发帖数: 1 | 1 梵蒂冈13日发表声明，指智利主教乌内乌斯和费尔南德斯因涉嫌性侵未成年人士被教皇
方济各免去圣职。看到这个新闻，怎么说呢，第一是，教皇终于出手了，第二，尼玛教
会这些人都是什么玩意，都喜欢玩弄未成年人，感觉都是变态。
首先说这个教皇的决定，是最高权威，不能上诉，估计就像每个国家的最高法院的裁定
一样。
而美国这里是性虐待的更多，之前那些丑闻，我估计每个周都有上千人，可能还更多，
我之前算了下，大约是每个人都赔偿20万左右，一个教堂之前创造了记录，赔偿了2700
万。这个事情也引起教皇的十分愤怒，因为被一连串丑闻打击，使得教皇下定决心，对
于这种性变态的主教们，下了死手。
我在想，不知道这些教堂或者主教们性侵的比率是多高呢，要是很高的话，那么怎么都
抓不完，就像某个国家的反腐，要抓的话，个个都是贪官。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异象
中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职.[
2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁的
男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C. McE... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异
象中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职
.[2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁
的男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C.... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创立
摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显现
. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教的权
威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩门教所
承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写道
…于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在1820年的初春, 一
个美丽明朗的清晨… 我便跪下向神献上我心中的愿望. 我刚一这样作, 我立刻就... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创
立摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显
现. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教
的权威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩
门教所承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写
道: 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人, 也不斥责人的神, 主就必赐给他
. …于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在18... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 赎罪祭
1. 你使亚伦和他儿子成圣、给我供祭司的职分、要如此行．取一只公牛犊、两只无残
疾的公绵羊、
2. 无酵饼、和调油的无酵饼、与抹油的无酵薄饼．这都要用细麦面作成。
3. 这饼要装在一个筐子里、连筐子带来、又把公牛和两只公绵羊牵来。
4. 要使亚伦和他儿子到会幕门口来、用水洗身。
5. 要给亚伦穿上内袍、和以弗得的外袍、并以弗得．又带上胸牌、束上以弗得巧工织
的带子．
6. 把冠冕戴在他头上、将圣冠加在冠冕上。
7. 就把膏油倒在他头上膏他。
8. 要叫他的儿子来、给他们穿上内袍。
9. 给亚伦和他儿子束上腰带、包上裹头巾、他们就凭永远的定例、得了祭司的职任．
又要将亚伦和他儿子分别为圣。
10. 你要把公牛牵到会幕前、亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11. 你要在耶和华面前、在会幕门口、宰这公牛．
12. 要取些公牛的血、用指头抹在坛的四角上、把血都倒在坛脚那里。
13. 要把一切盖脏的脂油、与肝上的网子、并两个腰子、和腰子上的脂油、都烧在坛上。
14. 只是公牛的皮、肉、粪、都要用火烧在营外．这牛是赎罪祭。
给耶和华献的燔祭
15. 你要牵一只公绵羊来、亚伦和他儿子、要按手... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 你连圣经都不看?
20. 挪亚为耶和华筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。
21. 耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着
恶念）也不再按着我才行的、灭各种的活物了。
10. 你要把公牛牵到会幕前、亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11. 你要在耶和华面前、在会幕门口、宰这公牛．
12. 要取些公牛的血、用指头抹在坛的四角上、把血都倒在坛脚那里。
13. 要把一切盖脏的脂油、与肝上的网子、并两个腰子、和腰子上的脂油、都烧在坛上。
14. 只是公牛的皮、肉、粪、都要用火烧在营外．这牛是赎罪祭。
15. 你要牵一只公绵羊来、亚伦和他儿子、要按手在这羊的头上。
16. 要宰这羊、把血洒在坛的周围。
17. 要把羊切成块子、洗净五脏、和腿、连块子带头、都放在一处。
18. 要把全羊烧在坛上、是给耶和华献的燔祭、是献给耶和华为馨香的火祭。
19. 你要将那一只公绵羊牵来、亚伦和他儿子、要按手在羊的头上。
20. 你要宰这羊、取点血、抹在亚伦的右耳垂上、和他儿子的右耳垂上．又抹在他们右
手的大拇指上、和右脚的大拇指上．并要把血洒在坛的四围。
21.... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 8 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 1 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:48:39 2011, 美东)
书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 9 书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起云涌……
出场人物：
尼斯。韩特。康塞尔：男爵之子，母亲不详。（法国）
路克。贝特曼：子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花钱。（法国）
伊斯特。拿格：子爵次子，纨绔子弟，擅长歌曲和各种艺术。（法国）
梅特洛。迪亚戈：贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 10 利用千机伞盾的大面积遮挡来从事暗搓搓的行动，这已是叶修使用君莫笑后常用的
伎俩了。作为决赛对手，轮回战队不可能没有研究过叶修的这些常用手法。
然而研究和真实面对到底永远是两回事，看到君莫笑直接持伞冲锋时，周泽楷立即
就意识到了这种可能姓，他观察得很清楚，至少确认君莫笑应当还在，这不千机伞还在
冲锋中吗！
是的，千机伞还在冲锋中。
直至一枪穿云横拉身位抢出视角直接攻击伞后时，千机伞依旧还在冲锋，但是君莫
笑的人确实已经不在。
周泽楷稍一怔却很快反应过来。
魂御！
这是圣职系驱魔师的技能魂御。叶修是让君莫笑施展了这一技能，将千机伞直扔了
出去，制造出了还在冲锋的假象。
理论上来说这是一个圣职系职业就可以使用的技巧，但是却真的没有人使用过。因
为职业圈中从来没有过哪面盾牌可以像千机伞这样将角色完全遮挡住的。
纵然是周泽楷，面对散人层出不穷的技能组合应该也没办法完全跟上思路，能这么
快察觉到这是魂御就已经是相当不得了的能力了。
君莫笑不在，君莫笑去哪了？
一枪穿云的视角三百六十度地旋转着，顺势就开了一个技能... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 11 利用千机伞盾的大面积遮挡来从事暗搓搓的行动，这已是叶修使用君莫笑后常用的
伎俩了。作为决赛对手，轮回战队不可能没有研究过叶修的这些常用手法。
然而研究和真实面对到底永远是两回事，看到君莫笑直接持伞冲锋时，周泽楷立即
就意识到了这种可能姓，他观察得很清楚，至少确认君莫笑应当还在，这不千机伞还在
冲锋中吗！
是的，千机伞还在冲锋中。
直至一枪穿云横拉身位抢出视角直接攻击伞后时，千机伞依旧还在冲锋，但是君莫
笑的人确实已经不在。
周泽楷稍一怔却很快反应过来。
魂御！
这是圣职系驱魔师的技能魂御。叶修是让君莫笑施展了这一技能，将千机伞直扔了
出去，制造出了还在冲锋的假象。
理论上来说这是一个圣职系职业就可以使用的技巧，但是却真的没有人使用过。因
为职业圈中从来没有过哪面盾牌可以像千机伞这样将角色完全遮挡住的。
纵然是周泽楷，面对散人层出不穷的技能组合应该也没办法完全跟上思路，能这么
快察觉到这是魂御就已经是相当不得了的能力了。
君莫笑不在，君莫笑去哪了？
一枪穿云的视角三百六十度地旋转着，顺势就开了一个技能... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 12 施展了鹰踏的大漠孤烟在半空中仿佛展翅雄鹰一般卓然不群。现场哗哗哗哗响起了
热烈的掌声。韩文清的真实意图，他们未必就看懂了，但至少方才那一幕，确实是大漠
孤烟鹰踏连踩，将君莫笑给踹入了岩浆中。就算大漠孤烟落入也就是稍待片刻的事吧！
但就这前后脚，已经让霸图观众觉得他们占了很大的上风，爽就一个字。
“没那么简单！”但有眼尖的高人，却发现已经跌入岩浆的君莫笑还有动作，叶修是这
么简单就会被料理的人吗？当然不是，这家伙刚刚还有心情说垃圾话呢！
结印！
因为坠落而掀起浪花的岩浆当中，就见君莫笑双手飞快一比划，一个忍术的结印已在瞬
间完成。
虽然跌落岩浆当然，但是君莫笑总算是摆脱了大漠孤烟贴身短打的局限，终于可以施展
一些其他技能了。
哧！
一声轻响，岩浆中的君莫笑化成了一团蒸汽，影分身那点微薄的生命瞬间就被岩浆的热
度给蒸发了。
影分身术！
君莫笑此时施展的自然就是这个时常被当作瞬间移动技能使用的忍术。
真身会去哪里？
啪！咕咚！
两声响，岩浆翻腾，刚刚蒸发掉君莫笑影分身的那个地方，君莫笑现身……
怎么回事？所有人茫然。
这当然绝不可能是叶修所选的真身要到的位置，那么只有一个解释，这个影... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 13 施展了鹰踏的大漠孤烟在半空中仿佛展翅雄鹰一般卓然不群。现场哗哗哗哗响起了
热烈的掌声。韩文清的真实意图，他们未必就看懂了，但至少方才那一幕，确实是大漠
孤烟鹰踏连踩，将君莫笑给踹入了岩浆中。就算大漠孤烟落入也就是稍待片刻的事吧！
但就这前后脚，已经让霸图观众觉得他们占了很大的上风，爽就一个字。
“没那么简单！”但有眼尖的高人，却发现已经跌入岩浆的君莫笑还有动作，叶修是这
么简单就会被料理的人吗？当然不是，这家伙刚刚还有心情说垃圾话呢！
结印！
因为坠落而掀起浪花的岩浆当中，就见君莫笑双手飞快一比划，一个忍术的结印已在瞬
间完成。
虽然跌落岩浆当然，但是君莫笑总算是摆脱了大漠孤烟贴身短打的局限，终于可以施展
一些其他技能了。
哧！
一声轻响，岩浆中的君莫笑化成了一团蒸汽，影分身那点微薄的生命瞬间就被岩浆的热
度给蒸发了。
影分身术！
君莫笑此时施展的自然就是这个时常被当作瞬间移动技能使用的忍术。
真身会去哪里？
啪！咕咚！
两声响，岩浆翻腾，刚刚蒸发掉君莫笑影分身的那个地方，君莫笑现身……
怎么回事？所有人茫然。
这当然绝不可能是叶修所选的真身要到的位置，那么只有一个解释，这个影... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 14 耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）或摩门
教（Mormon）这个非官方的称呼。其英文简称常用LDS。
摩门教会友通称为后期圣徒或者摩门教徒，信徒相信耶稣基督和天父一起向小斯密约瑟
显现，并呼召他成为一位先知，并透过复兴圣职权柄和呼召新的使徒来组织耶稣基督在
地上原来的教会。信徒相信耶稣基督是教会的头，继续透过启示领导著教会。他们只相
信翻译正确的《圣经》，并且使用英王詹姆士钦定本《圣经》。（信徒不使用其他英文
译本的《圣经》，中文的部分因为跨语言障碍的因素并无法强调何译本为翻译正确的译
本，使用中文《圣经》和合本）。除了《圣经》以外，信徒接受《摩门经》亦是启示的
经文。信徒不认为教会正典已经结束了而相信有继续不断的启示，将来会成为教会正典
的一部分。信徒认为自己也是信仰基督的基督信徒，但不是天主教、东正教或基督新教
的基督信徒们的一部分。耶稣基督后期圣徒教会的教义中非三一神论的神格观、高陞论
、灵魂先存说、无原罪论、“神曾经是人，人亦可成神”“天父也曾结婚”以及永恒婚
姻等教义皆异与传统基督信仰。
摩门... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 15 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
知道究竟什么是圣职吗？不是高高在上，发号施令，坐享其成，恰恰相反，是要当牛做
马，为其他人服务的，是其他人需要的时候就出现，就帮助，别人有困难的时候就伸手
的职位，是要谦卑顺服的服侍他人的。
我们教会的妇女没有圣职，但是有自己的妇女会组织，同样有适合妇女的各种活动，妇
女可以在会众当中带领祷告，演讲，主日学做教师，一点不比男的差。
妇女的地位没有降低，反而由于圣职而提高了，因为圣职为弟兄们彼此服务，也是为妇
女服务的。 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 17 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
首先需要看看圣经对圣职组织的一贯教导和安排是什么。
摩西的会众是有组织的，当摩西一个人为上帝大发热心的时候，智慧的上帝通过他的岳
父，告诉他要将事情分配给别人，让大家一起担当责任，所以，以色列会众有了十二支
派，70长老的安排，有亚伦圣职和麦基希德圣职不同的组织职责。（见民数记等经文）
到了耶稣时代，耶稣的基督徒会众也是一样的基本模式，他先是拣选了12使徒，然后按
手选定了70人长老，对传道工作也有具体的安排，就是两个两个的一起出去。（路加福
音10：1）圣经对麦基希德圣职有比较详细的指导。（参照希伯来书）
上帝是个有秩序的上帝，从他造的这个世界就能看出来，圣经说--他不是一位混乱的上
帝。他做事有原则，也有灵活，但是大的原则始终有，原则从不作废，言出必行。不是
原则的可以随着时代不同而略有改变。
需要判断什么是原则，什么不是，以爱和仁慈为原则，以正义，公正的原则行事，以
智慧行事，抵挡敌人的诡计。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
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2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 李银河回忆录中披露大量她与王小波的性爱场面，这对大部分王小波的粉丝来说，几乎是灾难性的，燃了他们的怒气。然而再伟大的创作者，也需要一点俗世欢爱，当这俗世欢爱不管以喜乐还是哀伤的面貌呈现出来时，人们都没必要转过脸，认为这是一个彻底的悲剧，一个被枕边人出卖的丈夫。本文摘自腾讯网，作者毛利，原题为《从李银河到龚苏箩，论遗孀们的口德问题》。
王小波遗孀李银河
李银河老师出回忆录，是从有趣角度出发的，既然要有趣，就没了禁忌。
所以有了关于王小波的那一段：“小波本来是一个性欲很正常的人，可是由于我喜欢虐恋，慢慢也把他‘掰弯’了。我们做爱会包括捆绑和轻度鞭打类活动，但是还没有到角色扮演的程度。可能是因为角色扮演仪式性太强，而在过于熟稔亲密无间的人之间，就显得不那么自然了。”“尽管如此，当有一回小波主动买了一根指头粗细的绳子回家时，我还是感到意外惊喜，因为这说明虐恋已经真正进入了他的欲望结构。”
看到最后一句，哑然失笑，学者到底是学者，最亲近的人身上，仿佛都能提炼出一点研究成果。但对于大部分王小波的粉丝来说，这段描述几乎是灾难性的，轻易点燃了他们的怒气，说出很多持续已久的抱怨。
大抵就是认为李银河老师... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 关键字: 从基督徒在北京被逮捕看中国的宗教自由(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 08:40:44 2011, 美东)
发表时间： 2011-04-26 02:15 发表评论
从基督徒在北京被逮捕看中国的宗教自由
罗马教皇本笃十六世
上周日一些地下教会基督徒在北京遭到逮捕。而多年来得到梵蒂冈承认的一些地区主教
也遭到了迫害。他们或者被关押或者受到软禁。
中国国家权力机器再次暴露了它野蛮粗暴的一面。在刚刚过去的周日，中国警方将不少
基督教信徒逮捕，这些人原本准备在北京西部的一个广场上举行公开祈祷活动。这些基
督徒被强行押送进几辆汽车，然后被带走。据《纽约时报》报道，他们的一名摄影师也
在其中。后来这名摄影师被释放。
教徒不得随意选择举办宗教活动的地点
这种现象在中国十分典型。在中国，基督徒不得在公开场合或者在国家控制以外的地方
举行宗教活动，比如在正式的祈祷室里或教堂以外的地方，哪怕这种活动再平和，再对
他人不造成任何影响也不允许。否则当事人就会受到镇压。虽然中国国家权力机构尽量
避免在公开场合采取镇压措施，但必要时也会这样做，而且宁愿忍受来自国外愤怒的声
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wh
发帖数: 141625 | 24 遗孀们的口德 李银河披露大量与王小波的性爱
李银河回忆录中披露大量她与王小波的性爱场面，这对大部分王小波的粉丝来说，几乎
是灾难性的，燃了他们的怒气。然而再伟大的创作者，也需要一点俗世欢爱，当这俗世
欢爱不管以喜乐还是哀伤的面貌呈现出来时，人们都没必要转过脸，认为这是一个彻底
的悲剧，一个被枕边人出卖的丈夫。本文摘自腾讯网，作者毛利，原题为《从李银河到
龚苏箩，论遗孀们的口德问题》。
李银河老师出回忆录，是从有趣角度出发的，既然要有趣，就没了禁忌。
所以有了关于王小波的那一段：“小波本来是一个性欲很正常的人，可是由于我喜欢虐
恋，慢慢也把他‘掰弯’了。我们做爱会包括捆绑和轻度鞭打类活动，但是还没有到角
色扮演的程度。可能是因为角色扮演仪式性太强，而在过于熟稔亲密无间的人之间，就
显得不那么自然了。”“尽管如此，当有一回小波主动买了一根指头粗细的绳子回家时
，我还是感到意外惊喜，因为这说明虐恋已经真正进入了他的欲望结构。”
看到最后一句，哑然失笑，学者到底是学者，最亲近的人身上，仿佛都能提炼出一点研
究成果。但对于大部分王小波的粉丝来说，这段描述几乎是灾难性的，轻易点燃了他们
的怒气，说... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 26 这是发动十字军东征号召的教皇乌尔班二世的演说词，要不您老来评价评价，怎么不符
合圣经了？人家也是引用圣经做铺垫的。不会归根结底又变成新教徒批判天主教教皇制
吧。
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各位敬爱的兄弟：我，凭借上帝恩赐而成为基督教教宗和整个世界领袖的乌尔班，向你
们发出最紧急的呼吁。我作为背负天命的使者，来到你们这群上帝的仆人中间。我希望
能在你们身上找到我所期待的那种对上帝的忠贞。但如果你们身上有任何有违上帝意旨
的异端，我也将尽我所能，加以化解。上帝使你们生为他大家庭中的仆人，让上帝通过
你们的服务感受到你们的虔诚，这将是你们由衷的幸福。你们被称作牧羊人，有鉴于此
，你们不应当做为金钱的佣人，而应该做一个时刻手握牧杖的真正的牧羊人，不要偷懒
，而要从所有的方面保护你的羊群。如果你玩忽职守漫不经心，导致狼叼走了你羊群中
的任何一只羊，那么毫无疑问你将失去上帝许给你的奖赏。及后，你只能在地狱里追悔
莫及地试图擦去你的污点。
福音书上说：“你们是世上的盐。盐若失了味、怎能叫它再咸呢。以后无用、不过... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
the
你的问题很好。
其实圣经已经给我们一些做参考的。
教会是耶稣的教会，他才是头，要经过祷告，求神的指引，凭神的旨意决定的。
圣经里面当犹大背叛之后，需要拣选一位弟兄填补这个圣职，当时的情况记录在使徒行
传一章里面，采用的是彼得推荐两位候补的弟兄，使徒们一同祷告，求问上帝的情形，
最后抽签决定的。
教会是有12使徒领导的，彼得是领头人，这个模式没有变。还有七十人也是一样的安排。
教会当初恢复建立的时候，约瑟史密先知直接接受了很多的关于教会圣职体制如何建立
的启示，都记录下来，收录在《教义与圣约》里面。里面也包括其他继任先知的所接受
的启示。由于1830直到约瑟史密牺牲后，教会体制基本建立起来，已经运转良好，所以
新的编录成经文的收录没有像教会开始复兴时期那样多了。
跟天主教不同，我们教会没有POPE这样的称谓，也不是由先知一个人解释经文，而是两
条线跟上帝沟通，就是：
1）以圣职组织跟上帝直接沟通，就是以先知为领袖，两位监督，和12使徒的共工的，
正如圣经的模式，指导教会的运作。
2）教友个人直接通过圣灵，通过读经祷告，跟上帝沟通。
这里有位使徒之一的弟兄的解释，说明这两条线怎样... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 与CEEC建立官方联系的基础
目前，众多教会踊跃参与CEEC的“汇合运动”。有多个层次的联系和途径来与
参与CEEC事工，参与的背景和基础是赞成教会的大公性或普世性。 大致说来，有以下三
种方式融入这场运动。
一）完全参与：包括互派教牧人员，相互参与彼此的事工，全部参与所有层次的崇拜、
宣教和实践。完全参与的前提是：
1） 按下面五个格言来定义“正统性”：一本圣经，两个约，三个信经（使徒，尼西亚
，与亚塔那修），四次大公会议，(前)五个世纪。
2） “大公性”从使徒和教父时代产生。
3） 肯定持守圣经权威的《芝加哥-莱比锡四方宣言》。
4） 理解并参与“使徒统续”。
5） 追求“汇聚”的实践和事工：（1）福音倾向：重视圣经的权威，参与传福音与宣教
，与基督建立亲密的个人关系，实践门徒训练。（2）灵恩运动：肯定圣灵的恩赐与职份
，差传时重视圣灵的权能，造就个人时追求圣灵充满。（3）圣灵/礼仪传统：实施两个
圣礼，每周领圣餐，在各民族中用《公祷书》，过礼仪日历年并过节圣（圣诞节，复活
节，升天节，五旬节），教牧人员在崇拜时着圣衣。
6） 从安立甘的背景理解自己的身份和位... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 教会二千年历史速写
每一页的教会历史都是救恩历史的一部分，借着教会的宣讲及生命的见证，把神的道在
不同的时代、不同的境况活现出来，成为一种改造生命的动力。从另一个角度看，教会
每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命
，不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化，并且在面对逼迫时，不惜将生命浇奠。他
们的血便仿佛种籽一样，在不同的地区萌芽生出教会来。然而，在过去一千九百多年中
，教会也经历了多次的挫败，有时面对挑战时畏缩妥协；有时被外在的势力渗入，分化
教会，使教会沦于败坏光景；有时因人的软弱，在高举教义真理时却忘记了爱心的实践
，因而造成教会分裂，使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败，我们
更可以从另一个角度看，就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代
，当教会处于内忧外患的情况下，神便兴起祂的仆人，配合各种环境的因素，洁净教会
，复兴教会，使她从颓败中起来，拓展神的国度。
在我们比较深入去谈论教会在不同时代的发展所遭遇的各种困难之前，我们不妨概略地
将教会接近二千年历史的一个轮廓勾划出来，好让大家先有一幅比较完整的图画。
为... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第三十章 论教会的劝惩
一．教会的君王和元首主耶稣将教会管理权交于教会圣职人员之手；但他们与国家
官员不同（赛9:6-7；提前5:17；帖前5:12；徒20:17，28；来13:7，17，24；林前12:2
8；太28:18－20）。
二．天国的钥匙交给了这些圣职人员，因此他们有权不免去或赦免人的罪，按照情形的
需要，用圣道和劝惩向不悔改的人关闭天国，又藉着宣讲福音和撤除劝惩，向悔改的人
开放天国（太16:19；18:17－18；约20:21－23；林后2:6－8）。
三．若教会任凭罪恶昭彰和刚愎自负的罪人，亵渎上帝的圣约和印记，就会有上帝的震
怒公平地临到。为了矫正并得着那犯罪的弟兄，防止他人犯同样的过犯，并除去那能够
感染全团的酵，维持基督的尊荣与福音的纯正，避免上帝的震怒，教会的劝惩乃是必不
可少的（林前5；提前5:20；太7:6；提前1:20；林前11:27－34；犹23）。
四．为了更完美地达成以上目的，教会圣职人员应当按照犯罪的性质和犯罪者的罪状
予以训诫，或暂停圣餐，或逐出教会（帖前5:12；帖后3:6，14－15；林前5:4，5，13；
太18:17；... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第四课 中世纪后半期
从“东西方教会分裂”到“东罗马帝国亡”（1453年）
修道院革新运动
西方教会的属灵风气低落与道德生活腐败，情势每况愈下，连修道院也因拥有大片
地产，世俗的权力斗争介入，而失去原有的清静纯洁。有志之士发出要求彻底改革的呼
声。修道团体中率先从事内部改革的，是第十世纪位于法国布根第 Burgundy 由威廉公
爵 Duke William 所开办的克吕尼 Cluny 修道院。透过历任院长的敬虔领导，展开了修
道院革新运动，要求修士要绝对的贫穷、禁欲、顺服，完全献身修道生活，严禁世俗势
力介入修道院的行政管理。“克吕尼革新运动”成为教会在十一世纪的复兴主流，曾统
管了两千多所修道院。由于当时教皇制愈趋腐败，受意大利贵族金权政治控制，甚至同
时期出现三位教皇争斗。克吕尼运动的改革家在改革修道院成功后，致力于革新教皇制
，培育出一系列的改革派教皇 Reformist Popes，从利欧九世 Leo IX （1048-1054）起
始，到贵格利七世 Gregory VII （1073-1085）时达至颠峰，他坚持圣职人员禁欲，谴
责用金钱买卖圣职。他也禁止君王选立圣职人员或... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 40 ByMichael Gryboski | 基督邮报记者
加拿大联合教会(United Church of Canada，简称UCC)一区域机构将与一位女牧师对谈
，这位女牧师是位直言不讳的无神论者，对谈将查证其是否“称职”。
今年六月，UCC多伦多会议将颁布一项正式程序，以查证关于格雷塔·沃斯珀(Gretta
Vosper)牧师事件。沃斯珀，作家，前进派基督教加拿大中心(Canadian Centre for
Progressive Christianity)创始人，且自称为无神论者。
大卫·W·艾伦(David W. Allen)牧师，UCC多伦多会议的行政秘书，和基督邮报谈起了
这一调查程序。
“该调查是联合教会内部的正式程序，当对牧师的‘资格’出现重大疑问时启动，”艾
伦牧师说。
“这种情况下，一名由5人组成的团队将对沃斯珀女士展开调查。他们将向由40人组成
的，更大的委员会进行汇报，然后该委员会给多伦对会议子执行委员会意见，该意见关
于沃斯珀女士是否适合在加拿大联合教会内侍奉。”
对于沃斯珀牧师，艾伦解释说，审查程序将涉及与沃斯珀对谈，查看她是否对按立时提
出的一些问题仍持肯定... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 41 找到了，感觉和大嫂的结构差不多
-----------以下高能剧透--------------
恶魔の魂 剧情篇
在这个世界上有一种被称为“灵魂艺术”的魔法。这种魔法能够创造出种种奇迹。但人
们却不知这种魔法的源泉是上古的恶魔The Old One. 拥有无穷力量的Old One孕育出了
无数的恶魔。恶魔吞噬人类的灵魂。失去灵魂的人类沦为行尸走肉猎杀所见的所有人类
。拥有灵魂艺术知识的贤者们为了防止大地继续被侵蚀而结合了他们的力量使The Old
One 陷入了沉睡。因为吞噬了灵魂的力量，贤者们获得了千年不朽的身躯，永远守护这
个世界。因此他们被称为“纪念碑”
为了将世界连接在一起，纪念碑们制造了六块传送石碑，一块被赐予一个小而富足的国
家的国王。一块被赐予底下王国的领主。一块被赐予象牙塔睿智的女皇。一块被赐予迷
茫灵魂的首领。一块被赐予诚心祈祷的黑影巫师。一块被赐予力大无比的北方巨人。六
块传送碑全部连接至真实与死亡的领域Nexus，从而将世界连接在一起。The Old One
沉睡与Nexus之下，不断地引诱着渴望力量的人们。
时间流逝，小小的国度Boletaria不断地成长，逐渐... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 42 这片好像没有贴过来。3专门说给酒妹讨论。
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: Literature
标 题: 读《人性的枷锁》：通往内心世界的自由之路
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 07:14:18 2012, 美东)
1 枷锁
《人性的枷锁》是一个讲主人公菲利普如何抛弃人生的种种枷锁，终于获得精神自
由的故事。菲利普天生患有腿疾，父母早亡，小小年纪被送去古板守旧的伯父家寄养。
作为神父的伯父对小菲利普并无亲爱之情，为人自私冷漠，造成了这个早熟的孩子愈加
敏感害羞的个性。菲利普的人生道路并不顺畅，他进行了许多尝试经历了不少痛苦才逐
渐解除了宗教、学历、爱情、友谊、世人眼光、个性、世俗期待等等加诸在人一生中的
种种枷锁，获得心灵的平静与精神的自由。
菲利普的经历，也就是他如何去除人性枷锁获得自由的过程，每一章节读来都十分
有趣，但综合看待，我觉得最有意思的倒不是菲利普怎么打通任督二脉获得思想转变，
而是他在内心所望和“枷锁”产生矛盾冲突时他怎么反复进行心理斗争，悔恨—憎恶—
厌弃—放... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 期待LDS总统的来读读历史，LDS在近代是出过市长和州长的：
1805年2月23日, 约瑟.史密斯生于美国佛蒙特州(Vermont).
1819年, 他迁到纽约州的曼彻斯特(Manchester, New York).
1820年, 各宗派互相拉拢会友, 促使他寻找一个真正的宗派. 那年春天早上, 他到树林
祷告, 说圣父和圣子同时向他显现, 告诉他不要加入任何宗派.
1823年9月, 天使摩罗乃(Moroni, 又名尼腓, Nephi)告诉他, 神在纽约州的山上收藏了
摩门经(金页片).
1827年9月, 他在纽约州曼彻斯特的古摩拉山(Hill Cumorah)找到(摩门经的)金页片,
并开始翻译.
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为他按手, 使他得亚伦圣职.
1829年5月25日, 被彼得、雅各、约翰按手, 得麦基洗德的圣职.
1829年8月25日, 摩门经翻译完成, 并于1830年在纽约的抛迈拉(Palmyra)出版.
1830年4月6日, 摩门教正式成立(称为“基督教会”, The Church of Christ).
1833年, 史密斯把他所领受的... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 44 「难以想像有比此更恶劣的滥用信任和职权的行为」
波士顿教区已被免去神父圣职的波尔肖利性侵害案上法庭 (Getty Images)
美国波士顿大主教辖区教士性侵害丑闻的主角，已被免去神父圣职的波尔．肖利（Paul
Shanley），因在80年代多次强姦一名男孩，本月15日被判12到15年徒刑。
美联社报导，史提芬．尼尔（Stephen Neel）法官宣读判词，当读到有关徒刑期限时说
：「难以想像有比此更恶劣的滥用信任和职权的行为。」但他驳回了检察官提出的判处
肖利终生监禁的要求。
强姦猥亵殴打儿童
现年74岁的肖利，曾因关怀问题儿童和同性恋者被称为嬉皮士「街头神父」而闻名。上
周，他被确认犯有两项罪行，分别为强姦儿童以及强暴猥亵和殴打儿童。
检察官陆尼（Lynn Rooney）在庭上要求法官判处肖利终生监禁时说，肖利利用职权取
得了被他性骚扰的男孩的信任。「他利用了他的职务，利用了他在社会上被崇拜的地位
。而他却没有表示出一丁点的悔恨，一丁点的承担责任」。
在法庭旁听肖利判刑的人中，有指控遭受肖利性侵害但不属此案的人。当肖利戴着手铐
被领出法庭时，他们爆发出掌声，一名男士喊叫「再见」。 |
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g****n
发帖数: 50 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: gaoxin (gaoxin), 信区: TrustInJesus
标 题: 研究了一下天主教和基督教的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 21:42:52 2010, 北京)
本人本着务实地态度比较了一下两大教派的区别。
这个问题网上讨论比较多， 但大多务虚， 比如纠葛于某些信条。
本人长期和二教的接触中还是能发现二教信徒间一些内外的区别。
天主教的信徒普遍来说最大的区别就是看上去更加单纯， 信徒间争执貌似少一些。
长久以来本人一直思考这个问题的根源。 前一段和一些天主教徒来往交流之后这个问
题终于豁然开朗。
天主教撇开教义不说， 在具体执行上有七大圣事。 这里面有六项在基督教里都能找到
可以对应的操作方法。 最大的根本性区别在于告解（忏悔）--在忏悔圣事中，信徒向
合法的圣职人告罪，且对所告的罪痛悔并定改，藉同一的圣职人赦罪后，便从天主获得
领洗后所犯罪过的赦免，同时亦与因犯罪而伤害了的教会和好。
告解是每个教徒在领圣体之前必须做的， 相对而言基督教以自我的省察代替这一过程。
然而具体的告 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46
这个请你读读教义和圣约里面的相关章节，就会明白摩门教一开始就通过史密接受了关
于圣职权柄的启示，在他们新建的圣殿当中，很多人见证了耶稣第一世纪的门徒出现在
那里，将教会的权柄传给他们。然后一代一代往下传递。翻译摩门经本身就是一个奇迹
，史密如何能在两个月的时间写出这样的书呢？
http://www.mitbbs.com/article/Belief/31316281_0.html
我已经听过很多实例，在教会里面具有圣职权柄的人为教友治病的例子，我认识的一位
摩门教友就亲自告诉我如何发生在他女儿身上的事情。据说摩门教不主张大庭广众之下
宣传这样的奇迹，（不像某些教会的做法）但是奇迹的确在他们中间发生过。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47
你可能误解我的--不是现行教义--这句话，以为我暗示从前是教义，我没有这个念头。
摩门教的教义不是那么多变的，多变的话，信徒也不能同意啊。比如圣职的安排，为死
者受洗的安排，怎样的组织结构，都是史密翻译完摩门经之后就接受的。他24岁完成摩
门经，不到40岁就牺牲了。教会的教义一直没有什么大改变，改了的，就是我提到的这
两个。就是多妻制，和黑人任圣职。改变之后，也正式收录进教义与圣约。这样，凡是正
式教义，都是有据可查，都是透明的， |
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m****a
发帖数: 9485 | 48
诉.
如果一个人在一个团体里面，感觉受到不公对待，通常出来之后，由于这种感觉，好的
部分也会忽略不计了。我体谅你朋友的遭遇，如果那位主持弟兄那样粗暴方式对待姐妹
是不对的，绝对不是教会提倡的。在教会里面，越是负责任的弟兄，越是要温和，谦卑
的对待其他人，要实践--大的要服事小的原则，这是教会的一贯提倡的。每一位负责的
弟兄其实也有对他负责的弟兄，这位姐妹完全可以向主持弟兄的上一级--比如stake 主
持弟兄反映受到的待遇。我所遇到的弟兄都是非常随和谦卑的人。
摩门教妇女虽然不担任亚伦圣职和麦基希德圣职，但有自己的组织，就是relief
society,这个组织是非常有效率的，担当教会很多关心弟兄姐妹，大事小情，谁家有困
难，需要帮助，主席马上组织姐妹去帮助，也请求弟兄的帮忙，有求必应。
妇女可以在教会带领祷告，教授福音课程。尤其第三段聚会，完全是姐妹自己组织起来
的，这跟很多教会，既有相同，也有不同的，各有特色我想。教会是分工有序的，不是
妇女只有生孩子的分，我不知道你认识的姐妹为什么会这样想法。
至于谁能进入高荣，这个显然那位姐妹有误会，这个完全是耶稣的职责，基督徒能做的
，就是 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教血腥史(下)ZZ - 基督教, 梵蒂冈.墨索里尼.希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:11:22 2011, 美东)
1187年，萨拉丁攻陷耶鲁撒冷。与他的对手十字军在88年前攻占下这座圣城之后的所作
所为截然相反，他放过了城中的基督徒们（虽然有个小小的要求，就是要交赎金。但是
实际上萨拉丁本人及他的弟弟等人都出了钱，到最后，干脆就废除了赎金的要求）。在
接下来的第三次十字军东征中，萨拉丁和他的对手英格兰国王狮心王查理最终达成了和
平协议，允许基督徒朝觐耶路撒冷。
千年之后，当年的宗教狂热者与当年的宽厚者的位置惊人的发生了对调。基督教社
会堂皇地谈起了宽容，很难想象，这与当年在十字军开进的沿途宣讲着，杀死异教徒是
上帝的要求不能算是谋杀的教士们所持的是一个信仰。而现在的伊斯兰世界则普遍的被
人觉得过于偏执，暴力，缺乏宽容。甚至有的教徒在原先的穆斯林五功之外又加上第六
功：圣战。
1075年，罗... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50 耶稣基督后期圣徒教会是耶稣的第一世纪教会的复兴，其教义建立在标准经典基础上，
就是圣经，摩门经，无价珍珠和教义与圣约。
http://scriptures.lds.org/zh
教会第一任会长约瑟史密在1930年仅用了两个月的时间，通过上帝的大能翻译了一部记
载古代以色列十支派之一的约瑟后代，大约在公元前600年，在一位叫做李海的先知带
领下，趁耶路撒冷被巴比伦人毁灭之前逃出，辗转来到中美洲的过程，过程跨越大概一
千年的时期，记载到公元400年结束。整部书刻在金属片上，书的名字是以里面一位先
知叫做摩尔门的名字命名的。
整本书跟圣经承上启下的说明的耶稣的降临，他作为弥赛亚的使命，他的牺牲和复活，
在教导耶路撒冷的犹太门徒之后，耶稣也到达中美洲，这段经历记载在尼腓三书里面，
耶稣在圣经中也提到他有“另外的羊”。约翰福音10：16：
我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群
，归一个牧人了。
旧约里面也预言到约瑟的一支：创世纪49：22
约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
以西结书37章16-22预言了约瑟和犹大两支最终合为一支... 阅读全帖 |
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