o*******d
发帖数: 1245 | 1 美国华裔教师告诉学生没有圣诞老人 被迫道歉
纽约邮报 2011-12-24 09:45:52
美国纽约上州一名华裔女老师伍安日前因告诉其二年级学生“世上没有圣诞老人”
,引发家长争议,有家长指责她破坏节日气氛及不尊重圣诞节为美国传统文化。伍安为此
致电向班上每位学生的家长道歉。
现年58岁的伍安是位于纽约上州Nanuet地区的George W. Miller小学的老师。当
地时间11月29日,伍安老师在课堂上给七至八岁的二年级学生讲解关于北极的知识时,班
上的一名学生兴奋地指出北极正是圣诞老人住的地方,伍安随即告诉学生“世上并没有
圣诞老人”,还补充说圣诞树下的礼物是他们的父母放在那里的。
实际上,许多家长甚至华人教会也告诉孩子没有圣诞老人,但是多位华裔家长及教育
界人士表示,老师确实不应该对学生讲没有圣诞老人,应该选择尊重美国的文化传统。
在美国出生长大的罗先生表示,父母从小就教育他们没有圣诞老人,礼物都是父母准
备的,他现在也是这样教育他自己的孩子。但作为老师,在课堂上告诉孩子“没有圣诞老
人”是不妥当的,因为每个父母对孩子的教育都不一样。所以,他能理解一些家长的愤怒... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 2 而耶稣基督教却是认为作为个体的人，只要你生前认真赎罪，侍奉上帝，死后就能
上天堂，，整个民族上不上天堂和我无关，只要我侍奉好上帝，死后可就上天堂了，这
可以说是个革命性的变化，比邓大人的改革可牛逼多了，靠个人的努力就能升入天堂。
当然是不是侍奉好了上帝，能不能升入天堂，你自己说了不算，得耶稣说了算，因为他
是上帝派来的使者，后来又说是上帝（圣父），上帝的灵魂（圣灵），上帝的儿子（圣
子）一体的东西（不敢说是怪物），他才能决定谁做的足够好，死后才能上天堂。耶稣
升天后，当然只有他的12圣徒能和他沟通，决定那些人死后能升天，这些圣徒死后，自
然是他们徒弟担负这些使命，徒弟的徒弟的徒弟就变成了神父，只有神父才能和上帝沟
通，决定信徒的前途。大家要记住这一点，这一点是后来引爆新教革命的命门。基督教
也不再像希伯莱仅限于犹太人，而是可以向所有的民族传教。
耶稣诞生，成长，死亡的时期，正是罗马帝国的鼎盛时期，整个环地中海都是帝国
的领地，地中海成了帝国的内湖。但不管帝国多么强盛，但以当时低下的生产效率，要
维持罗马贵族们骄奢淫逸的生活，要维稳，开支巨大，底层的人们生活是非常艰辛的。
在毫无希望的生... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 3 但最为血腥的基督教徒之间的残杀还是发生在天主教徒和新教徒之间。要说怎么又
跳出一个新教了呢？还记得前面我说过，基督教，我们现在要说天主教开始是不允许信
徒直接向上帝祈祷的，信徒和上帝的沟通必须通过神父，大家还记得有些西方电影有教
徒在一个神龛叙述自己犯了什么罪，神龛里坐着的神父听完后说宽恕就了事的镜头吗？
这就是天主教特有的。教会的财富一般是通过教徒捐赠，但为了更快速聚敛财富，天主
教会发明了“赎罪券”，就是信徒只要购买教会发行的“赎罪劵”，就可以更靠近天堂
一步，或者做了什么坏事也能赦免。每当教堂缺钱时，就会发行“赎罪劵”。当在16世
纪初，罗马教皇为了修建圣彼得大教堂向整个天主教地区派发“赎罪劵”时，德国的马
丁?路德跳出来建立了自己的教派，他认为每一个基督教徒都可以自我修行和上帝沟通
，而不需要通过神父的帮助，因此不用买“赎罪劵”这张纸了。接着法国的约翰??卡尔
文也跳出来建立了自己的教派，和马丁?路德的教义有些区别，但共同点都是可以通过
自己的修行和上帝直接沟通而不需要通过神父，后人把他们两人的教派统称为新教，在
中国又称为基督教，和广义的基督教混淆在一块，把人搞的很糊涂。
新... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 4 加拿大版泰坦尼克：一千移民丧生大海
加国无忧 51.CA 2014年6月29日 17:11 来源：51周报 作者：牧涛 [ 加大字体 ｜ 缩
小字体 ]
经常看英语电视或收听英文广播的人可能注意到了，在进入了今年5月份以后，“皇家
邮轮爱尔兰皇后号”（RMS Empress of Ireland）一词在节目中出现的频率非常高。如
果仔细看（听）下去，便知道这是一艘100年前在加拿大魁北克省圣劳伦斯河入海口处
沉没的一艘船。这艘沉船为什么对加拿大那么重要？别说是移民了，就是很多本地人都
不知道。 51.CA
无忧 资讯 info.51.CA
長眠于圣勞倫斯河底的愛爾蘭皇后號 - 多伦多 51 网
51.CA
“爱尔兰皇后号”的故事要从二十世纪初期说起了。在1890年代至1900年代，加拿大迎
来了第三次经济大发展和电气化工业革命，劳动力的短缺令大量的欧洲人移居加拿大。
为了满足移民迁徙的需要，加拿大太平洋蒸汽船只公司于1905年从苏格兰法尔菲尔德造
船公司订购了排水量为1.4万吨的“爱尔兰皇后号”。
与其他同一时代的邮轮相比，“爱尔兰皇后号”算不上巨人，也称不上豪华大气上档次
。不过，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 这喜拉里现在太左了，华人都是勤劳守法的有产者，当某些好吃懒做暴力犯罪和血腥圣
战扩教的某些人口占上风，我们纳税人选票不够，下一代会更惨，连个人身安全都不能
保障，这左派政客为了拉选票，拼命许诺讨好黑人，墨西非法移民和来历不明仇视西方
不入乡随俗的木斯林难民，还不让警察拦截盘问高危犯罪嫌疑人，小偷小抢不司法追究
，有的地方非移可以投票，上学就业要按种族肤色堵住华人孩子向上进取的通道，左派
民主党这—套不是在毁美国坑良民，又是什么! |
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f******s
发帖数: 178 | 7 Murkowski自己地区压力不大，投票取决于明天听政上的表现。
右派的擅长， 规矩做事，
另一方面，
Murkowski强调 hearing under oath, be fair to both sides. 对K也是好事， 查到
后面， 可以洗掉K的smear.
Vote之后，按照猪党要求，司法/FBI介入，看那个害怕。 K不是roy moore. 继续查。
roy moore招惹了建制派， 而K代表了建制派。
Murkowski told The New York Times that the nomination was no longer about
whether Kavanaugh “is qualified.”
“It is about whether or not a woman who has been a victim at some point in
her life is to be believed,” she told the publication.
“We need to be able to listen,” Murkowski told the ... 阅读全帖 |
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l******0
发帖数: 309 | 8 $470-北聖荷西-近大華超市-分租,含簡單家俱-僅一間!
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l******0
发帖数: 309 | 9 $760 全包 （不与房东同住）
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F******7
发帖数: 4765 | 12 人说冲冠为红颜
拂茵打人偏打脸
这厢赔礼再道歉
只望和气如当年
版主洗版汗连连
后备包子堆成山
每人都想拿两个
听说有发笑开颜
惊雷一声没带货
烽火戏了亲友团
细想一下无所谓
反正公费归西版
天要下雨娘要嫁
扫地一人难扫全
你若继续当版主
我再接着唱白脸
担子太重不堪繁
也不要紧这边看
旧友新知手牵手
版不版主谁稀罕
和谐易说知行难
兄弟阋墙忧外患
弹指一缕蒂短烟
改天请客我买单
03-15-2012 |
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h******d
发帖数: 3987 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
FERN2007 (拂茵) 于 (Thu Mar 15 14:51:50 2012, 美东) 提到:
人说冲冠为红颜
拂茵打人偏打脸
这厢赔礼再道歉
只望和气如当年
版主洗版汗连连
后备包子堆成山
每人都想拿两个
听说有发笑开颜
惊雷一声没带货
烽火戏了亲友团
细想一下无所谓
反正公费归西版
天要下雨娘要嫁
扫地一人难扫全
你若继续当版主
我再接着唱白脸
担子太重不堪繁
也不要紧这边看
旧友新知手牵手
版不版主谁稀罕
和谐易说知行难
兄弟阋墙忧外患
弹指一缕蒂短烟
改天请客我买单
03-15-2012
☆─────────────────────────────────────☆
FERN2007 (拂茵) 于 (Thu Mar 15 15:41:02 2012, 美东) 提到:
版大今天还没和我说话。可能是包子特快还没寄到。
我打电话催催。
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Toplining (Toplining) 于 (Thu ... 阅读全帖 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 15 认识谁谁的亲戚谁谁的教练有p用，别的没学会听了一耳朵“pick and rock”，就在篮
球版“你们看球太少。。。被媒体洗脑了。。。” |
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p******n
发帖数: 9144 | 18 所以说感谢咖喱和詹黄这几天拼了命给我科洗地。退役之后历史地位飙升 |
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p**********t
发帖数: 3680 | 22 嘿，梭影这个回帖第一眼看上去很有深度，再仔细看看也还是很有深度。
听我说，抓到好兔子不要犹豫，直接把他洗白了就是你的白兔了，呵呵。 |
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T*X
发帖数: 7504 | 23 哈哈哈 我本来就说我长得不咋样嘛....我要漂亮我早就秀脸了：P
只是一个给仙女倒洗脚水的丫头 |
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l*r
发帖数: 79569 | 24 洗面筋你不知道？
面鱼儿类似于疙瘩汤，多半是北方做法，你多半不知道 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 禅是什么?
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象；性，则是不... 阅读全帖 |
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n******e
发帖数: 1171 | 27 这个你还要问别人，你不是情圣嘛？你不是有那么多女的围绕着你吗？打电话去采样啊 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 28 我跟平叔混的,喝过酒,吃过饭,洗过澡.哈哈,无效. |
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T***c
发帖数: 17256 | 29 吵架情变遁威武
VIP卷纸条
并不是相互怨恨，也不是如何矛盾。
只是你一句无心之失，让她误会，你解释，她嫌你烦，只因已听得太多。
只是她偶尔诛心之语，让你刺痛，你申辩，她嫌你烦，只因已没了对错。
2005年3月至今，6年多的相互磨合，一身棱角零落，镜中不辨真我。
只是这世上有些人，注定不合，只是有些坎，注定不过。
18岁时，我说：这一生，要有一个人，从始至终。
可笑？可笑。
那些做了的，没做的，来不及做的，哪怕时间会将现在的感觉洗去，但依然感觉一
瞬便都没了意义。
五年前那女孩说不合适，男孩说只要努力便可以。
五年后那女人说不合适，男人说真的努力便可以。
几度挣扎，青春只有一次，执着却错了两次。
他轻视了命运，高看了自己。
在这最后一扇门前，哭得不能自已。
去年差不多这个时候，也是因为一场争吵而停下十字。
生活的结局让我写不出故事的结局。
陶陶，ICY，嗯……别发我消息，如果你们那么准备的话。
我换了号码,，邮箱，银行卡密码，一切。
在三楼的秋... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 31 不对。病人傅油（注意是傅不是敷）圣事可以给医学死亡两个小时以内的信徒施行。过
去时代交通不方便，神父不一定赶得上临终傅油。
如果接受了这件圣事，就可以保证被施行者不下地狱。“并且如果他犯了罪，也必得蒙
赦免”
“圣洗的傅油是我们获得永生的印证；坚振的傅油则坚强我们，好能在生命中奋斗；这
最后的傅油就给我们尘世生命作最后的装备，好像坚固的堡垒，在我们进入父家前，面
对最后搏斗时，保护我们。” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 “圣洗的傅油是我们获得永生的印证；坚振的傅油则坚强我们，好能在生命中奋斗；这
最后的傅油就给我们尘世生命作最后的装备，好像坚固的堡垒，在我们进入父家前，面
对最后搏斗时，保护我们。” |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 非基懂不懂科学，不影响揭露基督教的骗局。基督教这些骗人的谎话几百年前被科学家
戳穿，现在只需要用常识和普及教育就可以避免，你和其他一些受过高等教育的人，明
知这些，仍然信教，仗着自己有知识有辩论技巧，反问这个，嘲笑那个。
非基的观点是基督教丧失人性，是个大骗子。你说非基不懂科学。有本事你怎么不给圣
经里种种杀人放火辩护？怎么不给基督教里种种自相矛盾、与事实不符的论断辩护？ |
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r****p
发帖数: 72 | 34 美国各基督教教义简比！大家对比一看便一目了然。
以下几点请大家格外留意：
1.三位一体和三位三体（整体合一）的区别。
2.异象和权柄的来源（这是所有教会争议的重点，因为解释不清）而耶稣基督后期教会
有关异象和权柄有自己的看法；
3.原罪论，耶稣基督后期圣徒根据后期经文启示，人类的罪并不源于亚当和夏娃的坠落
，而是他们的坠落才有了世人，给人分辨善恶的选择权；
4.除了基本的圣洗和圣餐之外，后期圣徒教会还有圣殿、恩道门、家谱、为死者施洗等
更完整的教仪。
5.其他很有很多之处有自己的见解。而这些都是来自圣经和摩尔门经及先知们不断的启
示.
以上分享奉耶稣基督的名，阿门！
参考：
wiki，各教会官网。
转载请注明。
欢迎指正讨论。
美国各基督教人数，简比（用数据说话）
到2011年，从在美国的成员与加拿大的成员数字，根据美国和加拿大教会和全国教会理
事会年鉴，人数（请注意是美国+加拿大）占多的前五大教派是：
天主教会，68503456
美南浸信会，16160088
联合卫理公会，7774931
耶稣基督后期圣徒教会，6058907
五旬节/灵恩派，5499875
从全球总人口的数量数字上大... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 35 雜阿含1181經
如是我聞：
一時，佛在拘薩羅人間遊行，至浮梨聚落，住天作婆羅門菴羅園中，尊者優波摩為
侍者。
爾時，世尊患背痛，告尊者優波摩：
「汝舉衣鉢已，往至天作婆羅門舍。」
時，天作婆羅門處於中堂，令梳頭者理剃鬚髮，見尊者優波摩於{外門}[門外]住，
見已即說偈言：
「何等剃鬚髮，身著僧迦梨，住於彼門外，為欲何所求？」
尊者優波摩說偈答言：
「羅漢世善逝，所患背風疾，頗有安樂水，療牟尼疾不？」
時，天作婆羅門以滿鉢酥、一瓶油、一瓶石蜜，使人擔持，并持暖水，隨尊者優波
摩詣世尊所，以塗其體，暖水洗之，酥、蜜作飲，世尊背疾即得安隱。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 36 E3.炼狱并非说基督的救恩不济
1.误解者将天主教的教义懂成「炼狱受苦可叫人入天堂」－－像是可以补足基督死
而复活的救恩似的，又以为天主教有炼狱的道理，无疑就是主张「耶稣在十字架上半死
，祂的救恩只成功了50％，只能救人一半」。小弟在此澄清一下。
2.我们说「因信成／称义」时提过，人之所以能得救，其实当中包含两个部份：天
主和人。
3.天主的部份就是天主赐下救恩。主耶稣死而复活，救赎了我们；祂这救恩工程，
无需任何人的帮助就独自完成（若祂愿意人参与其中则另作别论）；祂的救恩本身是百
分百的，是完全有效的，是白白赐给人的，无需靠任何东西来补充。如果天主不赐下这
救恩，无论人有多大的善行，善行也不能使人得救。对于天主这个部份，天主教是有这
样的看法，小弟相信基督教也是一样。
4.人的部份就是人的「信」（「无名基督徒」及「信而受洗」的问题暂不在此讨论
，请另见「因信成／称义」及「圣洗」的讨论）。人若相信（包含接受）天主（的救恩
），则会得救，但若有人明知耶稣是主，祂赐下了救恩，也不相信不接受，则虽天主的
救恩是完全有效的，那人也不会得救，因为他不相信和接受。正... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 37 F13.告解vs自行悔罪与神父的赦罪权柄
1.误解者根据若一／约一1:9认为信徒犯罪后，只消认罪忏悔，天主便赦免他，因
此无需告解；他又认为主耶稣只把赦罪的权柄交给教会，没交给神父，加上神父都只不
过是人，那有资格赦罪。小弟尝试响应一下。
Ａ）告解vs自行悔罪
2.首先，天主教徒若犯小罪，自行忏悔（发上等痛悔）便成，无需告解，但若犯大
罪，则需领告解圣事（又名「修和圣事」、「忏悔圣事」．．．）。
3.正如若一／约一1:9所说：「若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必
赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。」一个人如果真心认罪痛悔自己的罪（不论
大罪小罪），即使他没有机会告解（例如一生都找不到神父），天主都会宽恕和赦免他
，但请留意，是「没机会告解」，并非「有机会去告解而不去」，如果他可以去告解，
他应该去，因为这是天主的意思，若／约20:21-23清楚记载主耶稣在复活之后，显现给
宗徒时建立告解圣事，将赦罪（及不赦）的权柄交给他们，叫他们赦免人们的罪，那时
，主耶稣「向他们嘘了一口气，说：『你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免
；你们存留谁的... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 38 看到一篇文章：
http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第十三课 圣灵重生与圣灵充满
一．什么是重生
(一)重生是圣灵的工作，不靠人的行为。
(二)重生就是神在我们的生命中作再造的工作，使我们回复到跟神可以交通的生
命。亚当夏娃被造之初是有神的灵，但犯罪使人与神隔绝了，经过圣灵的重生，可以使
人与神恢复原本美好的关系。
二．重生的果效
(一)如前文所提，使人恢复与神的交通。
(二)重生让我们有从神圣灵所赐的智慧和能力。属灵的智慧可以使我们明白上帝
的事。这样的智慧是可以向神求的。而靠着圣灵的大能大力，信徒可以过得胜的生活。
三．怎样证明已经重生
(一)重生以后，圣灵的智慧叫我们一天比一天更认识神。
(二)圣灵的能力帮助我们把神对我们的吩咐，在每日的生活中表现出来，迈向一
个得胜的生活。这样的成圣过程需要时间。但只要我们顺服，圣灵就在我们身上动工。
(三)重生之后仍然可能犯罪，但圣灵必要光照责备，使人悔改渐渐成圣不再犯罪。
四．圣灵充满
(一)神要我们被圣灵充满，让圣灵掌管我们全人。以弗所书五章18节：“不要醉
酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 40 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 46 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 48 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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