d**e
发帖数: 863 | 1 http://twitter.com/#!/shake2008wang
shake2008wang shake2008wang
真是令人笑掉了大牙，就这样一个集官二代、太子党、八旗子弟哈巴狗为一身的社会病
态孪生体，居
然能成为标志？如此下去，中国社会是不是都应该包二奶、聚众淫乱、剽窃成风！就像
饱醉豚在推特
中说的：民主团体中的女性只是男性的福利。难道真的这样吗？这也叫民主吗？#aiww
4 minutes ago
shake2008wang shake2008wang
并仰仗其革命老爹的残阳为非作歹。这次哈巴狗艾未未落水了，那些平日养的小京巴们
开始前窜后跳
为其洋奴主子摇旗呐喊，居然说“当代中国一个不可取代的标志性存在。他是很多人心
灵的稳定剂”，
#aiww
4 minutes ago
shake2008wang shake2008wang
他在中国就狗屁不是了，还有哪个官员能给他面子？艾未未在日渐受挫的生活中逐渐拉
拢了一批以颓
废为生活、以丑恶为追求的一群人，他们自诩为中国的先锋艺术家，可是又实在没有什
么艺术成果和
艺术品位，只能去剽窃和窃取别人的艺术成果，#aiww
4... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 2 《推背图》归序全解 (第46象)内战红朝立 两岸分三地
第46象（原第四十象 巽下艮上 蛊）内战红朝立 两岸分三地
谶曰
一二三四
无土有主
小小天罡
垂拱而治
颂曰
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
《推背图》归序全解 (第46象)内战红朝立 两岸分三地
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱
，有兽活禽死之意也。」
一、陈曦解图
童子：在《推背图》里有一种喻指，指统治时间短的人。如第14象，用「十三
童子五王公」来喻指五代50多年中的13个「短命」皇帝。当今的当政者统治时间也不长
，故以童子为喻。
本图喻指「两岸三地」。方位上：图中最大的童子，位置对应地图上大陆，最
小的童子的方位对应香港，中间的童子对应台湾的位置。
图中三童子手持玩具，港、台的两位童子都伸手出去，而代表大陆的童子玩具
自抱怀中，喻大陆当时闭 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 3 9日，数十名香港市民自发到美国驻港总领事馆，抗议美方介入香港事务。
香港俊和发展集团近日去信香港大学等高校，表示对高校未能阻止学生“占中”感到失
望，因而暂停赞助奖学金。至12日，“占中”已持续15天之久，对香港的正常生活构成
极大困扰。除了自发上街“清场”与示威者正面冲突之外，香港人开始用其他多种手段
来反制“占中”。
“占中”者须面对巨额索赔
“占中”已对香港造成超过3500亿港元的直接经济损失，受池鱼之殃的商家和市民，正
准备以经济手段反击。
据香港媒体报道，俊和发展集团副主席彭一邦在写给香港大学校长马斐森的信中表示，
暂停对港大等几所高校的奖学金支持，因为高校本应引导学生以合法方式表达理念，但
港大等高校不阻止学生“占中”，令学生日后面对刑责，“最糟糕的是，以后有人也会
采取类似的违法行为来达成他们的诉求。”
信中提到，民主是大家共同的追求，但俊和发展集团认为，激进的“占中”不能争取到
民主目标，只会令香港的经济、民生受损，更会冲击香港的法制系统。
餐饮、零售和旅游业者是“占中”最大的受灾户。本该大赚特赚的“十一黄金周”变得
门庭冷落，尤其不少餐饮业者还为过节采购了大量新鲜食材... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 4 林黛玉：肠断白萍 泪尽沅湘
◎王立
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光
点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三
分。
——秉绝代之姿容，具稀世之俊美的林黛玉，是曹雪芹倾情塑造的小说人物形象。
黛玉之美，超尘脱俗，秀外慧中，故王熙凤一见便惊叹：“天下竟有这样标致人儿！我
今日才算看见了！”而贾宝玉谓之“神仙似的妹妹”。
在曹雪芹的神话笔法中，林黛玉的前生是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，十分娇
娜可爱，赤霞宫的神瑛侍者，每日以甘露灌溉，后绛珠草承天地之精华，又得甘露滋润
，遂脱去草木之胎，幻化人形，修成女体——这个多愁善感的绛珠仙子，便欲以一生的
眼泪报此甘露之恩：“他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，
也还得过了。”
若是还泪而生，当是泪尽而逝。如此，林黛玉的一生，其悲剧色彩一开始就注定了
。世上偏有明白人，一个瘌头和尚，在黛玉三岁那年，要化她出家。钦点巡盐御史林如
海夫妇视黛玉若掌上明珠，自是不从。那瘌头和尚便说：“既舍不得，但只怕他的病一
生也不能好的！——若要好时，除非从此以后总不许见哭... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 5 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 全职高手 第六百五十五章 兑子
谁也没有想到,蓝雨和轮回这场比赛，第一个让天平偏转的空当，会是发生在开打以来
最透明的两个人身上。
轮回的吕泊远，蓝雨的宋晓。
这场柔道对气功师的格斗系内战，从对方接触后，就是比较被忽略的，甚至连导播
都没有给这二人太多的镜头。
相比起那边各人之间相互配合时常转移攻击目标的变化，这俩人就像是游离在战局
之外，两个玩起了单对单的游戏。
结果，就是这两人之间的单对单，最终打出了压倒性的优势。
外界对轮回的关注，周泽楷一人就要掠出绝大多数目光，其次就是副队长江波涛。
其他当绿叶的选手，其实水平不低，但在枪王的光芒下，总会显得有些黯淡。这次
很多人已经察觉到轮回战队在技能点方面有了提高，但最终讨论到最多的，却总是一枪
穿云和无浪两个全明星角色有了怎样的提升。
事实只有轮回战队自己最清楚。这一次2000万的技能书收购，队中角色提升最大的
正是吕泊远的柔道角色：云山乱。
云山乱原本技能点是4770点，在职业圈中属中游水平，但在这些任务刷技能书的过
程中，人品大爆，最终是将技能点直接突破到了满点5000。230点的技能提升，是轮回
全队之最。周泽楷的一枪穿云，江波涛的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 全职高手 第六百五十五章 兑子
谁也没有想到,蓝雨和轮回这场比赛，第一个让天平偏转的空当，会是发生在开打以来
最透明的两个人身上。
轮回的吕泊远，蓝雨的宋晓。
这场柔道对气功师的格斗系内战，从对方接触后，就是比较被忽略的，甚至连导播
都没有给这二人太多的镜头。
相比起那边各人之间相互配合时常转移攻击目标的变化，这俩人就像是游离在战局
之外，两个玩起了单对单的游戏。
结果，就是这两人之间的单对单，最终打出了压倒性的优势。
外界对轮回的关注，周泽楷一人就要掠出绝大多数目光，其次就是副队长江波涛。
其他当绿叶的选手，其实水平不低，但在枪王的光芒下，总会显得有些黯淡。这次
很多人已经察觉到轮回战队在技能点方面有了提高，但最终讨论到最多的，却总是一枪
穿云和无浪两个全明星角色有了怎样的提升。
事实只有轮回战队自己最清楚。这一次2000万的技能书收购，队中角色提升最大的
正是吕泊远的柔道角色：云山乱。
云山乱原本技能点是4770点，在职业圈中属中游水平，但在这些任务刷技能书的过
程中，人品大爆，最终是将技能点直接突破到了满点5000。230点的技能提升，是轮回
全队之最。周泽楷的一枪穿云，江波涛的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 全职高手 第六百五十五章 兑子
谁也没有想到,蓝雨和轮回这场比赛，第一个让天平偏转的空当，会是发生在开打以来
最透明的两个人身上。
轮回的吕泊远，蓝雨的宋晓。
这场柔道对气功师的格斗系内战，从对方接触后，就是比较被忽略的，甚至连导播
都没有给这二人太多的镜头。
相比起那边各人之间相互配合时常转移攻击目标的变化，这俩人就像是游离在战局
之外，两个玩起了单对单的游戏。
结果，就是这两人之间的单对单，最终打出了压倒性的优势。
外界对轮回的关注，周泽楷一人就要掠出绝大多数目光，其次就是副队长江波涛。
其他当绿叶的选手，其实水平不低，但在枪王的光芒下，总会显得有些黯淡。这次
很多人已经察觉到轮回战队在技能点方面有了提高，但最终讨论到最多的，却总是一枪
穿云和无浪两个全明星角色有了怎样的提升。
事实只有轮回战队自己最清楚。这一次2000万的技能书收购，队中角色提升最大的
正是吕泊远的柔道角色：云山乱。
云山乱原本技能点是4770点，在职业圈中属中游水平，但在这些任务刷技能书的过
程中，人品大爆，最终是将技能点直接突破到了满点5000。230点的技能提升，是轮回
全队之最。周泽楷的一枪穿云，江波涛的... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 9 一、正住：谓不堕党类。就是说作为学生，不可以有宗派之见，评论这宗派好，那宗派
不好，甚至贬低他宗，赞扬自宗。要知道一切经论都是佛说，不是道的主体，即是道的
支分。作为佛子，我们有何资格进行批判，自招谤法罪过？我在佛学院读书时即犯此毛
病，极端赞叹净土法门，贬低其它法门，更可笑的是还闹著要退学，去专修净土。幸好
有二法师相劝，方没造成重大过失，而且还继续学习了许多正法。所以我从内心里感激
这二位法师挽救了我。希望我这痛苦的经验，也能给同修们作为借鉴。
二、具慧：作为弟子要有智慧善于观察，寻找真正的善知识，一经认定，即终身依
止。这样才能迅速增长功德，成就佛道。若自无此能力，应从善知识、可靠之人介绍，
或由大众认定亦可。不然盲目地依止，满腔热情想学正法，反而学了邪法，那时真的会
一失足成千劫恨。作为学法者，不可不慎。
三、求法义：谓学佛者，具备正住、具慧二个条件，还需要有求法的意乐。也就是
说，要有诸佛菩萨为法忘躯的求法精神。如《大般涅盘经·圣行品》中所述世尊因地为
求“生灭灭已，寂灭为乐”半偈而舍身之难行。除此之外，还要去除听法时的三种过失
，应作如理的六种思维。
离三种过失是：(1)若... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 不许有阿赖耶识”的辨析
[摘要：
不可以用空取代缘起，依空解释一切。
“由X非以自性灭，故无Y亦能生” 的逻辑成立存在问题。
业到感果前不失坏，需要依赖其他条件这才是有为法，如果业本身就具备其不失坏的条
件（依据），业就有自性了。
如果从业灭无自性而说从彼亦能有果生，就像说“梦灭”本身让愚夫生贪而不说明主
要原因是他自己愚蠢一样；根本就是没有指明真正原因。
唯识宗论点中举出十个理由证明阿赖耶识非无，可以认为都是反对“不许有阿赖耶识”
的。
应成派中观师认为阿赖耶识不存在，因此宣称，佛明确说过阿赖耶识的经是不了义经。
这种解释只是维护自宗而已。
[关键字：缘起 性空 业灭 阿赖耶识 理证〕
[作者：Adhis!t!ha^na S/a^kya E-mail： b*****[email protected]〕
目次
一、前言
二、因为缘起，所以性空
三、业的维系
1、逻辑不成
2、业灭和业果的关系
3、喻不成
四、许阿赖耶识的理由
1、经论中的证据
2、不了义说分析
五、结论
=====
一、前言
如果记忆是人脑的功能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 法华经三车喻化城喻穷子喻，涅槃经翻无我为有我，经文太多了我没法大段贴出来了，
你有兴趣找来看吧。简单贴一个解深密经的说法吧：
尔时胜义生菩萨复白佛言：“世尊！初于一时在婆罗痆斯仙人堕处，施鹿林中，惟
为发趣声闻乘者，以四谛相转正法轮。虽是甚奇、甚为希有，一切世间诸天、人等，先
无有能如法转者。而于彼时所转法轮，有上、有容，是未了义，是诸诤论安足处所。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 12 广州口语
“担屎都唔偷食”是指谁
□黄小娅
扁担的两头挂上东西，用肩膀支起来搬运，普通话说“挑”，广州话说“担”。直
接用肩膀承担物体，普通话说“扛”，广州话说“担”。如担水（挑水）、担锄头（扛
锄头）、担旗（扛旗）。“担大旗（扛大旗）”则指当头儿、做主的。
粤谣：“老鼠仔，随地游。亚哥唱妹织丝绸，织到丝绸俾哥睇，哥话威（漂亮），
嫂话曳（差），为乜（为什么）来由受嫂气，不如担棒去钓蟛蜞。”妹妹织出来的丝绸
，哥哥夸奖，嫂子不屑，小妹满肚子委曲，与其受气，还不如扛着棍棒钓蟛蜞去。
伞，广州话叫“遮”。以前的伞多是木质长柄，较现在的粗重多了，外出携伞，可
以手拿，也可肩托背“担”；用时撑开，手握举伞把，伞柄也可斜扛在肩头。因而打伞
说“担遮”。
明代粤歌《竹叶歌》：“竹叶落，竹叶飞，无望翻头再上枝。担伞出门人叫嫂，无
望翻头做女时。”粤地嫁娶联姻是“开枝散叶”的大喜事，“担遮”进入民歌说“担伞
”，不忌“散”音。时至今日，人们即使打着小伞还是说“担遮”。歇后语“落雨担遮
——顾前唔顾后”，喻指目光浅短者只看眼前，不顾将来。
用手搬动东西，普... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c3e721a0100kpyp.html
中医基础理论之——燥邪
罗大伦
秋天的主气，为燥气，本来这是正常的气候变化，但是，如果太过，或者我们不适应了
，它就会变成伤害我们的东西，我们叫邪气，中医把这些外来的邪气分成六种，分别是
风寒暑湿燥火（热），叫六淫，“淫”，就是太过的意思。
燥邪，为六淫之一，是重要的外感致病因素，要找这个燥邪命名的根，还得看《黄帝内
经》，早在《素问 阴阳应象大论》中就有“燥胜则干”的论述，但是《素问 至真要大
论》病机十九条却单单没有写燥气，不知道为什么，我们现在也无从搞懂，所以后世对
燥邪的关注也不够，后来，到了金元时期，金元四大家之一的刘完素写了《素问玄机原
病式》，里面记载到：“诸涩枯涸……皆属于燥”，这样，把燥归成为六气之一。
关于燥邪的发病季节，历代医家众说纷纭，归纳起来有两种，一种认为是秋天的主气，
主要出现在秋天，另一种认为，各个季节都会出现燥邪。其实，我个人认为，各个季节
都会出现是对的，这符合客观情况，我们中医从来不死板，随机应变，冬天如果突然变
暖，出现了很多热证，我们不会一... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 14 我早就知道某些没出息的ID会搬出卑弥乎来。
第一,我们遵从春秋的教诲：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。日本人
如果真能把中华文化继承和发扬，入主中国，那也就是中国历史的一部分，日本也就会
消失在历史长河里。不过日本人没做到。既然没做到，那就没什么可讲的了。到近代中
国日本泾渭分明，这是历史现实。无视历史现实的，大概都是些无脑儿吧？
第二，就是在古代，中国日本和中国契丹的关系的远近亲疏也大不同了。某些ID就会提
个文献名，估计内容从来就没看过。我贴魏书契丹列传和三国志 魏书 东夷传如下。不
解释，自学是小白的义务。
契丹列传：
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂
逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。
真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。
归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何
大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文
皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句
丽窃与... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 15 率领孱弱的南宋军队，对战巅峰蒙古军队，战无不胜。
转一点百度百科的资料：
临安面君，加紧战备
金国灭亡后，刚刚亲政的宋理宗派太常寺簿朱杨祖前往河南府（今河南洛阳），祭扫北
宋诸帝陵寝。不料谍报显示蒙古军在孟津、潼关一带开始屯军。使者想从淮东出发，此
时踌躇不前。孟珙认为：“淮东之师，由淮、泗溯汴，非旬余不达，吾选精骑疾驰，不
十日可竣事；逮师至东京，吾已归矣。”他和几位使者昼夜兼行，到达洛阳，干净利落
地完成祭拜后安全回到襄阳。
正当孟珙在襄樊组建镇北军以防备蒙古南侵时，枢密院命令他赶赴行在临安（今浙江杭
州）议事。宋理宗对孟珙非常器重，召见后夸奖道：“卿名将之子，忠勤体国，破蔡灭
金，功绩昭著。”孟珙则说：“宗社威灵，陛下圣德，与三军将士之劳，臣何力之有？
”宋理宗很高兴，又咨询中兴大计。孟珙答：“愿陛下宽民力，蓄人材，以俟机会。”
端平元年六月，宋理宗发动端平入洛，想抢夺中原土地，不料被蒙古人打的大败。他对
宋蒙形势的发展陷入迷茫之中，问起与蒙古的和议，孟珙的回答掷地有声：“臣介胄之
士，当言战，不当言和！”这是一个武将最标准的回答。宋理宗听了后，就给孟珙很多
赏赐，并任命他知黄州... 阅读全帖 |
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g**u
发帖数: 182 | 16 史记 • 赵红霞列传zt
父母, 鸿儒, 史记, 雅高
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，
甘侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财
故，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢
，而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻
，妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行
奸滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1793 | 17 正版来了!
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渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行奸
滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财物贿之而不受，由是寡欢，中心怏怏。”红霞曰
：“然其所欲者何？... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 18 这个问题在几千年佛在世的时候有人问过，佛拒绝回答的十四无记。
《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 19 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 20 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 21 【人民报消息】在中国，无论有神论者还是无神论者，无论大权在握者还是社会最底层
，一致认定天安门是最高宣言地，孔子进驻天安门又匆匆被清场，也就有了特别之意味
。http://renminbao.com/rmb/article_images/2011-4-28-tamqskz01s.jpg
２５００年前，一只带着特殊箭弩的大鸟落在了陈国的庭院，陈缗公就去请教孔子这箭
的来历，孔子告诉他们，此箭为楛木石弩，是北方的肃慎国进贡的。2000年后，由肃慎
发展起来的清朝从白山黑水入主中原，顺治皇帝给了孔子最长的封号：大成至圣文宣王
先师。从春秋到中华民国，孔子被尊为父、公、师、侯、王、圣。从刘邦始十一皇帝十
八次到孔庙祭孔，乾隆皇帝自己去了八次。但孔子并不是仅仅靠博学赢得了后世的尊重
，他给了中国人思想的基石和道德的尺度。
儒释道三教给予了中国人思想和生存的关键概念，其中释道说的是修炼文化，出世哲学
；孔子则为中国人制定了现世哲学。２５００年间，孔子学说完善和传播，在时间上由
汉而至民国，在空间上由鲁国到江南塞外，甚至远播朝鲜、日本和东南亚。在途经上通
过知识份子著书立说，通过政府表彰祭奠，通过艺... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 22 中共执政六十二年真相（下）
作者﹕李桑榆
法轮功学员在美国国会山庄外举行集会，呼唤正义良知停止迫害。（大纪元）
【大纪元2011年10月03日讯】在上帝毁灭罪恶之城索多玛和娥摩拉时，留存的生命有一
个标准：义人。对于义人，西方宗教有自己的诠释，东方也有自己的理解。无形中，人
们发现无论东方还是西方，无论什么人种，人类的是非标准非常近似：对造就生命神明
的尊敬和感恩，对生命的珍视、对他人的尊重。向上、向善的追求，以及对人性恶的一
面的抑制。人的思想和行为背离作为人的标准，行恶的后果只能给自己带来毁灭。
中国人文始祖黄帝，也是一位修道者，所以在中国价值体系中，处处要讲道：从为人之
道、男女之道、到齐家之道、治国之道、平天下之道。即使做强盗，“盗亦有道”。
儒家是道现实部分的展现：仁义礼智信、温良恭俭让。儒、释、道，构成了中国民族精
神。
灵魂，除了宗教中具象所指，也被用来形容人的精神，生命中高端存在的一部分。人类
灵魂是自由向善的，而撒旦要以物质诱惑，毁灭人类的灵魂。中共在华夏大地六十二年
所为，正是以毁灭中国民族之魂为目的。
一、 先杀知识份子之魂
知识份子是人类精神与文化的主要解释和传... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 23 【大纪元2011年11月20日讯】《尚书·洪范》将人生的大享受总结为“五福”：“一曰
‘寿’，二曰‘富’，三曰‘康宁’，四曰‘修好德’，五曰‘考终命’。”五福中，
“富”包括财富、地位、名望等方面；“康宁”指健康、平安；“好德”指品德高尚、
乐于为善，古人认为惟有行善积德才能增加福份，所以将此项直接列在五福中；“考终
命”指善终、后世评价高等。
古人认为，人若不积德行善，一生的福份是固定的，享受一点儿就少一点儿；在这方面
享受到多一点儿，在那方面就剩的少一点儿。福份一用尽，灾祸就来了。祈福之心人皆
有，古人从两方面去做；一是勤俭朴素，减少已有福份的损耗，这就是古人“惜福”的
观念。勤俭朴素是中华民族的传统美德，古人不仅把它作为通往人生幸福的途径，更把
它视为修身养德之道；再是努力行善积德，迅速积累新福份，即是“培福”的观念。
五福之中，“寿”、“富”、“康宁”、“考终命”四种可以互相转化，比如：用钱治
病，病好了，钱也消耗了，这即是“富”转化为“康宁”的例子。拚命工作，赚了钱，
升了官，但身体状况、人际关系却差了，这即是“康宁”转化转化为“富”的例子。不
择手段而荣耀一时，最终是落得身... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 24 “法轮功”是名佛实魔的邪教
法轮是什么？在古印度传说中，主宰天下的转轮圣王所持用的武器称为轮宝，有无坚不
摧的力量，能够征服一切。佛教借用来象征“佛法”，称为“法轮”，其喻义有三：一
是摧破义，二是辗转义，三是圆满义。所谓摧破者，因为佛法能摧破众生的无明烦恼、
颠倒邪见，犹如转轮圣王的轮宝能辗摧山岳岩石，故喻之为法轮。所谓辗转者，因佛所
说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。所谓圆满者，因佛所说法圆满
无缺，故以法轮喻以圆满。“法轮”在佛教中是一个比喻性词汇，并非有这样一个实体
存在。它与字符号一样，是一种思想理念的象征性标记，并不是什么宇宙缩影和万物
运动模式。《大智度论》卷二十五云：“佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮。”“
遇佛法轮，一切烦恼毒皆灭，一切邪见、疑悔、灾害皆悉消灭。”
这些本是佛学常识，不知“法轮功”的编造者李洪志是不知此义还是故意曲解篡改，他
在《转法轮》一书中讲“法轮图形是宇宙的缩影”，“具备着宇宙的一切功能，它能够
自动地运转、旋转”，“法轮比你生命都值钱，是一种高级生命。”“法轮功”中“法
轮”的含义与佛教“法轮”的含义是毫不相干的，但为什么“法... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1793 | 25 发信人: stevejbs (东京沉没), 信区: Military
标 题: 史记.红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 14:49:10 2013, 美东)
正版来了!
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渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得... 阅读全帖 |
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T******s
发帖数: 507 | 26 祖古白瑪奧色仁波切
聯合國世界和平发展基金会 執行主席
聯合國世界青年菁英联合会 執行主席
聯合國發展基金會 執行主席
聯合國友好理事會 全球事務秘書長
聯合國藝術家理事會 名譽主席兼全球事務執行總幹事
聯合國組織頒授 聯合國友好使者
世貿企業促進會（2001年創辦） 創會監事長
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構） 創辦人/執行主席
世界佛教文化交流聯盟 秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟 秘書長
世界噶陀法脈總會 常務副主席兼秘書長
世界佛教音樂聯盟 秘書長
中國養老基金會 名譽主席兼駐會上師
全美中華青年聯合會 榮譽顧問
加拿大特許管理學院 客座教授
美國林肯大學 榮譽博士
加拿大特許管理學院 榮譽院士
加拿大特許管理學院 特許經理
亞洲知識管理學院... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 27 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: erdapfel (地苹果), 信区: gardening
标 题: 【开心一笑】史记·赵红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 10:23:23 2013, 美东)
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕
义士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全
生，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀
涩而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：
“妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众
以其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
newava (水冰月) 于 (Fri Aug 24 10:20:00 2012, 美东) 提到:
一直都认为，两个人走的路多了，爱情便也会长久。
所以当他终于跟我开口表白的时候，我提出一个很简单的要求，”陪我走走吧“
这一走，就走了4个半小时
一路上，他讲了很多关于自己的故事，那时，树上的樱花开的正灿烂，他顺手捻来，我
很开心。
其实他不知，我最爱的，便是这浪漫的樱花
其实，我很早就注意到他了
应该是无法注意不到
自从这批新生到来以后，他就几乎随时都出现在我的视线里。下课的时候，中午食堂吃
饭的时候，哪怕我跟同学中午休息去公园休息，他也不知道从哪里来的消息也跟着过去
纳凉。但他从来没有跟我讲过话，我只是随时能感觉到他在我背后炙热的眼睛。
不知道这算不算一个捕食者与猎物的关系，自从我注意他到他的注意以后，我经常会做
梦梦到有人在后面不断的追杀我。
他就这样随时出现在我的视线里将近两个月，这两个月，似乎低年级的学弟学妹们对我
都会投入注目礼，班上的女同学会偶尔聊到他的八卦，比如篮球比赛的时候他有多么... 阅读全帖 |
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e******l
发帖数: 1427 | 29 渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕
义士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全
生，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀
涩而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：
“妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众
以其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行奸
滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财物贿之而不受，由是寡欢，中心怏怏。”红霞曰
：“然其所欲者何？”烨三缄而叹：“闻其颇好女色。”红霞曰... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 4370 | 30 渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕
义士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全
生，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀
涩而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：
“妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众
以其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行奸
滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财物贿之而不受，由是寡欢，中心怏怏。”红霞曰
：“然其所欲者何？”烨三缄而叹：“闻其颇好女色。”红霞曰... 阅读全帖 |
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b******o
发帖数: 530 | 31 嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃
幽暗的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回
到黑暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上
。那位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉
的宦官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗?!”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的
美酒洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王
，他们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把
李斯给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴
。他看着面前堆积如山的竹简奏折，长长叹了一口气。治... 阅读全帖 |
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n***i
发帖数: 4627 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stevejbs (东京沉没), 信区: Military
标 题: 史记.红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 14:49:10 2013, 美东)
正版来了!
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渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 33 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 34 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢，还是预示着在传说中的神话时代，他们曾经有过不平凡的故... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 35 第一千零八章 针对性打法
挖个坑把自己陷进去，这样的事在李艺博身上不是第一发生了。这家伙多年修炼，
自圆其说的熟练度已经达到了大师级。
“好家伙，原来魏琛刚刚将迎风布阵停留原处不动，不只是心理战，更乘机研究了
这一带的地形，现在他更有针对性的方式利用着这一带的地形，牢牢掌握着场上的主动
。”李艺博脸不改色心不跳，一边不否认心理战的说法，一边将自己的新发现给说了出
来。
“原来如此！”潘林顿悟，这一点他倒是没有看出来。至于李艺博的这种厚脸皮的
牵强附会，他早已经习惯，都懒得去吐槽了。
“确实，从双方接触交战至今，肖时钦的生灵灭一直处于被压制的状态，几次试图
打破局面，却都很快被魏琛压制回来了，我们看这几次反压制，确实都是非常充分的利
用了地形。”
“啊！生灵灭又中招了，这又是一次地形利用的胜利，诅咒之箭卡住了角度，右侧
是一个切割术，肖时钦权衡后选手让让生灵灭硬吃诅咒之箭，结果这堆诅咒之箭的光影
之中居然埋藏了一个束缚术，肖时钦没有注意到啊！”
“肖时钦打得非常被动，不过他已经意识到了问题所在，你看他现在的操作，已经
不再试图反击，他是想抽... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 36 第一千零八章 针对性打法
挖个坑把自己陷进去，这样的事在李艺博身上不是第一发生了。这家伙多年修炼，
自圆其说的熟练度已经达到了大师级。
“好家伙，原来魏琛刚刚将迎风布阵停留原处不动，不只是心理战，更乘机研究了
这一带的地形，现在他更有针对性的方式利用着这一带的地形，牢牢掌握着场上的主动
。”李艺博脸不改色心不跳，一边不否认心理战的说法，一边将自己的新发现给说了出
来。
“原来如此！”潘林顿悟，这一点他倒是没有看出来。至于李艺博的这种厚脸皮的
牵强附会，他早已经习惯，都懒得去吐槽了。
“确实，从双方接触交战至今，肖时钦的生灵灭一直处于被压制的状态，几次试图
打破局面，却都很快被魏琛压制回来了，我们看这几次反压制，确实都是非常充分的利
用了地形。”
“啊！生灵灭又中招了，这又是一次地形利用的胜利，诅咒之箭卡住了角度，右侧
是一个切割术，肖时钦权衡后选手让让生灵灭硬吃诅咒之箭，结果这堆诅咒之箭的光影
之中居然埋藏了一个束缚术，肖时钦没有注意到啊！”
“肖时钦打得非常被动，不过他已经意识到了问题所在，你看他现在的操作，已经
不再试图反击，他是想抽... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 37 “漂亮的舍命一击，精彩的一击必杀！更难能可贵的是，这可是出乎杨聪之手，这
真的是太难得了，感谢杨聪的精彩表现！！”现场主持在呐喊着，电视转播中，潘林和
李艺博也就这一话题进行着讨论。
杨聪，能成为全明星选手，也绝不是一名普通选手。可是在这个明星璀璨的舞台上
，他却更多的像是一个过客，他没有在联盟留下太多的痕迹，而现在也没有太多的时间
给他。这次全明星上的舍命一击，或许将会成为他职业生涯中一次令人难忘的闪光了。
“好了，现在B队以一比零，暂时领先了！”主持宣布着，现场的电子屏也已经翻
出了分数。
“下面有请两队的第二位选手。”现场主持宣布着，全场观众目光左右游移着，看
两边各是哪位选手站出来。
“首先是A队，这是，哦，又是一位来自轮回的选手，是他们的副队长，江波涛！”
江波涛走上了场，B队这边的选手也已经出阵，是百花战队的邹远。
“这是一次副队长之间的对决啊！”现场主持让这些对决多些话题元素。可惜这两
位副队长上场后也没什么交流，两人你来我往直接过照，参加过之前热血躲避赛的江波
涛，已经表现过他对全明星赛场并不是特别在意的态度，打得... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 38 “漂亮的舍命一击，精彩的一击必杀！更难能可贵的是，这可是出乎杨聪之手，这
真的是太难得了，感谢杨聪的精彩表现！！”现场主持在呐喊着，电视转播中，潘林和
李艺博也就这一话题进行着讨论。
杨聪，能成为全明星选手，也绝不是一名普通选手。可是在这个明星璀璨的舞台上
，他却更多的像是一个过客，他没有在联盟留下太多的痕迹，而现在也没有太多的时间
给他。这次全明星上的舍命一击，或许将会成为他职业生涯中一次令人难忘的闪光了。
“好了，现在B队以一比零，暂时领先了！”主持宣布着，现场的电子屏也已经翻
出了分数。
“下面有请两队的第二位选手。”现场主持宣布着，全场观众目光左右游移着，看
两边各是哪位选手站出来。
“首先是A队，这是，哦，又是一位来自轮回的选手，是他们的副队长，江波涛！”
江波涛走上了场，B队这边的选手也已经出阵，是百花战队的邹远。
“这是一次副队长之间的对决啊！”现场主持让这些对决多些话题元素。可惜这两
位副队长上场后也没什么交流，两人你来我往直接过照，参加过之前热血躲避赛的江波
涛，已经表现过他对全明星赛场并不是特别在意的态度，打得... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 40 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众及无量无数菩萨摩诃萨俱。此诸
菩萨皆是一生补处，从异佛刹而来集会。
尔时，世尊大众围绕，供养恭敬，而为说法。时，彼众中有一菩萨，名无边庄严，
从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，而白佛言：“世尊，我有少疑，今欲咨问
，唯愿如来哀愍听许！”
尔时，佛告无边庄严菩萨摩诃萨言：“善男子，如来、应、正等觉恣汝所问。当随
汝疑而为解说，令汝欢喜。”
时，无边庄严菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我为趣求无边智慧，被精进甲诸菩萨等
，求大方便善巧地者，趣无边义智善巧者，决定大智初发起者，于菩提道已安住者，世
尊，我为如是诸菩萨故请问如来。亦为利乐有情之类，心无等喻，思惟诸法清净智义、
甚深大智方便，简择得无量义善巧决定，为欲趣求大师子座，升一切智师子之座，正初
发起勇猛勤修，获不退转，言词善巧积集精进被甲胄者，为如是等诸菩萨故，请问如来。
“世尊，若有菩萨，于诸有情，愿欲超升到于彼岸；复有志求无碍无畏住无畏中，
方便随机演诸法义，善巧分别不增不减，又于诸法本性自性如实宣扬。世尊，复有趣入
无等喻心、最胜之心及无上心，得自在故，为如是等请问如来。
“世尊， |
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f***2
发帖数: 162 | 41 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 42 《妙法莲华经》，简称《法华经》（梵文：सद्धर&#
मपुण्डरीकस&&#
2340;्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra），法
华三部经之一，其余两部经为《无量义经》与《观普贤菩萨行法经》。梵文 Sad-
dharma，中文意为“妙法”。Puṇḍárīka 意译为“白莲花”，以莲花（
莲华）为喻，象征每个众生都有本来自性清净的真如佛性，出淤泥而不染，比喻佛法之
洁白、清净、完美。Sūtra 意为“经”，故此经之全名为《妙法莲华经》。
《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释
迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显示人人皆可成佛之一乘
了义。在天台宗五时教判中，属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，
明示不分贫富贵贱，只要依循佛法，人人皆可成佛，... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 3472 | 43 原帖见油麻菜网站：
http://user.qzone.qq.com/450496181/blog/1338600286#!app=2&via=Q
余浩：孙老师，我今天看了您记录的十几份病案，发现羌活、独活这两个药搭配起来使
用频率很高，今天您就讲讲这个羌活、独活这个药的用药心法，这里面有什么秘密？
孙曼之：不是，这没什么秘密。风药的使用，从现在的书来看啊，《局方》（《太平惠
民和剂局方》）、《外台秘要》、《千金方》，起码这三本书，它都是风药湿药占相当
的比例，应该说跟那个时代风药是主流。李东垣他的方子不是风药就多嘛，李东垣给风
药定位，他说：风者，春也、木也、生发之气也。他是根据这个观点来用风药的。所以
呢，“升阳除湿汤”啊、“升阳散火汤”呀，它都离不了风药。风药的作用在于能够开
瘀，能够疏肝，能够畅气，这在那个时代是很平常。咱们现在人就感觉到奇怪了，这是
后来的历史发生了变化。从明清“温病”产生以后，风药慢慢受到了抛弃。主要是朱丹
溪写的《局方发挥》里面批判了当时医生好用风药的毛病，好用辛燥药的毛病。他这个
说法当时是正确的，朱丹溪这篇文章本身就有很大的启发给后人。到了张景岳他们就... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 44 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 46 廿二）【魑魅魍魉】
2010年9月，央视台长、满独头子焦利邀请鞑赖喇嘛的好朋友、新加坡演员李连杰向全
国发表教师节讲话。
2010年9月，“爱新觉罗宗社”组织满独分子与日本右翼袭击东京的中国大使馆，抗议
中国渔船“入侵”钓鱼岛，并且焚烧五星红旗。
2010年9月，我党上海地下文委书纪、《奔流》文艺丛刊主编王元化的儿子王承义（上
海博物馆研究员）揭发：满独头子余秋雨带领戏剧学院造反派29人来抄家，他们拿着皮
带，高喊着要我母亲张可交出蓝萍的《大雷雨》剧照，把家具也都砸坏了，我母亲当时
高血压症昏厥在身，只好由我把他们要的材料寻找出来交给余秋雨，同案的青年教师董
友道承受不了余秋雨他们的逼迫，曾经三次自杀被救，最后还是跳楼自杀了。
2010年9月，故宫学研究所揭牌仪式在故宫博物院举行，阎崇年提出建立“大故宫博物
院”概念，将故宫的空间格局向周围扩展，把社稷坛、太庙、景山、北海等地包括在大
故宫博物院之内，大力发展满族文化。
2010年10月，金复新在北京展开全国范围内的请愿活动，以促进中国旅游文化发展为借
口，要求恢复象征性的满清君主制。金复新生于1935年，中国书法家协会会员、北京清
史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 夏尉喻以性感泳装上阵，上围呼之欲出。
众女先来一下热身，动作奇怪。
2014年9月11日 深圳 周星驰执导新片《美人鱼》举行演员招募，昨天13位来自香港和内地的参赛者齐集深圳进行训练。香港代表松冈李那和夏尉喻性感上阵，可惜被内地参赛者以“露底”、“露毛”等招数抢尽风头！
13位参赛者昨天进行游泳、跳舞和演戏集训，迎战下周一的决赛。游泳集训各人以自选泳衣和素颜亮相，样貌与官网照有差异。
香港艺人松冈李那以一件装低胸泳衣上阵露出两寸事业线，自言不懂游泳的她泳姿不错，有欺骗之嫌。有传她是内定胜出者之一，她表示“不清楚但也希望胜出，Try my best、never give up、I can do it”。
而夏尉喻以两件装泳衣到场，澎湃上围尽现。自认外形优胜的她，认为自己“不是特别漂亮，但挺有吸引力”。年纪最大的她在场不停拍周星驰马屁说：“我心目中只有星爷一个。说他难相处只是传言，如果要我剃头，也是无上光荣。”
离罩疑似露晕
来自上海的潘芸样子普通且身材一般，但胜在奇怪抢镜。练水时她无故在水中翻滚，头部差点撞向池边楼梯，其33A上围也出现离罩疑似“露晕”，全场哗然。上水时因泳裤太松差点走光... 阅读全帖 |
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