f****2
发帖数: 311 | 1 唐玄宗开元年间，有位僧人科学家，法号一行。俗家姓名张遂（公元673－727），直隸
巨鹿人，是唐太宗功臣张公谨的孙子，长期住在都城长安。其父母及祖上都是佛教信徒
，所以从小受到佛教的熏陶；又加上天资聪明，过目不忘，年青时代，就成了长安城内
一位有名的儒家学者。他上知天文，下知地理，深研佛教经律论；又学得历数算法之秘
要，所以还有一手独特的预测功能，深得唐玄宗的欢喜。由于他精通密法和天文，所以
创造了世界历史上有名的大衍历，从而成了闻名世界的天文学家和数学家。原来他的前
世就是一位大菩萨，为度世而再来此世界。现在就让笔者详细地讲述他不平凡的一生。
一. 在嵩山少林寺出家
一行大师，小时候也学过道家的气功和咒术，但与佛教相比，只是运用于实际的善巧方
便的功法而已。其为了追求真理，也为道家抄写经文，了解其具体内容。但最后经人介
绍到了嵩山少林寺，拜在当时闻名的高僧普寂大师门下，学习北宗流行的禅观之法（属
于修学神通的一种功法），很快就获得了一种从来没有过的觉受。
当时，佛教在北方流行的是禅宗，称为北宗，是以南宗六祖惠能大师齐名的神秀法师为
宗主。当时神秀大师已是99岁高龄了，他在禅宗五祖弘忍... 阅读全帖 |
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g*******1
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标 题: 为人处事的法宝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 00:10:42 2017, 美东)
唐代丰千禅师住在天台山国清寺。一天在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声，他
寻声一看，原来是一个很小的小孩，衣服虽然不整洁，但相貌非常奇伟，他问了附近的
村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，
等待家人来认领。因他是丰千禅师拾回来的，所以大家都叫他“拾得”。拾得在国清寺
安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间长了， 拾得也
交了不少的道友，尤其与其中一个名叫寒山的贫子相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得
就将斋堂里多余的菜用一个竹筒装起来给寒山背回去用。有一天，寒山被别人说了几句
，他想不通，问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视
我 、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得非常有智慧地回答说：“
你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他... 阅读全帖 |
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g*******1
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标 题: 为人处事的法宝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 00:10:42 2017, 美东)
唐代丰千禅师住在天台山国清寺。一天在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声，他
寻声一看，原来是一个很小的小孩，衣服虽然不整洁，但相貌非常奇伟，他问了附近的
村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，
等待家人来认领。因他是丰千禅师拾回来的，所以大家都叫他“拾得”。拾得在国清寺
安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间长了， 拾得也
交了不少的道友，尤其与其中一个名叫寒山的贫子相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得
就将斋堂里多余的菜用一个竹筒装起来给寒山背回去用。有一天，寒山被别人说了几句
，他想不通，问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视
我 、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得非常有智慧地回答说：“
你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他... 阅读全帖 |
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标 题: 为人处事的法宝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 00:10:42 2017, 美东)
唐代丰千禅师住在天台山国清寺。一天在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声，他
寻声一看，原来是一个很小的小孩，衣服虽然不整洁，但相貌非常奇伟，他问了附近的
村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，
等待家人来认领。因他是丰千禅师拾回来的，所以大家都叫他“拾得”。拾得在国清寺
安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间长了， 拾得也
交了不少的道友，尤其与其中一个名叫寒山的贫子相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得
就将斋堂里多余的菜用一个竹筒装起来给寒山背回去用。有一天，寒山被别人说了几句
，他想不通，问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视
我 、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得非常有智慧地回答说：“
你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 7 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 8 唐代丰千禅师住在天台山国清寺。一天在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声，他
寻声一看，原来是一个很小的小孩，衣服虽然不整洁，但相貌非常奇伟，他问了附近的
村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，
等待家人来认领。因他是丰千禅师拾回来的，所以大家都叫他“拾得”。拾得在国清寺
安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间长了， 拾得也
交了不少的道友，尤其与其中一个名叫寒山的贫子相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得
就将斋堂里多余的菜用一个竹筒装起来给寒山背回去用。有一天，寒山被别人说了几句
，他想不通，问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视
我 、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得非常有智慧地回答说：“
你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。 再过几年
，且看他如何。”寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的
纠缠呢？”拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：老衲穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，
万事随缘了；有人骂老衲，老衲只说好，有人打老衲，老衲自睡倒；有人唾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 MyActivity 讨论区 】
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标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:35:46 2017, 美东)
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标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:29:21 2017, 美东)
2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅... 阅读全帖 |
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A********2
发帖数: 4075 | 10 你去天台山了？国清寺吗？去玩方便吗？我有机会想去国清寺看看。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 哇居然有这样的八卦，真的假的，说她每年去国清寺、骨灰也在国清寺？ |
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wh
发帖数: 141625 | 12 2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅牧羊女白无瑕的狗——是叫阿黑吗？
午饭时，我先吃到令我魂牵梦萦的笋干，当地人叫笋茄，上海人叫水笋——因是过年时
买来浸在水里、吃多少做多少的。
我从没在冬天以外的季节里吃到过这种笋，异常惊喜，自此每顿必点：
旅途中常见零卖：
当地朋友说还是礼盒装的保证质量：
此笋粗大却通体幼嫩，没有一点咬不动的竹竿渣渣；又因粗大而极富竹笋之鲜美。天台
是山区，这么好吃的东西居然连200公里以内的杭州都没得卖，甚至都没听说过（只有
浸在水里卖的水笋），真是养在深山人未... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:29:21 2017, 美东)
2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅牧羊女白无瑕的狗——是叫阿黑吗？
午饭时，我先吃到令我魂牵梦萦的笋干，当地人叫笋茄，上海人叫水笋——因是过年时
买来浸在水里、吃多少做多少的。
我从没在冬天以外的季节里吃到过这种笋，异常惊喜，自此每顿必... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 【家乡的味道】吃浙江之三：天台
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 19:29:21 2017, 美东)
2013年那个一连十几天气温飙超40度的破纪录酷暑，我带着中暑的娃顽强地上山入海，
吃了一圈杭州、宁波、台州、天台和仙居。回来后雄心勃勃要整个吃浙江系列，结果只
整了宁波和杭州两地就无疾而终了。这次在活动奖金的召唤下重新翻出当年的照片，印
象却有点模糊了，还请天台的朋友多多指正。
我们从拥有戚继光纪念馆的台州出发往西北开，途径栽满桔树（黄岩蜜桔）和杨梅树（
东魁杨梅）的临海、涌泉，一个多小时后到达以隋代古刹国清寺和石梁瀑布闻名的天台
——当年《少林寺》里的李连杰就是逃到国清寺被觉远师父收留，随后又在石梁瀑布下
和师兄们用尖底木桶挑水，并邂逅牧羊女白无瑕的狗——是叫阿黑吗？
午饭时，我先吃到令我魂牵梦萦的笋干，当地人叫笋茄，上海人叫水笋——因是过年时
买来浸在水里、吃多少做多少的。
我从没在冬天以外的季节里吃到过这种笋，异常惊喜，自此每顿必... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 1598 | 15 重要考察项目：浙江国清寺外面七佛塔上方的古墓里到底埋的是谁？
说法一：僧人科学家张遂，法号一行，卒于公元727年，埋在此地。
说法二：一行云游天下，所到之处，总有人留他，但都留不住。一行想找一位精通历法
和算术的大师。一行徒步行走三个月，来到天台山的国清寺。小溪水得知有高僧来访，
往西倒流，直奔山顶而去。有碑文为证。古墓里并无尸骨，只是一衣冠冢。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 23 10:26:28 2010, 美东) 提到:
——宣化上人 楞严经五十阴魔浅释
【我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法
。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。】
这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中
国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。“我
灭度后末法之中”：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。“多此妖邪”
：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没
有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那
么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以“多此妖邪炽盛世间”：就像火似的
在这世界上把所有的人都烧死了；这一些不认识妖魔鬼怪的人，就都跟妖魔鬼怪跑了，
这就好像火那么厉害，把这些个人都烧坏了。“潜匿奸欺”：“潜”就是潜伏、潜藏起
来。“匿”是... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 我是想知道， 一般寺庙的僧侣从上到下， 拿不拿工资
。。。。。
所以就国清寺的产业地位而言，一个国清寺就相当于一个西湖；从宗教地位来看，又大
大超过了普陀山。从旅游业发展的角度来看，甚至可能比西湖更容易成为世界文化遗产
。但就是这样具有历史地位的著名寺院，也存在严重的管理问题。寺院僧人管理混乱，
僧人数量远比其他寺庙多，年纪相仿的青年群体人数最多，令人怀疑僧人的来源。更令
不安的是，僧人的管理秩序混乱，大量僧人在院内乱穿，而且对游客的举止无礼。在法
务流通处，游客购物找钱，僧人居然会隔着5－6米远扔过来，态度极为恶劣。寺院旁边
的派出所占据了不小的面积，影响了寺院的整体布局。总的来说，本来一个可能具有全
球影响力，够一个天台市吃上一辈子的寺院，由于不重视内在管理，造成的问题影响极
坏。
其实类似的管理缺陷其实是我国宗教遗产管理和开发过程中的普遍问题。
。。。。
http://fo.ifeng.com/guandian/detail_2012_03/07/13024603_0.shtml |
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r**i
发帖数: 2328 | 19 大三的时候，班级组织去天台玩了三天。那可算是个清静的地儿，但
经现代文明泽被，商业气息重了。我们住在国清寺周围的旅馆
那个旅馆大概连0。5星级都不到，一碗面倒要十块钱。国清寺据说
很有名，不过本人在去天台之前闻所未闻。建筑还算得上雄伟，
和尚穿的都很考究。各处的大雄宝殿么，大同小异。不过那边也有
十八罗汉金身，算是上档次了。
我对寺外的一块碑文倒是颇有兴趣，上书“一行到此水西流”。
一行是个日本访问僧人，在此留学数载，悟道而返。大约感动佛祖，
产生了世间奇迹，江水改道西流。嗯，这和耶稣的圣迹有异曲同工
之妙，不过耶稣更实在一些，bible上说降下一桌筵席，让信徒们
吃喝个痛快。却说我当日研究半晌，等同学催促方才离去。一到
环境清幽的地方就要发呆，也是我的习惯了。
接着去登赤霞山。那山不高也不低，孤零零的一个山头，山上的
樱花倒是开得极好。去的时候正好是五月，让我不由感叹：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。不过后来怀疑可能是一行的带
过来的品种，无从考证。
去天台最大的收获就是发现了一种很好的啤酒品牌--石梁啤酒！
从石梁瀑布游下来，再喝一瓶冰镇石梁啤酒，简直爽到骨髓里去了。
我班男生都 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 20 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 (网络图片)
1、四大江南才子：唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿；
2、四大才女：蔡文姬、班昭、卓文君、李清照；
3、四大名著：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》；
4、四大美人图：西施浣沙、昭君出塞、貂婵拜月、贵妃醉酒；
5、四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵
氏孤儿》；
6、清宫四大奇案：《太后下嫁》、《顺治出家》、《雍正被刺》、《偷龙换凤》；
7、四大民间传说：《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》；
8、四大佛教名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山；
9、四大名园：北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园；
10、四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生；
11、四大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼（前三个是公认的，后一个还有说是
蓬莱阁或越王楼）；
12、四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术；
13、四大农业指南：《齐民要术》、《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》；
14、四大古都：西安、洛阳、北京、南京；
15、四大古镇：广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇；
16、... 阅读全帖 |
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S****s
发帖数: 42 | 22 一个星期前，天台山上的琼台村，有人开着一辆拖拉机，车上载有上千只动物，有狐狸
、浣熊、貂……
车上的人说，他们是来放生的。
一个星期过去了，这些不速之客差不多死了一半，烂在路上，发出阵阵臭味；活着的，
一半则开始进村“祸害”，搞的村子里鸡犬不宁。
村民还以为是来做野味生意的
11月14日下午4点多，一辆拖拉机从水库大坝上往村里开来，车上叠放着好几个大铁笼。
村民王碧丛说，村里倒是经常有人过来玩，但一般上山来的车子，以私家车和客车为主
，很少有人开着拖拉机来。
“我就多留意了一番车后的笼子，仔细一看，关的都是些长毛的小动物，挤在一起，黑
的、白的、灰的都有。”
王碧丛还以为有人把野味运到村里来卖，没多想，看了一眼就走了。
谁知道，随后几天，村里热闹了，这些小动物开始在村子里乱窜。
“听说是有人特地运到附近山上来放生的。”
有村民数了数，这些动物至少有好几百只，很多还是山里从来没见过的，比如说狐狸、
浣熊和貂。
村民王友塘隔三差五炖鸡汤
“如果光是来村里捣乱，我们把它们赶走就成。可问题是，这些小动物现在起码有一半
都死了。尸体横躺在路边，不到两天就开始发臭了。” 村主任陈先朝猜测，“这些小... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 23 http://www.sohu.com/a/132572420_103422
江南地区佛教兴盛，知名的寺院极多，而杭州的这座寺庙，在整个江南地区乃至全国，
都是鼎鼎大名的千年古寺。
西湖周边群山多，灵隐寺就坐落在北高峰下，始建于东晋咸和元年（326年），有着近
1700年的悠久历史，灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。
慧理和尚于咸和元年来到中国，见到杭州景色秀美，遂建灵鹫、灵隐二刹。实际上慧理
和尚一共在杭州创建了五座寺庙，灵鹫、灵山、灵峰等或废或更，而灵隐独存。
灵隐寺的素面还是不错的，许多游客也是慕名而来。
南宋时期，著名的僧人济公在灵隐寺出家修行，济公打抱不平，扬善惩恶，他的故事广
为流传。济公原名李修缘，浙江省天台县永宁村人，最初在国清寺出家，后投奔杭州灵
隐寺。 |
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q******s
发帖数: 7469 | 24 骚离，我是去国清寺，雁荡山玩住了几天，后来发现当地方言基本能听懂个67成得出的
温州话能听懂。温州确实没去过。但雁荡山好像离温州不远。
: 实际情况是，吴语任何一个地方都无法听懂温州话，连1%都没有。
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发帖数: 1 | 25 济公出生后大哭不止 老僧一言开笑口（组图）
点此看大图片http://imgs.ntdtv.com/pic/2017/9-19/p8430822a162359125.jpg
济公，据说他本名李修缘，是宋朝时的天台人，相传他出生时的经历极不平凡，暗示其
大有来头。（网络图片）
【新唐人北京时间2017年09月19日讯】济公本名李修缘，是宋朝时的天台人，相传他出
生时的经历极不平凡，暗示其大有来头。
莲台坠地 罗汉转世
据说济公是降龙罗汉转世，而且他出生时还有一段不平凡的经历。
据《济公全传》记载，有一位李善人叫李茂春，到罗汉堂拈香求子，方烧至四尊罗汉，
忽见神像由莲台坠地。性空长老说：〝善哉善哉，员外定生贵子，过日我给员外道喜。〞
李员外回到家中，某夜，其妻王氏梦见一尊罗汉，赠以一朵五色莲花，王氏接过莲花吞
食，不久便怀有身孕。过了数月，生了一位公子。临生之时，红光罩院，异香扑鼻，员
外甚喜。
这孩自出生后，就哭声不止，直至三朝。这日正有亲友邻里来庆贺，外面家人来回话，
说有国清寺方丈性空，给员外送来一份厚礼，亲来贺喜。员外迎接进来，性空说：〝员
外大喜。令郎公可平安？〞
员外说：〝自从... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 33 | 26 http://news.2500sz.com/news/szxw/2012-9/18_1676240.shtml
中国风原创歌曲《姑苏城》歌词
昆曲[游园·山桃红]
迎君暂来姑苏城，游园相从残楼门。
醉了山水再醉人，陪君惊梦到三更。
陈年往事东流去，月照桥头第几轮。
别君去后何相问，结芦吹笛到曦晨。
姑苏城外第几春
便夜来湖上从相问
长洲苑绿到何门
那家云楼皆王孙
六朝碧台散作尘
剩九重门里万古冷
一朝山水一朝臣
一片园林一片声
留园清风过，吹尽薄脂粉
曲溪傍山房，何家xiaojie恨
艺圃药香闻，自醉一杯斟
丹壁藏书册廿三万，读与报君恩
念白：生平所幸皆历历，微尘白雪何留名。
春风渡与春风客，思君思至老白头。
天光晴影见飞虹
兴分碧千顷将风乘
沧浪赏月见诸公
拟诗笑那钓鱼翁
兰雪梅林共画中
缀云联璧入云龙
听雨荷风四面来
与谁坐相同
寒山隔远钟，野雪不留踪
若问何处去，河灯照桥枫
山塘十里秀，梅雨正分龙
芦苇结舟望君珍重，两处不相送
戏台犹卧美伶人
然偏已沦作那地坟
惊梦游园喜相逢
曲罢唯恐是梦中
秉烛聊番陈年事
再离别覆手二三言
不见王侯只见君
来年姑苏城
[留园]：为中国四大名园... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 27 需要的是慢牛。就是呢，稳步增长，每10年房型小区都有一个质变。类似杭州绿城的房
子。然后呢，上海市区人口是各种高薪职位定向录取。你可能不懂。以前上海招人只招
市区黄浦静安卢湾徐汇的。然后工资高，外地人跑不赢。每10年接盘上海人的淘汰房。
就是虹口区的升级到卢湾。这样慢慢来，慢慢融入。
结果现在房子都是低水平重复建设。跟我在浙江三线城市住的政府房一样。地段是原来
复旦那种国x路，都要7万多一平米。
红利里面，外地人捞的太多了。把上海的高端职位抢的太多了。就像Bannon 说的，一
看CEO都是外地人。换你怎么想？一看Palo alto 都住非白人，换你怎么想？一看对美
国文化，对基督，对英语没有尊重，换你怎么想？一看医院学区里都是非白人的小孩脸
，换你怎么想？一看不是外地漂亮女人嫁上海人，而是上海女人夹外地的鸡吧，换你怎
么想？
我跟你说我在北京，上海的老同学，原来也都不是北京上海人。人家都非常恼火！普遍
认为在瞎搞。必须要有一个长期融入的逐步达到本地待遇和生活质量的过程。就是我们
老留走过的路。我的上海同学，每天下班开着ML350, 那是听苏州评弹的。人家原来西
北人啊。我的北京同学，... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 28 那批外地人，把在家乡对日本人的仇恨非要带到上海。变成了政治正确。搞的上海人不
敢开口说话。他们知道什么叫虹口区？历史上10万日本人住在那里。他们知道当年100
万上海人学日语。日本语一级水平？日本人当年淞沪会战伤亡那么惨重，进来以后纪律
就和解放军进上海一样。上海苏州杭州和日本属于人民内部矛盾。本来苏州杭州就是日
本殖民地。结果非要搞政治正确，强迫大家隔断历史的纽带。日本货那是处处符合上海
人的心思。包括日本女人。据说扬州本地人的扬州话，连上海人都一句听不懂。就是江
泽民的母语。结果日本人能听懂一半。文化上相互交流那么久，反而是对非吴语区的外
地人心灵距离更远。
都说日本人烧杀抢掠，扬州的平山堂，木渎的寒山寺，台州国清寺，人家都是保护的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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j***j
发帖数: 9831 | 29 原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年
（708）三... 阅读全帖 |
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A********2
发帖数: 4075 | 30 今年没机会了，明年也不一定，哭：（
我是很想去一趟天台山啊，今天下午还在跟LD争论
川岛芳子到底是不是中国人，然后就又说到国清寺来着：） |
|
wh
发帖数: 141625 | 31 谁啊？我去了天台国清寺，还有南京栖霞寺，都和日本几个宗派有关。今天zli还在另
一个楼里跟我拼胡兰成的禅宗文呢，看得费死力，就去看电影了…… |
|
wh
发帖数: 141625 | 32 是天台的农家菜，推荐你去吃。天台的国清寺和石梁瀑布是拍少林寺的地方。 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 两年前暑假去浙江天台（国清寺和石梁瀑布都是当年《少林寺》取景的地方）玩时带回
来一种极粗大的笋干，当地人叫笋茄：
（图右也是天台当地特产、济公送给宋高宗的修缘蒸糕）
一箱里有五包，每包五根粗笋：
（图上是天台隔壁仙居的特产豆腐皮）
当地朋友说这是春天长的大竹笋砍下腌制而成；我在天台几乎顿顿吃，口感极似从小吃
到大的过年菜——水笋，可烧肉或炒大蒜，我从来吃不够。
笋茄来美之后一直躺在冰箱，我不会做。眼看今年再不做就高龄难产了，趁着感恩放假
咬咬牙瞎做。先整块搁在水里泡发四五小时，盐分褪去后切丝——切的时候记起小时候
外婆这么做的样子，很激动，从来只会吃的人今天也会动手做了。
五花肉我也是第一次买，以前只买瘦肉。百叶结又是干发的，后来发现口感不如新鲜的
。只是新鲜的容易坏，买来要早做。
因为高龄，切丝后又浸泡了约一小时后洗净，看着比较俊俏了：
这里有两根笋茄。其中一根较老，不过吃起来有嚼头没渣子，挺好。当然表皮光滑的那
种更好吃。
按网上的做法，五花肉切块，焯水捞出，用葱、姜、料酒、八角、花椒拌匀腌一会儿。
然后炒糖色：把五花肉取出，油锅烧热，加糖熬成糖稀——为什么糖稀是红棕色的？倒
入五... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 是啊，水干净，又不要钱，还锻炼身体。如果没去过的话值得去玩玩，仙居附近的天台
是少林寺取景的地方，隋代的国清寺和石梁瀑布都蛮有看头。最好六月份去，饱吃杨梅
。还有笋，天台的大笋茄鲜嫩不老，仙居的小一点。
你咋想起翻墙来玩？ |
|
G**U
发帖数: 5492 | 35 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: GUSU (唐寅), 信区: SUDA
标 题: 苏州小伙原创方言歌曲《姑苏城》风靡网络(音频)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 20:26:10 2012, 美东)
http://news.2500sz.com/news/szxw/2012-9/18_1676240.shtml
中国风原创歌曲《姑苏城》歌词
昆曲[游园·山桃红]
迎君暂来姑苏城，游园相从残楼门。
醉了山水再醉人，陪君惊梦到三更。
陈年往事东流去，月照桥头第几轮。
别君去后何相问，结芦吹笛到曦晨。
姑苏城外第几春
便夜来湖上从相问
长洲苑绿到何门
那家云楼皆王孙
六朝碧台散作尘
剩九重门里万古冷
一朝山水一朝臣
一片园林一片声
留园清风过，吹尽薄脂粉
曲溪傍山房，何家xiaojie恨
艺圃药香闻，自醉一杯斟
丹壁藏书册廿三万，读与报君恩
念白：生平所幸皆历历，微尘白雪何留名。
春风渡与春风客，思君思至老白头。
天光晴影见飞虹
兴分碧千顷将风乘
沧浪赏月见诸公
拟诗笑那钓鱼翁
兰雪梅林共画中
缀云联璧入云龙
听雨荷风四面来
与谁坐相同
寒山隔远钟... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 36 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 37 释清定（1902年12月16日－1999年4月）(转)
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 38 释清定（1902年12月16日－1999年4月），
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后，静... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 39 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 40 济公活佛是中国家喻户晓的神僧。这位南宋时期活跃于临安一带的高僧貌似癫狂，游戏
人间，不重清规戒律，却留下了许多惩恶扬善，济困扶危的神迹与传说，是中国历史上
人气最旺，影响最大的和尚。
济公于南宋绍兴十八年生于天台山永宁村，俗名李修元，也有作李修缘的。名如其人，
即使出家为僧之后，比起青灯古佛，念经打坐的生活，济公更乐于走出寺院，与不同阶
层的人们广结善缘。
破扇敝履，不修边幅的济公既是达官显贵的座上宾，更是市井百姓的好朋友。与一般人
观念中的得道高僧大异其趣，济公活佛一生都好动爱玩，他善于下围棋，喜欢斗蟋蟀（
促织），还写得一手好诗词。现摘录几首如下：
醉傲
醉傲风颠卒未休，杖头明月冠南州。
转身移步谁能解，雪履芦花十二楼。
下棋
无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄
悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一
天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲
磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。
鹧鸪天•瘗促织
促织儿，王彦章，一根... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 41 第136章
每逢胜境便勾留，稳藉篮舆作卧游。
画幛千林悬晚翠，风帘一桁破晴幽。
峰遮月角云低堕，石束山腰水倒流。
不信螺溪深百折，壑中藏得钓鱼舟。
-------------郁华《晓发天台国清寺至螺溪钓艇》
我见粟可儿踢晕了戴笠，先惊后喜，一时不知道该做什么好了。却见粟可儿示意我赶紧
离开。我正要从戴笠怀中搜出那块地图，却见外面人影晃动，毛泡泡已经跑回来了。当
下也来不及再取地图，急忙和可儿跑了出来。
没跑几步，后面人影晃动，显然来追我们的还不止一人。我分不清追我的到底是泡泡的
人，还是米琪瑶的人，又或者是二者都有。虽然被他们追上倒也无妨，但是我这一张地
图分了三分，还一家给了一分，解释起来也要费些口舌。
无奈后面的人一时也摆脱不了，可儿低声道；"咱们分开跑，我去把他们引开。"我一听
就急了，我被他们追上无非是费些口舌而已，可儿就不同了。当下说道："不行，地图在
你身上，你一定要想办法保护好，我去把他们引开。你赶紧想办法去找蒋经国，先藏好
再说。"说完，我大呼小叫地跑入一条叉道，后面的人果然被我吸引，都追了过来。
跑了一会，我正在窃喜后面的人已经被我甩的远了，却突然发... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
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f****2
发帖数: 311 | 46 原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示：
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。
我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保
存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保
守呢。
只有一字，曰：戒。
说毕合掌道珍重。
诸人含泪而退。
(《虚云老和尚开示录》)
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅
宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
1840年，虚云生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。
1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。
1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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