f****0
发帖数: 835 | 1 所以我最近就是强调“九四体制”要改进——不是要废掉，是要改进，重新对九四体制
进行评估。
再回头来看现在的房地产改革为什么不灵?因为光是行政控制，光是行政手段，没有从
改革“九四体制”入手，这肯定是不行的。现在提出征收房地产税，但你如果不改革“
九四体制”的话，我说这跟社会政策改革是背道而驰的。从控制房地产泡沫的角度，地
方政府收房地产税当然是正确的。但是如果不打破地方政府对土地财政的依赖，仅仅是
改为征收房地产税，地方政府会无法无天地收，中国的中产阶级当然不会买账，他们的
负担已经是很重了。假如说第一套房少收一点、甚至不收，第二套、第三套向上累进征
收，那就是走控制的老路。现在房地产税要怎么收还不知道，但如果让地方政府把这个
作为它主要财政收入的话，那它可能就胡来了。现在土地收入这一块，占地方政府一半
以上的财政收入，有的地方甚至达到60%、70%。所以还是要改“九四体制”。如果中央
不把事权收上来，就得把财权放下去;如果不把财权放下去，就要把事权收上来。只有
这两种选择。中央政府现在钱越来越多，却不承担相应的责任，结果是中央出政策，地
方出钱，这种事情能够做得好吗?
当然，要改革“... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 2 这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈满。复有士夫。以毛．
以草。或以指爪。以渧彼水。诸比丘。于意云何。彼士夫水渧为多。池水为多
比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 原经在这里， 猛烈而“实有”地说了一通什么是“我”
非我， 不异我， 不相在
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈满。复有士夫。以毛．
以草。或以指爪。以渧彼水。诸比丘。于意云何。彼士夫水渧为多。池水为多
比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足言。池水甚多。百千万
倍。不可为比
如是。诸比丘。见谛者所断众苦。如彼池水。于未来世。永不复生
尔时。世尊说是法已。入室坐禅。时。尊者舍利弗于众中坐。世尊入室去后。告诸比丘
。未曾所闻。世尊今日善说池譬。所以者何。圣弟子具足见谛。得无间等果。若凡俗邪
见．身见．根本身见．集身见．生身见起。谓忧戚隐覆。庆吉保惜．说我．说众生．说
奇特矜举。如是众邪悉皆除灭。断除根本。如折多罗树。于未来世更不复生
诸比丘。何等为见谛圣弟子断上众邪。于未来世永不复起。愚痴无闻凡夫见色是我．异
我．我在色．色在我。见受．想．行．识。是我．异我．我在识．识在我
云何见色是我。得地一切入处正受。观已。作是念。地即是我。我即是地。我及地唯一
无二。不异不别。如是水．火．风．青．黄．赤．白一切入处正受... 阅读全帖 |
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f****0
发帖数: 835 | 5 如果社会改革不能取得突破的话，中国就会陷入恶性循环: 要么往真正的市场经济方向
走，要么就是什么都控制，这不是危言耸听
【中国企业家网】2011年是中国实施“十二五”规划的第一年。现在大家都在讨论“十
二五”中国经济社会的改革与发展应该是怎样一个基调，怎样一种理念。我认为，“十
二五”的主题实际上跟“十一五”的主题是一样的，构建和谐社会也好，倡导科学发展
观也好，“十一五”、甚至之前早就有了。“十二五”只能是深化这样一个基调，并不
是非要推出一个全新的理念。因为“十一五”、“十二五”的治国理念都是在本届政府
任期内，胡温领导集体下的一个产物，所以保持政策的连续性是可以理解的。
既然主题一样，大家可以看看“十一五”我们做了什么。我自己的判断是，从2002年十
六大换班延续到后来的“十一五”，中国开始着力于社会政策的改革。江朱时代，基本
上把市场经济的基本制度都建立起来了，那么作为继任者，要在体制改革上继续推进的
话，就必然要进行社会体制改革，或者叫社会政策改革。
在社会改革方面，“十一五”期间，实际上能做的也做了，比如社会保障、教育医疗等
各方面都做了一点，但缺少的就是真正的突破，社会政... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 6 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 中国国家主席习近平近日在北师大视察时问及血型和行为的关系，称古希腊的希波克拉底曾提出不同的血型和人格有关系，他很感兴趣。而有人9日则纠正称，古希腊医学提出的是四体液学说，其科学性已经被否定。
习近平指出，有古希腊医学家发现血型对人格会有影响，并问陪同他视察的校长董奇，其具体影响何在。
习近平在北师大
董奇一时没反应过来。习近平解释说，古希腊的希波克拉底曾提出不同的血型和人格有关系，他很感兴趣，“今天时间有限，改天请你上心理学的课。”
董奇介绍，古希腊医学的发现有一定道理但也有局限。从这一细节也可以看出，习近平了解了很多心理学方面的东西。
科普组织科学松鼠会9月11日刊出一名古生物学博士生会员的文章指，血型是兰德斯坦纳（Karl Landsteiner）在1900年发现的，没有明确证据表明其对性格或者日常生活有影响。而四体液学说是元前4世纪希波克拉底提出来的，他认为人体内有四种液体：血液、黑胆汁、黄胆汁、黏液，不同人的体液比例决定了不同人性格差异，分别是多血质、抑郁质、胆汁质、粘液质。解剖学已经否定了四种体液这个说法本身。
科普作家方舟子也撰文，表达了相同的观点。方舟子称，这个校长如果不... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 8 纯属胡说八道！诽谤佛法的下场你自己google去吧。。。
你自己好好看看什么是乾隆所作《喇嘛说》碑文---“雍和宫四体碑”
http://www.beijing.cn/rcpage/jingdian/page/101650.shtml
《喇嘛说》四体文碑
雍和宫内有一著名碑亭，亭内立一方形石碑。高6.2米、每面宽1.45米，四面分别
刻满、汉、
蒙、藏四种文字的《喇嘛说》。内立活佛转世，金瓶掣签制度。是清代加强藏传佛教事
务管理“安藏
辑藩，定国家清平之基于永久”的重要文献。此碑立于乾隆五十七年（1792）。
雍和宫大殿前立的什么碑?乾隆皇帝在《喇嘛说》中讲述的是什么?
御碑。乾隆皇帝在《喇嘛说》中讲述了藏传佛教的起源和发展，重点阐述了为兴黄教，改革灵童转
世的方法，实行“金瓶掣签”制度的原由。
闲话雍和宫（2）雍和宫前的<<喇嘛说>>碑
雍和宫前的<<喇嘛说>>碑 雍和宫正殿前有一座四体文的御碑亭,碑文<<喇嘛说>>是乾隆皇帝
写的,一般人不太注意,尤其又是文言文,看不大懂,看两眼就不看了.另外三面是满文,藏文,蒙文,
更看不懂了,其实这个碑文非常重要,乾隆皇帝在文章里面一个是 |
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h******n
发帖数: 674 | 9 中国国家主席习近平近日在北师大视察时问及血型和行为的关系，称古希腊的希波克拉
底曾提出不同的血型和人格有关系，他很感兴趣。而有人9日则纠正称，古希腊医学提
出的是四体液学说，其科学性已经被否定。
习近平指出，有古希腊医学家发现血型对人格会有影响，并问陪同他视察的校长董
奇，其具体影响何在。
董奇一时没反应过来。习近平解释说，古希腊的希波克拉底曾提出不同的血型和人
格有关系，他很感兴趣，“今天时间有限，改天请你上心理学的课。”
董奇介绍，古希腊医学的发现有一定道理但也有局限。从这一细节也可以看出，习
近平了解了很多心理学方面的东西。
科普组织科学松鼠会9月11日刊出一名古生物学博士生会员的文章指，血型是兰德
斯坦纳（Karl Landsteiner）在1900年发现的，没有明确证据表明其对性格或者日常生
活有影响。而四体液学说是元前4世纪希波克拉底提出来的，他认为人体内有四种液体
：血液、黑胆汁、黄胆汁、黏液，不同人的体液比例决定了不同人性格差异，分别是多
血质、抑郁质、胆汁质、粘液质。解剖学已经否定了四种体液这个说法本身。
科普作家方舟子也撰文，表达了相同的观点。方舟子称，这个校长如果... 阅读全帖 |
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t*****y
发帖数: 1421 | 10 我说你们这几个甜菊人士真恶心啊，古希腊人说的是四型体液，但是你热爱的
文盲习大大明白无误说的是“血型”，还说了好几次，还问陪同的校长不同
血型对人格有什么具体影响。
就算你把血型洗成体液，那也是早被科学否认的东西，更体现你习大大的无知。
中国国家主席习近平近日在北师大视察时问及血型和行为的关系，称古希腊的希波克拉
底曾提出不同的血型和人格有关系，他很感兴趣。而有人9日则纠正称，古希腊医学提
出的是四体液学说，其科学性已经被否定。
习近平指出，有古希腊医学家发现血型对人格会有影响，并问陪同他视察的校长董奇，
其具体影响何在
董奇一时没反应过来。习近平解释说，古希腊的希波克拉底曾提出不同的血型和人格
有关系，他很感兴趣，“今天时间有限，改天请你上心理学的课。”
董奇介绍，古希腊医学的发现有一定道理但也有局限。从这一细节也可以看出，习近平
了解了很多心理学方面的东西。
科普组织科学松鼠会9月11日刊出一名古生物学博士生会员的文章指，血型是兰德斯坦
纳（Karl Landsteiner）在1900年发现的，没有明确证据表明其对性格或者日常生活有
影响。而四体液学说是元前4世纪希波克拉底提出来的... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 你没有解释那个“四体”中的一体的概念怎么来的。
当然，看你们解释“神人”，可以想像“四体”是如何衍生出来的。
你们这种解经法太过可怕，貌似有理，但是其实偏离了圣经。圣经上什么时候提到过“
神人”这个词，你们不可以随便延伸。人类的语言是可怕的，神说我们是他的儿女，就
是他的儿女；你们延伸到“神人”，就带来很多歧义，把自己抬高，难怪“四体”也能
出来。
弟兄，你还是好好看圣经，圣经是不可以天马行空地想像着解释的，绝对不可以。 |
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d**e
发帖数: 2420 | 12 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.liruqi.info)(xys2.dropin.org)◇◇
中医在世界各民族医学中之地位
作者：舒申
病痛是人生的一大不幸，在漫长的年代里，为了消除或减轻病痛，人类作了
无数的努力和尝试，付出了巨大的代价，也积累了丰富的经验，医学就这样发展
起来。远古时代缺乏交流，世界各民族、各地区形成了自己独具特色的医学体系，
但也遵循着某种共同的发展轨迹。纵观世界医学之发展，大致经历了这样几个阶
段：
一是本能医学。原始社会人有了病痛，出于本能，会尝试用各种方法解除痛
苦，包括食用或外用各种植物，矿物，以及按摩、烘烤乃至简单的手术等。经过
无数次盲目的尝试，终于有一天，几乎完全是偶然的机遇，发现某种方法好像有
效，于是就传下来，成为某种原始的治疗方法。尽管其疗效往往是不确定的，成
功率很低，但因为没有其他更好的办法减轻痛苦，原始人仍把它作为成功的经验
传给后代。这就是民间一些单方或秘方的起源。这时候，原始人智商还很低，还
没有探究因果关系的愿望和能力，从来不去解释人生病的原因，治好了，也不去
问为什么会治好。一切只... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 6436 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
txcowboy (牛仔) 于 7 提到:
第一个问题：
版上有没有哪位大侠自己造过船？
造小船我不怕，我自己造过16英尺的小房子，所以基本的木工工具和技能都有。
现在我的问题是：造好了之后怎么办？有没有一个拿适航证的过程？是不是要找海岸警
备队？
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txcowboy (牛仔) 于 (Thu Mar 7 14:47:29 2013, 美东) 提到:
只打去年底开始迷上钓鱼以来，陆续买了JON BOAT和KAYAK。（当时直接的动因其实是
为了儿子，不想让他整体呆家里打游戏，打猎又危险了一点，还是钓鱼相对安全很多。
结果儿子依然没有啥兴趣，我倒是迷上了小船和钓鱼。）
这半年多的试验，我对传统的单体船是深恶痛绝。要速度的话船体就要窄，然后横向的
稳定性就一塌糊涂。对于钓鱼的船而言，平台的安定性是非常重要的。
休斯顿附近的海湾的面积极大，水极浅。想找一条适合这种情况的小船好像没有现成的。
KAYAK划个半天才走几个... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 14 说到敷盖吞吐，转一篇文章如下：
＝====================================
“敷盖对吞”之后的“吐”字 ——新解“敷盖对吞”
文/杨志英
武派太极拳创始人武禹襄在《四字密诀》中对“敷盖对吞”这样描述：
“敷。敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使之不得动也；盖。盖者，以气盖彼
来处也；对。对者，以气对彼来处，认定准头而去也；吞。吞者，以气全吞而入于化也
。此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者不能知。全是以气言，能直养其气而无
害，始能施于四体，四体不言而喻矣。”在此，武禹襄先生首先提出了“敷盖对吞”的
概念，并对此做出了精炼的概述。
《永年李氏家藏太极拳秘谱全集》卷五第八节，李启轩先生又作《一字诀》，对
“敷”做了更进一步的说明：
“敷，所谓一言以蔽之。人有不习此技而获闻此诀者，无心而白有余。始而不解
，及详味之，乃知敷者，包围周匝，人不知我，我独知人。气虽尚在自己骨里，而意却
在彼皮里膜外之间，所谓气未到而意已吞也。妙绝！妙绝！”
对于武、李两位先贤的论述，一般研习者还是很难准确理解，要想深入了解个中
奥妙，笔者以为必须弄清楚以下四个问题：
首先，这... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 15 说到敷盖吞吐，转一篇文章如下：
＝====================================
“敷盖对吞”之后的“吐”字 ——新解“敷盖对吞”
文/杨志英
武派太极拳创始人武禹襄在《四字密诀》中对“敷盖对吞”这样描述：
“敷。敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使之不得动也；盖。盖者，以气盖彼
来处也；对。对者，以气对彼来处，认定准头而去也；吞。吞者，以气全吞而入于化也
。此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者不能知。全是以气言，能直养其气而无
害，始能施于四体，四体不言而喻矣。”在此，武禹襄先生首先提出了“敷盖对吞”的
概念，并对此做出了精炼的概述。
《永年李氏家藏太极拳秘谱全集》卷五第八节，李启轩先生又作《一字诀》，对
“敷”做了更进一步的说明：
“敷，所谓一言以蔽之。人有不习此技而获闻此诀者，无心而白有余。始而不解
，及详味之，乃知敷者，包围周匝，人不知我，我独知人。气虽尚在自己骨里，而意却
在彼皮里膜外之间，所谓气未到而意已吞也。妙绝！妙绝！”
对于武、李两位先贤的论述，一般研习者还是很难准确理解，要想深入了解个中
奥妙，笔者以为必须弄清楚以下四个问题：
首先，这... 阅读全帖 |
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c********r
发帖数: 310 | 16 这个我来说一下，
这个所谓西医不是一个准确的说法，准确应该叫现代医学，现代医学是没有东西方之分
的。
中医准确的说法是中国传统医学，和中医相对应的应该是西方传统医学，即希波克拉底
和盖伦奠定的四体液为理论基础的医学。如果了解一下这个公元前创立的西方医学就应
该知道 中西方的传统医学是没有太多区别的，都是所谓的整体理论，各种平衡，中医是阴
阳平衡，古代西医是四体液平衡。都用草药等等。
也就是说中医本来和现代医学不是一个位面的医学，不如现代医学也就是某些人口中的
西医很正常。
只不过国内很多利益组织故意混淆西医和现代医学 ，让不清楚的人认为中医和西医是
对应的医学。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 17
杂阿含里面的须深盗法经（347经，南传《相应部》因缘相应70经）里有如下内容：
尔时。须深见法得法。觉法度疑。不由他信。不由他度。于正法中心得无畏。稽首
佛足。白佛言。世尊。我今悔过。我于正法中盗密出家。是故悔过。
佛告须深。云何于正法中盗密出家。
须深白佛言。世尊。有众多外道来诣我所。语我言。须深当知。我等先为国王．大
臣．长者．居士及余世人恭敬供养。而今断绝。悉共供养沙门瞿昙．声闻大众。汝今密
往沙门瞿昙．声闻众中出家受法。得彼法已。还来宣说我等。当以彼闻法教化世间。令
彼恭敬供养如初。是故。世尊。我于正法．律中盗密出家。今日悔过。唯愿世尊听我悔
过。以哀愍故。
佛告须深。受汝悔过。汝当具说。我昔愚痴．不善．无智。于正法．律盗密出家。
今日悔过。自见罪．自知罪。于当来世律仪成就。功德增长。终不退减。所以者何。凡
人有罪。自见．自知而悔过者。于当来世律仪成就。功德增长。终不退减。
佛告须深。今当说譬。其智慧者。以譬得解。譬如国王有防逻者。捉捕盗贼。缚送
王所。白言。大王。此人劫盗。愿王处罪。王言。将罪人去。反缚两手。恶声宣令。周
遍国中。然后将出城外刑罪人处。遍身四体。劖以百矛。彼... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 19 《黄帝内经素问集注》卷一 生气通天论篇第三 一四:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏
沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗当风，寒
薄为皶，郁乃痤。"
张志聪的注释:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。”
此因怒而伤其阳气也。阳气者，同会于皮肤腠理之间。大怒，则气上逆，而形中之气绝
其旋转之机矣。菀茂貌，血随气行而茂于上矣。薄迫也，气血并逆而使人迫厥也。阳气
者柔，主养筋血脉者，所以濡筋骨，利关节者也。阳气伤，而血逆于上，则有伤于筋矣
。筋伤而驰纵，则四体有若不容我所用也。前节论外因而伤其阳气，此因劳伤大怒而亦
其伤其阳气焉。
"汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗
当风，寒薄为皶，郁乃痤。"
沮，湿也。痤，小痱也，痱如疹之类。皶而鼻赤，瘰也。此言阳气者，外卫于皮肤，充
塞于四体，若天气之运用于六合九州之外而为阴之固也。如汗出而止，半身沮湿者，是
阳气虚而不能充身。片泽则必有偏枯之患矣。如汗出见湿，湿热郁于皮肤之间，则生痤
痱矣。
高粱， |
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L*D
发帖数: 3966 | 20 你是不是已经在看内经了。看来你的八股文还挺有基础的。
下面这节是说的你的病，能不能把张志聪的注释打下来。我打字太慢。
《黄帝内经素问集注》卷一 生气通天论篇第三 一四:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏
沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗当风，寒
薄为皶，郁乃痤。"
张志聪的注释:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。”
此因怒而伤其阳气也。阳气者，同会于皮肤腠理之间。大怒，则气上逆，而形中之气绝其旋转之机矣。菀茂貌，血随气行而茂于上矣。薄迫也，气血并逆而使人迫厥也。阳气者柔，主养筋血脉者，所以濡筋骨，利关节者也。阳气伤，而血逆于上，则有伤于筋矣。筋伤而驰纵，则四体有若不容我所用也。前节论外因而伤其阳气，此因劳伤大怒而亦其伤其阳气焉。
"汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。"
沮，湿也。痤，小痱也，痱如疹之类。皶而鼻赤，瘰也。此言阳气者，外卫于皮肤，充塞于四体，若天气之运用于六合九州之外而为阴之固也。如汗出而止 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 21 "阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，
纵，其若不容。”
此因怒而伤其阳气也。阳气者中之气绝其旋转之机矣。宛茂貌
血随气行而貌于上矣。薄迫也气血并逆耳而使人迫厥也。阳气
者柔主养筋血脉者，所以（）筋骨利关节者也。阳气上而血逆
于上则有伤于筋矣。筋伤而驰纵则四体有若不容我所用也。前
论外因而伤其阳气，此因劳伤大怒而亦其伤其阳气焉。
汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生
大疔，受如持虚，劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。"
沮湿也痤，小（？）也（？），皶而鼻赤，禀（病旁）也。此
言阳气者，外卫皮肤充塞，于四体，若天气之运用于六合九州
之外而为陰（同阴）之固也。如汗出而止半身，沮湿者是阳气
出而不能充身，漡（同伤）泽则必有偏枯之患矣。如汗出见湿
湿热（疹？）于皮肤之间则生痤痱矣。
高粱厚味也。味厚伤形气伤于味，形气伤则肌腠虚矣。高粱所
变之热毒逆于肉理而多生大庁，盖肤腠虚而热毒乘之，有如持
虚之气而受之也。劳汗当风，寒湿薄于皮肤之间则为皶，为痤
矣。夫皶与痤弗（病旁）乃血滞于肤表之轻证。盖言阳气外卫
于皮肤之间为邪所薄则淡渗于皮毛之血而为病矣。故曰汗出偏
沮，使 |
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a*****e
发帖数: 305 | 22 以前不知道这个链接还需要注册。抱歉。
2014.11.03 刘志杰老师总群解密-汉传中风专题（部分）
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20435
(出处: 汉传中医师承论坛)
前言
心脑血管疾病是一种严重威胁人类，特别是威胁50岁以上中老年人健康的常见病，是由
于高脂血症、血液黏稠、动脉粥样硬化、高血压等所导致的心脏、大脑及全身组织发生
缺血性或出血性疾病的通称。脑血管病又称脑血管意外，脑中风或脑卒中。是由脑部血
液循环障碍，导致以局部神经功能缺失为特征的一组疾病。高血压、动脉硬化为本病的
主要致病因素，故多见于中老年人。
即使应用目前西医最先进、最完善的治疗手段，仍可有50%以上的脑血管意外幸存者生
活不能完全自理!全世界每年死于心脑血管疾病的人数高达1500万人，居各种死因首位
。心脑血管疾病已成为人类死亡病因最高的头号杀手，也是人们健康的“无声凶煞”！
心脑血管疾病具有“发病率高、致残率高、死亡率高、复发率高,并发症多” 即“四高
一多”的特点，目前，我国心脑血管疾病患者已经超过2.7亿人！我国每... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 23 听说有人墙外揭密，说湖南《潇湘晨报》受到整肃，其实际原因，并不是因为该报发纪
念辛亥革命的文章《天朝崩溃时》，而是因为该报以前发表了当今首辅接受外国媒体采
访，决然以至死方休之态度，改革天朝体制弊端的相关报道，惹恼了某些人所致。因对
首辅有所忌禅，被惹恼的不好直接查办，就找了个似是而非的理由，来个秋后算帐。
秋后算账的背后，基本上不用猜测，我们就可以看到这样一个场景：一条由大内暗中的
窃窃私语，迅速地由一个耳朵接一个耳朵一直传下去，直到有司出面，拿一个其
他的理由查办犯事者。这条线路，正透出中国延续几千年太监文化之根深蒂固，连所谓
共和国都不能幸免。
又听说，两年后天朝要换代，当今大内的一等一秉笔太监，也要临朝听政，在那亿人之
上的九爷宝座上拥得一席。想到历史代不乏书的太监当道，国祚中断之殷鉴，不禁叹息
连连。
一部五千年中国之历史，其朝代结尾处，必是一段庸主暗弱，忠臣泣血，太监弄权的故
事，自秦以降，概莫能外。
秦二世时赵高弄权，指鹿为马，最后杀二世导致秦亡。汉末“十常侍”弄权，致董卓进
京，汉祚飘摇。至唐末，太监专权之祸达百余年之久。唐末朝廷内宦官权势日盛，
官僚朋党斗争剧烈。唐之... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 听说有人墙外揭密，说湖南《潇湘晨报》受到整肃，其实际原因，并不是因为该报发纪
念辛亥革命的文章《天朝崩溃时》，而是因为该报以前发表了当今首辅接受外国媒体采
访，决然以至死方休之态度，改革天朝体制弊端的相关报道，惹恼了某些人所致。因对
首辅有所忌禅，被惹恼的不好直接查办，就找了个似是而非的理由，来个秋后算帐。
秋后算账的背后，基本上不用猜测，我们就可以看到这样一个场景：一条由大内暗中的
窃窃私语，迅速地由一个耳朵接一个耳朵一直传下去，直到有司出面，拿一个其他的理
由查办犯事者。这条线路，正透出中国延续几千年太监文化之根深蒂固，连所谓共和国
都不能幸免。
又听说，两年后天朝要换代，当今大内的一等一秉笔太监，也要临朝听政，在那亿人之
上的九爷宝座上拥得一席。想到历史代不乏书的太监当道，国祚中断之殷鉴，不禁叹息
连连。
一部五千年中国之历史，其朝代结尾处，必是一段庸主暗弱，忠臣泣血，太监弄权的故
事，自秦以降，概莫能外。
秦二世时赵高弄权，指鹿为马，最后杀二世导致秦亡。汉末“十常侍”弄权，致董卓进
京，汉祚飘摇。至唐末，太监专权之祸达百余年之久。唐末朝廷内宦官权势日盛，官僚
朋党斗争剧烈。唐之... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 25 及至“共X国”，太监换了名号，曰“秘书”，天涯社区一篇《秘书党:“新式太监”的
崛起》的帖子，就描述了这一现象，并列举了“新式太监”与“老式太监”的区别：
其一，“新式太监”在生理上无须阉割，但心理上则如出一辙，全盘继承了“老式太监
”的衣钵，都是主子的乖乖儿。除了工作上“听话、迎合、奉承、紧跟”外，在“八小
时以外”也要侍奉到位。
其二，“老式太监”一日为“太监”，则终生为“太监”。“新式太监”无须终生侍奉
领导，一旦“发迹”后便从“太监”变成“太爷”。因为它是靠“胯下之辱” 升的官
，所以，一旦得势后便“不知天高地厚”，典型的“小人得志便猖狂”，大多数都是“
势力眼”。
其三，“新式太监”具有伪装性，有时不太容易辨别，往往会“鱼目混珠”。“ 老式
太监”从生理上具有明显特征。“新式太监”没有明显的特征，有的人拍马溜须很有手
段，很隐蔽。从表面上看，似乎他的发迹是“干”出来的，实际上，却是靠“ 太监”
的功夫“拍”出来的。
其四，“新式太监”具有很强烈的“排它性”，比较仇视那些“清高之辈”。
“新式太监”的处世哲学就是“捞实惠”，不讲人格，不谈自尊，不惜用舌头给领导擦
屁股。正派之人... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 26 神棍杀人如麻，
大屠杀都是打着上帝大旗
有上帝做靠山
基督教神棍更没有顾忌了
杀的越多越能进天堂
杀人是为了上帝的荣耀
看到异教徒看到不守教规什么科学家同性恋犹太人
杀起来理直气壮
烧起来大义凛然
再说伊斯兰教
如果谁到过摩洛哥埃及旅行
真是坑蒙拐骗
到处是敲诈勒索道德败坏人欲横流
比中国恶劣一千倍
这些人每天四点都是要起床念经的
这些城市宣礼塔天没亮都高音喇叭宣教的
一天祈祷几遍真主
虔诚得四体匍匐
但是全是恶棍
敲诈起来比不信教的恶劣一万倍 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 27 中国60万吨航母问世：美日惊呼不可能！
发展巨型航母将突出十大绝对优势越、菲、日等在南海、东海之所以不断侵占中国领海
，是美国在后撑腰作祟。要解决南海问题，东海问题、台湾统一问题、中东乱局问题、
围堵中国问题等，寻其一切根源，归根结底就是中国空、海军战力弱小的原因。因此，
首先要解决我国空海军问题，我国军费预算必须提高到GDP总额的10%。
我国的长远战略目标应该是(一)2020年统一台湾，含南海被占岛礁，一天也不能拖;(二
)2025年尽量统一蒙古;(三)2030年对日二战杀害我军民3700万正式索赔(日本市长岂能
赖掉南京大屠杀)，兼冲绳等岛礁。按500万美元/每人计，约185万亿美元，分185年偿
清。
否则，我高院率数百万执法大队登岛索赔。(四)2030-2060年，如果我国领导人和人民
有意愿和意志收回西伯利亚和远东，南起鄂比河，北至白岭海峡，含千岛群岛，西为北
冰洋海岸，东至蒙古，2060年-2100年南北极分一杯羹约300-400万土地。完成这一关键
任务的关键是投入70-100万亿美元(从日赔款中的一部分)，制造装备部署5000-6000架
机载强光炮等强大的空、海、陆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天
子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，
不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”这段话的意思是讲，孟子说：“夏、
商、周三代能得到天下，是因为施行仁政；他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国
的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德，就保不住天下；诸侯没有
仁德，就保不住国土；卿大夫没有仁德，就保不住国家的祠堂；士人和百姓没有仁德，
就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁，就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。
施行仁义、推崇美好的道德，对于个人而言，会使自身的修养德行提升，感化周围的人
，那么自身的生存环境祥和而美好；推广于更大的环境，整个国家都崇尚仁义道德，那
么就会兴盛富强，社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。
晏子对庄公和景公的劝谏
庄公将要讨伐晋国，征询晏子的意见。晏子说：“此事不可。您所得到的东西很多而欲
望却还是很多，欲望不断滋长，意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危
险，欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 发表时间： 2016-08-26 23:00 作者： 贯明
美国西雅图上空的流云与夕阳。（摄影：贯明）
在中华传统文化之中，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”是传
统哲学的最经典的表述。做人或经商能得其精髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
“人道酬诚”是指做人处事，如能诚心相待，一定会得到人心，天助人助，事业一定可
以获得成功。
“至诚如神”语出《礼记·中庸》第二十四章：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必
有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善
，必先知之。故至诚如神。”是指做人处事极其诚恳。精神所至，可以推知事物的发展
变化，如同神仙一样料事如神。
逆境获真知 苦寒酿梅香
我生性喜欢读书，不擅长经营人际关系。因此，像我这种性格的人出生在中国大陆，从
小就注定了出力不讨好的命运。大学四年，虽非常用功读书，最终却遭人暗算，被强行
分配到偏僻荒凉的青藏高原工作。在那样一个怪异的年代，被分派在边疆之后调动工作
几乎就是不可能的。然而，“天无绝人之路”，三年之后我凭一颗至诚之心、以最擅长
的技能和自己的实力实现了远赴日本国留学的愿望。
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i***s
发帖数: 39120 | 30 如果许可我附庸风雅的话，第一件事应该给我的陋室起一个漂亮的斋名，可惜反复思索，最恰当的莫过于叫“不登大雅之堂”。因为我写的都是吃、喝、拉、撒、睡，所谓“高人雅士们不屑一哂者也”的东西。现在又要写慈禧怎样洗脚、怎样洗澡和怎样泡指甲了。
有一次，我问老宫女：“您说旗人和汉人最明显的区别是什么?”
她低头沉思一会儿说：“男的我说不清楚，女人很明显，旗人是天足，汉人是缠足。”
“我生下来的时候，已经是袁世凯当皇帝了。你们旗人已经不兴盛了，但你们的生活习惯我还能觉察出点儿，你们旗下女人的风俗习惯，对于脚也是讳莫如深的吧!”
“您很敏感，确实是这样，尤其是上等的旗下女人，对脚很讲究。
“旗下人虽然是天足，也并不放开了让脚随意扩张，用一句简练的话说--要底平趾敛。就是脚板儿要平，五个脚趾头要收敛在一起。所以虽不像汉人的缠足，也是从小就要受到约束，用包脚布紧紧地把脚勒住。切记，绝对不要大哥背二哥，若是二趾叠在拇趾上，将来穿鞋时，鞋前鼓起一个包，多难看呀。底平不仅要求脚，更要求走路的姿势，既不许迈里八字，也不许迈外八字。里八字像罗圈腿，外八字容易腆肚子。旗下女人走路，要求舒胸收腹，展扬大方，罗圈腿或腆肚... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 作品 《离思》诗句 郑迅 摄
书法展高朋满座 郑迅 摄
18日，“晴耕雨读·叶选宁习字展”在广东美术馆开幕，此次展览由广东美术馆主办，选取了叶选宁从20世纪80年代至今创作的120多幅作品，作品内容包括儒道经典名句、唐诗宋词元曲、作者自作诗等，较为全面地展示了叶选宁不同时期的书法面貌。展期将持续至4月22日。
叶选宁是广东梅县人，1938年出生于香港，排行第三，故自称“叶三”，曾任第八届全国政协委员、第九届全国政协常委，1988年授予少将军衔。他经历独特，早年习颜、柳，后喜行草书。广东美术馆馆长罗一平认为，叶选宁的书法“四体兼善，用笔遒润中寓险劲，奇崛中见灵秀”，近年来的创作“往往出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
著名画家黄永玉特意以《叶三的书法》为叶选宁的习字展作序，他表示，广东自古就出文化高手，叶选宁的书法格局严谨，用笔郁沉，十分讲究。在当今讲究时髦的时代，不从流俗，循尚规矩，是少见的。在黄永玉眼中，叶选宁像个精确严格修炼书法的钟表匠，“我们天各一方，有时夜半醒来，想到叶三此刻正在练字，顿时出现一个胖子灯下狂书的画面，十分好笑。”
“1岁抓周抓了支毛笔。”在叶选宁为此次展览所... 阅读全帖 |
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y*******w
发帖数: 5917 | 32 可笑，难道孔乙己是四体勤，五谷分的？
更可笑的是，现在分五谷有什么鸟用？还不如分清楚汽油柴油有用，老古董，还是直接
自沉比较好。 |
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H****r
发帖数: 16240 | 33 97.刘湘所谓四军统川：陆军，空军，江军，神军，其中神军乃神仙刘丛云所领一万童
男童女所成。
98.汪精卫投日后，上海孤岛上一个无聊文人说“汪总裁真是伴君如伴虎，我可以肯定
他确实是当年炸摄政王那个勇者，但我绝不承认他是一个聪明人。”
99.民国十九年何健因长沙陷落之痛，在省内大抓TG，有十六年脱党而为贺耀祖，鲁涤
平秘书旧与谢觉哉，何叔衡友善者某氏，虽经省议会与旅京沪湘省同乡会共同援救，亦
不免。临刑前告其子曰“吾死，汝且远避故乡以待红军尔”
100.在民国十六年清党后，丁惟汾曾向常公进言“要消灭共党，切不可以一杀止之，当
剿抚并为，如彼等中委之类，可自首宽大，党可以特殊机构容彼，为我所用。”陈立夫
在旁讥曰“鼎老此计甚好，可以大同盟之名容纳彼等，反正皆是左派。”丁惟汾闻之大
骇，从此不敢进一言。
101.抗战时抓壮丁方法举例：1，某军雇佣马戏团在庙会上演出，凡精壮可抓者，皆以
“中奖送礼品”之名领至街外五花大绑捆去。2，某师管区雇佣算命先生与接生婆，算
命后书红纸者可抓，白纸者不抓。
102.湖南党务曾有甲乙两派，甲派为CC，乙派为何健势力。两派斗争最激烈时，甲派抓
某校长疑似乙派... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 34 来源：凤凰网历史
http://news.ifeng.com/history/zhongguogudaishi/detail_2012_08/0
本文摘自《帝王秘事》，作者：倪方六，出版社：湖北人民出版社
“万寿无疆”，是所有帝王的愿望，在这种情况下，取风流还是赌长寿，萧衍选择了后
者。
广东嘉应学院中文系教授赵以武有一种观点，认为，从佛教“除二障”(“二障”即“
杀害障”、“欲恶障”)的戒律中，萧衍“始知归向”，蔬食而外，并断房室。归根结
底，是出于健康的考虑，所谓“行人之能行者”，乃寻求长寿之新途径。
这种观点颇有道理，萧衍“四十年不近女色”的最初原因应该就在这里。果然，不过性
生活，不杀生之后，他的健康问题解决了，脑子也不发昏了。用萧衍自己的话说是，“
既不御内，无复欲恶障，除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟”。
帝王有幸遍天下美女之特权，萧衍“四十年不近女色”，其真相不要说现代学者，就是
时人恐怕也说不清。前面说过，在过去如萧衍那么一大把年纪的人“断房室”，应该有
生理和健康上的原因，最初不可能是事佛所致。这一点，萧衍也承认了。
但到底是什么样的生理和健康原因？女人常挂在嘴... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 35 拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 36 中国的乞丐人口可能比蒙古人口总数还多。
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 37 面对你们中国人撒谎造谣意淫诡辩 只能使用大招了 实话实说。 哈哈
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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g*****p
发帖数: 790 | 38 每次路过北京西长安街新华门的时候，就会想起它对面早已不存的普宁清真寺，多少年前我还曾经寻访过它的残迹。在它旧址南侧的东安福胡同中一个公厕的暗处，还真发现了砌在墙里的半圈汉白玉石券门，券门上雕刻的石莲花还历历在目。
普宁清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工，与中南海的宝月楼(今新华门)隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的“敕建”项目，可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。当时附近的维吾尔族和回族同胞均在此清真寺礼拜，曾经的盛况，正像如今保存在历代帝王庙中，乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。清代在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟，在碑记中表达得淋漓尽致。
整座清真寺占地二十多亩，寺内苍松翠柏，建筑恢弘，风格独特，别具一格。非对称的布局建筑采用砖石结构，正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东，四周各建有角亭一座，形成拱卫之势。重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格，碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌。寺的拱券形正门位于寺北临街，高大的穹顶与邦克楼融为一体，成为寺中最具浓郁民族特色的建筑，稳重中不失飘逸，清雅中... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 39 史上唯一被外族所掘的皇陵群
兼析词牌名《声声慢》
1276年，元军占领南宋首都临安，建立150年的南宋王朝宣告灭亡。虽然，在广东
等地还有一个南宋****政权，但毕竟大势已去，无力回天。
元朝对汉族地区的统治相当残酷，最主要的就是杀！杀！杀 ！对江南地
区的盘剥也相当厉害，主要就是刮！刮！刮！
据《续资治通鉴》卷一八四记载：1278年的一个深夜，埋葬南宋皇帝、后妃、大臣
们的陵寝区来了一群全副武装的蒙古兵。奇怪的是，这些元兵一手拿着刀枪棍棒，一手
拿着锄头、铁锹、撬棍、大锤、铁铲等工具，还有一大批身背工具的工匠。带路的是几
个汉奸和尚，为首的是杭州天衣寺和尚福闻与演福寺和尚允泽，后面跟着的皇陵附近泰
宁寺的和尚宗恺、宗允。这帮汉奸和尚的后面，站着一个勾鼻鹰眼的西域番僧杨琏真迦。
杨琏真迦一进陵园，就命令一对元兵围住守陵卫队，大部分元兵则按照事先划定的
区域开始动手挖掘。一时，往日庄严肃穆、安宁寂静的“攒宫”被阵阵喝骂声、铁器的
撞击声所掩盖。
守陵使罗铣见有人公开挖掘皇陵，上前阻止，不许动土。4个带路的和尚，一拥而
上，把他痛打一顿。罗铣极力反抗，高声怒骂，几个元兵把刀架在罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 明清皇帝祭天、祈穀和祈雨的天坛，是现存中国古代规模最大的祭祀建筑群。（网络图
片）
“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。正如《易经》上所讲，如一个人
心性洁静，那么就可以“寂然不动、感而遂通”。
上天赐禹《洪范》九畴
天人感应思想源于《尚书·洪范》。从前，鲧堵塞洪水，胡乱处理了水、火、木、金、
土五种用物。上帝震怒，不赐给鲧九种大法，治国的常理因此败坏了。后来，鲧被流放
死了，禹于是继承兴起。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。
九种大法包括：五行；敬用五事；农用八政；协用五纪（计时方法）；建用皇极（君王
的法则）；乂用三德；明用稽疑（用卜决疑）；念用庶征（天降征兆）；向用五福，威
用六极。
君王之所视察，就象一年包括四时；卿士就象月，统属于岁；众尹就象日，统属于月。
假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才
因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能
成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比
星星，有的星喜欢风，有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 41 盘点西南联大的那些牛人
作者：佚名
在联大的师生名录里，陈寅恪、陈省身、华罗庚、周培源、冯友兰、费孝通、吴大
猷、杨振宁、李政道、闻一多等人的名字赫然其中。西南联大师生中后来出了8位两弹
一星元勋(赵九章、邓稼先、郭永怀、朱光亚、王希季、陈芳允、屠守锷、杨嘉墀)，
172位中国科学院或中国工程院院士(教师79人，学生92人)，两位诺贝尔奖得主(杨振宁
、李政道)。
在当年极其艰苦的条件下，在战火中成立的西南联大创造了一个奇迹。下面，新闻
君就为你介绍西南联大的十大人物。
建筑学家梁思成：“无奈”设计茅草房
当时，著名建筑学家梁思成、林微因夫妇也到了昆明，梅贻琦决定请梁思成夫妇为
西南联大设计校舍，梁思成夫妇欣然受命。然而，设计方案很快被否定了，理由是西南
联大拿不出那么多的经费。梁思成夫妇把设计方案改了一稿又一稿：高楼变成了矮楼、
矮楼变成了平房、砖墙变成了土墙……
半年以后，一幢幢低矮的茅草房，填满了西南联大的校园空间，人们根本无法相信
，这些低矮简陋的茅草房，是一位世界著名的建筑大师亲手设计的。
可几十年以后，正是梁大师当年亲手设计的茅草房里，走出了一群穿红泥巴草鞋的
孩子，他们登... 阅读全帖 |
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y******e
发帖数: 359 | 42 这牛药屎饱怎么敌我不分了? 这么政治不正确的东东也登?
那谁, 小F, 小B, 小I, 你们都给我查一查, 是哪能回四体? |
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K**F
发帖数: 1198 | 43 楼主，这里是论坛，而且是被我党屏蔽在海外的论坛，你跑这来不是自找没趣吗？要舒
服你去读人民日报啊，包你四体通泰，上下通气，打机关枪似的放屁都没人拦你 |
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w****s
发帖数: 4430 | 44 民工愿意出来打工，当然代表了他们改善生活的意愿。你说从蓝领变成白领， 生活压
力更增加了多
少。 那么不如让他们做蓝领好不好？ 他们愿意吗，从小四体不清，也没那把子力气。
看社会发展不就是看趋势吗？ |
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p****g
发帖数: 881 | 45 中国司法媒体战略思考和计划 ==斩首阉党文人阶层
美国人的教育注重动手和自我思考。一种具体形式就是教会学生进行战略思考和计划。
其结果是美国人
培养的司法新闻及其他政治人物可以在国内互相攻击但是对外却是一门心思万众一心破
坏所有可能比
它强盛的国家。
对中国人来说， 战略两字好像是国家与国家战争或国家级军事事务才会用的着的字词
。但对美国人却
意味着另外的意思： 就是井井有条地安排，计划，管理，检验，修正和推广。这种才
能的培训在工作中
和日常生活里都会得到具体应用。尤其是在对阻碍美国利益的国家美国人更是从不同战
线（新闻司法行
政等等）不约而同的进行有计划有预谋有组织的黑恶攻击。相反之下， 中国政府的无
所事事的不作为
行为显得苍白无力和散乱无章， 好比一个幼稚的小学1年级的学生在街头拐角遇上30岁
的流氓那样懦
弱无知。
工作的时候， 当你有了主意想要推销的时候，主管会通常问你“what’s your
strategy,
strategic thinking and planning? 意思是： 什么是你的想法和规划.’
许多即使是读了博士学位的中国同学开始工作时也不明白要做什么,... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 46 孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。以不忍人
之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见
孺子将人于打，皆有怵惕 恻隐之心－－非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤
于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非
人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（6）也；羞恶
之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹
其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端
于我（7）者，知皆扩而充之矣，若人之始然（8），泉之始达。苟 能充之，足以保（9
）四海；苟不充之，不足以事父母。”
【注释】
①不忍人之心；怜悯心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛
，同情。④内交，内交即结交，内同 “纳”。⑤要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”
，求。（6）端：开端，起 源．源头。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9
）保：定，安定。
【译文】
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 47 决速步四体碰撞？太少见了吧
你再想想吧，我动力学早忘了。就是觉得很奇怪。 |
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m*t
发帖数: 2464 | 48 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 知识分子在文革中一直工资很高。只是让他们深入群众，把知识为大众服务（比如在工
业、农业、农村支教、群众医疗方面），而不是待在大城市里高高在上，五谷不分四体
不勤地做些无意义的事（比如画画、清谈、写空洞脱离实际的文章等）。
所谓迫害，就是让他们做和群众一样的工作同时拿高薪。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 50 中国的战略 － 海外殖民
http://writer.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=rszt&MsgID=34
【原创】中国的战略 － 海外殖民
文章来源: 席琳 于 2004-07-13 07:32:31
一、海外殖民的必要性
记得二十年前，和一个朋友扯淡，说起中国经济与发展的事情，我说中国经济与发展的
关键在于协调人和资源。朋友说，“我有一方”。我说：“愿闻其详”。朋友说：“对
内恢复妓院和鸦片烟馆－回笼货币；对外实施和番与殖民－舒缓人口压力”。
回头看这二十年来的中国经济和发展，基本上还被朋友言中了。中国的经济是渐入佳境
，国人的自信心也日益勃起。吸毒的多起来，二奶也有人养，海外新移民也有好多万。
然而要最终缓解中国的人口和经济发展对资源和环境的压力，看来目前还只有海外殖民
一条路。
屁股决定思维，这实在也是由中国的国情决定了的。
科学院国情研究小组的报告得出的结论是中国的资源只能养活16-17亿人口，这还是以
15年前的消费水平计算。目前中国的人口大概是接近于15亿，也就是说已接近于发展的
极限。怎么办？国情小组的方子是“节流”和“... 阅读全帖 |
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