|
b**d
发帖数: 7644 | 2 very important. That is what I have guessed you are not chanting Amitaba
buddha, is that right? |
|
q****u
发帖数: 1421 | 3 你不明白我为何说不重要。因为我念佛号，不为佛号中的佛，不为往生佛土，而是
通过止观而达禅定。Yes, 我没有念阿弥陀佛，也不为往生极乐而修净土法门。 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 4 我只会鹦鹉学舌：修与不修，念与不念，皆如梦幻啊。 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 5 I have wondered why you have chanted for such a long time, but from your
posts, it seems like you did not make a big progress. You probably do not
want to hear this. But Amitaba buddha has JIACHILI, most of my friends who
chanted Amitaba buddha for much less time, have already reached much higher
Chanding than you.
It is your choice, I am just telling you what I know. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 6 嗯，不修不念，初修者恐怕无能获得方便之处而切入解脱道，从梦中醒来。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 7 Thanks. 可以请你的朋友过来切磋禅定实修。:-)
higher |
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 9 Well, I can tell you that chanting amitaba buddha is very different from
chanting other buddha who does not have Jiachili. I tried, so I know. I am
not interested in talking about Jhana experiences. But I can tell you, I
have obtained much higher Jhanas than you. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 10 确实如此。不过这时候经典就有一定的用处了。经典告诉我们有那么一个努力的方向
。是真是假，去寻师实践了才知道。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 11 经典理论能结合实修的法门，理论结合实际，理行并重最好。我提议结合念佛法门来
谈，是为了避免凭想象谈论法理。您可以用任何您实践过的法门来谈论何为您持法门
当下以何为“妄念”。
念佛法门很容易上手，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，Ok. 这个过程中，什么是您说的
“加强能”，什么是您说的“攀援所”。。。
始不在一起.
, |
|
q****u
发帖数: 1421 | 12 What kind of experiences you have? Share please. :) |
|
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 15 It is not a good thing to talk about Jhana experiences. I have followed the
standards of the Jhana levels according to Buddha's text. That is all that I
can tell you. |
|
b**d
发帖数: 7644 | 16 There are some tricks. But I cannot tell U. Amitaba buddha is very important
regardless of the tricks. |
|
O******1
发帖数: 13088 | 17 有个问题向您讨教。
一心只念“阿弥陀佛”可往生西方极乐世界。
一心只念“哈里路亚”岂不是另一个法门？
如果认为“阿弥陀佛”和“哈里路亚”不一样的话？是不是就起了分别心呢？ |
|
q****u
发帖数: 1421 | 18 讨教不敢当，交流探讨一下而已。在我原文上下文的场景里，我说“可为任何佛号”
是因为我的目标是禅定，不为往生阿弥陀佛愿力所化现的极乐净土。禅定之“禅”，
坛经中云外离相为禅，佛号本身也是一种相。所以既然是以禅定为目标，念阿弥陀佛，
念释佛，念观音菩萨，念哈利路亚都可，以禅定为所修法门之目标者，佛号即便不同
，也可以达到同样的目标。
但若以往生阿弥陀佛之愿力所化现的极乐佛土为理想，我觉得念什么佛号还是非常重
要的。 |
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 20 俺不太清楚你啥意思。如果你是要修禅定，那么任何离开佛号的念头都要察觉就放弃。
对待念头的态度就是明白it is natural, 不resist, 也不追逐，喜爱。 慢慢的等待
mind集中到一点。 It is not a very hard process. Takes time to practise
though. 俺念佛就是念佛，念佛只能到近行定。禅定，俺用的是呼吸观。 念佛是辅助
手段而已呀。至于念佛到底该怎么个念法，as I said, 不打算说。 禅定怎么修，你只
要follow steve and Tina's Jhana book 就可以啦。 俺在班上post很多遍啦。 这两
个人定力都在 第八定以上，那本书，对大多数人来说都绰绰有余啦。 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 21 不是的。 不是说你不以往生净土为目标，念阿弥陀佛就没用啦。 阿弥陀佛对俺们这个
世界上的众生是非常关注的，修禅定，念阿弥陀佛，有阿弥陀佛加持力，会修得非常快
。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 22 从闻思修而来。当中避免不了自己主观的法理上的想象，所以不见得对，仅供参考。 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 23 有一个问题，既然一心念“阿弥陀佛”会往生西方极乐；
那你怎么知道你念的另一“名号”不会把你带到另外的世界？ |
|
b**d
发帖数: 7644 | 24 俺告诉你一个神奇经历，俺有个朋友念阿弥陀佛时看到幻象，出现的居然是天使在唱
haliluia. 俺觉得阿弥陀佛和耶稣可能是一家的。 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 25 净土宗和基督教有很大的相似性。
不过这两个相比较，我还是更倾向于相信基督教。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 26 书中的理论-->头脑的理解-->实际的行动。这个过程中最重要的是实际中发生了什么
。非常有可能别人的理论和自己的理解不一致，自己的理解和自己实际中发生的情况
又不一致。最怕的就是把别人的理论不加观察明辨而相当然的当做自己当下的实况。
所以我追问您的实况，是要切磋和学习第一手的经验，也就是讨论实修。
实修：Exactly what are you doing! |
|
O******1
发帖数: 13088 | 27 如果不借助前人的积累，和完善的理论。你不怕走偏？ |
|
b**d
发帖数: 7644 | 28 宗教信仰自由。 俺觉得反基主要反对的是基督教强加基督信仰给其他人，自认真理。
我对两者都有疑虑，我主要是以修道家的长生不死之术为目标的。 |
|
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 31 我绝对没有否认阿弥陀佛加持力的意思。释佛、药师佛、观音菩萨，等等众佛菩萨，
都会有加持力，对不对。哈利路亚是基督教赞美上帝之语，如果基督徒习惯了对上帝
赞美，那么用它来修习禅定，可不可以呢？ |
|
O******1
发帖数: 13088 | 32 禅定是一种功夫，而对阿弥陀佛或上帝那是一种信仰了。
我现在有点疑惑，所谓净土法门到底是功夫还是信仰？ |
|
b**d
发帖数: 7644 | 33 我不知道，因为我没试过。俺也不知道梵天的加持力有多强。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 34 我并未认可你的观点“一心念阿弥陀佛会往生极乐”。另一种观点供你参考：往生极
乐重点在于往生之人有一心不乱往生净土的心愿，这个心愿和阿弥陀佛的心愿相应，
所以能成功。所以一个关键在于是否有那心愿。
都在打坐念阿弥陀佛，有的人可能是为了身体健康，有的人可能是为了往生极乐，有
的人可能是为了明心见性。 |
|
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 37 您的理想是什么？谈话最好能应机，若不能应机，可能对您反而不好，不如不谈。 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 38 我的意思是，其实念佛也好，禅定也好，都跟练气功一样，属于一种功夫。
而相信有阿弥陀佛和西方极乐，或者相信有上帝和天堂，属于一种信仰。
这两个是不同的概念。
那么反过来说，在基督教中，相信上帝和天堂是一种信仰。
而祷告却能达到类似禅定念佛的境界，也是一种功夫。
不知道这么解读对不对？ |
|
|
l****u
发帖数: 2166 | 40 那当然
基督徒pray 就是一种 meditation。
你念叨谁都能入禅 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 41 谢谢您的回复。时间紧的话，我们更应集中火力到一个观点上，争取讨论清楚。您的
这段回复里有更多的名词和观点，比如“前念不生后念不断”，比如“无念”，这些
概念，讨论的人只凭联想猜测是无法了其真实义的。所以建议理论结合实际，要谈实
修。
Again: 念佛法门很容易上手，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，Ok. 这个过程中，什么是
您说的“加强能”，什么是您说的“攀援所”。。。
您要问我师门什么相关指导开示，抱歉我不想谈。我的观点只是我个人的观点，不代
表师门。正如我也不问您是什么门派，您的门派对于“妄念”持什么观点。
不妨和大家 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 42 您大概是误解我的意思了，就像我说的就是我的师门的见解，我不关心你的师门是谁，
我只是说您师门在这个问题上是如何看的，这个希望没有冒犯你。
你好像还是没有看懂我在说什么，其实那已经是我的实修了，而且已经说的很啰嗦了，
所谓的j加强能所就是把能所分裂开来，比如说在座中如是想我已得定，这就是一个例
子，我是我能，定是定相，这就是加强，也就是攀缘所得意思，无念就是无所攀缘，在
实践中妄念由粗到细都是一个道理。而这个想法就是妄念，产生这个想法得当下你就是
妄心，这个应该明白多了吧。
至于真实意，我估计您很难在网上得到太多，在网上如果能获得一些正确得见解就很不
错了，一切都是方便，真实只能靠自己。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 43 回头再读这一章，还是原文更到位，翻译后得反到有些混乱了，所以建议直接研读原文
。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 44 即便我现在是和释佛学习，我亦不能说什么什么是释佛的观点。尤其牵扯到实修微妙
之细节。实证未到，依文解字，空想佛法之义，再与他人说，使他人相信这即是佛之
见解。说错了即是谤法。所以我所有在版上谈的都是我个人的观点，和我师门无关，
即便我读了一些佛经，看过一些佛书，也有实修，我谈的也可能和佛、和佛法完全
无关。观者请各自明察。
我再就实修向您请教。您说“座中如是想我已得定”，您具体是怎么操作的？ |
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 46 您对我师门怎么开示感兴趣，可以直接问我师。我没有兴趣也无能做他的代言人，讲
清楚他之义。呵呵，不过既然是大家研讨学习，我可以分享个人观点供参考。但是别
认为这和我师门一定有关系。Ok? |
|
q****u
发帖数: 1421 | 47 呵呵，看来我还没有说明白。嗯，我愿意回答“qingwu你认为什么是妄念，实修中怎
么对治的？”；我不愿意回答“qingwu你师门怎么开示妄念的，你对师门的开示有何
看法”。:-) |
|
b**d
发帖数: 7644 | 48 Hard to say. I think it may be true. |
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 50
凡所有相，皆是虚妄。
下次你告诉你那个朋友。 |
|
