类人，他们过去世做过很多好... 阅读全帖 |
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